中国传统文化综述.ppt
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中国传统文化综述
(一)文化的界定v1、文化涵义的不同界定v2、文化的中西文词源v3、文化的两个定义v4、文化的本质:
人化1、理解文化涵义的第一个层次
(1)常识理解的文化:
v学文化(文字)v文化补习班v文化宫、文化俱乐部v文化局、文化部理解文化涵义的第二个层次v2、知识所理解的文化v中国功夫、太极拳中国功夫、太极拳v京剧(中国歌剧)京剧(中国歌剧)v针灸推拿(中医)针灸推拿(中医)v新石器文化新石器文化v河姆渡文化河姆渡文化理解文化涵义的第三个层次v3、理性所理解的文化:
v国民性格国民性格v民族精神民族精神v中华智慧中华智慧v华夏神韵华夏神韵从1871年-1951年有164种定义v古典进化论:
古典进化论:
摩尔根、泰勒原始文化v传播学派:
传播学派:
拉策尔、斯密司人类地理学v历史地理学派历史地理学派:
弗郎斯、博厄斯v文化形态史观派文化形态史观派:
斯宾格勒、汤因比v功能学派功能学派:
马林诺夫斯基v结构学派结构学派:
列维.斯特劳斯原始思维v新进化学派:
新进化学派:
怀特v符号文化学派符号文化学派:
卡西尔人论文化的汉语词源:
文文化的汉语词源:
文v文即纹文即纹v“物物相相杂杂”(易系辞)(易系辞)v“错错画画也也”(说文)(说文)天然花纹刻画在岩石上的纹刻画在岩石上的纹刻画在甲骨上的纹刻画在陶器上的纹刻画在青铜器上的纹刻画在青铜器上的纹文化的汉语词源:
文化的汉语词源:
化化v化化者者,人人由由生生而而死,由死而生死,由死而生“男男女女构构精精,万万物物化化生生”(易易.系系辞辞)。
人的生死变化化干戈为玉帛化腐朽为神奇化:
从人体到人心:
从人体到人心形体的变化:
形体的变化:
化身化身化生化生化险为夷化险为夷人心的变化人心的变化:
教化教化感化感化有伤风化有伤风化文、化合用表示与自然文、化合用表示与自然“神理神理”、外、外在在“武功武功”相对的人的、内在的一种相对的人的、内在的一种特性。
特性。
v刚柔相济,天文也,刚柔相济,天文也,v文明以止,人文也,文明以止,人文也,v观乎天文,以察时变,观乎天文,以察时变,v观乎人文,以化成天下。
观乎人文,以化成天下。
v(易(易.贲卦)贲卦)v设神理以景俗,设神理以景俗,v敷文化以柔远。
敷文化以柔远。
v(王融曲水诗序)(王融曲水诗序)v文化内辑,武功外悠。
文化内辑,武功外悠。
v(文选)(文选)文化的拉丁文词源v拉丁文中的拉丁文中的cultra,英法语中的英法语中的culture,原意为耕种、栽培、原意为耕种、栽培、居住,体现人类改造居住,体现人类改造自然(物质生产活动)自然(物质生产活动)的意义。
的意义。
居住与迁徙性情与教养后来进一步引申为人类改造自我(精神活动)的意义,包括人的技能的练习,性情、品德的陶冶、教养,蕴含有通过人的努力摆脱蒙昧和纯自然状态。
文化概念的界定之一文化概念的界定之一v就过程而言就过程而言:
v文化就是人化或自然界的文化就是人化或自然界的“人类化人类化”,也就是人类主体通过社会实践活动,适也就是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程,这个过程是人与自身价值观念的过程,这个过程是人与自然相互适应、相互影响的互动过程自然相互适应、相互影响的互动过程。
文化概念的界定之二文化概念的界定之二v就结果而言就结果而言:
v文文化化是是指指人人类类创创造造的的一一切切物物质质产产品品和和精精神神产产品品的的总总和和。
文文化化存存在在于于各各种种内内蕴蕴和和外外显显的的模模式式之之中中,借借助助于于符符号号的的运运用用得得以以学学习习与与传传播播,文文化化的核心是传统思想观念和价值。
的核心是传统思想观念和价值。
文化即人化文化即人化文明与文化文明与文化v1、从时间看,文明是人类文化发展的、从时间看,文明是人类文化发展的特定阶段,是与蒙昧、野蛮社会有区别特定阶段,是与蒙昧、野蛮社会有区别的进化时期。
的进化时期。
v2、从空间看,文明是某个人群在某个、从空间看,文明是某个人群在某个区域的分布及其生活方式的总和。
区域的分布及其生活方式的总和。
v3、从形态看,文明特指物质形态化了、从形态看,文明特指物质形态化了的文化,是维系和支持人类意识制度的的文化,是维系和支持人类意识制度的物质形态和物质基础。
物质形态和物质基础。
(二)文化的结构:
v心物:
精神文化和物质文化心物:
精神文化和物质文化,v广义文化和狭义文化(大文化和小文化)v物质物质(器物)、制度制度(行为)、精神精神(心态)v显隐:
表层文化和核心文化显隐:
表层文化和核心文化v显显形形(表层)精神:
文字语言、宗教、学术、艺术、文学、伦理、哲学;v隐性隐性(核心)精神:
认知体系:
v思维方式、价值观念、心理素质、符号体系人人的的对对象象化化或或本本质质外外化化显显形形文文化化表表层层器器物物用途用途衣衣食食住住行行,工工具具、武武器器、文文具具、生活用具(器皿)、娱乐器具生活用具(器皿)、娱乐器具材料材料玉玉石石器器、陶陶器器、金金银银器器、青青铜铜器、铁器、瓷器器、铁器、瓷器中中层层制制度度成文制度成文制度政治、法律、教育、政治、法律、教育、不成文制度不成文制度风俗礼仪、家族制度、生活风俗礼仪、家族制度、生活深深层层精精神神宗教信仰、文学艺术宗教信仰、文学艺术、思想思想学术思想、哲学、学术思想、哲学、人人的的本本质质隐隐性性文文化化心理心理潜意识潜意识思维方式思维方式价值趋向价值趋向行为模式行为模式审美情趣审美情趣符号符号言语符号言语符号非言语符号非言语符号v文学与文化:
文学与文化:
v1、文化涵括文学,文学是文化的一、文化涵括文学,文学是文化的一种特殊形态种特殊形态v2、文化规定了文学的内容与形式,、文化规定了文学的内容与形式,文学是文化价值体系的抒情(审美)文学是文化价值体系的抒情(审美)表现表现v3、文学通过艺术形象(形式)把人、文学通过艺术形象(形式)把人生今世心理性格记录下来,是文化历生今世心理性格记录下来,是文化历史积淀的史积淀的“活化石活化石”。
v4、文化以多种符号形式存在,文学、文化以多种符号形式存在,文学只以文学语言(诗词、散文、赋曲、只以文学语言(诗词、散文、赋曲、小说)创造。
小说)创造。
文化的要素v1物质产品v2社会关系v3规范体系v4认知体系v5符号体系1,人类通过利用、改造自然而创造出来的一切物品和人工环境。
它是文化的有形部分,具有物质的特征。
工具(制造、交通、通讯、计算、传播)、武器、消费品、建筑物、种植物、养殖物等等,以及由此构成的环境:
村落、工厂、城市、市场、互联网、虚拟社区、电子交易。
在这些物质产品上凝聚着人的观念、智慧、需求和能力。
人在共同的生活中彼此结成的关系,其中生产关系是各种社会关系的基础。
人类结成的相互关系,既是文化的一部分,又是创造文化的基础。
社会关系的确定和维系,需要多种组织保障:
家庭、生产组织、教育组织、娱乐组织、宗教组织、政治组织、行政组织、立法组织。
社会组织有各自的目标、章程、一定数量的成员和相应的场地设施,分别反映了物质和精神的文化。
1,指社会规范,即人们行为的准则,包括成文的法律规章制度和不成文的风俗习惯。
不同的社会组织通常具有不同的社会规范。
规范不但规定一个文化群体成员的活动方向、方式,还有一套惩罚违反规范的机制。
规范是群体文化价值观念的外在表现,同时又以器物形式加以固定化、直观化。
规范体系的外显性有助于人们了解一个群体的文化。
1,包括心理感知、思维方式(认识论)、价值趋向(伦理、人生观)、终极关怀(宗教、世界观)、审美情趣(艺术)等。
认知体系是文化要素中最有活力的部分,是渗透于其他各文化要素的灵魂,它提供文化群体成员观察世界、了解现实的基本框架和手段、评判是非、辨别好坏的标准和界限,它直接关系到人类认识世界、改造世界的愿望、能力,关系到文化群体选择何种生存方式、追求什么生活目标、创造哪类精神产品的根本问题。
其中思维方式和价值趋向尤其是认知体系的核心。
语言符号和非语言符号。
在人类交往中,无论是表情、姿势、声音还是文字、图形乃至于计算机程序语言,符号系统起着交流信息的作用,人们只有借助于符号,才能沟通,只有沟通和相互活动才能创造文化,而且,上述由人类创造的一切文化要素,只有借助于符号,才能记录下来、反映出来,传播开来和延续下去。
特别是语言符号是社会群体文化积淀和储存的根本手段。
在数字化、多媒体技术时代,人类的一切文化成果都可以用数字形式记录存放在储存介质中,并通过多媒体设备再现这些成果。
(三(三)文化的分类)文化的分类v形式分类形式分类(时空分类)v群体分类群体分类(社会分类)v结构分类结构分类(要素分类)v对象分类对象分类)文化层:
文化的历时态v文化在历史发展上存在不同层次,每一个层文化在历史发展上存在不同层次,每一个层次反映不同时代文化各要素所积累的平面分次反映不同时代文化各要素所积累的平面分布:
布:
v蒙昧蒙昧-野蛮野蛮-文明文明v原始原始古代古代-中世纪中世纪-现代文化现代文化v渔猎渔猎-农业农业-工业工业-后工业文明后工业文明v先秦先秦-秦汉秦汉-隋唐隋唐-宋元宋元-明清文化明清文化文化圈:
文化的共时态v在一定区域、在特定的某一地带和环境下居民所创造的共同生活样式,其心理、行为具有一定空间特征。
v东方文化-西方文化v埃及-巴比伦-印度-中国v儒-基督-东正-伊斯兰-新教v秦晋-齐鲁-吴越-楚湘-巴蜀文化丛:
文化的社群态v按照社会群体和组织划分的属于不同种族、按照社会群体和组织划分的属于不同种族、民族或群体的文化特征。
民族或群体的文化特征。
v大群文化(民族、种族、阶级、阶层)大群文化(民族、种族、阶级、阶层)v小群文化(制度性、非制度性)小群文化(制度性、非制度性)v主流文化与亚文化主流文化与亚文化v精英文化与大众文化(雅文化与俗文化精英文化与大众文化(雅文化与俗文化)文化:
对象的分类v信仰的对象:
佛陀、上帝、玉皇大帝信仰的对象:
佛陀、上帝、玉皇大帝v学问的对象:
儒家、道家、释家学问的对象:
儒家、道家、释家v生产的对象:
稻作、小米、麦子生产的对象:
稻作、小米、麦子v消费的对象:
茶、酒、豆腐、消费的对象:
茶、酒、豆腐、v制器的对象:
青铜、陶瓷、竹木制器的对象:
青铜、陶瓷、竹木文文化化的的特特征征v文化是人类的创造v文化是人们后天习得的v文化是一个体系v文化在某一个群体中具有共享性v文化具有民族性和阶级性v文化是建立在象征符号之上的,是可以传递的1文化是人类的创造v一一切切文文化化成成果果必必然然留留下下人人的的痕痕迹迹,打打上上人人的的烙烙印印。
自自然然存存在在物物不不是是文文化化,经经过过人人类类加加工工、修修饰饰、整整理理和和改改造造的的自自然然物物是是文文化化。
土土不不是是文文化化,土土墙墙是是文文化化;沙沙漠漠不不是是文文化化,留留在在沙沙漠漠上上的的脚脚印印是是文文化化;石石头头不不是是文文化化,经经过过原原始始人人打打磨磨的的石石头头是是文文化化;黄黄山山的的山山峰峰、松松树树本本来来不不是是文文化化,但但是是被被人人叫叫做做“鲫鲫鱼鱼背背”、“迎迎客客松松”、“猴猴子子观观海海”、“仙仙人人指指路路”后后,成成为旅游胜地,是文化。
为旅游胜地,是文化。
2文化是人们后天习得的。
文化是人们后天习得的。
v文文化化尤尤其其是是声声音音语语言言、精精神神文文化化不不是是人人们们先先天天遗遗传传的的本本能能,而而是是经经过过学学习习得得到到的的知知识识和和经经验验。
人人类类个个体体天天生生具具有有学学习习的的能能力力,这这种种基基本本能能力力(聪聪明明)是是可可遗遗传传的的,但但是是声声音音语语言言和和精精神神文文化化则则不不可可遗遗传传,须须经经学学习习而而代代代代相相传传。
一一个个儿儿童童,一一张张白白纸纸,放放到到那那种种文文化化氛围中,就染上那种文化的颜色。
氛围中,就染上那种文化的颜色。
3文化是一个体系。
文化是一个体系。
v文文化化可可以以分分解解成成不不同同的的要要素素,但但这这只只是是在在我我们们的的思思维维中中所所做做的的分分解解。
实实际际上上文文化化是是一一个个密密不不可可分分的的整整体体
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