说安.ppt
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以说以说安安为题材,为题材,安安字含有字含有安安定定、安全安全、安宁安宁、安逸安逸以及以及安于安于等等意思,自行选定角意思,自行选定角度写议论文。
字数:
度写议论文。
字数:
不少于不少于800。
”v议论文的最基本要求,要求一篇文章有立论,论证,结论三段论式。
以“安”字组词、符合作文要求的词汇,仅许多汉语词典里就收了三十余个,所以考生在选题时,必须首选自己学过,并且对三段论式都有一定把握的词组,三段中至少其中一段要有精彩的议论,来吸引评卷老师的眼球。
我认为写好了论证部分最重要,而且最好不要写驳论反论,写好正面论证足亦。
v说安,选好了词组,要分析好另一个字的字意,还要分析组合后的正确词意,再选择写作的着眼点,比如“安全”,主要词意是没有危险,不受威胁,外延有交通安全,财产安全,生命安全等,具体写的时候,只能以某一个外延的具体事例来议论,还不要脱离主要词意。
议论文:
说议论文:
说“安安”v在中国的历史上,“安”字显得格外的醒目。
天安门,地安门,祈年殿,来自远古的建筑,跨越千年,诉说着帝王的那份最朴素的希冀:
国泰民安,递万世之业。
“安”的重要性,在此可见一斑。
v平旷的土地,俨然的屋舍,杂植桑林,良田阡陌,鸡犬相闻,这一切的一切,不仅仅是陶渊明的桃源村,同时,也是我们所向往的乐土。
远离战争的硝烟,远离诸侯的纷争,用袅袅炊烟勾勒出醉中翁媪,倜素琴,阅金经,用涓涓的流水划出安定的边境,独享生活的气息,亦或只有这份安定,才能得到恰然与恬静,生命,只能在这里呼吸。
民兴,独安。
v大唐盛世,总给人一种从容的感觉。
贞观之治,流传至今,但这并不是空穴来风,而是经过千百次的锤炼:
以轻徭薄赋,劝课农桑,求民之安;以儒为师,戒奢从简,求思之安;以广开言路,虚怀纳谏,求政之安;文武并用,垂拱而治,政治清明,民生安定,以此开创贞观之治的盛事景象。
国兴,独安。
v或许我们没有忘记“国破山河在,城春草木深”的悲凉,或许长安日下万户的捣衣声还在耳畔回响,或许昔日的春闺梦里人,今日已成河边无定骨骨肉分离之苦,亲朋成新鬼之恨,凋敝的山河,无不让我们厌恶失去安宁的社会,亲人失散,民不聊生,战乱连年,失去安定的社会,等待它的也只有深渊。
动乱的历史是民族的伤疤,它无时不刻警醒着我们,有安,则国兴,无安,则国灭。
v秦王以武器治国,执敲扑鞭笞天下;隳名城伏尸百万,杀豪杰,流血漂橹;亦受纷奢,大兴土木,修阿房,筑骊山,暴政连连,征夫无边,流离失所,社会动荡;正是缺“民安”,使其“身死人手,为天下笑”,正是缺“国安”,使秦朝变得如此短暂。
v康熙却懂得“修德安民”之理,修葺长城,也仅能够多几个孟姜女,多些戎卒叫,守国之道,惟在安民,民心悦,则邦本得,边境自固也,所谓“众志成城”是也。
于是便在那莽莽苍苍的山岭中,修建几座园林避暑山庄,常在园中住住,即加强了与少数民族的关系,又可以起到威慑的作用,即可安抚边关的民心,广传仁德,又视察驻守,保持彪勇,他把复杂的政治目的和军事意义转化成一片幽静安民的园林,这比用白骨堆成的万里长城可要高明的许多。
康熙也亦是有高出那个年代的安兴国之道,才缔造康乾盛世的富饶。
孔子曰:
“不患贫而患不安”,“安”已深深刻在每个人的心中,由古视今,于己,求家安,家安,以求万事兴,万事兴,则国安,国泰民安,社会安宁,递万世之上业,生息,繁衍。
说“安”v幼苗长成参天古木,是因为它安于土壤,不求凌云之高;石砾被冲刷成卵石,是因为它安于河底,不求跨洋之远;沙石被浸成珍珠,是因为它安于蚌壳,不求骄阳之暖。
人又岂非如此,只有安于现有的,才能最终有所收获,过多地追求享受,反而会阻碍前进的步伐。
v这个道理其实谁都懂,可人偏偏是不安份的生物,总喜欢不断追求所有东西,到头来往往是一无所获。
汉初三杰之一的韩信,当年战功赫赫,封为齐王。
而他却毫不满足,拥兵自傲,索地觅封侯,终被降为淮阴侯,又因谋反罪被杀,三族诛灭。
若他也能像张良那样,拒绝刘邦的封赏,而甘居小小的留地,又怎会莽送了一世英名?
身居高位,已属不易,为何不好好珍惜,非要更上一层楼呢?
v自古圣贤,都是懂得安于现状而谋大计的,晋文公重耳身受迫害,亡走诸候,饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主;勾践二十年卧薪尝胆。
才有了一字千金的吕氏春秋,试想这些人当初如果都不肯安于现状,岂非是重耳扶剑自颈,勾践以卵击石,不韦愤愤而终?
安于现状,并非是让人不求进取,而是在一种不断磨炼中,完善自己,厚积薄发。
正如楚庄王“三年不飞,一飞冲天”,“三年不鸣,一鸣惊人”。
v如今的人们,过多地被物质迷惑了双眼,越发不安份起来了,追功,逐名,谋禄,那一个不是充满诱惑力,世人只有擦亮双眼,看清自己真正追求的是什么,安于现状,方可获得想要的一切。
v如何做到安于现状?
子路和孔子有这样的对话,子路问曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也,未若贫而安分,富而好礼也。
”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都对现有的一切感到满足,没有过份的追求,并不断完善自己的人格,这便是真正意义上的“安”,换句话说,便是人格上无休止的追求,在物质上适时满足,“君子务本,本文而道生”,“安”是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。
v“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我们纵没有先哲那超脱一切的气度,十之取其三,安于现有的一切,也还是做得到的!
说说“安安v心安者,成万事心安者,成万事题记题记观花者心安静待,才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安观花者心安静待,才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安静寻,才能找到举世难求的灵芝。
生活中,处处需心安。
心静寻,才能找到举世难求的灵芝。
生活中,处处需心安。
心安者,成万事。
安者,成万事。
遭遇坎坷时,需要心安。
李白被贬回乡,却豪放不减,安遭遇坎坷时,需要心安。
李白被贬回乡,却豪放不减,安心享受难得的自由。
于是,有了心享受难得的自由。
于是,有了“且放白鹿青崖间,须行即且放白鹿青崖间,须行即骑访名山骑访名山”;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的的潇洒与大气。
苏轼流放海南,却悠然依旧,安心享受难得的潇洒与大气。
苏轼流放海南,却悠然依旧,安心享受难得的悠闲,于是,有了悠闲,于是,有了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的的自在。
李白、苏轼仕途失意,但内心却并不为之所动,而是自在。
李白、苏轼仕途失意,但内心却并不为之所动,而是依然心安自在,快乐满怀,于是,成就了他们驰骋诗坛,流依然心安自在,快乐满怀,于是,成就了他们驰骋诗坛,流芳千古的伟业。
心安者,成万事。
芳千古的伟业。
心安者,成万事。
v身处逆境时,需要心安。
史铁生,不到二身处逆境时,需要心安。
史铁生,不到二十,下身就残废,但他却并未被吓倒,而是十,下身就残废,但他却并未被吓倒,而是安心于写作,终于成为现代文坛一颗耀眼的安心于写作,终于成为现代文坛一颗耀眼的明星;海伦明星;海伦凯勒,双目失明,但她却并未被凯勒,双目失明,但她却并未被压弯,而是安心练习说话,终于成为生活的压弯,而是安心练习说话,终于成为生活的强者、世人学习的楷模;史蒂芬强者、世人学习的楷模;史蒂芬霍金,全身霍金,全身仅有两根手指能动,但他却并未被击垮,而仅有两根手指能动,但他却并未被击垮,而是安心努力用两根手指写书和工作,终于,是安心努力用两根手指写书和工作,终于,一部一部时间简史时间简史惊叹世人。
他们,都是生惊叹世人。
他们,都是生活中的不幸者,然而,他们却用内心的安然活中的不幸者,然而,他们却用内心的安然和自身的努力,使自己成了生活中的万幸者。
和自身的努力,使自己成了生活中的万幸者。
心安者,成万事。
心安者,成万事。
v面临成功时,需要心安。
试想,如果没有面临成功时,需要心安。
试想,如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研,怎会有化居里夫人在发现钋后仍安心钻研,怎会有化学元素学元素“镭镭”的发现?
如果没有我国领导人的发现?
如果没有我国领导人在国家高速发展之时,仍不满足于现状,安在国家高速发展之时,仍不满足于现状,安心办事,怎会有中国今日傲立于世的辉煌?
心办事,怎会有中国今日傲立于世的辉煌?
不沉湎于已有的成绩,安心创造新的业绩,不沉湎于已有的成绩,安心创造新的业绩,一次次的成功必将不断垂青于他。
心安者,一次次的成功必将不断垂青于他。
心安者,成万事。
成万事。
v前方乌云密布,与其无方向乱窜,不如安前方乌云密布,与其无方向乱窜,不如安心静待并不断积蓄能量,待准备好,调整好,心静待并不断积蓄能量,待准备好,调整好,以一颗安然之心,借风之势、山之力,还怕以一颗安然之心,借风之势、山之力,还怕撑不出个晴空万里?
撑不出个晴空万里?
面对坎坷,安心处之;遭遇失败,安心处面对坎坷,安心处之;遭遇失败,安心处之;面对成功,安心处之。
朋友,携一颗安之;面对成功,安心处之。
朋友,携一颗安然的心,快乐出发吧!
梦想,就在不远处。
然的心,快乐出发吧!
梦想,就在不远处。
心安者,成万事。
心安者,成万事。
说“安”v古人造字,喻形寓意。
何为“安”也?
室中有女即为安。
女子,柔弱如水的人儿,在古时,地位是如此的卑微,终日闭户不出,端坐家中,或织布纺纱,或挑水浆衣,有女子在家,室中平安。
女子也应为一家之栋梁。
v可这世上又有多少流言诽毁女子!
什么“红颜祸水”,什么“红颜薄命”,似乎所有罪恶安在女子身上是那么的合情合理。
林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸,一纸与妻书成就了他一生的辉煌,千古的美名,可谁又曾想那可怜的娇妻的凄苦的下半生呢?
唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而被变得更加容易被宽恕,又何须吟上一首长恨歌来歌颂其天长地久?
吴三桂的“冲冠一怒为红颜”是他的“情圣”身份抵得过“乱臣贼子”,但为什么陈圆圆变成“祸水”而遭人鄙弃?
纣王好色淫乱,但为什么说妲己是祸国的元凶?
女子使国不安?
女子使家不宁?
v那么是谁“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”?
放弃了绿柳夹河而列,长风携云朵翩纤而来,窈窕而去的长安,甘愿远赴黄沙大漠,接受亘古不变的烈风与沙石的吹打,而换取和平免受战火?
是王嫱,那个名唤昭君的绝美女子,她为大汉撑起半片安定,安康,安宁的天空。
那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声很深爱的人,远赴吴国,为自己国家的胜利奉献了一切?
那个“沉鱼”的浣纱女,使得百姓能安居乐业,使得国家能安定团结。
那么又是谁“没字碑头镌字满”,功过留于后人评?
是中国唯一的女皇帝!
她兴科举,用贤能,治国严谨,兴修水利,广开言路,打造了一派盛世安平的景象。
v由明妃到武皇,女子亦能独撑起一片天空,女子亦是平安幸福的象征。
家中有女即为安。
有女子的家才是真正的家,有女子的家便是个安定的家,安详的家,安逸的家,安然的家。
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