《烟波钓叟歌》句解古今图书集成.docx
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《烟波钓叟歌》句解古今图书集成
《烟波钓叟歌》句解
阴阳顺逆妙难穷,
夫阴阳者,太极静而生阴,动而生阳。
《易》曰:
“无极之前,阴含阳也;有象之后,阳含阴也。
”所以孟子曰:
“天时不如地利,地利不如人和。
”天时谓时日、支干、孤虚、王相之属也。
甲子旬,戌亥为孤,辰巳为虚,是以空亡为孤也,对宫为虚也。
王相如东方木旺于卯之类。
春属木,甲乙木生,丙丁火相。
金到这里衰所以孤。
孤者,无辅助之意。
今说四废。
然水为母,木为子,子实则母虚,水到此,所以虚。
此兵家用时日,有天德、月德、方位法也。
唐李靖用兵,精风角孤虚是也。
其用非一。
兵家八门遁甲,逐时分休、生、伤、杜、景、死、惊、开方向。
立太乙局,逐日分主客胜负,又出城布阵,逐时占斗柄。
所指之方乃向天罡,而背鹤神也。
又如六壬遁甲,以支加支,范蠡占岁、占兵,皆其属也。
如周武王犯岁星以伐商,魏太祖以甲子日破慕容之类是也。
战阵之法,背孤击虚则吉。
此则好谋而图成,则有周悉万全之计。
天地终始,一十二万九千六百年为一元之数。
分为十二宫,每宫有一万八百年为一会之数。
天开于子,地辟于丑,人生于寅,闭物于戌。
天数到戌,则不复有人;天数到亥,则周十二会,以为大数,而天地混矣。
终则复始,循环无穷。
天地再造,故先有阴,而后有阳也。
逆顺者,吕望曰:
“冬至以后,阳爻升进,用阳遁顺行其生气;夏至以后,阴爻起发,用阴遁逆行其杀气。
”元妙微深,难穷其理也。
二至还乡一九宫
二至者,冬至、夏至是也。
一者坎宫,九者离宫也。
冬至一阳生于子,故冬至节居一宫也;夏至一阴生于午,故夏至节居九宫也。
《天文志》云:
“天形南高北下,日出高故见,入下故不见。
大若张盖,四边垂下,半覆地上,半在地下,日月旁行绕之。
日近而见为昼,日远而不见为夜。
冬日行地中深,故夜长而昼短;夏日行地中浅,故夜短而昼长。
六阴极盛,一阳来复,谓之冬至;六阳剥尽,一阴始生,谓之夏至。
阳遁歌:
冬至惊蛰一七四,小寒二八五同推。
春分大寒三九六,芒种六三九是真。
谷雨小满五二八,立春八五二相随。
立夏清明四一七,九六三从雨水期。
阴遁歌:
夏至白露九三六,小暑八二五重逢。
秋分大暑七一四,立秋二五八流通。
霜降小雪五八二,大雪四七一相同。
处暑排来一四七,立冬寒露六九三。
若能了达阴阳理,天地都来一掌中。
理者,朱文公曰:
“未有天地之先,先有此理。
“能明遁法,一理、二气、三才、四象、五行、六甲、七曜、八门、九星,皆在于掌握之中起也。
(明亮的天体为曜yao,古指日、月、火、水、木、金、土七星。
)
轩辕黄帝战蚩尤,
黄帝姓公孙,又曰姬姓,讳轩辕。
有熊国君,少典子也。
母见电光绕枢星,感而生帝于轩辕之丘,因名轩辕。
阴阳激曜曰电。
枢星,北斗第一星也。
帝生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。
是时神农氏世衰,诸侯相侵伐。
炎帝榆罔弗能征。
于是轩辕习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。
炎帝榆罔侵陵,诸侯益叛之。
轩辕修德治兵,与炎帝榆罔,战于阪泉之野,克之。
涿鹿经年苦未休。
涿鹿乃郡名,属北平,今涿州也。
蚩尤姜姓,炎帝之裔也。
好兵喜乱,作刀戟大弩,以暴虐天下。
蚩尤铜铁额,其颡坚如铜铁也。
谙阴阳,能起昏雾迷军士。
雾,乃阴阳蒙冒之气。
轩辕作指南车,上有楼,四角刻木为龙,又刻仙人于上,车虽回转手常指南。
用子午盘针,以定四方,与蚩尤战于涿鹿。
遂擒蚩尤,戮于中冀,曰绝辔之野。
于是诸侯咸归轩辕,遂推代神农氏为天子,是为黄帝。
偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。
黄帝梦大风,吹天下之尘垢皆去。
又梦人执千钧之弩,驱羊群万群。
帝寤(同“悟”wu,醒悟之意)而叹曰:
“风为号令,力政者也。
土去而后在也。
天下岂有姓力名牧者哉!
”《龙甲书》云:
“黄帝致祭于天,有感。
夜三更时分,忽见轩辕丘上,神光缭绕,天鼓大震。
当如纪官,同往视之。
乃彩凤自天降。
衔玉匣一端,长九寸按九宫,阔八寸按八卦。
黄帝启匣视之,中有天篆文册,龙甲神章,一十八籍,命容神明正其宇。
乃知是除奸绝邪,灭叛安邦之书,帝遂喜。
得天时以立丘山为土德王,命羲和占日,尚仪占月,车区占风,大探深五行之情,占斗纲所建。
于是始作甲子,容成造历,隶首算数,苍颉制宇,伶伦制律,吕车区占星气,容成兼而总之。
神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。
彩凤衔书,即上文龙甲神章也。
龙负图者,乃伏羲时龙马负图。
龙马者,天地之精。
其为形也,马身龙鳞,故谓之龙。
马高八尺五寸,长颈,骼上有翼,蹈水不没,圣人在位负图出于孟河也。
洛水者,乃洛书出于神。
禹治水时,神龟负文呈瑞而于背,九数。
《春秋纬》胜乃云:
“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符。
河龙图发,洛龟书感。
河图有九篇,洛书有六篇。
“轩辕之时,未有此事。
今云神龙负图出洛水者,总河图洛书而言也。
洛虽未出书,而风后演教,与之暗合也。
黄帝龙图之命,遣风后演之而为遁甲,造成三层,以法三才。
上层象天而置九星,中层象人以开八门,下层象地以分八卦,以镇八方。
随冬夏二至,立阴阳二遁,一顺一逆,以布三奇六仪。
风后因伏羲先天之卦。
乾起于南,以序而生三子;坤起于北,以序而生三女。
《系辞》曰“天尊地卑,乾坤定矣。
“盖乾南坤北,天地自然之定位,故乾父居南,阳气以生以降而生物。
故乾一索而生长男震,在东北;再索而生中男坎,居正西;三索而生少男艮,居西北。
阳老归息于中宫也。
坤母居北,阴气以升而生物。
故坤一索而生长女,在西南;再索而生中女离,居正东;三索而生少女兑,居东南。
阴老而归息于中宫也。
天数以阳出阴入。
出者,自数多而于数少也。
入者,自数少而入于数多也。
盖天开于子,为天地之原。
夫万物从微至著,始发于子上,为一。
以生序行于西南巽上,而为二。
行于正东离上,而为三。
行至东南兑上,而为四。
既而生自于中宫,而为五。
此阴数,自少顺行至多,而为入也。
夫阴极则阳生,既而生自于中宫。
逆西北艮上而为六,逆行正西坎上而为七,逆行东北震上而为八,逆行正南乾上而为九。
天数以九八七六为顺,地数以一二三四为逆。
今阳顺则阴逆,阳而成九宫,正合后天洛书之数也。
夫万法莫不出于河图。
河图之数,天一生水,地六成之,居北;地二生火,天七成之,居南;天三生木,地八成之,居东;地四生金,天九成之,居西;天五生土,地十成之,居中。
生数不可移,成数可移。
天一之水,天三之木,天五之土,皆阳动所生,不待作为。
故天一即居正北,合洛书之坎一。
天三即居正东,合洛书之震三。
天五即居中央,合洛书之中五也。
地二之火,地四之金,乃阴静之生也。
阴者,女人之象,不能自立,必从夫而立焉。
地二必偶天一而成三。
火有形而无质,其气虚,必加数补之。
三三而得九,处于南方,而合离九之数也。
故地四必偶天三而成七,金有形有质矣,不须重之,即七数居西方,而合洛书兑七之数焉。
生数不可移,但可以配偶而各居于本方也。
成数可移,天道左旋,折河图南方成数天七,补东南隅之空,加七七四十九数,以除五九四十五,止为四数,合洛书之巽四,故居东南焉。
以河图北方之成数地六,补西北隅之空,加六六三十六数,合洛书之乾六,故居西北焉。
以河图东方之成数地八,补东北维之空,加上八八六十四数,除六十不论,止用四数,加一倍,再加四算,乃二四数得八,合洛书艮八之数,故艮居东北也。
以河图西方之成数天九,补西南维之空,加算九九八十一数,除八十不论,止用一数,加一倍,算得二数,合洛书坤二之数,故坤居西南也。
然而东西方之成数,用加一倍算,南北不用加倍者,亦以东西之气,与南北之气不同。
盖南极、北极为天地之枢纽。
天与七政,昼夜行而不息。
此针之所以指南,有以见东西之气常动而实,南北之气少动而虚也。
盖指南北之气抵极旋轴,不若东西气之升降轮转。
南北之数不用加倍者,盖南北之有极也。
关子明曰:
“河图、洛书相为表里,八卦、九章相为经纬“是也。
又谓”河图合洛书,先天合后天“者,此也。
因命风后演成文,遁甲奇门从此始。
帝得风后于海隅,登以为相;得力牧于大泽,进以为将。
风后作《兵法》十三篇,《孤虚法》十二卷,始立遁甲一千八十局。
遁者,隐也。
幽隐之道。
甲者,仪也。
递为直符,谓六甲六仪也。
天乙之贵神也。
常隐于六戊之下,盖取用兵机微之理,通于神明之德。
故以遁甲为名也。
奇者,乙、丙、丁为三奇也。
门者,休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门。
一千八十当时制,
刘朴庵:
“太元作用,三元六甲,名台古奇。
“书云:
”四千三百二十条,神仙节冗归简。
“盖节四千三百二十之繁,而归于一千八十之简也。
论古法,黄帝始创奇门,有四千三百二十条,乃一节营三元;每元管六十局。
三元计一百八十局。
一岁二十四节,计四千三百二十局。
夫一岁二十四节,一节管三元,乃十五日,一百八十时,十节一千八百时,二十节乃三千六百时,其四节又该七百二十时,是一岁二十四节,共得四千三百二十时。
故有四千三百二十局也。
风后又制奇门,为一千八十局,乃一节三元,为四十五局。
风后约冗归于简也。
夫一节管三元,一元十五局,管一百八十时,三元四十五局,此一节四十五局,二十节得九百局,其四节又得一百八十局,是共一千八十局,一千八十个时也。
由是观之,是风后又总黄帝四局,一局也。
四个一千八十,共是四千三百二十局也。
夫一岁三百六十日,每日一十二时,一百日该一千二百时,三百日则该三千六百个时,其六十日又该七百二十个时。
以七百二十,总前三千六百个时,共得四千三百二十时。
此硬例也。
风后奇门,以八卦管八节,一节管三气,一气管三候,分天地人元,一候五日,七十二候共三百六十日。
乃撮四候,而共看六十时成一局,七十二候,共三百六十日,共成一十八局,共一千八时时,故立一千八十局。
太公删成七十二。
至周时,有吕尚者,东海上人,穷困年老,渔钓至周。
西伯将猎,卜之,曰:
“非龙、非丽、非熊、非黑、非虎、非貔、所获霸王之辅。
“果遇吕尚于渭水之阳。
太公谙兵法,善布奇兵,删成一节三元,乃是一个节气分天地人三元,节三候也。
如冬至上元阳一局,冬至中元阳七局,冬至下元阳四局。
余仿此。
此一节分三元,二十四节分得七十二元,故立七十二活局,立太公为军师,助周伐纣也。
逮于汉代张子房,一十八局为精艺。
张良字子房。
彼有黄石公,知秦亡,汉之将兴,故以书授子房于邳圮扶高祖得天下,封子房为留候,子房删捷,冬至十二节为阳九局,夏至二十节为阴九局,一岁计之一十八局。
此活局,又捷径也。
夫十八局,七十二局,皆不能越一千八十局矣。
作硬局,则读一千八十局;作活局,则有七十二局。
然一十八局之图虽简而时则仍有一千八十也。
是乃风后之法则,万世不易也。
先论风后,一节管三元,四十五局难看。
解释:
予尝考之,四千三百二十者,乃一节管三元,六十时,三元乃三百八十时,此硬数也。
风后一千八十局,一节三元四十五,乃折算之,一元六十三元,该一百八十也。
此一元四之一,该十五,四个十五乃六十也。
三元该四十五也,乃是算数之说,夫一元该六十时。
今止云十五时为局,则是撤去四十五时,焉有此理,其实乃是合取四节之元,百看十八局之一局也。
如冬至上、惊蛰上、清明中、立夏中,此四侯共看阳遁一局也。
先须掌上排九宫,
坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九,乃九宫也。
天有九星以镇九宫,地有九宫以应九州。
其式托以灵龟洛书之数,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十中宫者。
土,火之子,金之母,所寄理于西南坤位也。
坎一白水居正北,坤二黑土居西南,震三碧木居正东,巽四绿木居东南,中五黄土居中宫,乾六白金居西北,兑七赤金居正西。
艮八白土居东北,离九紫炎居正南。
起例诗:
坎居一位是蓬休,芮死坤宫第二流。
更有冲伤并辅杜,
震三巽四总为头。
禽星死五开心六,惊柱常从七兑游。
纵横十五在其中。
直过合十五,纵过合十五,横过合十五,对过合十五,乃天地万世不易之数。
次将八卦论八节,
天有八风,以直八卦。
地有八方,以应八节。
节有三气,气有三候。
如是八节,以因之成二十四气。
更乘之,七十二候备焉。
十一月建子,乃冬至气,阴极阳生也。
子为天正,周以为岁首也,配地雷复卦。
十二月建丑为地正,商以为岁首也,配地泽临卦。
正月建寅为人正,夏以为岁首也,配地天泰卦,乃三阳开泰也。
自汉武帝以来,并用夏正建寅之月为岁首也。
八节:
立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒也。
一气统三为正宗。
气者中气,雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。
《经》云:
“冬至小寒及大寒,天地人元一二三。
立春雨水并惊蛰,依艮顺增八九一。
春分清明并谷雨,但起震宫三四五。
立夏小满芒种气,四五六兮列成列。
夏至小暑及大暑,九八七兮还退数。
立秋处暑并白露,从二却行于一九。
秋分寒露及霜降,七六五兮依此向。
立冬小雪并大雪,六五四兮依此诀。
“
统三者,一节分三元,即三候。
又曰:
三者三甲也。
上局仲甲,谓甲已之日,夜半子时,乃甲子时。
丙辛之日,日中甲午时是也。
此时关格刑德在门,用兵先举者败,不可出入,利以逃亡,主客并凶。
中局孟甲,谓戊癸之日,平旦甲寅时,乙庚之日,晡时甲申是也。
此时阳气在内,阴气在外,利藏兵固守,不可出师,利主不利客。
下局季甲,谓丁壬之日,食时甲辰、甲已之日。
黄昏甲戌,此时阳气在外,阴气在内,利出兵动众,百事吉,利客不利主。
又云:
六甲之日,夜半子二甲皆合,谓今日是甲直符,与时皆是甲,故名三甲合也。
阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。
冬至后用阳遁,顺飞于坎一宫起,如冬至上元阳一局顺遁,甲子戊起一宫,甲戌已二宫,甲申庚三宫,甲午辛四宫,甲辰壬五宫,甲寅癸六宫,丁奇七宫,丙奇八宫,乙奇九宫,乃仪顺奇逆也。
夏至后用阴遁,逆飞于离九宫起,如夏至上元,阴九局逆遁,甲子戊起于九宫,甲戌已八宫,甲申庚七宫,甲午辛六宫,甲辰壬五宫,甲寅癸四宫,丁奇三宫,丙奇二宫,乙奇一宫,乃逆仪顺奇也。
九星为直符,八门为直使,有顺阳使逆行阴,经术不显,隐伏之事也。
一节分三元,子、午、卯、酉为上元,寅、申、巳、亥为中元,辰、戌、丑、未为下元。
若不明三元,用奇不准,主有不测也。
起例诗:
甲已庚辛壬癸顺,阳仪丁丙乙逆行。
休门随君顺数去,甲子起时当仔细。
阴转六仪当逆推,乙丙丁奇顺而随。
门随始时同逆起,休门排位顺风吹。
五日都来换一元,
以天干而论,每元第一日为甲、已,第二日为乙、庚,第三日为丙、辛,第四日为丁、壬,第五日为戊、癸。
接气超神为准的。
超者,超过也。
神者,进神也。
甲子、已卯、甲午、已酉乃进神,为符头。
接,迎接也。
气者,节气也。
超神者,谓节气未到,而甲子、已卯之符头先到,为之超。
接气者,谓甲子、已卯之符头未到,而节气先至,为之接。
引证:
如淳祐六年丙午,前四月十三日壬申,交立夏节,而本月初五日是甲子已到,即以立夏节用,立夏前九月矣,则合前初五日起超在先,借用立夏上局奇,自初十日已巳,为立夏中局奇,自甲戌五日,用立夏下局奇。
乃先得奇,后交节,为速,谓之超神,速者也。
须知闰奇之法,方能超接得真也。
认取九宫为九星,八门又逐九宫行。
九宫逢甲为直符,八门直使自分明。
如阳遁一局,甲子时起坎一宫,即以坎宫天蓬为直符,休门为直使。
甲戌时起坤二宫,即以天芮为直符,死门为直使。
余例仿此。
符上之门为值使,十时一位堪凭据。
遁取时旬甲头为值符,如阳遁一局,甲子在坎宫,天蓬为甲子时值符,则休门即为值使,管到癸酉十时止。
甲戌在坤宫,天芮为本时值符,则死门即为值使。
管至癸未十时住。
又换甲申符头在震,天冲为本时值符,则伤门即为值使,管至癸巳十时住。
又易甲午在巽,天辅为值符,则杜门为值使,管至癸卯十时住。
又换甲辰在中宫,天禽为值符,则死门为值使,管至癸丑十时住。
又易甲寅在乾宫,天心为值符,则开门为值使,管至癸亥十时住。
阳一局六十时足,而又他局。
余局仿此。
阴遁同例,以逆推。
值符常遣加时干,
九星,蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽也。
为值符常随时干。
假如冬至上元,阳遁一局,图内乙庚日、丙子时,其图地甲申洎三,天冲管事,乙庚日申时乃甲申时也,就是冲三值符,故此值符,常遣加时干也。
《奇仪总要歌》云:
“星符每逐时干转,值使常随天乙奔。
“同此意也。
永定阳遁顺仪逆奇,阴遁逆仪顺奇,皆主论也。
值使逆顺遁宫去。
八门休、生、伤、杜、景、死、惊、开,为值使也。
原天盘上休在坎,生在艮,伤在震,乃三宫之定位也。
假如冬至上元阳一局,图内乙庚日申时,就以伤门为值使,乃时干甲申居三宫也。
阳遁顺飞,阴遁逆飞,故云“值使逆顺遁宫去“。
六甲元号六仪号,三奇即是乙丙丁。
《符应经》云:
“六甲者,天之贵神也。
常隐于六仪之下。
六仪者,戊、已、庚、辛、壬、癸也。
“甲子同六戊,甲戌同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。
三奇者,按《经》云:
“日乃木之华,阳之精所成,乙木为日奇也。
“本理按:
《经》云:
”正月日出于乙,故以乙为日奇。
“丁火,南方离明之象,老人星,凡形见于丁位,故以丁为星奇。
月照交到丙而下明,故以丙为月奇也。
六乙属太阳,六丙属太阴,六丁属星曜,乃三光也。
遁甲之法,以甲乃太乙人君之象,为十干之首,常隐六仪之下,故谓之遁甲。
所畏者,庚金能克甲木,庚为七煞之仇也。
乙乃甲之妹,甲以乙妹妻庚,乙庚合而能救甲,故乙为一奇。
丙乃甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。
丁乃甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。
《经》云:
天上三奇乙丙丁者,出于贵人之干,德游行十二支辰。
以阳贵人顺行,先天坤卦起子,则乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯。
三干之德相联,而无间断,以阴贵人逆行。
后天坤卦起甲,则乙德在未,丙德在午,丁德在巳,三干之德相联,亦无间断。
余六仪贵人所涉,或间天空,或间罗网,皆不相联。
盖三奇能制凶煞者,以其出于贵人之干,德为吉也。
贵取坤卦者,以“黄中通理“也。
甲位既尊,戊位同甲,乙、丙、丁三干无间,而为三奇,取其德明,故以日、月、星为号,以其德能照临者也。
故甲、乙、丙、丁、戊五阳时,善神治事为吉也。
阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇,值此虽云百事宜。
开、休、生,即北方之三白,为最吉,乃三吉门合乙、丙、丁三奇。
其中合得一位,共临之方,乃三奇之妙。
此时宜出兵征讨,发号施令,修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民,百事大吉之兆。
《五总龟》云:
“大抵要得开、休、生三门,则用事为吉,更有三奇临之,可用无疑。
如得门不得奇,亦可用。
得奇不得门,终非吉。
奇门俱不得,即凶。
当以其大小轻重程度而用之。
“
更合从旁加检点,余宫不可有微疵。
如得开、休、生三吉门,又合上下盘三奇是也。
此时此宫有奇门,虽吉,然须检点,三盘上所加,余七宫,凶星所在,未可以此即为全吉。
如合天、地、人三遁,鸟跌空、龙反首、知三、天辅、玉女守门、三奇所及,游六仪、义和、制伏欢、怡等,故为吉也。
如合火入金,金入火、虎猖狂、龙逃走、雀入江、蛇夭矫、避五、击刑、制损明、入墓、反伏吟、格勃飞、天乙、天网、门迫之类,则为凶也。
三奇得使诚堪使,
葛洪曰:
“若得三奇得使,尤宜其良。
“谓在六甲之上,自得所使之奇。
甲戌、甲午乙为使,甲子、甲申丙为使,甲辰、甲寅丁为使。
假如阳遁三局,乙庚之日丁亥时,此时六乙日奇下临九宫甲午,是为乙奇得使。
假如阴遁三局,丙辛日壬辰时,此时六乙日奇下临九宫甲午,是为乙奇得使。
又如阳遁五局,丙辛之日已亥时,此时丁奇下临四宫,合甲辰为丁奇得使也。
三奇得使,其法以天上甲子起,中间一宫而行,则乙奇到甲戌,丙奇到甲子,丁奇到甲寅。
地下甲子起戌,地者,女人之道,不能自立,必假夫而立。
故甲戌假对宫坤辰上起甲,则乙奇在甲午,丙奇在甲申,丁奇在甲戌,取对冲,故起甲辰也。
又例:
甲为君位,三奇乃宰辅,避旺地,只居生库宫,为自得所使也。
自午起甲,顺行,则乙奇到未,木库宫也。
自戌起甲,顺行,则乙奇到亥,长生宫也。
自子起甲,顺行,则丙奇到寅,火生宫也。
自申起甲,顺行,则丙奇到戌,乃火库也。
丁奇亦属火,又属金。
丙既居生库宫,则丁火金之临官宫也。
六甲遇之非小补。
《经》曰:
“时加六甲,一开一合,上下交接。
“又曰:
”能知三甲,一开一合;不知三甲,六甲尽合。
“六甲者,甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。
阳星加时为开。
阳星:
天蓬、天任、天冲、辅、天禽。
阴星加时为合。
阴星:
天英、天芮、天柱、天心。
六甲之时,合时百事凶,开时宜战斗,往来百事吉。
又曰:
”甲为青龙,利以远行。
将兵客胜,闻忧无,闻喜有。
宜谒尊上,见贵人有喜。
移徙、嫁娶百事吉。
不可行遣怒及鞭杖事。
“假如阳遁九局,甲已之日,黄昏得天任阳星,加时为开,百事吉。
若无奇门,合得此局,亦得次吉,乃小补云。
乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。
乙奇加甲午为马,加甲戌为逢犬也。
丙奇加甲子为鼠,加甲申为猴。
丁奇加甲辰为龙,加甲寅为虎。
谓三奇得使,最为吉也。
《经》曰:
“时加六乙,往来恍惚,与神俱出。
“谓六乙为日奇,宜从天上六乙出。
既随日奇,恍惚如神,人无见者,将兵客胜,闻忧无,闻喜有。
行逢饮馔,移徙入官,市贾嫁娶吉,不可行遣怒、鞭杖、嗔责事。
假令冬至上元阳一局,甲已之日,天蓬为值符,至乙丑时,六丁在九宫,以值符加时干。
此时天上六乙下临一宫,出北方吉。
“时加六丙,莫兵莫往。
“此时候主厌伏兵灾。
将兵闻忧无,闻喜有。
入官得仙,市贾有利。
丙为日奇,又为天威,丙火以销金,精兵不起。
若攻伐者,从天上六丙出,既挟月奇,又乘天威,丙火相随,故曰”厌伏兵灾“。
假令冬至下元阳四局,甲已之日,平旦丙寅,此时六丙下临六宫,宜出西北方吉。
六丁为三奇之灵,凡出入用兵,战斗皆吉。
故曰:
“能知六丁,出幽入冥,至老不刑。
刀虽临颈,犹安不惊。
”六丁者,六甲之阴神,丁卯之神,字文伯。
丁丑之神,字文孙。
丁亥之神,字文公。
丁酉之神,字文通。
丁未之神,字文卿。
丁巳之神,字巨卿。
凡斗争出入行来,六丁之神常呼其名,所谓三奇之灵。
六丁者,丁卯为甲子之阴,故也。
丁奇入宫,会甲辰、甲寅,乃六丁骑龙虎也。
天盘六丁,加地盘甲寅、甲辰是也。
又曰:
时加六丁,出幽入冥,又六丁为太阴,可以藏形,人皆不见,敌人不敢侵。
将兵,主胜。
闻忧喜各半,可以请谒,利嫁娶及阴私事,入官商贾吉。
假令立夏下元,阳遁二局,甲已之日,夜半甲子时,日出丁卯时。
此时六丁在东北,值符天芮,加时干,即六丁临二宫,出西南方吉。
又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。
三奇游六仪者,乃天上三奇乙丙丁,地下三奇甲戊庚,游于甲子戊、甲戌已、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,此六仪也。
《三元经》曰:
“三奇游六仪,利以宫建宴会喜乐之事。
”(此句有误,这里的“三奇”是指地盘丁奇。
)
玉女守门者,谓丁为玉女,而会天乙值使之门也。
如阳遁一局,顺仪逆奇,地盘丁在兑,而以天乙值使休门加之,甲子时休门起坎,乙丑时休门到坤,丙寅时休门到震,丁卯时休门到巽,戊辰时休门到申,已己时休门到乾,庚午时休门到兑,地盘丁奇兑上。
故甲子旬庚午时,为玉女守门也。
又接前数,辛未时休门到艮,壬申时休门到离,癸酉时休门到坎,值使十时一易。
甲戌时以死门到坤,为值使。
乙亥时死门在震,丙子时死门在巽,丁丑时死门在中宫,戊寅时死门在乾,已卯时死门到兑,地盘丁奇兑上。
故甲戌旬已卯时,为玉女守门也。
甲申时以伤门值使震宫,乙酉时伤门到巽,丙戌时伤门到坤,丁亥时伤门到乾,戊子时伤门值使到兑,地盘丁奇兑上。
故甲申旬戊子时,为玉女守门也。
又累累数至甲午时,以杜门值使在巽,乙未时杜门到五,丙申时杜门到乾,丁酉时杜门到兑,地盘丁奇兑上。
故甲午旬以丁酉时,为玉女守门也。
又累累数去到甲辰时,以死门值使到中宫,乙巳时死门到乾,丙午时死门值使到兑,地盘丁奇兑上。
故甲辰旬丙午时,为玉女守门时也。
又累累数去到甲寅时,开门值使到乾,乙卯时开门值使到兑宫,地盘丁奇兑上。
故甲寅旬乙卯时,为玉女守门也。
甲子用庚午者,甲子同六戊,用五子元遁,戊癸逢壬子,起壬子七数而见戊字。
故甲子用七数庚午也。
甲戌用已卯者,甲戌同六已,用五子元遁,甲已还加甲,起甲子六数而见已字,故甲戌用六数已卯也。
甲申用戊子者,甲申同六庚,用五子元遁,乙庚丙作初,起丙子五数而见庚字,故甲申用五数戊子也。
甲午用丁酉者,甲午同六辛,用五子元遁,丙辛生戊子,起戊子四数而见辛字,故甲午用四数丁酉也。
甲辰用丙午者,甲辰同六壬,用五子元遁,丁壬庚子居,起庚子三数而见壬字,故甲辰用三数丙午也。
甲寅用乙卯者,甲寅同六癸,用五子元遁,戊癸逢壬子,起壬子二数而见癸字,故甲寅用二数乙卯也。
若作阴私和合事,请君但向此中推。
四户以月建加本时,却随除危定开在何处,即是地四
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