校本教材《论语》拼音+注释+翻译64.docx
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校本教材《论语》拼音+注释+翻译64
《论语》校本开发教材编写计划
[课程原则]
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录,一共20篇,11705个汉字,由孔子的弟子及其再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
后人对《论语》评价甚高,北宋政治家赵普临死时对宋太宗道,臣有《论语》一册,一半可用来助君打天下,一半可用来助君治天下。
北京师范大学教授于丹出版《于丹〈论语〉心得》一书,引言“道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长。
”
孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)-公元前479年4月11日(农历二月十一),子姓,孔氏,名丘,字仲尼。
汉族,在家族中年龄排行第二,故也有人称为孔老二,春秋时鲁国陬邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人。
孔子享年72岁,葬于曲阜城北泗水南岸(今日孔林所在地)。
孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家和文学家,儒家思想的创始人。
他被后世统治者尊为“孔圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”,被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。
[编写目的]
1.传承中国古典文化,增强中华民族文化软实力。
2.阅读传统文化经典,通晓古今智慧,塑造完整人格,丰富美好情感。
同时改进我们的生活态度、学习态度、工作态度和思维方式,成就不一样的人生。
3.推动我们xx省xx市xxx中学校本研修的进程,拿出具体的校本教材。
[编写设想]
1.原论语20篇,按每篇第一条前两个字作题,各篇各章之间并无关联,学生阅读颇感吃力,现在,致力于把各篇中相关内容整合到一起来,计划分七个部分。
2.《论语》一书有11705个汉字,字字都是经典,但也有部分内容具有时代局限性。
在编写过程中,如《孝道》一章并没有摘选“父母在,不远游”这样有争议的内容。
所谓“仁者见仁,智者见智”,此校本教材带有一定程度的主观色彩,要真正读懂《论语》,还需走进原书。
3.在提纲和翻译部分注重通俗易懂,联系学生生活实际,让学生读来有滋有味,背起来饶有情趣,说起来头头是道。
4.于丹教授曾在百家讲坛首开普及“论语”之先河,但是,她侧重于个人心得;我们要编成一本教材,则要沉到原书中去。
[编写提纲]
一、孝道
1.孝悌的意义。
2.什么是“孝”。
3.怎样做到“孝”。
(1)珍重自身就是孝
(2)老有所养不算孝
(3)孝敬父母要和颜悦色
(4)要记住父母的年龄和生日
二、修身
1.反省自我。
⑴善于反省
⑵见贤思齐
⑶多从自身找原因
⑷严于律己宽以待人
⑸知错就改
2.志坚心远
⑴在追求中完善自己
⑵心胸宽广意志坚定
⑶高贵的气节
⑷眼光长远脚踏实地
⑸知其不可而为之
3.安贫乐道
⑴贫而无谄
⑵淡泊自守
⑶贫而无怨
⑷不比吃穿
4.修养内在美德
⑴崇尚道德
⑵修己安人
⑶以直报怨
⑷无欲则刚
⑸杜绝弊病
5.良好习惯身心保健
三、处世
1.换位思考将心比心
2.重视礼和义
3.信为人之本
4.和为贵
5.交友
⑴选择益友
⑵保持恰当的距离
⑶善于识人
⑷远离巧言令色
四、治学
1.学习态度:
⑴学习是一件快乐的事情
⑵人有三等
⑶求知的三重境界
⑷好学不倦学而不厌
⑸求知要是实事求是
⑹谦虚谨慎不耻下问
⑺学习不能知难而退
⑻学习要珍惜时间
⑼学而优则仕仕而优则学
2.学习方法
⑴温故知新
⑵学思结合
⑶择善而从
⑷博学笃志切问近思
⑸学以致用
⑹举一反三
⑺多看多思
⑻灵活变通
⑼叩其两端而竭
⑽领悟内在的东西
3.教育思想
⑴做一个成功的教育者
⑵重视《诗》的价值
⑶有教无类
⑷因材施教
⑸不愤不启不悱不发
五、仁德
1.问仁
2.仁德的价值。
3.仁德的标准。
4.怎样才能做到仁。
六、君子
1.什么是君子。
2.君子的标准。
3.君子与小人。
4.怎样做一个君子。
七、为政
1.为政以德。
2.为政重礼。
3.以信立国。
4.以民为本。
5.举贤任能。
6.睦邻友邦。
7.为官之道。
第1章孝道
[1·6]zǐ子yuē曰:
dì弟zǐ子rù入zé则xiào孝,chū出zé则tì弟,jǐn谨ér而xìn信,fàn泛ài爱zhòng众,ér而qīn亲rén仁;xíng行yǒu有yú余lì力,zé则yǐ以xué学wén文。
【注释】
(1)弟子:
年纪较小为人弟和为人子的人。
(2)入:
古代时父子分别住在不同的居处,入是指到父亲住处,或说在家。
(3)出:
与“入”相对而言,指外出拜师学习。
(4)谨:
寡言少语称之为谨。
(5)泛:
广泛的意思。
(6)仁:
仁即仁人,有仁德之人。
(7)行有余力:
指有闲暇时间。
(8)文:
古代文献。
主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
【译文】
孔子说:
“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。
”
[1·2]yǒu有zǐ子yuē曰:
qí其wéi为rén人yě也xiào孝tì弟,ér而hào好fàn犯shàng上zhě者,xiǎn鲜yǐ矣;hào好fàn犯shàng上,ér而hào好zuò作luàn乱zhě者,wèi未zhī之yǒu有yě也。
jūn君zǐ子wù务běn本,běn本lì立ér而dào道shēng生;xiào孝tì弟yě也zhě者,qí其wéi为rén仁zhī之běn本yú欤。
【注释】
(1)有子:
孔子的学生,姓有,名若。
(2)孝弟:
善事父母曰孝,善事兄长曰弟。
弟,同“悌”。
(3)犯上:
犯,冒犯、干犯。
上,指在上位的人。
(4)鲜:
少的意思。
(5)未之有也:
此为“未有之也”的倒装句型。
(6)务本:
务,专心、致力于。
本,根本。
(7)道:
即孔子提倡的仁道,简单的讲,就是治国做人的基本原则。
【译文】
有子说:
“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!
”
[2·5]mèng孟yì懿zǐ子wèn问xiào孝,zǐ子yuē曰:
wú无wéi违。
fán樊chí迟yù御,zǐ子gào告zhī之yuē曰:
mèng孟sūn孙wèn问xiào孝yú于wǒ我,wǒ我duì对yuē曰wú无wéi违。
fán樊chí迟yuē曰:
hé何wèi谓yě也?
zǐ子yuē曰:
shēng生,shì事zhī之yǐ以lǐ礼;sǐ死,zàng葬zhī之yǐ以lǐ礼,jì祭zhī之yǐ以lǐ礼。
【注释】
(1)孟懿子:
鲁国的大夫,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号。
(2)无违:
不要违背。
(3)樊迟:
姓樊名须,字子迟,孔子的弟子。
(4)御:
驾驭马车。
(5)孟孙:
指孟懿子。
【译文】
孟懿子问什么是孝,孔子说:
“孝就是不要违背礼。
”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:
“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。
”樊迟说:
“不要违背礼是什么意思呢?
”孔子说:
“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。
”
[2·6]mèng孟wǔ武bó伯wèn问xiào孝,zǐ子yuē曰:
fù父mǔ母wéi唯qí其jí疾zhī之yōu忧。
【注释】
(1)孟武伯:
孟懿子的儿子,名彘。
武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧:
疾,病。
【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说:
“父母只为孩子的疾病担忧(而不担忧别的)。
”
[2·7]zǐ子yóu游wèn问xiào孝,zǐ子yuē曰:
jīn今zhī之xiào孝zhě者,shì是wèi谓néng能yǎng养。
zhì至yú于quǎn犬mǎ马,jiē皆néng能yǒu有yǎng养;bú不jìng敬,hé何yǐ以bié别hū乎。
【注释】
子游:
姓言名偃,字子游,孔子的弟子。
【译文】
子游问什么是孝,孔子说:
“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。
然而,就是犬马都能够得到饲养。
如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?
”
[2·8]zǐ子xià夏wèn问xiào孝,zǐ子yuē曰:
sè色nán难。
yǒu有shì事,dì弟zǐ子fú服qí其láo劳,yǒu有jiǔ酒shí食,xiān先shēng生zhuàn馔,céng曾shì是yǐ以wéi为xiào孝hū乎?
【注释】
(1)色难:
色,脸色。
难,不容易的意思。
(2)服劳:
服,从事、担负。
服劳即服侍。
(3)先生:
先生指长者或父母;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。
(4)馔:
意为饮食、吃喝。
【译文】
子夏问什么是孝,孔子说:
“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?
”
[4·18]zǐ子yuē曰:
shì事fù父mǔ母jǐ几jiàn谏。
jiàn见zhì志bú不cóng从,yòu又jìng敬bù不wéi违,láo劳ér而bú不yuàn怨。
【注释】
(1)几:
轻微、婉转的意思。
(2)劳:
忧愁、烦劳的意思。
【译文】
孔子说:
“侍奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。
(自己的意见表达了,)见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。
”
[4·21]zǐ子yuē曰:
fù父mǔ母zhī之nián年bù不kě可bù不zhī知yě也;yī一zé则yǐ以xǐ喜,yī一zé则yǐ以jù惧。
【译文】
孔子说:
“父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的年迈而担忧”
第二章修身
[1.4]zēng曾zǐ子yuē曰:
wú吾rì日sān三xǐng省wú吾shēn身:
wèi为rén人móu谋ér而bú不zhōng忠hū乎,yǔ与péng朋yǒu友jiāo交ér而bú不xìn信hū乎,chuán传bù不xí习hū乎。
【注释】
(1)曾子:
姓曾名参,字子舆,孔子的得意门生,以孝出名。
(2)省:
检查、察看。
(3)忠:
尽己之谓忠,此处指对人应当尽心竭力。
(4)信:
诚实之谓信。
(5)传不习:
传,受之于师谓之传。
习,指温习、实习、演习等。
【译文】
曾子说:
“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?
同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?
老师传授给我的学业是不是复习了呢?
”
[4.17]zǐ子yuē曰:
jiàn见xián贤sī思qí齐yān焉,jiàn见bù不xiàn贤ér而nèi内zì自xǐng省yě也。
【译文】
孔子说:
“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。
”
[14·30]zǐ子yuē曰:
bú不huàn患rén人zhī之bù不jǐ己zhī知,huàn患qí其bù不néng能yě也。
【译文】
孔子说:
“不忧虑别人不知道自己,只担心自己没有本事。
”
[1·16]zǐ子yuē曰:
bù不huàn患rén人zhī之bù不jǐ己zhī知,huàn患bù不zhī知rén人yě也。
【注释】
(1)患:
忧虑、怕。
(2)人:
指有教养、有知识的人,而非民。
【译文】
孔子说:
“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
”
[4·14]zǐ子yuē曰:
bú不huàn患wú无wèi位,huàn患suǒ所yǐ以lì立。
bú不huàn患mò莫jǐ己zhī知,qiú求wéi为kě可zhī知yě也。
【译文】
孔子说:
“不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
”
[15·15]zǐ子yuē曰:
gōng躬zì自hòu厚ér而bó薄zé责yú于rén人,zé则yuǎn远yuàn怨yǐ矣。
【译文】
孔子说:
“多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。
”
[15·30]zǐ子yuē曰:
guò过ér而bù不gǎi改,shì是wèi谓guò过yǐ矣。
【译文】
孔子说:
“有了过错而不改正,这才真叫错了。
”
[9·24]zǐ子yuē曰:
fǎ法yǔ语zhī之yán言,néng能wú无cóng从hū乎,gǎi改zhī之wéi为guì贵;xùn巽yǔ与zhī之yán言,néng能wú无yuè说hū乎,yì绎zhī之wéi为guì贵;yuè说ér而bù不yì绎,cóng从ér而bù不gǎi改,wú吾mò末rú如zhī之hé何yě也yǐ已yǐ矣。
【注释】
(1)法语之言:
法,指礼仪规则。
这里指以礼法规则正言规劝。
(2)巽与之言:
巽,恭顺,谦逊。
与,称许,赞许。
这里指恭顺赞许的话。
(3)说:
同“悦”。
(4)绎:
原义为“抽丝”,这里指推究,追求,分析,鉴别。
(5)末:
没有。
【译文】
孔子说:
“符合礼法的正言规劝,谁能不听从呢?
但(只有按它来)改正自己的错误才是可贵的。
恭顺赞许的话,谁能听了不高兴呢?
但只有认真推究它(的真伪是非),才是可贵的。
只是高兴而不去分析,只是表示听从而不改正错误,(对这样的人)我拿他实在是没有办法了。
”
[2·4]子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
”
【注释】
(1)有:
同“又”。
(2)立:
站得住的意思。
(3)不惑:
掌握了知识,不被外界事物所迷惑。
(4)天命:
指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺:
对此有多种解释。
一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩:
从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。
【译文】
孔子说:
“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”
[8·7]zēng曾zǐ子yuē曰:
shì士bù不kě可yǐ以bù不hóng弘yì毅,rèn任zhòng重ér而dào道yuǎn远,rén仁yǐ以wéi为jǐ己rèn任,bù不yì亦zhòng重hū乎。
sǐ死ér而hòu后yǐ已,bù不yì亦yuǎn远hū乎。
【注释】
弘毅:
弘,广大。
毅,强毅。
【译文】
曾子说:
“士不可以不刚强勇毅,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?
奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?
”
[9·26]zǐ子yuē曰:
sān三jūn军kě可duó夺shuài帅yě也,pǐ匹fū夫bù不kě可duó夺zhì志yě也。
【注释】
(1)三军:
12500人为一军,三军包括大国所有的军队。
此处言其多。
(2)匹夫:
平民百姓,主要指男子。
【译文】
孔子说:
“一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。
”
[15·12]zǐ子yuē曰:
rén人wú无yuǎn远lǜ虑,bì必yǒu有jìn近yōu忧。
【译文】
孔子说:
“人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
”
[9·19]zǐ子yuē曰:
pì譬rú如wéi为shān山,wèi未chéng成yì一kuì篑,zhǐ止,wú吾zhǐ止yě也;pì譬rú如píng平dì地,suī虽fù覆yì一kuì篑,jìn进,wú吾wǎng往yě也。
【注释】
篑:
土筐。
【译文】
孔子说:
“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。
”
[14·38]zǐ子lù路sù宿yú于shí石mén门,chén晨mén门yuē曰:
xī奚zì自?
zǐ子lù路yuē曰:
zì自kǒng孔shì氏。
yuē曰:
shì是zhī知qí其bù不kě可ér而wéi为zhī之zhě者yú欤?
【注释】
(1)石门:
地名。
鲁国都城的外门。
(2)晨门:
早上看守城门的人。
【译文】
子路夜里住在石门,看门的人问:
“从哪里来?
”子路说:
“从孔子那里来。
”看门的人说:
“是那个明知做不到却还要去做的人吗?
”
[1.15]zǐ子gòng贡yuē曰:
pín贫ér而wú无chǎn谄,fù富ér而wú无jiāo骄,hé何rú如?
zǐ子yuē曰:
kě可yě也,wèi未ruò若pín贫ér而lè乐,fù富ér而hào好lǐ礼zhě者yě也。
zǐ子gòng贡yuē曰:
shī诗yún云:
rú如qiē切rú如cuō磋,rú如zhuó琢rú如mó磨,qí其sī斯zhī之wèi谓yú欤?
zǐ子yuē曰:
cì赐yě也,shǐ始kě可yǔ与yán言shī诗yǐ已yǐ矣;gào告zhū诸wǎng往ér而zhī知lái来zhě者。
【注释】
(1)谄:
意为巴结、奉承。
(2)何如:
怎么样。
(3)如切如磋,如琢如磨:
此二句见《诗经·卫风·淇澳》。
(4)赐:
即子贡。
(5)告诸往而知来者:
诸,同之;往,过去的事情;来,未来的事情。
【译文】
子贡说:
“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?
”孔子说:
“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。
”子贡说:
“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?
”孔子说:
“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。
”
[6·11]zǐ子yuē曰:
xián贤zāi哉,huí回yě也。
yì一dān箪shí食,yì一piáo瓢yǐn饮,zài在lòu陋xiàng巷,rén人bù不kān堪qí其yōu忧。
huí回yě也bù不gǎi改qí其lè乐。
xián贤zāi哉,huí回yě也。
【注释】
(1)箪:
古代盛饭用的竹器。
(2)巷:
此处指颜回的住处。
(3)乐:
乐于学。
【译文】
孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊!
一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!
”
[14·10]zǐ子yuē曰:
pín贫ér而wú无yuàn怨nán难,fù富ér而wú无jiāo骄yì易。
【译文】
孔子说:
“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的。
”
[4·9]zǐ子yuē曰:
shì士zhì志yú于dào道,ér而chǐ耻è恶yī衣è恶shí食zhě者,wèi未zú足yǔ与yì议yě也。
【译文】
孔子说:
“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。
”
[7·16]zǐ子yuē曰:
fàn饭shū疏shí食yǐn饮shuǐ水,qǔ曲gōng肱ér而zhěn枕zhī之,lè乐yì亦zài在qí其zhōng中yǐ矣。
bù不yì义ér而fù富qiě且guì贵,yú于wǒ我rú如fú浮yún云。
【注释】
(1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词。
疏食即粗粮。
(2)曲肱:
肱,胳膊,由肩至肘的部位。
曲肱,即弯着胳膊。
【译文】
孔子说:
“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
[12·10]zǐ子zhāng张wèn问chóng崇dé德biàn辨huò惑,zǐ子yuē曰:
zhǔ主zhōng忠xìn信,xǐ徙yì义,chóng崇dé德yě也。
ài爱zhī之yù欲qí其shēng生,wù恶zhī之yù欲qí其sǐ死,jì既yù欲qí其shēng生,yòu又yù欲qí其sǐ死,shì是huò惑yě也。
chéng诚bù不yǐ以fù富,yì亦zhī祇yǐ以yì异。
【注释】
(1)崇德:
提高道德修养的水平。
(2)惑:
迷惑,不分是非。
(3)徙义:
徙,迁移。
向义靠扰。
(4)诚不以富,亦祗以异:
这是《诗经·小雅·我行其野》篇的最后两句。
【译文】
子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。
孔子说:
“以忠信为主,使自己的思想合于义,这就是提高道德修养水平了。
爱一个人,就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他立刻死去,既要他活,又要他死,这就是迷惑。
(正如《诗》所说的:
)‘即使不是嫌贫爱富,也是喜新厌旧。
’”
[12·21]fán樊chí迟cóng从yóu游yú于wǔ舞yú雩zhī之xià下。
yuē曰:
gǎn敢wèn问chóng崇dé德、xiū修tè慝、biàn辨huò惑。
zǐ子yuē曰:
shàn善zāi哉wèn问。
xiān先shì事hòu后dé得,fēi非chóng崇dé德yǔ与?
gōng攻qí其è恶,wú无gōng攻rén人zhī之è恶,fēi非xiū修tè慝yú欤?
yì一zhāo朝zhī之fèn忿,wàng忘qí其shēn身,yǐ以jí及qí其qīn亲,fēi非huò惑yú欤?
【注释】
(1)修慝:
慝,邪恶的念头。
修,改正。
这里是指改正邪恶的念头。
(2)先事后得:
先致力于事,把利禄放在后面。
(3)忿:
忿怒,气愤。
【译文】
樊迟陪着孔子在舞雩台下散步,说:
“请问怎样提高品德修养?
怎样改正自己的邪念?
怎样辨别迷惑?
“孔子说:
“问得好!
先努力致力于事,然后才有所收获,不就是提高品德了吗?
检讨自己的邪念了吗?
由于一时的气愤,就忘记了自身的安危,以至于牵连自己的亲人,这不就是迷惑吗?
”
[14·42]zǐ子lù路wèn问jūn君zǐ子,zǐ子yuē曰:
xiū修jǐ己yǐ以jìng敬。
yuē曰:
rú如sī斯ér而yǐ已hū乎?
yuē曰:
xiū修jǐ己yǐ以ān安rén人。
yuē曰:
rú如sī斯ér而yǐ已hū乎?
yuē曰:
xiū修jǐ己yǐ以ān安bǎi百xìng姓。
xiū修jǐ己yǐ以ān安bǎi百xìng姓,yáo尧shùn舜qí其yóu犹bìng病zhū诸。
【注释】
(1)安人:
使上层人物安乐。
(2)安百姓:
使老百姓安乐。
【译文】
子路问什么叫君子。
孔子说:
“修养自己,保持严肃恭敬的态度。
”子路说:
“这样就够了吗?
”孔子说:
“修养自己,使周围的人们安乐。
”子路说:
“这样就够了吗?
”孔子说:
“修养自己,使所有百姓都安乐。
修养自己使所有百姓都安乐,尧舜还怕难于做到呢?
”
[17·13]zǐ子yuē曰:
xiāng乡yuàn原,dé德zhī之zéi贼yě也。
【译文】
孔子说:
“没有道德修养的伪君子,就是破坏道德的人。
”
[14·34]huò或yuē曰:
yǐ以dé德bào报yuàn怨,hé何rú如?
zǐ子yuē曰:
hé何yǐ以bào报dé德。
yǐ以zhí直bào报yuàn怨,yǐ以dé德bào报dé德。
【译文】
有人说:
“用恩德来报答怨恨怎么样?
”孔子说:
“用什么来报答恩德呢?
应该是用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。
”
[5·11]zǐ子yuē曰:
wú吾wèi未jiàn见gāng刚zhě者,huò或duì对yuē曰:
shēn申chéng枨。
zǐ子yuē曰:
chéng枨yě也yù欲,yān焉dé得gāng刚。
【注释】
(申枨:
姓申名枨,字周,孔子的学生。
【译文】
孔子说:
“我没有见过刚强的人。
”有人回答说:
“申枨就是刚强的。
”孔子说:
“申枨这个人欲望太多,怎么能刚强呢?
”
[9·4]zǐ子jué绝sì四:
wú毋yì意,wú毋bì必,wú毋gù固,wú毋wǒ我。
【注释】
(1)意:
同臆,猜想、猜疑。
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- 论语 校本 教材 拼音 注释 翻译 64
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