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西方文化概论2
西方文化概论2
第一篇:
西方文化概论西方文化概论
IntroductiontoWesternCulture
第一章、文化的概念及中西文化之第一章、差异
1、文化的概念、“文化”与“文明”的细、文化的概念、“文化”文明”微差别2、文化与自然3、文化对人类自我持存及演进的作用4、中西文化的差异
文化的概念、“文化”与“文明”的细微差文化”文明”别
“文化”对应的英文词是Culture:
“最近的词源是拉丁文文化”对应的英文词是Culture:
cultura,可追溯的最早词源为拉丁文colere。
Colere可追溯的最早词源为拉丁文colere。
具有一系列义涵:
居住(inhabit)、栽种(cultivate)、具有一系列义涵:
居住(inhabit)、栽种(cultivate)、保护(protect)、朝拜(honour保护(protect)、朝拜(honourwithworship)。
”worship)。
”——雷蒙·威廉斯(RaymondWilliams):
威廉斯(RaymondWilliams)《关键词——文化与社会的词汇》文化与社会的词汇》主要指人的生活形式(form主要指人的生活形式(formoflife)、工具和产品、象life)、工具和产品、象征符号性活动、信仰等。
文化随不同的历史和社会条件而有所不同。
“文化”与“文明”(civilization)的细微文化”文明”civilization)差别
Civilization描述一种有序的(ordered)社会生Civilization描述一种有序的(ordered)社会生活状态,并指进入社会生活的过程。
曾经与教化意义接近,与野蛮状态相对,但现在的用法趋于中性。
其动词形式civilize来自法语civiliser,较近可其动词形式civilize来自法语civiliser,较近可追溯到中古拉丁语civilizare(使行事事件变成追溯到中古拉丁语civilizare(使行事事件变成民事(civil)事件),民事(civil)事件),其引申义为“使······进入······进入一种社会组织”一种社会组织”(tobringwithinaformofsocialorganization)organization)最早的词源为拉丁文civilis(市民的、公民的)最早的词源为拉丁文civilis(市民的、公民的)。
见雷蒙·威廉斯(RaymondWilliams)关键词——见雷蒙·威廉斯(RaymondWilliams):
《关键词——文化与社会的词汇》文化与社会的词汇》
“Initswidestsense,culturereferstothetotalityofhumanthoughts,behaviorsandtheproductsofhumanactivities.Moreselectively,culturecomprisesart,sports,entertainmentandotherleisureactivities.Highculture,containingthemostsignificantandaccomplishedworksofvisualart,music,danceandliterature,hasoftenbeencontrastedwithpopularculture,althoughthetwointhesomecircumstancesinfluenceoneanother.Culturealsomeanspersonalcultivationthrougheducationandtraining.”
“在广义上,文化是指人类思想、行为与人类活动产品的总和。
在此意义上,文化与生物本性截然不同,并且一直用来区别人类与动物,因此属于哲学人类学的主体。
在狭义上包括艺术、体育、娱乐和其他休闲活动。
高雅文化包括最有意味和最上乘的视觉艺术作品、音乐、舞蹈与文学,从而与通俗文化形成对照,尽管在某些情况下两者相互影响。
文化也指通过教育和培训而获得的个人修养。
文化学旨在搞清价值创造所界定的东西。
”西。
”
文化常与自然相对而言
“Culturestandsincontrasttobiologicalnatureandhasbeenusedtodistinguishhumansfromanimal.Itbelongstothesubjectofphilosophicalanthropology.”“文化与生物本性截然不同,并且一直用来区别人类与动物,因此属于哲学人类学的主体。
”类与动物,因此属于哲学人类学的主体。
”
——布宁、余纪元编:
《西方哲学英汉对照辞典》——布宁、余纪元编:
《西方哲学英汉对照辞典》
进一步的思考:
区分文化与自然的困难
文化对人类持存和演进的作用
“Understandingcultureinthewidersenseisonetypicalconcernofhistorical,anthropological,andsociologicalstudies.Thestudyofcultureinthenarrowsenseistheprovinceofthehumanities,whoseaimistointerpretandtransmittofuturegenerationsthesystemofvaluesintermsofwhichparticipantsinaformoflifefindmeaningandpurpose.Ineitherofthesesenses,culturecanmaybethoughtofasacausalagentthataffectstheevolutionaryprocessbyuniquelyhumanmeans.Foritpermitstheself-consciousevaluationofhumanselfpossibilitiesinthelightofasystemofvaluesthatreflectprevailingidealsaboutwhathumanlifeoughttobe.Cultureisthusandindispensabledeviceforincreasinghumancontroloverthedirectioninwhichourspecieschanges.”J.Kim
文化的保存和批判
对文化的保守态度对文化的激进态度较温和中立的态度
中国文化与西方文化
1、中国文化与西方文化的相遇、碰撞与融通2、深入理解西方文化的必要性3、西方文化的特质(初步讨论)
文化多元与中西文化的差异
Culturemayalsorefertothesystemofvalueandwaysofthinkingpeculiartoasociety.Thisamountstothe“consciousnessofasociety.”不同社会、人群之间存在文化差异中西文化之间的差异初步讨论中国文化的核心:
儒家伦理、道家思想及道教、中国化的佛家。
西方文化的核心:
希腊理性传统、犹太西方文化的核心:
希腊理性传统、犹太-基督教传统
中西文化之间的差异(初步讨论)中西文化之间的差异(初步讨论)
中国文化的核心:
儒家伦理、道家思想及道教、中国化的佛家。
西方文化的核心:
希腊理性传统、犹太西方文化的核心:
希腊理性传统、犹太-基督教传统
中西文化的相遇、中西文化的相遇、碰撞与融通
明清之际中西文化交流、冲突的重要事件
1、利玛窦来华传教
利玛窦(1552年10月利玛窦(MatteoRicci,1552年10月6日—1610年11日),意大利的耶稣会传教士1610年5月11日),意大利的耶稣会传教士,意大利的耶稣会传教士,学者。
明朝万历年间来到中国居住。
其原名中文直译为玛提欧·利奇,名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字,号西泰,又号清泰、西江。
在中国颇受士大夫的敬重,尊称为“中国颇受士大夫的敬重,尊称为“泰西儒交友论》等著作,士”。
著《交友论》等著作,与徐光启合几何原本》译《几何原本》。
2、马戛尔尼(LordMacartney)于1793年在热Macartney)1793年在热马戛尔尼(河觐见乾隆皇帝
3、英帝国的海外扩张与鸦片战争
林则徐与虎门销烟
4、西学东渐
西式教育体制的建立西学的引入
深入理解西方文化的必要性
1、弥补对西方文化理解的不足2、增进自我理解3、实现文化互补
第二章、第二章、古希腊理性传统溯源
西方文化的两大根源1、源自古希腊哲学的理性传统2、犹太-基督教传统、犹太-
两种思维或话语模式:
两种思维或话语模式:
Logosvs.Mythos
TheGreekwordLOGOSdesignatesacertainkindofthinkingabouttheworld,akindoflogicalanalysisthatplacesthingsinthecontextofreasonandexplainsthemwiththepureforceofthought.Suchanintellectualexercisewassupposedtoleadtowisdom(Sophia),andthosewhodedicatedthemselvestoLogoswerethoughtofasloversofwisdom(love=),henceasphilosophers.
Whatwastherebeforephilosophy,beforeLogos?
Therewasmythos--acertainwayofthinkingthat--aplacedtheworldinthecontextofitssupernaturalorigins.Mythosexplainedworldlythingsbytracingthemtoexceptional,sometimessacred,eventsthatcausedtheworldtobeasitisnow.InthecaseoftheGreeks,thismeanttracingthemtothedramaticactsofthegodsofMountOlympus.Thenarrativesdescribingtheseorigins–myths—arenotonlyexplanatorybutalsomyths—morallyexemplaryandritualisticallyinstructive.
Hence,theyareoftenconservativeinnature.Theyseektomaintainthestatusquobyreplicatingorigins:
“Sobehavethesacredancestors,somustwebehave.”behave.”Mythshadtheadvantageofcreatingawholesocialworldinwhichallactshadmeaning.Theyhadthedisadvantageofcreatingstaticsocieties,ofresistinginnovation,and,manywouldsay,ofbeingfalse.
古希腊的神话
AmongtheearliestliterarysourcesareHomer‘stwoepicHomer‘poems,theIliadandtheOdyssey.Hesiod(赫西奥德),aOdyssey.Hesiod(赫西奥德),possiblecontemporarywithHomer,offersinhisTheogony(《神谱》)(OriginoftheGods)thefullestaccountofthe神谱》Gods)earliestGreekmyths,dealingwiththecreationoftheworld;theoriginofthegods,TitansandGiants;aswellaselaborategenealogies,folktales,andetiologicalmyths.Hesiod’sHesiod’WorksandDays(《工作与时日》),adidacticpoemaboutDays(工作与时日》farminglife,alsoincludesthemythsofPrometheus,Pandora,andtheFourAges.Thepoetgivesadviceonthebestwaytosucceedinadangerousworld,renderedyetmoredangerousbyitsgods.
Themythological"historyoftheworld"dividedintothreeorfourperiods:
Themythsoforiginorageofgods(Theogonies,"birthsofgods"):
mythsabouttheoriginsofthegods"):
world,thegods,andthehumanrace.Theagewhengodsandmortalsmingledfreely:
freely:
storiesoftheearlyinteractionsbetweengods,demigods,andmortals.Theageofheroes(heroicage),wheredivineactivityage),wasmorelimited.ThelastandgreatestoftheheroiclegendsisthestoryoftheTrojanWarandafter(whichisregardedbysomeresearchersasaseparatefourthperiod).
HeroCult英雄崇拜
Whiletheageofgodsoftenhasbeenofmoreinteresttocontemporarystudentsofmyth,theGreekauthorsofthearchaicandclassicalerashadaclearpreferencefortheageofheroes,establishingachronologyandrecordofhumanaccomplishmentsafterthequestionsofhowtheworldcameintobeingwereexplained.UndertheinfluenceofHomerthe“herocult”leadscult”toarestructuringinspirituallife,expressedintheseparationoftherealmofthegodsfromtherealmofthedead(heroes),oftheChthonic(冥府的、黑暗神秘的)from神秘的)fromtheOlympian.
TheMythofPandoraandtheIronAge
IntheWorksandDays,HesiodmakesuseofaschemeofFourDays,AgesofMan(orRaces):
Golden,Silver,Bronze,andIron.Theseracesoragesareseparatecreationsofthegods,theGoldenAgebelongingtothereignofCronus,thesubsequentracesthecreationofZeus.HesiodintercalatestheAge(orRace)ofHeroesjustaftertheBronzeAge.ThefinalagewastheIronAge,thecontemporaryperiodduringwhichthepoetlived.Thepoetregardsitastheworst;thepresenceofevilwasexplainedbythemythofPandora,whenallofthebestofhumancapabilities,savehope,hadbeenspilledoutofheroverturnedjar.InMetamorhoses,OvidfollowsHesiod'sMetamorhoses,conceptofthefourages.
古希腊的戏剧A古希腊的戏剧AncientGreektheatre
埃斯库罗斯Aeschylus,埃斯库罗斯Aeschylus,索福克勒斯Sophocles,索福克勒斯Sophocles,欧里庇得斯Euripides,欧里庇得斯Euripides,阿里斯托芬Aristophanes阿里斯托芬AristophanesTheyteachmoralitybytellingstoriesaboutAgamennon,Oedipus,Antigone,Medeaetc.
古希腊哲学的产生
Then,suddenly,philosophyhappened--Logoshappened--Logosbrokeuponthescene,atleast,accordingtothetraditionalaccount.(Thereareotheraccounts,however,accountsthatsuggestthatWesternLogos--philosophyandscience--isLogos--philosophyscience--isjustourversionofmyth.)
Let'ssupposethatthe"first"philosopher'sexplanationofthefloodingoftheNileRiverduringthesummer(mostriverstendtodryupinthesummer)asbeingcausedbydesertwinds(desertwinds,NOTbattlesorloveaffairsamonggods)reallydoesconstitutenovelty.Naturalphenomenaareexplainedbyothernaturalphenomena,notbysupernaturaleventsin"dreamtime."Inthatcase,GreecetrulyisthecradleofWesternphilosophy.--(D.Palmer)
希腊哲学的兴起与之前的“正义”希腊哲学的兴起与之前的“正义”概念的关系:
概念的关系:
ThechangesoftheseasonsareplainlybroughtaboutbytheEncroachmentsofonepairofopposites,thecoldandthewet,ontheotherpair,thehotandthedry,whichintheirturnencroachontheotherpair.Thisprocesswasnaturallydescribedintermsborrowedfromhumansociety;forinearlydaystheregularityandconstancyofhumanlifewasfarmoreclearlyrealisedthantheuniformityofnature.Manrivedinacharmedcircleofsociallawandcustom,buttheworldaroundhimatfirstseemedlawless.
Thatiswhytheencroachmentofoneoppositeonanotherwasspokenofasinjusticeandthedueobservanceofabalancebetweenthemasjustice.Thelaterwordkosmosisbasedonthisnotiontoo.Itmeantoriginallythedisciplineofanarmy,andnexttheorderedconstitutionofastate.
That,however,wasnotenough.Theearliestcosmologistscouldfindnosatisfactionintheviewofthew
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