文言文分手信.docx

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文言文分手信

文言文分手信

文言文书信用语大全

1、开头语

惠书敬悉情意拳拳。

接获手书快慰莫名。

昨得手书反复读之。

谕书敬读不胜欣慰。

拳拳盛意感莫能言。

顷接手示甚欣甚慰。

久不通函至以为念。

前上一函谅已入鉴。

喜接来函欣慰无量。

顷奉惠函谨悉一切。

顷接手示如见故人。

得书甚慰千里面目。

得书之喜旷若复面。

数奉手书热挚之情溢于言表。

顷奉手教敬悉康和至为欣慰。

久未闻消息唯愿一切康适。

手书已接多日今兹略闲率写数语。

2、钦佩语

奉读大示向往尤深。

喜接教诲真解矇矣。

大示拜读心折殊深。

谨蒙悔语用祛尘惑。

大作拜读敬佩之至。

顷读惠书如闻金石良言。

久钦鸿才时怀渴想。

德宏才羡屡屡怀慕。

蒙惠书并赐大著拜服之至。

3、思念语

分手多日别来无恙？

岁月不居时节如流。

别后月余殊深驰系。

一别累月思何可支？

海天在望不尽依依。

别后萦思愁肠日转。

离别情怀今犹耿耿。

别来良久甚以为怀。

近况如何念念。

前上一函谅达雅鉴迄今未见复音念与时积。

4、问候语

春寒料峭善自珍重。

阳春三月燕语雕梁想必心旷神怡！

当此春风送暖之际料想身心均健。

春日融融可曾乘兴驾逰？

春光明媚想必合家安康。

时欲入夏愿自珍重。

赤日炎炎万请珍重。

渐入严寒伏福躬无恙。

入秋顿凉幸自摄卫。

汗暑无常伏维珍重自爱。

5、自术语

敝寓均安可释远念。

阖寓无恙请释悬念。

贱体初安承问极感。

贱躯如常眷属安健聊可告慰。

微恙已愈顽健如往日免念。

6、祝贺语

欣闻......谨寄数语聊表祝贺。

谨以至诚恭贺你们......

喜闻......由衷快慰匆致此函诚表贺意。

7、致歉语

惠书敬悉甚感盛意迟复为歉。

音问久疏抱歉良深。

久未通函甚歉。

8、结束语

草率书此祈恕不恭。

匆此先复余后再禀。

特此致候不胜依依。

临书仓卒不尽欲言。

谨申数字用展寸诚。

诸不具陈。

谨申微意。

言不尽思再祈珍重。

专此奉复辟。

敬候回谕

书不尽意余言后续。

请长纸短不尽依依。

日来事忙恕不多谈。

手此奉复。

篇二：

文言文翻译

语文版七年级上册文言文翻译

21.《论语》六则

子曰：

“学而时习之不亦说乎？

有朋自远方来

孔子说：

“学了并经常温习它不也很高兴吗？

有同门师兄弟从远方来（与我探讨学习）

不亦乐乎？

人不知而不愠不亦君子乎？

”

不也很快乐吗？

别人不了解自己而自己又没什么不满不也算得上君子吗？

”

子曰：

“温故而知新可以为师矣。

”

孔子说：

“温习学过的知识获得了理解和体会就可以做老了师了。

”子曰：

“学而不思则罔思而不学则殆。

”

孔子说：

“只学习而不思考就会迷惑不解只思考而不学习就会很危险。

”子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也？

”子曰：

“敏而好学子贡问孔子说：

“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？

”孔子说：

“聪明而且爱好学

不耻下问是以谓之‘文’也。

”

习向地位比自己低学识比自己差的人请教而不以为耻因此被称做‘文’。

”

子曰：

“默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉？

”

孔子说：

“默默地记住它学习而不知满足教导别人而不知疲倦我有哪一样呢？

”

子曰：

“三人行必有我师焉择其善者而从之

孔子说：

“几个人在一起走其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、

其不善者而改之。

”

采纳他们身上不好的东西（自己身上如果也有则）加以改正。

”

22.《世说新语》二则

期行

陈太丘与友期行期日中过中不至

陈太丘和朋友约定一同出行。

（他们）约定在正午动身过了正午朋友没到

太丘舍去去后乃至。

元方时年七岁门外戏。

陈太丘便离开了。

离开之后朋友到了。

（陈太丘的儿子）陈方元当时七岁在门外玩耍。

客问元方：

“尊君在不？

”答曰：

“待君久不至已去。

”

朋友问元方：

“你父亲在家吗？

”元方回答说：

“等您很久您都没到已经离开了。

”

友人便怒曰：

“非人哉！

与人期行相委而去。

”元方曰：

朋友便生气地说：

“真不是人啊！

和别人约定同行却丢下别人走了。

”元方说：

“君与家君期日中。

日中不至则是无信；对子骂父则是

“您与我父亲约定中午到了中午您没到就是不守信用；对着儿子骂他父亲就是

无礼。

”友人惭下车引之元方入门不顾。

不讲礼貌。

”朋友感到很惭愧走下车去拉元方以表示歉意。

元方走进门去连头也没有回。

乘船

华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之。

朗曰：

华歆、王朗一起乘船逃难。

（途中）有一个人想要搭船。

华歆感到很为难。

王朗说：

“（船

“幸尚宽何为不可？

”后贼追至王欲舍所携

里）恰好还很宽松为什么不同意？

“后来作乱的人追上来了王朗想要抛弃所携带的那个

人。

歆曰：

“本所以疑正为此耳。

既已纳其自托宁可以

人。

华歆说”先前之所以犹豫不决正因为考虑到这种情况了。

既然已经接纳他难道可以

急相弃邪？

”遂携拯如初。

世以此定

因为情况紧急就抛弃他吗？

”于是还像当初一样携带救助这个人。

世人通过这件事来评定

华、王之优劣。

华歆、王朗的优劣

23．伤仲永

金溪民方仲永世隶耕。

仲永生五年未尝识

金溪县百姓方仲永祖祖辈辈以耕种为生。

仲永出生五岁了从来不认识（笔、墨、纸

书具忽啼求之。

父异焉借旁近

砚这些）书写工具（他）突然哭着要这些东西。

（他）父亲对此觉得很奇怪从邻居家借了

与之即书诗四句并自为其名。

其诗以养父母、收族为意

给他他当即写了四句诗。

并且自己题写了名字。

他的这首诗的以赡养父母、团结族人立意

传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就其文

全乡的读书人竞相传看。

从此（大人）指着东西让他作诗他立刻就能完成其中文采和道

理皆有可观者。

邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币丐之。

理都有值得看的地方。

同县的人都很惊奇纷纷邀他父亲做客有的人还用钱求仲永题诗。

父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学。

他父亲认为这样有利可图就天天带着仲永四处拜访同县的人不让他学习。

余闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三

我听说这件事很久了。

明道年间我跟父亲一起回家在舅舅家见到了仲永有十二三

矣。

令作诗不能称前时之闻。

又七年还自扬州

岁了让他作诗（写得已经）不能符合以前的名声了。

又过了七年我从扬州回家

复到舅家问焉曰：

“泯然众人矣。

”

又到舅舅家问他们仲永的情况他们说：

“跟普通人没什么区别了。

”

24．木兰诗

唧唧复唧唧木兰当户织。

不闻机杼声惟闻女叹息。

唧唧又唧唧木兰地着大门纺织。

听不见织机的声音只听见木兰叹息的声音。

问女何所思问女何所忆。

女亦无所思女亦无所忆。

问木兰想什么问木兰怀念什么。

木兰也没有什么想的木兰也没有什么怀念的。

昨夜见军帖可汗大点兵。

军书十二卷卷卷有

昨天下午见到军中的文告可汗正大规模地征兵。

好多好多卷的文告啊上面都有父亲

爷名。

阿爷无大儿木兰无长兄。

愿为市鞍马从此替爷征。

的名字。

父亲没有长大成人的儿子木兰没有长兄。

愿意无买鞍买马从此替父出征。

东市买骏马西市买鞍鞯。

南市买辔头北市买长鞭。

旦辞爷娘去去东市买骏马去西市买鞍鞯。

去南市买笼头去北市买长鞭。

早上辞别爹娘

暮宿黄河边不闻爷娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。

傍晚到了黄河边上听不见爹娘呼唤女儿的声音只听见黄河流水在溅溅作响。

旦辞黄河去暮至黑山头不闻爷娘唤女声

早上离开黄河边傍晚到了黑山上听不见爹娘呼唤女儿的声音但闻燕山胡骑鸣啾啾。

只听见燕山下胡人的战马在啾啾嘶鸣。

万里赴戎机关山度若飞。

朔气传

奔驰万里赶赴战场飞越一个个关口、一座座山峰。

从北方来的寒气中传来用刁斗报更

金柝寒光照铁衣。

将军百战死壮士十年归。

的声音清冷的月光照射在铠甲上。

很多很多的将士战死沙场很多很多年后将士回到故乡。

归来见天子天子坐明堂。

策勋十二转赏赐百千强。

回来后拜见天子天子高坐在大殿上。

记了许多许多次功勋颁发了许多许多的奖赏。

可汗问所欲木兰不用尚书郎愿驰千里足送儿还故乡。

可汗问木兰想要什么木兰回答不想要做官只希望驰骏马送我回到故乡。

爷娘闻女来出郭相扶将；阿姊闻妹来当户理红妆；

爹娘听说女儿回来了互相搀扶着迎出外城；姐姐听到妹妹回来了对着大门整理妆饰；

小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门坐我西阁床脱我战时袍

弟弟听到姐姐回来了霍霍磨刀宰杀猪羊。

打开东屋的门坐在西屋的床脱掉战时的长袍

著我旧时裳当窗理云鬓对镜帖花黄。

出门看火伴

穿上过去的衣裳对着窗户梳理黑发对着镜子贴上花黄。

走出门看望战友

火伴皆惊忙：

同行十二年不知木兰是女郎。

战友们都惊慌：

在一起很多年竟然不知道木兰是女的。

雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。

双兔傍地走安能辨我是雄雌？

雄兔和雌兔都脚步跳跃目光迷离；两只兔子贴着地面跑哪能分辨出哪是雄哪是雌？

25．诗五首

回乡偶书

贺知章

少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。

年轻时离开家乡年老才回来一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。

儿童相见不相识笑问客从何处来。

篇三：

1-4册课内文言文..[1]

1-4册课内文言文复习

一、古代文体简介1．诗歌：

（1）诗：

分古体诗（唐以前的诗歌、乐府、歌、行、吟）和近体诗（绝句、律诗）；

（2）词：

也称曲子词、长短句、诗余等。

按字数分为小令（58字以内）、中调（59-90字）、长调（91字以上）；

（3）曲：

分散曲和剧曲散曲又分小令（一个宫调一支曲）和套数（一个宫调下的几支曲）。

2．散文：

（1）叙事类：

传、记、志等；

（2）议论类：

论、说、原等；

（3）实用类：

书、序（区分书序和赠序）、表、疏等。

3．赋：

介于诗歌和散文之间的一种文体讲究字句的整齐和声韵的和谐善于铺叙事物结尾部分往往发一点议论寄托讽喻之意。

4．小说：

包括笔记小说（魏晋南北朝）、传奇（唐）、话本（宋）、章回小说（元明）5．戏曲：

包括杂剧（元）和传奇（明清）。

1

2

3

三、赋赋的介绍

①除了诗、词、曲之外历史上还存在过一种具有诗歌特点的文体这就是赋。

最初的诗词曲都能歌唱而赋却不能歌唱只能朗诵。

它外形似散文内部又有诗的韵律是一种介于诗歌和散文之间的文体。

②一般来说诗大多为情而造文而赋却常常为文而造情。

诗以抒发情感为重赋则以叙事状物为主。

清人刘熙载说：

“赋别于诗者诗辞情少而声情多赋声情少而辞情多。

”③汉赋的体式上大致有三种即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。

它主要有三个特点：

1、语句上以四、六字句为主并追求骈偶；2、语音上要求声律谐协；3、文辞上讲究藻饰和用典。

排偶和藻饰是汉赋的一大特征。

经历长期的演变过程发展到中唐在古文运动的影响下又出现了散文化的趋势不讲骈偶、音律句式参差压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势叫做“文赋”。

④赋除了它的源头楚辞阶段外经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

⑤司马相如、杨雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。

⑥左思的《三都赋》（洛阳纸贵）（《吴都赋》《魏都赋》《蜀都赋》。

这些赋实际上不只是写三个都城而是写魏、蜀、吴三个国家的概况。

）⑦班固的《两都赋》（西都和东都即为长安和洛阳）

四、散文

（一）先秦两汉时期1．历史散文：

《春秋》、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》4

2．诸子散文：

《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。

（二）唐宋元明清时期

5篇四：

文言文常用的敬词

常用的敬词、谦词、雅语举例

（一）敬词

“拜”字族

拜读：

读对方作品。

拜会：

和对方见面。

拜望：

看望或探望对方。

拜托：

请对方帮忙。

“奉”字族

奉告：

告诉对方。

奉还：

对方的物品归还。

奉送：

赠送对方礼物。

“高”字族

高就：

询问对方在哪里工作。

高龄、高寿：

指老人家年龄。

高见：

指对方的见解。

高攀：

和他人交朋友或结成亲戚。

高堂：

称对方父母。

高足：

称对方的学生或徒弟。

“贵”字族

贵姓：

询问对方的姓。

贵庚：

询问对方的年龄。

贵恙：

称对方的病。

“惠”字族

惠赠：

指对方赠予（财物）。

惠存：

多用于送对方相片、书籍等纪念品。

惠顾：

商家称顾客到来。

惠临：

指对方到自己这里来。

惠允：

指对方允许自己做某事。

“令”字族

令堂：

尊称对方的母亲。

令尊：

尊称对方的父亲。

令媛：

尊称对方女儿。

令爱：

尊称对方女儿。

令郎：

尊称对方的儿子。

“宝”字族

宝号：

称对方的店铺。

宝眷：

称对方的家眷。

“呈”字族

呈正：

指把自己的作品送交别人批评指正。

呈报：

指用公文向上级报告。

呈请：

指用公文向上级请示。

“垂”字族

垂问：

表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：

称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。

垂询：

称对方（多指顾客）对本企业事务的询问。

“光”字族

光临：

称对方到来。

光顾：

商家多用以欢迎顾客。

其他敬词

壁还：

用于归还对方物品。

俯就：

请对方同意担任某一职务。

斧正：

请对方修改文章。

恭候：

用于等待对方。

借问：

用于向别人打听事情。

千金：

称别人的女儿

雅正：

把自己的书画等送人时表示请对方指教。

鼎力：

用于向对方表示感谢。

华诞：

称对方的生日。

海涵：

称对方写的字或画的画。

（二）谦词

“家”字族

家父、家严：

称自己的父亲。

家慈：

称自己的母亲。

家兄：

称自己的兄长。

“舍”字族

用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。

舍侄：

称自己的侄子。

舍弟：

称自己的弟弟。

舍亲：

称自己的亲人。

舍间：

谦称自己的家也称“舍下”。

“鄙”字族

鄙人：

谦称自己。

鄙意：

自己的意见。

鄙见：

自己的见解。

“愚”字族

愚兄：

向比自己年轻的人称自己。

愚见：

自己的见解。

“敝”字族

敝人：

谦称自己。

敝姓：

谦称自己的姓。

敝校：

谦称自己的学校。

“拙”字族

拙笔：

谦称自己的父亲或书画。

拙著、拙作：

谦称自己的文章。

拙见：

谦称自己的见解。

“小”字族

小人：

地位低的人自称。

小店：

谦称自己的商店。

“敢”字族

敢问：

用于向对方询问问题。

敢请：

用于请求对方做某事。

敢烦：

用于麻烦对方做某事。

“见”字族

见教：

客套话指教（我）。

见谅：

客套话表示请人谅解。

其他谦词

久违：

好久没见。

久仰：

仰慕已久（初次见面时说）。

错爱：

表示感谢对方的关心、爱护。

刍荛之见：

称自己浅陋的看法。

过奖、过誉：

用于自己受到表扬或夸奖。

寒门：

称自己贫寒的家庭。

寒舍：

谦辞称自己的家。

马齿徒增：

称自己白白增长年岁。

涂鸦：

称自己字写得不好或画画得不好。

（三）雅语

生活雅语

请人原谅说“包涵”求人帮忙说“劳驾”向人提问说“请教”。

得人惠顾说“借光”无暇陪同说“失陪”归还物品说“奉还”。

需要考虑说“斟酌”请人勿送说“留步”对方到场说“光临”。

未及迎接说“失迎”请人接受说“笑纳”祝人健康说“保重”

接受好意说“领情”。

“别”之雅语：

分手辞别曰“告别”握手告辞曰“握别”拱手辞别曰“揖别”。

挥手告辞曰“挥别”亲吻离去曰“吻别”叩拜辞行曰“拜别”。

设宴送行曰“饯别”致谢告辞曰“谢别”临别赠礼曰“赠别”。

离别留言曰“留别”前往送行曰“送别”丢开离去曰“抛别”。

不愿分别曰“惜别”、“恋别”长久分别曰“阔别”、“长别”

永久分别曰“永别”、“诀别”。

“笔”之雅语

开始写作叫“动笔”提笔撰文和作画叫“命笔”轻松自如的文字叫“逸笔”写作过程的中断叫“辍笔”文章臃肿的文字叫“赘笔”个人亲自动手写叫“亲笔”对上写信的谦称叫“谨笔”本人口授他人写叫“代笔”对下写信的谦称叫“草笔”文章韵味风格叫“文笔”皇帝书写的文字叫“御笔”。

在前段文章中为后段文章埋伏的线索叫“伏笔”读后感写的文字叫“随笔”与题旨无关的话叫“闲笔”结束后补充文字的话叫“余笔”细致的文字绘画叫“工笔”请人书画的稿酬叫“润笔”无聊庸俗的文字叫“歪笔”动手拟订集体名义的文稿叫“执笔”文章写得好的地方叫“妙笔”练习性的写作叫“练笔”愉快地作文或作画叫“欣然命笔”好的文章或语句叫“成功之笔”。

其他雅语

劳驾：

用于请别人做事或让路。

留步：

用于主人送客时客人请主人不要送出去。

托福：

依赖别人的富气使自己幸运。

割爱：

放弃心爱的东西（婉辞）。

更衣：

婉辞上厕所。

借光：

客套话用于请别人给自己方便或向人询问。

进言：

向人提意见（尊敬或客气的口气）如“向您进一言”“大胆进言”。

篇五：

文言文爱情对白

文言文爱情对白

婚前

女：

你原先有过女朋友没?

男：

十年生死两茫茫不思量自难忘

女：

死了？

怎么死的？

男：

山无棱江水为竭冬雷震震夏雨雪

女：

喔是天灾。

那你这些年是怎么过来的？

男：

满面尘灰烟火色两手苍苍十指黑

女：

唉不容易。

那么你看见我的第一感觉是什么？

男：

忽如一夜春风来千树万树梨花开

女：

（红着脸）有那么好？

男：

糟粕所传非粹美丹青难写是精神

女：

马屁精。

你有理想吗？

男：

他年若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫

女：

你……对爱情的看法呢？

男：

只在此山中云深不知处

女：

那你喜欢读书吗？

男：

军书十二卷卷卷有爷名

女：

这牛吹大了吧？

你那么大才华怎么还独身？

男：

小姑未嫁身如寄莲子心多苦自知

女：

（笑）假如我是说假如我答应嫁给你你打算怎么对我？

男：

一片冰心在玉壶

女：

你保证不对别的女人动心？

男：

波澜誓不起妾心古井水

女：

暂且信你一回不过我正打算去美国念书你能等我吗？

男：

此去经年应是良辰好景虚设

女：

不过……

男：

独自凭栏无限江山别时容易见时难

女：

但是……

男：

望夫处江悠悠化为石不回头

女：

好了好了怕了你了

婚后

女：

结婚那么久你还在想你以前的女朋友？

男：

曾经沧海难为水除却巫山不是云

女：

那为什么当年还和我结婚？

男：

梦里不知身是客一响贪欢

女：

太过分了吧。