《周易》恒卦第三十二巽下震上雷风恒译文.docx
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《周易》恒卦第三十二巽下震上雷风恒译文
héng恒guà卦dì第sān三shí十èr二
xùn巽xià下zhèn震shàng上
léi雷fēng风héng恒
《héng恒》:
hēng亨,wú无jiù咎,lì利zhēn贞,
lì利yǒu有yōu攸wǎng往。
本卦为下经第三十二卦:
恒卦
本卦是异卦相叠:
巽下震上
本卦上卦震为雷下卦巽为风故曰:
雷风恒
《序卦传》说:
夫妇之道不可以不久也,故受之以《恒》。
恒者,久也。
译:
夫妻关系的法则,不能不讲究长久,
所以在代表的31咸卦(泽山咸:
夫妻交感)之后,
用代表永恒的32恒卦(雷风恒:
白头偕老)来接续;恒就是长久的意思。
《恒卦》象征长久:
亨通顺利,没有灾祸,利于坚守正道,利于前去行事。
咸卦描述男女感应,推及夫妇之道;在迅速引发情感之后,接着要考虑的是长久维持,所以出现了恒卦。
咸卦与恒卦是一对正覆卦。
恒卦下巽上震,震为长男,巽为长女。
长男在长女之上,符合古人男尊女卑的观念,为夫妇居家的常道,下依上而动,夫唱妇随。
值得留意的是,为了守恒,必须“贞”。
从本卦中,可溯男尊女卑、夫唱妇随这一家庭伦理观念之源头;从中也可进一步体味夫妇关系贵在长久,推而广之于一般人事,君子亦当效法这一守常恒久的精神。
《tuàn彖》yuē曰:
héng恒,jiǔ久yě也。
gāng刚shàng上ér而róu柔xià下,
léi雷fēng风xiāng相yǔ与,xùn巽ér而dòng动,
gāng刚róu柔jiē皆yìng应,héng恒。
héng恒hēng亨,
wú无jiù咎,lì利zhēn贞,jiǔ久yú于qí其dào道yě也。
tiān天dì地zhī之dào道,
héng恒jiǔ久ér而bù不yǐ已yě也。
lì利yǒu有yōu攸wǎng往,
zhōng终zé则yǒu有shǐ始yě也。
《彖传》说:
恒,象征恒久的意思。
阳刚居上而阴柔处下,雷震风行交相配合,谦逊以动,阳刚阴柔完全得以应合,这都是恒常持久的表现。
恒久,“亨通顺利,没有灾难,利于坚守正道。
”,是因能长久地守持正道。
天地运行的法则,也是表现了恒久和永不停息的规律。
“利于出行,有所作为”。
说明发展循环不止,终而复始。
刚上而柔下:
从内外卦看,《恒》下巽上震,震为刚在上,巽为柔在下。
从爻画看,《恒》卦九四之刚自下而上,初六之柔自上而下。
故曰“刚上而柔下”。
雷风相与:
《恒》卦上震为雷,下巽为风,雷风相得。
巽而动:
《恒》卦下巽上震,震为动。
刚柔皆应:
《恒》卦初四、二五、三六刚柔皆相应。
久于其道:
长久保持正道。
不已,不停止。
rì日yuè月dé得tiān天,
ér而néng能jiǔ久zhào照,
sì四shí时biàn变huà化,
ér而néng能jiǔ久chéng成,
shèng圣rén人jiǔ久yú于qí其dào道,
ér而tiān天xià下huà化chéng成。
guān观qí其suǒ所héng恒,
ér而tiān天dì地wàn万wù物zhī之qíng情kě可jiàn见yǐ矣。
日月遵循上天的法则而能永久照耀天下,
四季往复变化,才能长久的形成化生万物的职能,
圣人长久保持自己的正道,
才能教化成就天下的人,
天下就能遵从其教化形成风格。
观察这些恒长持久的现象,
便可知道天地万物的性情事态,
看出天地万物的真实情况了。
《xiàng象》yuē曰:
léi雷fēng风,héng恒;
jūn君zǐ子yǐ以lì立bú不yì易fāng方。
《象传》说:
《恒卦》的卦象是巽下震上,巽为风,震为雷,为风雷交加之表象,二者常是相辅相成而不停地活动的形象,因而象征长久;君子效法这一现象,应当树立自身的形象,坚守长久不变的正道。
“雷风”为“恒”,因为“雷”在天上,“风”在地上,这是长久的状态。
更重要的是,这种状态不是静止式的恒久,而是动而能顺,以致恒久。
“方”指正道而言。
雷与风相互配合,这就是恒卦。
君子由此领悟,要立身处世不改变自己的正道。
chū初liù六:
jùn浚héng恒,zhēn贞xiōng凶,
wú无yōu攸lì利。
《xiàng象》yuē曰:
jùn浚héng恒zhī之xiōng凶,
shǐ始qiú求shēn深yě也。
初六:
刨根挖底地深入追求长久之道,结果必然凶险,没有一点好处。
《象辞》说:
刨根挖底地深入追求长久之道所产生的凶险,是因为事情刚开始,追求的目标就过于深远的缘故。
“浚”是深入、深淘井的意思。
“初六”与“九四”相应,下卦“巽”是入,所以,“初六”必定会深入追求。
但“九四”是上卦中惟一的阳爻,一心力争上游,不会理会“初六”。
何况“初六”在最下方,中间又有“九二”、“九三”两个阳爻阻挡。
在这种情势下,如果不顾一切,强求深入,即或动机纯正,也有凶险,前进不会有利。
也就是说,正义也不能强迫使他人接受,过度要求就会凶险。
所以象传说:
这是“初六”在开始的位置,开始就要深求,所以凶险。
这一爻,说明正义也不可强迫他人接受的道理。
jiǔ九èr二:
huǐ悔wáng亡。
《xiàng象》yuē曰:
jiǔ九èr二huǐ悔wáng亡,
néng能jiǔ久zhōng中yě也。
九二:
悔恨自行消除。
《象传》说:
九二爻能够使悔恨自行消除,是由于它能够长久地守中不偏的缘故。
九二之“悔”,来自阳爻居柔位,不正,不正则难以恒久。
不过,《易经》谈到“位”时,中优于正,所以“悔亡”。
九二本身居下卦之“中”,又有六五正应,使它可以稳定而长久地居于中位。
居中位者代表行中道,不致有“悔”。
“九二”是阳爻阴位,位不正,以刚居柔位,好比用刚来行妇道,难免出现悔过之事;但“九二”居中与“六五”的中正相应,最终还是能消除后悔,守住了中和之道。
这一爻是说不偏不过,强调中和。
九二筮得此爻,困厄将会消亡。
jiǔ九sān三:
bù不héng恒qí其dé德,
huò或chéng承zhī之xiū羞,zhēn贞lìn吝。
《xiàng象》yuē曰:
bù不héng恒qí其dé德,
wú无suǒ所róng容yě也。
九三:
不能长久地保持美好的品德,总会不时蒙受他人的羞辱,结果难免行事艰难。
《象传》说:
不能长久地保持美好的品德,结果落了个无处容身的下场。
九三在下卦巽中,巽为风而易随顺,九三又以阳爻居刚位,充满动力,在此种情况下,“不恒其德”是不难理解的。
如此无恒而受到羞辱,也是情理之常,何处可以容纳这样的人呢?
“或”是或许、有时、常常之意。
“承”是受。
至于“贞吝”,则是说九三介于雷动与风顺之间,即使纯正也会受到非议。
由此可知行事艰难。
《论语·子路》有言,子曰:
“南人有言曰:
‘人而无恒,不可以作巫医。
’善夫!
”不恒其德,或承之羞。
子曰:
不占而已矣。
”这是《论语》中孔子唯一谈到《易经》内容的资料,而孔子的用意是要强调首先理性思考剩余占卜求福。
jiǔ九sì四:
tián田wú无qín禽。
《xiàng象》yuē曰:
jiǔ久fēi非qí其wèi位,
ān安dé得qín禽yě也。
九四:
田间狩猎,结果却没有捕获到任何禽兽。
《象传》说:
长久地处在不属于自己应该处的位置上,又怎么能够捕获到禽兽呢?
“田”是猎,古人在田野打猎,所以以“田”为猎,合称“田猎”。
九四以阳爻居柔位,本身即不安稳,已处于震卦,又在互乾(九二、九三、九四)之中,动象之明显,有如在田野上奔逐狩猎。
九四虽有初六正应,但是中间隔着两个阳爻,仍是一无所获。
“九四”已经进入上卦,上卦“震”为长男,田猎本是男子的事,但“九四”狩猎,居然一无所获,根本不能尽到丈夫的责职以供养妻子。
这样一来,虽然主观上想忠于夫妇长久之道,但实在是力所不及。
就在于“象传”所说的“久非其位”的缘故,怎么可能有收获呢?
这一爻是说恪守持久之道,要有所作为,力量和地位要和正道相一致,才守得住。
liù六wǔ五:
héng恒qí其dé德,zhēn贞,
fù妇rén人jí吉,fū夫zǐ子xiōng凶。
《xiàng象》yuē曰:
fù妇rén人zhēn贞jí吉,
cóng从yī一ér而zhōng终yě也。
fū夫zǐ子zhì制yì义,cóng从fù妇xiōng凶yě也。
六五:
长久地保持柔顺服从的美好品德,永远坚守正道;这样的话,女人可以获得吉祥,男人则遭遇凶险。
《象传》说:
女人坚守正道可以获得吉祥,是说女人一生应该只嫁一个丈夫,终身都不能改嫁他人,跟随一个丈夫到生命结束。
男子要受道义的约束,承担对社会与国家的责任,如果只知跟随妻子不知变通,行事用柔,听从妇人的摆布,就会有凶祸。
亦即男人遇事应当果断处理,阳刚决断,如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话,就会遭遇凶险。
六五以阴爻居中位,又有九二正应,可以“恒其德”。
古代观念以为女子应该“以顺为正”,“从一而终”,所以六五之“贞”是“妇人吉”。
至于男子要受道义的约束,承担对社会与国家的责任,若一味柔顺则有凶险。
这一爻说明恪守常德,又应当各有其序,男女不可颠倒。
shàng上liù六:
zhèn振héng恒,xiōng凶。
《xiàng象》yuē曰:
zhèn振héng恒zài在shàng上,
dà大wú无gōng功yě也。
上六:
震动长久不停,摇摆不定,不能坚守长久之道,结果必然凶险。
《象传》说:
震动长久不停,摇摆不定,不能坚守常久之道,但是又高高在上,终将一无所成,不会有所建树,完全没有功劳可言。
“上六”已经到达这一卦的极点,是上卦最上方的一爻,象征极端恒久,也违背常理。
上卦“震”是动,因而经常动荡不安,一直在变动之中,上六不断改变政策与作风,天下百姓将无所适从。
不能坚守长久之道,所以凶险。
“象传”说:
在上位,就应当具备恒久的德行,经常动荡不安,缺乏恒心,就不能成就大事。
这一爻,说明极端恒久,违背常理,以致不安定的道理。
上六振动不安,变化无常,不能持恒守德,必有凶险。
《恒》卦第三十二雷风恒恒心有成中上卦
卦象:
鱼翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑和。
卦意:
这个卦是异卦(下巽上震)相叠。
震为男、为雷;巽为女、为风。
震刚在上,巽柔在下。
刚上柔下,造化有常,相互助长。
阴阳相应,常情,故称为恒。
事业:
诸事无不成于恒,持之以恒,必有成效。
恒乃成功之本。
为此,务必动机纯正,守静而勿躁动,不可急于求成,也不可固守死道,应从个人实际出发。
最忌人云亦云,最宜随机应变。
如此,诸事顺而成。
经商:
大胆行动,有所往必有所利。
注意市场行情和周围的情况。
随时变化经营策略,但不得改变常理常道,坚持慎重选择的方向,勿追随潮流。
忌不自量而冒险强求。
求名:
有始有终,善始善终,立于正道,坚持不懈,学习方面尤应提高涵养,必可成。
外出:
果敢行动,有利。
婚恋:
好事多磨,有曲折,唯不可见异思迁,和睦相处,勿固执己见。
决策:
循序渐进,不得在一开始期望过高,但不得因此放弃追求,应脚踏实地,从实际也发,不要好高骛远,更不可不自量,勿冒险激进,勿反复无常。
坚信宇宙常新,不断修正自己的见解,补充新内容。
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