《孟子三章》注释翻译阅读习题及答案部编版八上21课.docx
- 文档编号:27463782
- 上传时间:2023-07-01
- 格式:DOCX
- 页数:20
- 大小:23.02KB
《孟子三章》注释翻译阅读习题及答案部编版八上21课.docx
《《孟子三章》注释翻译阅读习题及答案部编版八上21课.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《孟子三章》注释翻译阅读习题及答案部编版八上21课.docx(20页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《孟子三章》注释翻译阅读习题及答案部编版八上21课
《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】
班级:
姓名:
题型:
【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】
目录:
一、《得道多助失道寡助》
二、《富贵不能淫》
三、《生于忧患死于安乐》
(一)《得道多助失道寡助》习题及答案
一、重点课下注释默写:
①【三里之城】
②【环】
③【池】
④【兵革】【兵】,【革】,
⑤【委而去之】【委】,【去】,
⑥【域民不以封疆之界】
⑦【固国不以山溪之险】
⑧【威天下不以兵革之利】
⑨【得道】
⑩【至】
⑪【亲戚】
⑫【畔】
⑬【故君子有不战,战必胜矣】
二、重点句子翻译:
1、天时不如地利,地利不如人和。
2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
3、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
4、兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
5、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
8、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
三、课外文言文阅读:
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊,既率其党;又请杨子之竖(竖:
童仆)追之。
杨子曰:
“嘻!
亡一羊,何追者之众?
”邻人曰:
“多歧路。
”既反,问:
“获羊乎?
”曰:
“亡之矣。
”曰:
“奚亡之?
”曰:
“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
”
杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
门人怪之,请曰:
“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者何哉?
”杨子不答,门人不获所命。
(《列子·说符》)
【习题】
1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.亡一羊何追者之众 亡:
丢失
B.吾不知所之,所以反也 反:
同“返”,返回
C.既反,问:
“获羊乎?
” 既:
既然
D.杨子戚然变容 戚然:
忧伤的样子
2.下列语句中加点的“之”,与例句中的“之”用法相同的一项是()
例句:
杨子之邻人亡羊
A.何陋之有(《陋室铭》)
B.策之不以其道(《马说》)
C.水陆草木之花(《爱莲说》)
D.久之,目似瞑(《狼》)
3.下列语句中加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是()
A.吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.心乐之(《小石潭记》)
C.故人不独亲其亲(《大道之行也》)
D.必先苦其心志(《生于忧患,死于安乐》)
4.下列对文本内容的理解,不正确的一项是()
A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊,还请杨子的童仆一起去追赶。
B.杨子认为丢了一只羊没有必要那么多人去追。
C.因为有很多岔路,所以最后还是没有找到丢失的羊。
D.杨子的学生最终在杨子那里得到了答案。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
(2)杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
参考答案
一、重点课下注释默写:
①【三里之城】方圆三里的内城。
②【环】围。
③【池】护城河。
④【兵革】泛指武器装备。
【兵】,兵器。
【革】,皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑤【委而去之】意思是弃城而逃。
【委】,放弃。
【去】,离开。
⑥【域民不以封疆之界】意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。
⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。
⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。
⑨【得道】指能够施行治国的正道,即行仁政。
⑩【至】极点。
⑪【亲戚】内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
⑫【畔】同“叛”,背叛。
⑬【故君子有不战,战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
君子,这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
二、重点句子翻译:
1、天时不如地利,地利不如人和。
翻译:
有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
翻译:
三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。
3、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
翻译:
包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
4、兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
翻译:
武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
5、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
翻译:
所以说:
使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
6、得道者多助,失道者寡助。
翻译:
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
7、寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
翻译:
帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的多到了极点,天下人都归顺他。
8、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
翻译:
凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。
三、课外文言文阅读:
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊,既率其党;又请杨子之竖(竖:
童仆)追之。
杨子曰:
“嘻!
亡一羊,何追者之众?
”邻人曰:
“多歧路。
”既反,问:
“获羊乎?
”曰:
“亡之矣。
”曰:
“奚亡之?
”曰:
“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
”
杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
门人怪之,请曰:
“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者何哉?
”杨子不答,门人不获所命。
(《列子·说符》)
【注释】1.杨子:
对杨朱的尊称。
杨朱,战国时哲学家。
2.反:
(通假字)通“返”,返回。
3.亡:
丢失。
4.既……又……:
表示两种情况同时存在。
既:
不久5.率:
率领,带领。
6.党:
旧时指亲族,现指:
朋友,有交情的人。
7.竖:
僮仆(童仆) 8.歧:
岔路,小道。
9.奚:
(疑问代词)怎么。
这里指为什么。
10.(吾不知所)之:
到……去。
11.所以:
表示原因的虚词。
12.反:
通“返”,返回,回来,返还。
13.戚然:
忧伤的样子。
然:
……的样子。
14.移时:
多时,一段时间。
15.竟日:
终日,整天。
16.既:
已经。
17.损:
减少。
18.众:
众多。
19.奚:
哪里。
20.焉:
语气词。
21.怪:
对感到奇怪。
22.既反:
已经回去。
23.命:
教导,告知。
24.获:
找到,得到。
【翻译】杨朱邻居的羊跑了,于是率领与他(邻居)有交情的人,还请杨朱的小僮一起追赶。
杨朱说:
“呵!
丢一只羊,为什么要这么多人去追?
”邻居说:
“岔路很多。
”不久回来了,杨朱问:
“找到羊了吗?
”邻居说:
“弄丢了。
”杨子问:
“怎么会逃跑呢?
”邻居说:
“岔路之中还有岔路,我不知道我该到哪里去了,所以就返回了。
”
杨朱(听了邻居说的这番话)脸色变得很忧伤,很长时间不说话,整天没有笑容。
杨子的门徒都觉得有点奇怪,因此不解地问:
“羊并不是什么值钱的牲畜,而且又不是先生的,您这样闷闷不乐不说话,究竟是为什么呢?
”杨子不回答,他的门徒也不知道他要教导什么。
【习题】
1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(C)
A.亡一羊何追者之众 亡:
丢失
B.吾不知所之,所以反也 反:
同“返”,返回
C.既反,问:
“获羊乎?
” 既:
既然
D.杨子戚然变容 戚然:
忧伤的样子
【解析】C已经。
2.下列语句中加点的“之”,与例句中的“之”用法相同的一项是(C)
例句:
杨子之邻人亡羊
A.何陋之有(《陋室铭》)
B.策之不以其道(《马说》)
C.水陆草木之花(《爱莲说》)
D.久之,目似瞑(《狼》)
【解析】例句是助词,的。
A宾语前置的标志。
B代词,指马。
C助词,的。
D补足音节。
3.下列语句中加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是(D)
A.吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.心乐之(《小石潭记》)
C.故人不独亲其亲(《大道之行也》)
D.必先苦其心志(《生于忧患,死于安乐》)
【解析】例句是意动用法,以……为怪。
A意动用法,认为……美。
B意动用法,以……为乐。
C意动用法,以……为亲。
D使动用法,使……苦。
4.下列对文本内容的理解,不正确的一项是(D)
A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊,还请杨子的童仆一起去追赶。
B.杨子认为丢了一只羊没有必要那么多人去追。
C.因为有很多岔路,所以最后还是没有找到丢失的羊。
D.杨子的学生最终在杨子那里得到了答案。
【解析】D杨子不答,门人不获所命。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
翻译:
岔路之中还有岔路,我们不知道往哪边去追,所以就回来了。
(2)杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
翻译:
杨子的脸色变得很忧郁,不说话有两个小时,没有笑容一整天。
(二)《富贵不能淫》习题及答案
一、重点课下注释默写:
1、【诚】
2、【大丈夫】
3、【天下熄】
4、【焉】
5、【丈夫之冠】【冠】,
6、【父命之】【命】,
7、【戒】
8、【女家】【女】,
9、【夫子】
10、【正】
11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】
12、【与民由之】【由】,
13、【独行其道】
14、【淫】
15、【移】
16、【屈】
二、重点句子翻译:
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译:
2、是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
翻译:
3、丈夫之冠也,父命之;
翻译:
4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!
翻译:
5、以顺为正者,妾妇之道也。
翻译:
6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译:
7、得志,与民由之;不得志,独行其道。
翻译:
8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
翻译:
三、课外文言文阅读:
(甲)富贵不能淫
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》)
(乙)从容就义
天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。
其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事!
而今而后,庶几②无愧!
”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。
临刑,从容谓吏曰:
“吾事毕矣。
”问市人孰为南北,南面再拜就死。
俄有使使止之,至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
【注】①自赞:
自我总结。
②庶几:
差不多。
③观者如堵:
围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是( )
A.独行其道 B.其真无马邪?
C.河伯始旋其面目 D.其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义。
”
2、下列加点词解释的有误一项是 ( )
A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪)
C.此之谓大丈夫(称作) D.俄有使使止之(不久)
3、以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是( )
A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情。
4、请将“问市人孰为南北,南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
5、孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的?
参考答案:
一、重点课下注释默写:
1、【诚】真正,确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息,天下太平。
4、【焉】怎么,哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
【冠】,行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】,教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】,同“汝”,你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则,标准。
11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】,遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱,迷惑,这里是使动用法。
15、【移】改变,动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译:
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译:
公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?
他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
翻译:
这哪能算是有志气有作为的男子呢?
你没有学过礼吗?
3、丈夫之冠也,父命之;
翻译:
男子行加冠礼时,父亲训导他;
4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!
翻译:
到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!
5、以顺为正者,妾妇之道也。
翻译:
把顺从当作准则,是妇女之道。
6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译:
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;
7、得志,与民由之;不得志,独行其道。
翻译:
能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
翻译:
富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。
三、课外文言文阅读:
(甲)富贵不能淫
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》)
(乙)从容就义
天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。
其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事!
而今而后,庶几②无愧!
”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。
临刑,从容谓吏曰:
“吾事毕矣。
”问市人孰为南北,南面再拜就死。
俄有使使止之,至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
【注】①自赞:
自我总结。
②庶几:
差不多。
③观者如堵:
围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是( B )
A.独行其道 B.其真无马邪?
C.河伯始旋其面目 D.其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义。
”
【解析】A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词,译为“他(她,它)的”或“他(她,它)们的”;B项,“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂,难道”。
2、下列加点词解释的有误一项是 ( A )
A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪)
C.此之谓大丈夫(称作) D.俄有使使止之(不久)
【解析】A项,“移”在这里是“动摇”的意思。
3、以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是( D )
A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情。
【解析】D项,“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误,应是:
为了表现文天祥从容就义的气节。
4、请将“问市人孰为南北,南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
译文:
问集市上(围观)的人何处是南,何处是北,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。
5、孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的?
答:
文天祥被俘后面对死亡,面对威逼利诱,一身浩然正气,从容就义,正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
(三)《生于忧患死于安乐》习题及答案
一、重点课下注释默写:
1、【舜发于畎亩之中】【发】,
【亩】,
2、【傅说举于版筑之间】
【举】,【版筑】,【筑】,
3、【管夷吾举于士】【士】,【举于士】,
4、【百里奚举于市】【市】,
5、【饿其体肤】
6、【空乏其身】【空乏】,
7、【行拂乱其所为】【拂】,【乱】,
8、【动心忍性】
9、【曾益〕【曾】,
10、【恒过】
11、【衡于虑】【衡】,
12、【作】
13、【征于色,发于声,而后喻】
【征】,【发】,【喻】,
14、【入】
15、【法家拂士】【拂】,
16、【出】
17、【敌国】【敌】,
18、【生于忧患而死于安乐】
二、重点句子翻译:
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:
2、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:
三、课外文言文阅读:
【甲】《生于忧患,死于安乐》
【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。
叔叔敖游于郢①三年,声问不知,修行不闻②。
沈尹茎谓孙叔敖曰:
“说义③以听,方术④信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不若子也。
耦世接俗⑤,说义调均,以适主心,子不如我也。
子何以不归耕乎?
吾将为子游。
”沈尹茎游于郢五年,荆王欲以为令尹,沈尹茎辞日:
“期思⑥之鄙人有孙叔敖者,圣人也。
王必用之,臣不若也。
”荆王于是使人以王舆⑦”迎叔敖.以为令尹,十二年而庄王⑧霸。
此沈尹茎之力也。
功无大乎进贤。
(节选自《吕氏春秋·不苟论》)
【注】①:
古代楚国都城。
②声问不知,修行不闻:
名声不为人所知,美德不为人了解。
③说义:
陈说道理。
④方术:
所持方策。
⑤耦世接俗:
随顺社会,附和世俗。
⑥期期思:
孙叔敖的故乡。
⑦舆:
车。
⑧庄王:
中国春秋时期楚国君主,春秋五霸之一,又称称荆庄王。
1.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是()
A.以王舆迎叔敖以衾拥覆
B.期思之鄙人有孙叔敖者辍耕之垄上
C.征于色所恶有甚于死者
D.吾将为子游士士卒多为用者
2.解释下列语句中加点词的意思。
(1)舜发于畎亩之中发:
(2)荆王欲以为令尹为:
3.用现代汉语翻译下面的语句。
(1)所以动心忍性
(2)此沈沈尹茎之力也
4.【甲】文中孟子认为避免国家灭亡的条件是什么?
5.【乙】文中强调国君成就霸业的重要因素是什么?
参考答案:
一、重点课下注释默写:
1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用,成为尧的继承人。
【发】,兴起八指被任用。
【亩】,田地。
2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,后被殷王武丁任用为相。
【举】,选拔、任用。
【版筑】,古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵夯实。
【筑】,捣土用的杵。
3、【管夷吾举于士】【士】,狱官。
【举于士】,从狱官手中释放出来,进而得到任用。
4、【百里奚举于市】【市】,集市。
5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
6、【空乏其身】使他身处贫困之中。
【空乏】,财资缺乏。
7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。
【拂】,违背。
【乱】,扰乱。
8、【动心忍性】使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。
9、【曾益〕增加。
【曾】,同“增”。
10、【恒过】常常犯错误。
11、【衡于虑】思虑堵塞。
【衡】,同“横”,梗塞、不顺。
12、【作】奋起。
这里指有所作为。
13、【征于色,发于声,而后喻】表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
【征】,征验、表现。
【发】,显露、流露。
【喻】,了解、明白。
14、【入】指在国内。
15、【法家拂士】法家,守法度的大臣。
拂士,辅佐君王的贤士。
【拂】,同“弼”辅佐。
16、【出】指在国外。
17、【敌国】势力、地位相当的国家。
【敌】,匹敌、相当。
18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、重点句子翻译:
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
2、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:
一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:
如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:
这样以后才知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
三、课外文言文阅读:
【甲】《生于忧患,死于安乐》
【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。
叔叔敖游于郢①三年,声问不知,修行不闻②。
沈尹茎谓孙叔敖曰:
“说义③以听,方术④信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不若子也。
耦世接俗⑤,说义调均,以适主心,子不如我也。
子何以不归耕乎?
吾将为子游。
”沈尹茎游于郢五年,荆王欲以为令尹,沈尹茎辞日:
“期思⑥之鄙人有孙叔敖者,圣人也。
王必用之,臣不若也。
”荆王于是使人以王舆⑦”迎叔敖.以为令尹,十二年而庄王⑧霸。
此沈尹茎之力也。
功无大乎进贤。
(节选自《吕氏春秋·不苟论》)
【注】①:
古代楚国都城。
②声问不知,修行不闻:
名声不为人所知,美德不为人了解。
③说义:
陈说道理。
④方术:
所持方策。
⑤耦世接俗:
随顺社会,附和世俗。
⑥期期思:
孙叔敖的故乡。
⑦舆:
车。
⑧庄王:
中国春秋时期楚国君主,春秋五霸之一,又称称荆庄王。
1.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是(A)
A.以王舆迎叔敖以衾拥覆
B.期思之鄙人有孙叔敖者辍耕之垄上
C.征于色所恶有甚于死者
D.吾将为子游士士卒多为用者
【解析】A两个“以”都是“用”“拿”的意思。
B助词,的;动词,到、往。
C在;表示比较。
D替;被。
2.解释下列语句中加点词的意思。
(1)舜发于畎亩之中发:
起,被任用。
(2)荆王欲以为令尹为:
担任。
3.用现代汉语翻译下面的语句。
(1)所以动心忍性
翻译:
借以使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。
(2)此沈沈尹茎之力也
翻译:
这是(凭借)沈尹茎的力量。
4.【甲】文中孟子认为避免国家灭亡的条件是什么?
答:
内有法家拂士,外有敌国外患。
5.【乙】文中强调国君成就霸业的重要因素是什么?
答:
举荐贤能,任用贤能。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 孟子三章 孟子 注释 翻译 阅读 习题 答案 部编版八上 21
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)