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青山绿水
青山绿水——大基山
——教学内容
一、大基山美丽风光
AAA景区
青山绿水的大基山
太清宫
苏轼石刻“无憾”
泰山圣母庙
光月祠
青山绿水
金章宗圣旨石碑
黄帝会神殿
司马迁《史记》关于“东莱山”的记载
大基山西峰
荷池葱葱
大基宝塔(白色)
远望西山
圣水祠远景
王重阳题写“幽谷风香”
丘处机题写“靓姿灵秀”
二、大基山历史上与文化
巍巍大基山,坐落在莱州城八公里处。
它自亘古洪荒走来,承载了风雨的洗礼和岁月的变迁。
它是中国第五名山——东莱山中一座最富神秘感和传奇色彩的仙峰秀谷。
清晨,东方的红日给大基山披上一层金色的光晕,霞辉漫天;其山脉如苍龙盘卧,峰顶如龙首高昂;峰岭起伏,卓然霄汉。
过了“仙峰秀谷”牌坊,进入南山门高高的牌楼,平坦的柏油山路依崖而行,在草木葱翠中蜿蜒舒缓着诗韵,一路秀色,满目风光。
道士谷是大基山中最著名的景区,方圆约五平方公里;群山环列,石奇壁峭;松槐掩映,云雾缭绕。
山势呈环形相抱,南北各有豁口,自成天然门户。
谷内密林绵绵,万木竞秀;绿草如茵,曲径通幽。
大基山的风光是浑然天成的美丽,而道士谷在历史风云变幻中,道教传承的盛衰相续和书法刻石艺术的文化内涵,则是这里的精魂所在。
它的清新空灵,让你与天地山水融为一体,心底会涌生一种超脱淡薄的舒畅。
每当春天来临,风清日暖;满山盈谷的树木花草弥漫起久别的芬芳。
最是槐花盛开时,清香飘溢;花穗似碧树挂玉,格外洁美。
凉爽如春的夏季,雨洗青山翠;树绿花愈浓。
松针树叶上的水珠如同珍珠滴落;山林中长流不断地溪水,从水潭中涌出飞泻而下,与山石激荡出妙朴而奔腾的歌。
当秋意浓透,霜红枫叶;高耸的峰岭和深幽的谷底色彩斑斓,如诗如画。
蓝天高远,是红叶秋韵把婀娜足音留在了深秋曲径的石阶上。
苍茫的冬天,雪妆青松,水瘦山寒;高峰如历经沧桑的老人,耸立着风霜冷峻的面孔;幽谷萧萧,冰封玉洁。
“大基名泉”清清的泉水贮在方形的石池中,长年不枯。
太清宫的大戏台上,民间艺人正在高歌,他们演说的戏文:
托古人提醒今人,借虚事指点实事,展现了一种朴素的追求和积极向上的风貌。
自山岩中流出的“圣水泉”欢快而奔放;在谷底汇成的深潭,平静如山谷里的一面明镜,清澈碧净,映照着高峰密林和蓝天白云。
明代,古人曾立碑铭文,赞颂这里的圣泉灵秀和风水之美。
这里的青山绿水和清幽洁丽构成生态圆融的仙境,为道教传人造就了修身养性的圣地。
还在张道陵创立道教的几百年前,东莱山就有了“方士”进行道教活动;经汉、晋、魏,寇谦之新天师道在大基山创立至元朝后全真教的发展,更使道教盛传于世,因而,大基山谷被称为道士谷,成了道教文化的发祥地。
那时就有了“八神”与“九仙”的传说,以至秦皇汉武都到东莱山求方士,寻神访仙,讨长生不老之药。
其实,神仙和圣人都在民间,是人的化身,是人们美好愿望与追求意念的强化,进而被演化、神化,形成了神祗文化和宗教文化。
这里曾有金代建造的“先天观”;有“天下第一庵”;有老子庙、玉皇殿、泰山老母庙;还有观音功德塔、丘处机墓等。
这些遗址经文昌街道东北隅村投资开发已经修复,新景点“大基宝塔”也开放,塔高37米,被誉为“莱州第一塔”。
人类的文化遗产需要一代代的传承,吸纳精华,发扬广大。
而自然生态的保护更需要持续不断的去合理开发,才能更好的利用资源,享受天地送给人类的美好。
对自然和人文的传承,更重要的是升华文明,走向未来。
大基山的风光和道士谷道教文化的传播,引来无数的文人墨客,留下了灿烂的书法刻石艺术。
现在散藏的历代刻石有24处,其中南北朝刻石14处,金、元3处,明清3处,时代待考的4处。
1988年,大基山书法刻石被确定为国家级保护文物。
丘处机于金泰和四年(1204)题书的《道士谷春日登览》诗镌刻在西峰的山腰摩崖上,每天迎接旭日东升,傲视高峰幽谷,诉说岁月沧桑,教化物理人生;郑道昭著名的《置仙坛诗》就镌刻在西峰亭中的这块巨石上,与他设在四面山峰上、山谷中的仙坛刻石遥相呼应。
在山南入口处西侧还有一处郑道昭《仙坛铭告》刻石:
告诫进山的人们爱护山林,保护刻石。
道士谷东北端有一孤峰,巨石累累,形若花冠,人称“莲花盆”,刻有“玄灵宫”题字。
刻石文化是中国传统文化的结晶,书法艺术与镌刻技巧展现了古人们的智慧和思想意识溶入大自然与天地共生,与万物同鸣的博大精深;将思想凝为文字刻入山石,代表着人的精神与日月同在;彰显着生命追求的感悟与真谛,昭示人们去心通万物,道法自然。
美丽的大基山,自古被誉为“郡之甲胜”。
它的美丽,不仅是美在外表,更美在它的内涵;美在山水造化,地辅天成;美在天人合一,承载博大;美在纳聚流源,弘扬精华;这里奏出的是人与自然和谐的韵律,这里写出的是文化与文明升华的篇章。
三、画一画心中的大基山
要突出大基山的山美、水美。
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