1224 议论文开头技巧及并列式层进式教师版.docx
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1224议论文开头技巧及并列式层进式教师版
授课学案
学生姓名
华杰
授课教师
周艾
班主任
张惠
上课时间
_12_月24__日_19:
00_时—_20:
30__时
主任审批
授课标题
议论文开头语言提升及并列式、层进式结构分析
学习目标
1.掌握议论文开头设置技巧
2.掌握并列式、层进式论点设置技巧
3.提升学生对文章结构框架的把控能力
4.培养学生严谨的逻辑思维能力
重点难点
1.掌握议论文开头设置技巧
2.提升学生对文章结构框架的把控能力
1、知识回顾与练习
段落情节作用
2、作业批改与评讲
笔记记录:
3、知识讲解与练习
一、形象阐释法
(比喻、排比)
(1)宽容是一种美。
深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有了风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖狂,才有了浩淼无垠;苍茫的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有了郁郁葱葱。
泰山不辞一掊土,方成其高;江河不择细流,方能成其大。
宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。
(2004年北京考生)
(2)成熟是一种明亮不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要
对别人察言观色的从容,一种终于停止向别人申诉求告的大气;一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠;一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
勃郁的豪情发过酵,尖利的山风吹过了劲,湍急的细流汇成海。
(余秋雨)
(3)如果忘记是春天消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏天里落英缤纷的桃瓣,铭记就是接天落叶无穷碧,映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无擎雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊;如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅。
(2005年全国三卷)
(4)诚信之于人品,犹如雕花之于玉璞,更增其美丽精粹;诚信之于他人,犹如沙漠之中见绿洲,给人予清爽与希望;诚信之于社会,犹如一滴雨水的滋润,一阵春风的吹拂,虽然微小,却能孕育一个生机蓬勃、健康向上的春天。
(5)蒲公英放弃了母亲温暖的怀抱,插上翅膀,去寻找属于自己的世界;雨滴放弃了天空中游荡的自由,化做甘露亲吻万物,于是百花嫣然,万物蓬勃。
……放弃,并不是不作为,恰恰相反,有时只有适当的放弃才能更好地作为。
——《放弃》
(6)“完美与缺憾”
茉莉花香气袭人,但却缺少艳丽的颜色;牡丹国色天姿,却没有沁人心脾的馨香;玫瑰色香俱佳,却又浑身是刺......如果我们用完美的眼光来看待这些花,有谁能够真正完美呢?
但有谁敢说它们都不美呢?
因为正是这些缺憾,使得它们各具风味,别具一格。
2、化虚为实
在写作中将叙述转化为描写,将抽象转化为具体,将情感转化物景
(1)如果你从母亲手中接过饭碗,心存温馨,那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信,品味友情,那就是幸福;如果你独坐一隅,静静听歌,凝神遐思,那就是幸福。
幸福,时时刻刻围绕在你身旁。
幸福就是一种感觉。
——《幸福》
(2)以尊重为话题
当别人失败时,你不因此而嘲讽他,这便是尊重。
当一位残疾人走在大街上时,你不用异样的眼光看他,这便是尊重。
当一个人上台演讲却忘了演讲词时,作为观众的你不因此而喝倒彩,这就是尊重。
在大千世界里,我们需要尊重,更应该尊重别人。
当老师在课堂上讲课,同学们抬头认真听课时,这是同学对教师的尊重;当别人正在发表自己的看法,听者不打断他的讲话,这是听者对讲话人的尊重;当你吃尽自己碗中的残饭时,这是你对农民的尊重。
人与人之间离不开尊重,尊重能使世界变得更加美好。
三、引言阐释法
引的“言”是那些名人名言、名诗、名歌、名词、名曲,用来论证或者总结观点。
它们往往有警策人心的作用,用在文章中往往使文章富含哲理。
在引用名言时别忘了加上自己对名言的阐释语句,可以用在引言前,也可以写在引言后,目的是加强说理的形象性和哲理性。
例如:
选择永恒,需要“威武不能屈”的大丈夫精神,需要“金戈铁马去”的慷慨志向;选择永恒,需要“吾将上下而求索”的探寻,需要“要留清白在人间”的高洁。
用心灵选择,给人一片绿阴,用意志选择,撑出一道晴空。
除了引用确有出处的名句之外,还可以创造不同类型角色的特色语言。
如:
童真无邪的孩子说:
“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。
”初涉人世的青年说:
“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心,用铁一般的意志。
”垂暮之年的老者说:
“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。
”
医学家说:
“健忘症是大脑走向衰亡的征兆。
”
道德家说:
“忘恩是负义之母。
”
佛学家说:
“置一切忧喜于心外者,得大自在。
”
而革命家却说:
“忘记过去,就意味着背叛。
”
模式一:
你可曾思考过:
是什么?
(某人说:
)话题是;
(某人说:
)话题是;
(某人说:
)话题是;
而我认为话题就是。
模式二:
你可曾思考过是什么?
,这是话题;
,这是话题;
,这还是话题。
我认为就是话题 。
借用典型人物,使议论形象化。
现实生活或文化长廊里,有许多我们熟悉的典型人物。
他们是时代、社会的产物,具有一定的代表性,借用这些典型人物,既能充分地证明观点,又使文章议论形象。
(1)奥运冠军刘翔也在心中铭记着所有黄种人的耻辱与希望;战胜邪恶的哈姆雷特也总在心中铭记着正义与力量,感动中国的任长霞也在心中铭记着普通
百姓的生活与权利;杂交水稻之父袁隆平更用一生铭记中国十三亿人口的粮食负担。
他们铭记着祖国的富强、尊严,铭记者正义、责任与奉献。
(2)以选择为话题
田世国选择了母亲,留下了捐肾救母的千古佳话;李素丽选择了乘客,才会“为人民服务没有终点站”;王伟选择了国家,把身影留在了永恒的蓝天。
在心田上放牧,请握好自己的鞭子。
四、抑扬反跌法
在论述过程中,为了表达某种见解,先来个“抑”,前一句把话说“死”了,后一句又从新的层面来个“扬”,使话语活起来,前后的对比形成强烈的反差,既出人意外,又入情入理。
例如:
于是我们向着蓝天,对着大海一吐心中衷言:
我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不美丽,但我们健康;我们可以不完满,但我们努力;我们可以不成熟,但我们自信,因为那是我们心灵深处永恒的选择。
先说我们“不能”怎么样,似乎把话说“死”了,而后一句却从新的层面上说“可以”怎么样,使人眼睛一亮,话又活过来了。
【实战演练】
以“说‘安’”为题作议论文。
“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于……”等意思。
要求:
①自定立意;②自选结构;③语言形象;④不少于800字。
【实战演练例文】(以下为教师参考)
说“安”
“安”字有很多含义,其中之一便是“安逸”,“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。
“开荒南野际,守拙归园田”是一种安逸;“小桥流水人家”是一种安逸;然而,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。
安逸是一种释然,是一种随心,是一种大风大浪后的平静与享受。
佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活,宁愿漂泊于世,苦求真理。
最后终于在菩提树下大彻大悟,得到完善。
他所追求的,就是一种安逸。
这样的安逸不同于安于现状,是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。
这样的安逸也不等同于安乐。
他在找到完善的自我之后,并不满足于此,而是巡游世界、暗度众生。
因此,安逸,是找到真理后内心的平静,是修行自我后无私的奉献。
陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。
无论是他曾幻想的武陵
桃花源,还是他自己所经营的“草屋八九间”,他都在追求一种安逸。
他“不为五斗米折腰”,是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。
他的这份安逸,有别于一些人的逍遥快乐,有别于一些人的事不干己,而是希望回归农村的质朴、纯洁,回归人类本性的善良与自然。
李白终生仕途不顺,屡遭排斥,但他可曾想到,后人眼中的他,没有被官场失利的阴影所遮蔽,而是一个“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!
他“安”能摧眉折腰事权贵,使
我不得开心颜,流传百年,世人称赞,又胜过了多少苦苦追求一官半职,终生逃不出科考的人!
他的释然、豪爽,不也是一份安逸吗?
不被名利所束缚,这份安逸,就是当时的皇帝也难以享有。
没有这样的安逸、洒脱李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢?
安逸给予世上所有人都是平等的,它不是众人分食的一块蛋糕。
而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。
当我们奋斗一生,努力追求过自己的理想后,我们也许有了白发,也许皱纹爬上眼角,但此时,我们能够说,自己的能量曾经真正的释放,自己曾经真正拼搏过、付出过,即便没有来生,我们也不后悔。
这时,我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸,我们此时才真正能够微笑,能够宽容,能够无悔。
说“安”
幼苗长成参天古木,是因为它安于土壤,不求凌云之高;石砾被冲刷成卵石,是因为它安于河底,不求跨洋之远;沙石被浸成珍珠,是因为它安于蚌壳,不求骄阳之暖。
人又岂非如此,只有安于现有的,才能最终有所收获,过多地追求享受,反而会阻碍前进的步伐。
这个道理其实谁都懂,可人偏偏是不安份的生物,总喜欢不断追求所有东西,到头来往往是一无所获。
汉初三杰之一的韩信,当年战功赫赫,封为齐王。
而他却毫不满足,拥兵自傲,索地觅封侯,终被降为淮阴侯,又因谋反罪被杀,三族诛灭。
若他也能像张良那样,拒绝刘邦的封赏,而甘居小小的留地,又怎会葬送了一世英名?
身居高位,已属不易,为何不好好珍惜,非要更上一层楼呢?
自古圣贤,都是懂得安于现状而谋大计的,晋文公重耳身受迫害,亡走诸候,饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主;勾践二十年卧薪尝胆。
才有了一字千金的《吕氏春秋》,试想这些人当初如果都不肯安于现状,岂非是重耳扶剑自颈,勾践以卵击石,不韦愤愤而终?
安于现状,并非是让人不求进取,而是在一种不断磨炼中,完善自己,厚积薄发。
正如楚庄王“三年不飞,一飞冲天”,“三年不鸣,一鸣惊人”。
如今的人们,过多地被物质迷惑了双眼,越发不安份起来了,追功,逐名,谋禄,那一个不是充满诱惑力,世人只有擦亮双眼,看清自己真正追求的是什么,安于现状,方可获得想要的一切。
如何做到安于现状?
子路和孔子有这样的对话,子路问曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也,未若贫而安分,富而好礼也。
”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都对现有的一切感到满足,没有过份的追求,并不断完善自己的人格,这便是真正意义上的“安”,换句话说,便是人格上无休止的追求,在物质上适时满足,“君子务本,本文而道生”,“安”是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我们纵没有先哲那超脱一切的气度,十之取其三,安于现有的一切,也还是做得到的!
如何设置(提炼)分论点?
常见的方法(或思考角度):
拟写分论点的角度
角度1—是什么:
回答类别和性质方面的问题。
(是一种什么表现)
以“做真正的自己”为话题列分论点
分论点1:
做真正的自己,是自信的表现。
分论点2:
做真正的自己,是人生的智慧。
分论点3:
做真正的自己,是时代的召唤。
角度2—为什么:
回答原因和目的方面的问题。
就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
(重要性、意义、作用)
例1:
“说安”;中心:
安全是生产得到保障的前提。
分论点1:
没有安全,劳动者生命得不到保障。
分论点2:
没有安全,生产环境将不到保证。
分论点3:
没有安全,长期赢利目标得不到实现。
例2:
“竞争”
分论点1:
竞争可以推动人类文明的创造
分论点2:
竞争可以使真正的人才脱颖而出
分论点3:
竞争可以增强人的危机感和挑战感
角度3—怎么样:
主要是回答解决问题的方法。
(需要怎么做:
方法、途径)
分论点1:
竞争必须具备顽强的斗志
分论点2:
竞争必须具备良好的心理承受能力
分论点3:
竞争必须遵守法律规则和职业道德
角度4:
对象内容:
看这个句子(中心)所涉及到的人、事、物
例1、珍惜拥有:
分论点1:
珍惜拥有的亲情。
分论点2:
珍惜拥有的友情。
分论点3:
珍惜拥有的爱情。
例2、脸。
论点:
三国戏是一部脸戏。
三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。
三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。
三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
角度:
1、是什么(是什么表现、性质)
2、为什么(有何重要、意义:
可以怎样、没有会怎样)
3、怎么样(需要怎么做:
方法、途径)
4、对象、内容(具体的对象)
三、拟写分论点的角度练习(是什么)
角度1—是什么:
回答类别和性质方面的问题。
(是一种什么体现)
以“做真正的自己”为话题列分论点
分论点1:
做真正的自己,是自信的表现。
分论点2:
做真正的自己,是人生的智慧。
分论点3:
做真正的自己,是时代的召唤。
坚持:
a坚持是( )
b坚持是( )
c坚持是( )
练习:
a勇敢是( )
b勇敢是( )
c勇敢是( )
三、拟写分论点的角度练习(为什么)
角度2—为什么:
回答原因和目的方面的问题。
就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
(重要性、意义)
例1:
“说安”;中心:
安全是生产得到保障的前提。
分论点1:
没有安全,劳动者生命得不到保障。
分论点2:
没有安全,生产环境将不到保证。
分论点3:
没有安全,长期赢利目标得不到实现。
例2:
“竞争”
分论点1:
竞争可以推动人类文明的创造
分论点2:
竞争可以使真正的人才脱颖而出
分论点3:
竞争可以增强人的危机感和挑战感
练习:
坚持
(1)坚持()
(2)坚持()
(3)坚持()
练习:
学会宽容。
(1)因为宽容 ( )
(2)因为宽容 ( )
(3)因为宽容 ( )
三、拟写分论点的角度练习(怎么样)
角度3—怎么样:
主要是回答解决问题的方法。
(需要怎么做:
方法、途径)
例1:
“说安”;中心:
安全是生产得到保障的前提。
分论点1:
没有安全,劳动者生命得不到保障。
分论点2:
没有安全,生产环境得不到保证。
分论点3:
没有安全,长期赢利目标得不到实现。
例2:
“竞争”
分论点1:
竞争可以推动人类文明的创造
分论点2:
竞争可以使真正的人才脱颖而出
分论点3:
竞争可以增强人的危机感和挑战感
如要证明“选择适当的对手”,请列出分论点。
1、选择适当的对手有助于自己树立人生的目标。
2、选择适当的对手有助于自己找到学习的榜样。
3、选择适当的对手有助于自己获得巨大的动力。
五、对分论点的要求
1.分论点一般放在每一段的开头。
2.一篇议论文至少要有两个分论点,最好有三到四个。
3.分论点的语言要精练,一般控制在15字内。
4.分论点句子的结构尽量一致,使中间几段构成排比段。
5.分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼,以保证每一段都扣题。
6、分论点一定要为中心论点服务,并且总论点与分论点要过渡自然。
你来试试
如要证明“选择适当的对手”,请列出分论点。
1、选择适当的对手,
2、选择适当的对手,
3、选择适当的对手,
以“拆除心墙”为话题作文
从“是什么”的角度
(总论点)家庭成员,师生,朋友之间都会有隔阂,有阻挡的心墙。
(分论点)
父母说:
是心墙,
老师说:
是心墙,
孩子说:
是心墙……
从“为什么”的角度确立
(总)我始终相信,推倒彼此之间的心墙,你将会看到别样的洞外天。
(分论点)
推倒心墙,我们可以
推倒心墙,我们可以
推倒心墙,我们可以
(总论点)人有适当的戒备之心是理所当然的,但对于人与人之间的心墙,我们应该坚决说:
“不”!
(分论点)
首先,心墙阻止了人与人之间的亲密合作。
其次,心墙的存在间接影响了社会风气。
再者,心墙还使人看不到社会光明的一面。
(存在的危害)
从“怎么办”的角度设分论点
拆除心墙,我们应该抛开,拥抱
拆除心墙,我们应该抛开,拥抱
拆除心墙,我们应该抛开,拥抱
无形的墙,我们用来击垮。
无形的墙,我们用去瓦解。
无形的墙,我们用来毁灭。
拆除这堵墙,需要放下自私。
拆除心墙,我们要懂得换位思考。
拆除心墙,我们要有责任心。
机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法
马上进入演练场哦!
人人都有自己的梦想,只是,在追求梦想的过程中,有些人满载而归,有些人两手空空。
这到底是为什么?
你有没有想过,追逐梦想也需要本钱?
请以“追逐梦想的本钱”为题,写一篇不少于800字的作文,诗歌除外,题裁不限
从并列式中的三个角度中任选一个角度,设计三个分论点。
阅读下面的材料,根据要求作文。
有人曾以“如果任你再选择一种职业,你打算干什么?
”为题在中美两国不同职业者中间进行调查,结果表明美国人比中国人更敢于冒险、创新,更富有个性。
同是个性,美国人似乎干一行厌一行,而中国人似乎干一行爱一行。
对内向的人,我们要求他开朗一些;对活泼的人,我们劝他沉稳一些;对善于表现自己的人,我们觉得他骄傲有余谦逊不足;对有才干而不露声色的人.我们认为他埋没了自己,太不会自我推销。
人的个性千差万别,有没有一个基本统一的标准?
我们为什么劝导别人改变性格?
性格要不要改变?
如果说这个时代是一个创新的时代的话,那么,它必定是一个求异的时代,一个崇尚个性的时代。
请以“个性”为话题,写一篇议论文,所写内容必须在这个话题之内。
从并列式中的三个角度中任选一个角度,设计三个分论点。
我们来试一试
从并列式中的三个角度中任选一个角度,设计三个分论点。
一个人在荒原上行走,遇到了老虎,在逃亡的过程中,又失足掉进了悬崖。
幸运的是在坠崖的过程中,他抓住了一根救命的枯藤。
但崖上的老虎迟迟不肯离开,愤怒地张开血盆大口冲他吼叫,崖底一望无际,更为糟糕的是,此时不知从何而来的老鼠正一口一口地啃噬枯藤......就在这时,他惊奇地发现枯藤旁边有一只鲜艳的草莓,于是他一手抓藤,一手摘下草莓,美滋滋地吃了起来......假如你现在也正处在困境之中,整日的郁郁寡欢,你一定要调整自己的心态,你一样会找到那只快乐的草莓。
请以"寻找快乐"为话题写一篇800字左右的文章。
要求:
(1)立意自定
(2)文体自选(3)题目自拟
四、课堂评价和总结
5、作业布置和反馈
- 配套讲稿:
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- 特殊限制:
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