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知荣辱讲美丑心得体会
知荣辱讲美丑心得体会
篇一:
辩是非、知荣辱、讲美丑演讲稿
辩是非、知荣辱、讲美丑演讲稿各位领导,各位同仁:
大家下午好,我来自司马迁中学,芸芸众生中,我只是沧海一粟.浩瀚的知识海洋里,我更像个无知者.但我不因渺小而枉自菲薄,不因无知而自矮三分.在追逐梦想的征途上,在实现人生价值的征程中,我时刻不敢放松自己.在社会变革的年代里,在物欲面前,在喧嚣声中,我要以青春的昂扬,年轻人的锐气,坚守诚信,守住本分,坚守勤奋,守住理想,坚守科学,守住信仰,坚守信念,守住精神,以荣辱观为科学指引,用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生!
奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉书中写道:
“人的一生可能燃烧,也可能腐朽.我不能腐朽,我渴望燃烧起来.”燃烧起来,让生命之光燃烧起来!
让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来!
让辨别美丑的心灵之光燃烧起来!
“无羞恶之心,非人也。
”知荣辱,是人性的标志,是人之为人的重要标准。
只有知荣辱,才能明是非、辨美丑。
一旦荣辱不分,就势必混淆是非、善恶、美丑的界限。
现实生活中,有的人之所以是非颠倒、以丑为美,以耻为荣,一个重要原因就是缺乏正确的荣辱观。
只要我们真正树立了社会主义荣辱观,就会自觉追求真善美,拒斥假恶丑;就能自觉坚持和发扬优良风尚,抵制不良行为。
清代著名思想家龚自珍说:
士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。
可见,是否知荣辱,不仅关系到个人的人格能否确立,而且关系到民族、国家的兴衰。
如果社会主义荣辱观能够变成每个人的自我意识,那么,这种精神动力就会转化为民族的凝聚力,激励人们自觉按照社会规范约束自己的一言一行,艰苦奋斗,开拓创新。
牢固树立社会主义荣辱观,既是一个基本要求,又是一个很高的标准。
它要求我们既要有崇高的理想,又要有踏实的行动;既要有高尚的道德追求,又要有严格的自我约束。
它需要我们用一生的努力去实践,更需要从我做起、从现在做起。
伟大的时代塑造伟大的精神,伟大的精神造就优秀的民众。
可以预言,无数有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,会随着社会主义荣辱观的牢固树立而不断涌现!
作为在改革开放中成长的青年,我从父辈们口中听说了中国由乱而治的几十年,亲身经历了中国由穷变富的过程,享受了父辈们梦寐以求的完整的教育和安定的生活。
不得不说,我们生活在汉唐以来前所未有的盛世里。
然而,不能否认的是,在我们的物质生活得到极大飞跃的同时,我们的精神家园却日益颓废:
清正廉洁的少了,贪污受贿的多了;见义勇为的少了,爱看热闹的多了;崇尚科学的少了,求神拜佛的多了;为人民服务的少了,见利忘义的多了;贫穷遭受无情的嘲笑,甚至“笑贫不笑娼”,中国几千年传承的优良品德“礼义仁耻信廉”逐渐被人们淡忘甚至遗忘,却对金钱权利顶礼膜拜、肆意追捧;资本主义腐朽思想严重侵蚀着人们的心灵,整个社会“物欲横流”,越来越多的人成为了“物质上的巨人、精神上的矮子”。
一句话,中国主流精神正严重缺失。
面对这样一个残酷的现实,面对严重影响中国社会进一步发展的种种异端,我们怎能熟视无睹,放任自流?
在创造举世瞩目的经济成就的时候,我们不能让思想道德的士地荒芜。
作为五千年中国传统文化的传人,作为祖国新一代青[自年,我们渴望民族的富强、繁荣和昌盛;我们希望中华民族的美德得以传承;我们向往公正、民主、淳朴与和谐;我们有责任有义务寻找丢失的纯净精神家园。
但我们应该怎么做?
我们又如何去做?
很长的一段时间里,我陷入深深的迷茫难以自拔,迷失在川流不息、眼花缭乱的十字路口。
恰在此时,胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观,短短112个字,深深的震撼着我的心灵,在我们引以为荣的传统美德在改革的大浪中物化、蜕变、甚至遭到唾弃的时候。
“八荣八耻”无疑是一场及时雨,滋润着祖国大地,同时也滋养着我们的心田。
纵观古今,有关荣辱观的名言警句不胜枚举。
顾炎武云:
“朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。
”如果社会一旦失去廉耻,“则祸败乱亡无所不至”。
龚自珍云:
“士皆知耻,则国家无耻矣;士不知耻,为国之大耻。
”康有为云:
“人之所以不为,皆赖有耻心。
如无耻,则无事不可为矣。
”西方哲人康德也说,这个世界有两样东西让我敬畏:
一是我们头顶灿烂的星空,另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭,只有知荣明耻之人才能成就大事,才能无愧于党无愧于人民
篇二:
知荣辱明是非辨美丑
各位领导、老师:
大家好!
上学期我校在德育教育工作方面创造性的实施了阶梯性教育,尤其为违反学校“八条禁令”的严重违纪的学生开设了思想教育转化培训班,到现在为止已经开班20期,共计有200多名学生参加培训,这些同学涉及打架、抽烟、上网吧,搞对象、玩手机等重大违纪,学校对这些严重违纪的学生不是一次性开除,而是给同学们一次改过自新的机会。
学校的领导、政教处的老师、各位班主任等许多人不辞辛苦,通过对违纪学生的思想教育,使同学们深刻认识自身存在的错误及产生的严重后果,进而吸取教训,不再犯类似的错误,以便顺利完成高中学业,达到成人成才的目的。
可以这样说,学校的领导本着对学生、对家庭和社会高度负责的态度,开创了围场一中特色的阶梯性教育。
20XX多年前,教育家孔子就说过“改过迁善”的话,他还认为,过错被别人所了解,是自己的有幸。
而我校目前的这种教育形式显然是给那些犯了严重错误的同学一个“改过迁善”的机会。
老师们,同学们,大家也看到了,在近一年的时间里我校违反了“八条禁令”记录在案的就有200多名同学,这个数字是惊人的,又有谁知道我们周围每天还有多少同学也在隐蔽性的犯着同样的错误呢?
鉴于此,为了帮助犯错误的学生改过自新,为了把我校打造成一个风清气正的品牌学校,我们必须教育全体学生:
知荣辱,明是非,辨美丑。
对于中学生来说,荣辱观、是非观、美丑观的确立将对你的一生有着至关重要的意义。
知荣辱,是人性的标志,是人之为人的重要标准。
孟子说过“无羞恶之心,非人也”,只有知荣辱,才能明是非、辨美丑。
一旦荣辱不分,就势必混淆是非、善恶、美丑的界限。
现实生活中,有的人之所以是非颠倒、以丑为美,以耻为荣,一个重要原因就是缺乏正确的荣辱观。
只要我们真正树立了正确的荣辱观,就会自觉追求真善美,拒绝假恶丑;就能自觉坚持和发扬优良风尚,抵制不良行为。
同学们要明白,我们要以团结同学为荣,以打架斗殴为耻;以勤俭节约为荣,以奢靡浪费为耻;以爱护公物为荣,以破坏公物为耻;以科学上网为荣,以跳墙上网吧为耻;以同学之间正常交往为荣,以男女同学不正常交往为耻;以维护学校的良好形象为荣,以破坏学校的声誉为耻?
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只有知荣辱的人格才是健全的,否则就是残疾的。
身体残疾了你还有健康的大脑,如果人格残疾了,那你就什么也没有了。
那么,是非观又是什么呢?
其实是非观是一个人得以安身立命的基石。
一个人的是非观决定着他有什么样的境界,有什么样的作为。
从某种意义上说,人既是活在物质世界里,更是活在自己的精神世界里。
如果物质不能转化成为精神,很多物质是没有意义的。
中国有一句古话说,“穷则独善其身,达则兼济天下”,讲的就是这样一种明辨是非的境界、坚定不移的情怀和亘古不变的信仰。
同学们,一个人的一生,如果缺乏准确的是非观,有些东西过早被牺牲、被践踏、被破坏,最后肯定要你加倍地去偿还,甚至要付出一些毁灭性的代价。
看看我们周围,有些同学忘记了自己来学校的目的,远离学习,热衷于看小说,搞对象,玩手机,上网吧,也许你还没有意识到这样浑浑噩噩、是非不分的严重后果,那么我们来看看:
河南20岁的女大学生陈静因为替男朋友运毒,结果锒铛入狱,毁掉了自己美好的一生;西安音乐学院大三学生药家鑫因撞人又用刀杀人后逃逸,被判死刑;上海复旦大学的林森浩因为与室友不和结果投毒杀人,他面临的当然也是法律的严惩?
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这些人年轻轻的就走上犯罪的道路,还不是因为好坏不分、是非不明吗?
如果这些人从小就有强烈的荣辱感、是非观,又怎会有令人痛心的事件发生呢?
那么在我们中国人的是非观中,应该崇尚什么呢?
我想,我们崇尚的是“捧着一颗心来,不带半根草去”这样的大德;崇尚的是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”这样的大爱;崇尚的是“己所不欲,勿施于人”这样的大善;崇尚的是“位卑未敢忘忧国”这样的大责任;崇尚的是“无穷的地方,无穷的人都与我有关”这样的大情怀;崇尚的是“只播种,但不参加收获”这样的大境界。
而作为中学生的我们崇尚的不仅是以上的这些,更是“只有规范才能成人,只有学习才能成才”的真理;是儒家思想中的“仁义礼智信”的高尚品德,是“温良恭俭让”的传统美德。
“以德治校”“立德树人”永远都是我们一中人的箴言。
所以我们才有了思想教育转化班,所以我们才有了“良心教育”。
学校领导的良苦用心不就是为了使同学们思想上过硬,学习上争先,为人上有格吗?
同学们,美丑观教育就是使学生脱离和超越外在的、物质的境界,进一步提升内在的、心灵的境界。
当一个人活得乐于助人、奉献自己、无我利他、悲天悯人而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”时,他的崇高伟大的心灵境界就已证明了他是宇宙之美的真实的化身了。
人们给一些优秀的人冠以“最美孝心少年”“最美教师”“最美司机”“最美妈妈”等等,不就是反映了人们向善乐善、追求美好的理想的愿望吗?
相反,当一个人活得自私自利、贪得无厌、利欲熏心、放纵自我而人不为己,天诛地灭时,他的精神已堕入丑陋肮脏的地狱,他的心灵已远离真善美之道而趋入假、恶、丑的深渊。
认识到上述这一点就可知,物质的美丑并不重要,心灵与精神境界的美丑才是最重要的,才是最真实的。
对于一名中学生来说,要达到摆脱假恶丑的束缚而追求宇宙永恒的真善美的目的,就必须清楚:
相貌的美丑,穿着的好坏,背景的高低,环境的优劣,都只是表面现象,正是这些套着光环的虚假的东西使人们判断失误,美丑颠倒,有的同学将物质的美丑看作真实而追求或抛却,却将真正心灵的美丑视而不见或不予理睬。
如果一个人自我内在道德修养教育和心灵修饰教育没有及时进行,心灵中美的东西没有了,自然会充斥一些邪恶的、肮脏的、丑陋的东西。
所以,学校开展的各种文娱活动就很
有必要了,从我们一入学时的军训教育,到十月一举办的爱国主义歌咏大赛,到每周举行的升旗,每周有目的召开的主题班会等等,都是在提高同学们的知荣辱、明是非、辨美丑的人格修养。
可是,令人不解甚至痛心的是,学校三令五申的“十条红线”,有的同学仍顶风冒犯,有的屡教不改,一旦被检察人员抓住,就求爷爷告奶奶,什么招数都用,这样的学生是有贼胆犯错,没勇气承担,真是“哀其不幸,怒其不争”。
有的学生还以进思想转化班为耻,殊不知这样的学生都不知道荣辱的界限,混淆了是非观、美丑观。
所以,我们一定要在全校范围内通过各种形式教育学生树立正确的人生观、价值观,教育学生遵规守纪,对那些无视学校制度的学生,学校处理起来绝不会手软,希望抱侥幸心理犯错误的学生该收手时就收手,学校给了你改正的机会一定要珍惜,千万不要自己断了后路。
最后,我把一代伟人周恩来照镜子的秘密告诉给同学们,周总理以其端庄仪表、潇洒风度征服了整个世界。
他每天起床后都要对着墙上的一张纸条照镜子,上书:
“身要正,发要齐,衣要整,气要平。
”正是由于周恩来从小从细节处严格要求自己,最终成就他独特的人格魅力。
我想我们每位同学是否每天都给自己的心灵照照镜子,检查一下我们的行为是否符合学校要求,那么我们的校园一定会安定和谐,我们的人生一定会更加美好。
同学们,努力吧。
篇三:
知荣辱、辨美丑论文
知荣辱、辩美丑、严律己、树新风
中共中央总书记胡锦涛同志在出席全国政协十届四次会议时,就社会主义荣辱观发表了重要讲话,强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,其中提出的关于“八个为荣、八个为耻”的重要论述。
精辟地概括和阐明了社会主义荣辱观的基本内容,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,是中华传统美德与时代精神的完美结合。
是加强对学生进行思想道德建设的切入点,是学校德育工作的着眼点;“八荣八耻”把学校德育工作概括得淋漓尽致,它涉及到我们要“培养什么样人”,“怎么样培养人”的具体问题,更是我们创建和谐社会、构建和谐校园、营造和谐师生关系的准则。
让社会主义荣辱观在学校成为强音,在广大青少年学生心中扎根。
荣辱观是世界观、价值观、人生观的具体反映,支配着人们的道德行为和道德情感。
它渗透在社会生活的各个方面,不仅影响着社会风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对经济发展、社会进步具有巨大的反作用。
中华民族有着历久弥新的民族精神和传统美德,是我们民族的宝贵精神财富,是中华民族生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
在社会生活中,是非、善恶、美丑的界限应当明辨,不能含糊,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。
青少年是祖国的未来、民族的希望,他们的思想道德素质如何,有什么样的荣辱观,事关祖国的前途和命运。
对广大青少年进行社会主义荣辱观教育是他们成长发展的内在需要,也是对外开放和市场经济条件下学校教育的紧迫课题。
青少年正处在世界观、价值观、人生观形成时期,可塑性大,社会上存在的一些不健康、不文明现象,拜金主义、享乐主义、极端个人主义思潮等对青少年的影响不容忽视。
胡总书记的论述,特别强调了青少年的教育问题,这为学校思想政治工作和德育工作指明了方向,也是对广大教育工作者的殷切期望和更高的要求。
我们要充分认识对青少年进行社会主义荣辱观教育的重要性和紧迫性,把青少年学生社会主义荣辱观教育这一光荣任务完成好。
要把社会主义荣辱观教育引入课堂,引入教材,引入社会实践活动,贯穿在学校教育的各个环节,延伸到社会教育、家庭教育的方方面面。
要把对青少年的社会主义荣辱观教育同贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》结合起来,真正把社会主义荣辱观内化为学生的自觉行为和基本的道德情感,把他们培养成为合格的社会主义公民,为中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。
树立社会主义荣辱观要以师德建设为突破口。
我校以“理论指导、提高觉悟”为前提,以“敬业爱生、贡献社会、完善自我”为主题,以“学为人师、行为示范”为准则,以“志存高远、爱岗敬业、为人师表、教书育人、严谨笃学、与时俱进”为基本规范,以提高教师思想政治素质、职业理想和职业道德为重点,以建立师德建设激励机制、评价机制、制约机制为保障,以师德先进典型为样板,以解决教师队伍中存在着的不道德的热点问题为突破口,深化师德建设,强化师德素养,优化制度环境,提高师德水平,建设一支师德高尚、业务精良、德艺双馨、品学并佳、乐于并善于从事教育职业的教师队伍。
坚持以人为本的原则。
教师要以教育发展和学生发展为已任,自爱、自尊、自重、自律、自强,不断提高人格素养,建立起新型的师生关系,实践“一切为了学生,为了一切学生,为了学生一切”的教育理念。
坚持重在建设的原则。
不仅要发现问题,解决问题,而且要总结经验、探讨规律;不仅要治标、及时解决有悖师德现象,而且要治本、制定规划,建立制度从根本上解决问题。
坚持全面推进的原则。
教师职业的特殊性要求教师不仅要有负责任的态度,还要具有负责任的能力。
师德与师能相辅相成,密不可分。
一个教育教学能力不合格的教师,不可能肩负起教书育人的职责。
为此,要以师德建设为先导,教育引导广大教师不断提高思想政治觉悟和业务能力。
坚持先进性、规范性要求与底线规定相结合的原则。
要坚持师德的先进性、规范性要求,崇尚师德,弘扬师德,提高师德水平。
以共同理想为思想基础,团结和动员广大教师为科教兴国大业而奋斗;以最高理想为精神支柱,团结和动员教师中广大共产党员、共青团员和先进分子在这一伟大进程中发挥先锋模范作用。
同时要坚持师德的底线要求,从当前实际出发,从社会关注的热点和共性问题入手,从学校教师的基本行为要求抓起。
针对不同时期师德建设中的突出问题,提出阶段性目标和师德底线要求,逐步提高师德水平。
坚持激励与约束相结合、教育与管理相结合的原则。
运用典型引路的工作方法注重培养、树立师德典型,大张旗鼓地表彰宣传师德典型;不断完善思想教育与管理、自律与他律互相补充和促进的运行机制,建立一套较为完善的规章制度,健全评价机制,推动各项制度规定的落实。
师德建设要坚持以爱岗敬业、教书育人和为人师表为核心,以“学为人师、行为世范”为基本准则,以提高教师的思想政治素质,树立正确的职业理想、职业道德为主要任务。
加强教育,完善制度,强化管理,使师德建设的主要内容具体化、制度化。
广大教师对师德规范要自觉认同、遵守,并持之以恒,真正做到以高尚的人格感染人,以文明的仪表影响人,以和蔼的态度对待人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人,增强师德建设的针对性、实效性,不断提高师德水平。
遵纪守法、廉洁从教。
教师要自觉遵守法律法规,坚持社会主义的教育方向,贯彻国家的教育方针;高标准要求自已,在当前“重金钱、轻事业;讲实惠、淡理想;求享受、畏艰苦”等不良社会风气面前,要严以律已,自觉抵制不正之风,无愧于“人类灵魂工程师的光荣称号”。
敬业爱生,教书育人。
忠于职守,爱教乐教,满腔热情、全部身心地投入到教育事业中去;树立先进的教育观念,按教育规律从教,认真钻研业务,精心组织教学,不断提高教育质量。
坚持育人为本的思想,全面关心学生成长;要热爱学生,尊重学生,关心爱护全体学生,公平、公正对待学生,保护学生的合法权益;对学生严格要求,耐心引导,因材施教,循循善诱,诲人不倦。
言传身教,为人师表。
在注重言教的基础上,更要注重身教,以高尚的情操、模范的行为、高大的形象为学生树立榜样,以身作则,为人师表;勤于学习,善于思考,勇于创新,脚踏实地,乐于奉献;淡泊名利,甘为人梯,以自身渊博的知识、高洁的人格教育、影响学生,成为学生的良师益友。
终身学习,与时俱进。
教师要牢固树立终身学习的思想,适应形势要求,坚持开拓创新,严谨笃学,与时俱进,不断充实完善自已、不断提高思想政治和业务素质,成为热爱学习、善于学习和终身学习的楷模。
团结协作,勤奋工作。
教师要虚心向他人学习,真诚地团结同志;要互相帮助,精诚团结,坚持和弘扬团队精神;要在勤于动脑的同时,勤于动手,勇于实践,要努力把自已塑造为既懂专业理论、又会实际操作的“双师型”人才。
要坚持底线规定,防止发生有悖师德的行为。
根据教育局重点解决十个问题,学校提出教师必须严格执行“十不准”的底线规定,既不准有违背国家法律和方针政策的言行;不准旷教、随意调课、工作时间饮酒;不准擅改教学计划或不完成教学任务;不准歧视、侮辱、体罚或变相体罚学生;不准向学生推销教辅材料及非教学规定的其他的商品;不准向学生、家长索要或收受财物,更不准借升学索要财物或“回扣”;不准以不文明语言、行为对待学生、家长、老教师和领导;不准在教学场所抽烟和使用移动通讯工具;不准违规办班、收费、补课;不准在教学、科研中弄虚作假,抄袭剽窃、侵占他们成果。
教师职业的特殊性要求教师不仅有高尚的师德,还要有精湛的业务能力,不仅能想干工作,还要能干好工作,师德建设必须是师德与师能的高度统一,各校要建立一整套学习和考核制度,以保障把师德建设落实到实处。
加强教育和培训,加强对教师的思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育、教育法规、法制教育和心理健康教育。
引导教师养成勤勉敬业之德、爱生奉献之德、诚实有信之德、谦和团结之德、为人师表之德,努力提高师德教育的实效性。
同时加强对班主任、新教师上岗前的培训,推行班主任持证上岗制度,继续开展新老教师结对子活动。
加强管理和考核:
学校建立“班主任考核、一线教师教学水平考核、中层干部考核、二线人员考核、教职工劳动纪律考核、实验实习教师考核、毕业班工作考核与奖励办法、教师参加教科研活动考核与奖励办法”等项考核。
通过考核将师德建设的各项要求落到实处。
建立重大责任追究制度:
学校对下列情况予以追究,有下列情况之一者将视情节轻重给予相应处罚。
既教师体罚学生造成极坏影响的;因值班脱岗造成学校财产重大损失的;私自收取学生的各种费用在社会上造成极坏影响的;因违纪、违法受到行政处分的;其它重大责任事故。
开展师德标兵、师德先进个人、教学名师等评选活动。
激励教师不断在师德上严格要求自已,不断在业务上锤炼自已,努力提高师德水平和业务能力。
将采取学生问卷、部门推荐、考评组评审、领导小组认定等办法,使评选公开公平公正,真正把师德高尚、业务熟练的名师推选出来成为学习的楷模、榜样。
开展活动,让教师充分展示自已。
在师德建设过程中各部门要设计一些有益的活动,如德育教育论坛、优秀课评选、优秀教学设计、教学课件评选等活动,让教师把自已所长充分展示出来,引导教师在业务上求深求精,扎扎实实提高教育教学能力。
加强组织和领导。
学校设师德领导小组,负责统筹学校师德建设工作,领导小组由校级干部和各部门主任组成。
各部门要结合本部门工作的特点,设计本部门师德建设与评价具体方案。
以活动为舞台,以评价为导向,真正建成一支过硬的干部、教师队伍,将师德建设工作不断推向深入。
作为初中学生要求从身边小事做起,从自己做起。
以贯彻落实“八荣八耻”为契机,在学习中实践,在实践中感悟、在感悟中规范、在规范中自律、在自律中进步,进而提高自己思想觉悟,要求我们要养成良好的行为规范,不断提高自身综合素质。
作为当代有志青少年,要树立科学的人生观、世界观、价值观,树立远大志向。
坚定人生理想,实现人生价值,体现生命意义。
为了达到让全体学生知荣辱、辩美丑、严律己、树新风的目的,我们学校针对学校工作和学生实际,大力营造学习“八荣八耻”的良好氛围,在全校师生中广泛开展学习树立社会主义荣辱观的教育活动,抓好四条线,落实“六个一”达到“四进”、“四入”,使其尽快内化为德育工作的准绳。
抓好四条线。
即抓好学校领导、全体教师、班主任、全校学生。
这四条线是开展此项学习活动的关键所在,让社会主义荣辱观在我校成为思想道德建设的最强音。
领导干部要认真学习,深刻领会其精神实质,并付诸于实际工作中,牢固树立“育人先育德”的理念,明确学习贯彻“八荣八耻”是“兴校之源,育人之本”;全体教师及班主任要认真学习,并在实际工作中找到落脚点,努力提高自己的育人水平;全校学生要认真学习,不但要熟记,更要落实实际行动中,让“八荣八耻”扎根于自己的心灵。
落实“六个一”。
即每学期召开一次领导班子会议,依据各部门实际,制定各部门实施方案;召开一次全体教师会,提高认识,并就本人实际写出体会文章;召开一次班主任会,结合本班实际,制定本班落实“八荣八耻”活动方案;召开一次学生会,依据“八荣八耻”查找自身不足,进而坚定社会主义荣辱观意识;召开一次主题班会,让学生在实际生活中践行“八荣八耻”;开展一次落实“八荣八耻”的知识竞赛,形成良好的学习氛围。
达到“四进”、“四入”。
即让“八荣八耻”进班级、进课堂、进管理、进活动;使社会主义荣辱观在学生中入眼、入耳、入脑、入心,根植学生心灵,转化为良好的道德行为。
总之,把社会主义荣辱观贯穿于教师日常教育、管理的各个环节,并以制度的形式固定下来,同时要把社会主义荣辱观的教育要求纳入到班级管理和班主任工作之中,并把树立和弘扬社会主义荣辱观作为考核班主任和教师工作的基本前提和重要指标。
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