读书有三到.ppt
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小学语文第九册小学语文第九册3030古文二则古文二则莲莲莲花,亦曰荷花。
种于暮春,开于莲花,亦曰荷花。
种于暮春,开于盛夏。
其叶,大者如盘,小者如钱。
茎盛夏。
其叶,大者如盘,小者如钱。
茎横泥中,其名曰藕。
其实曰莲子。
藕与横泥中,其名曰藕。
其实曰莲子。
藕与莲子,皆可食也。
莲子,皆可食也。
莲花,又叫做荷花。
种在春天的末期,莲花,又叫做荷花。
种在春天的末期,开在盛夏时节。
它的叶子,大的像盘子,小开在盛夏时节。
它的叶子,大的像盘子,小的像钱币。
它的茎是横着长在泥中,名字叫的像钱币。
它的茎是横着长在泥中,名字叫做藕。
它的果实叫做莲子。
藕和莲子都能食做藕。
它的果实叫做莲子。
藕和莲子都能食用。
用。
11、读正确:
读准字音、读正确:
读准字音,把握节奏,把握节奏,不读破句。
不读破句。
22、读懂内容:
逐字、逐词、逐句、读懂内容:
逐字、逐词、逐句理解意思。
理解意思。
33、读出感受:
体会文章中心、读出感受:
体会文章中心,谈谈谈谈感受。
感受。
学习古文的方法:
学习古文的方法:
简简介介读书有三到读书有三到引自引自朱熹的朱熹的训学斋规训学斋规,朱,朱熹(熹(1130年年1200年)年)是南宋时期理学大家,又是南宋时期理学大家,又是著名的教育家。
他一生是著名的教育家。
他一生大部分时间都在读书和教大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见书,提出过许多精辟的见解,对于今人,仍有启示解,对于今人,仍有启示和借鉴的作用。
和借鉴的作用。
zhi朱熹(南宋)朱熹(南宋)不不专一,却只漫浪诵读,决不能专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
三到之中,记,记亦不能久也。
三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口岂不心到最急。
心既到矣,眼口岂不到乎?
到乎?
读书有三到读书有三到余尝谓:
读书有三余尝谓:
读书有三到,谓心到,眼到,到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则口到。
心不在此,则眼不眼不看仔细,心眼既看仔细,心眼既用“/”划出朗读节奏朱熹(南宋)朱熹(南宋)不不专一,却只漫浪诵读,决不能专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
三到之中,记,记亦不能久也。
三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口岂不心到最急。
心既到矣,眼口岂不到乎?
到乎?
读书有三到读书有三到余尝谓:
读书有三余尝谓:
读书有三到,谓心到,眼到,到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则口到。
心不在此,则眼不眼不看仔细,心眼既看仔细,心眼既朱熹(南宋)朱熹(南宋)不不专一,却只漫浪诵读,决不能专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
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三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口岂不心到最急。
心既到矣,眼口岂不到乎?
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读书有三到读书有三到余尝谓:
读书有三余尝谓:
读书有三到,谓心到,眼到,到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则口到。
心不在此,则眼不眼不看仔细,心眼既看仔细,心眼既余尝余尝谓谓:
读书有三到读书有三到,谓心到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则眼不看眼到,口到。
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵诵读,决不能记,记亦不能久也。
三读,决不能记,记亦不能久也。
三到之中,心到最急到之中,心到最急。
心既到矣。
心既到矣,眼口岂眼口岂不到乎不到乎?
_j尝:
曾经。
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曾经。
谓:
说。
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说。
l漫浪:
随便。
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随便。
急:
要紧。
急:
要紧。
n矣:
相当于矣:
相当于“了了”。
岂:
难道、怎么。
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难道、怎么。
乎:
吗。
表示语气的词。
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吗。
表示语气的词。
读书有三到读书有三到余余尝尝谓,读谓,读书书有有三三到,谓到,谓心心到,眼到,眼到,口到,口到。
到。
我我曾经曾经说说就是就是心不在此,则眼不看心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
记,记亦不能久也。
专心一意专心一意就就随便随便一定一定也。
副词也。
副词既然既然那么那么这里(书本)这里(书本)三到之中,心到最急。
三到之中,心到最急。
要紧要紧心心既既到到矣,眼矣,眼口口岂岂不不到到乎?
乎?
已经已经了。
助词了。
助词难道难道吗。
语气词吗。
语气词比较译文比较译文,哪一句更适合原文哪一句更适合原文?
为什么为什么?
心既到矣,眼口岂不到乎心既到矣,眼口岂不到乎?
译文译文11:
思想已经集中了,难道眼会:
思想已经集中了,难道眼会看不仔细,嘴会读不正确?
(看不仔细,嘴会读不正确?
()译文译文22:
专心了,就能看仔细,读:
专心了,就能看仔细,读正确。
正确。
()读书有三到读书有三到余余尝尝谓谓:
读书有三到,谓读书有三到,谓心到心到,眼到,口到。
心不在此眼到,口到。
心不在此,则,则眼不看仔细,眼不看仔细,心眼既心眼既不专一,却只漫浪不专一,却只漫浪诵读,决诵读,决不不能记,记亦能记,记亦不能久也不能久也。
三到之中,心到。
三到之中,心到最急最急。
心既。
心既到矣到矣,眼口岂,眼口岂不到乎不到乎?
尝:
曾经。
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谓:
说。
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漫浪:
随便。
漫浪:
随便。
急:
要紧。
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相当于矣:
相当于“了了”。
岂:
难道、怎么。
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乎:
吗。
表示语气的词。
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余:
我。
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我。
谓:
就是谓:
就是此此:
这里(书本)这里(书本)则:
那么则:
那么既:
既然既:
既然决:
一定决:
一定亦:
也亦:
也也:
语气词(无实意)也:
语气词(无实意)既:
已经既:
已经读书有三到读书有三到余尝谓:
读书有三到,谓心余尝谓:
读书有三到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则到,眼到,口到。
心不在此,则眼不眼不看仔细,心眼既不专一,却看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
三到之中,心到最急。
能久也。
三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口岂不到乎?
心既到矣,眼口岂不到乎?
读书有三到读书有三到余尝谓:
读书有三到,谓心余尝谓:
读书有三到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则到,眼到,口到。
心不在此,则眼不眼不看仔细,心眼既不专一,却看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
三到之中,心到最急。
能久也。
三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口岂不到乎?
心既到矣,眼口岂不到乎?
思考:
思考:
读书有三到,就是读书有三到,就是。
读书要三到,是因为读书要三到,是因为。
三到之中,心到(三到之中,心到(),是因为),是因为_。
最急最急心既到矣,眼口岂不到乎?
心既到矣,眼口亦到矣。
读书有三到余尝谓:
读书有三到,谓余尝谓:
读书有三到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,心到,眼到,口到。
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
三到之中,心到最急。
不能久也。
三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口岂不到乎?
心既到矣,眼口岂不到乎?
读书有三到读书有三到凡读书凡读书须要读得字须要读得字字响亮,不可误一字,不可字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可倒一字,不可牵强牵强暗记暗记牵强:
勉强牵强:
勉强暗记:
硬记暗记:
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硬记暗记:
硬记凡是凡是读错读错少读少读多读多读读颠倒读颠倒11、读正确:
读准字音、读正确:
读准字音,把握节奏,把握节奏,不读破句。
不读破句。
22、读懂内容:
逐字、逐词、逐句、读懂内容:
逐字、逐词、逐句理解意思。
理解意思。
33、读出感受:
体会文章中心、读出感受:
体会文章中心,谈谈谈谈感受。
感受。
学习古文的方法:
学习古文的方法:
作业:
作业:
11、背诵并默写古文、背诵并默写古文读书有三到读书有三到。
22、试试用用今今天天掌掌握握的的方方法法预预习习第第二二则则古文古文论语论语.学而篇学而篇。
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