中国传统文化的经济基础.ppt
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中国传统文化概论中国传统文化概论中国传统文化的经济基础中国传统文化的经济基础1四个问题四个问题一、农耕自然经济是中国古代社会经济的主体一、农耕自然经济是中国古代社会经济的主体二、中国传统自然经济的发展阶段和形态二、中国传统自然经济的发展阶段和形态三、中国资本主义生产方式难以产生的原因三、中国资本主义生产方式难以产生的原因四、中国传统自然经济的基本特点及其对文化四、中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响发展的影响2农耕自然经济是中国古代社会经农耕自然经济是中国古代社会经济的主体济的主体一、农耕文明的发祥地及其重心转移一、农耕文明的发祥地及其重心转移迄今为止,全国发现的新石器时代文化遗址迄今为止,全国发现的新石器时代文化遗址共有七千多处,从这些文化遗址上我们可以共有七千多处,从这些文化遗址上我们可以发现,早在四五千年前,农耕文明的发祥地发现,早在四五千年前,农耕文明的发祥地是黄河中游地域。
处于黄河中游。
仰韶文化是黄河中游地域。
处于黄河中游。
仰韶文化(河南)和龙山文化(山东)遗址,表明了(河南)和龙山文化(山东)遗址,表明了华夏民族的祖先从渔猎而向农耕生产过渡的华夏民族的祖先从渔猎而向农耕生产过渡的历史风貌。
从仰韶遗址和龙山遗址出土的大历史风貌。
从仰韶遗址和龙山遗址出土的大量文物足以证明这一点。
(农作物,农具等)量文物足以证明这一点。
(农作物,农具等)3新石器时代新石器时代这个时代大约从1.4万年前开始,结束时间距今4000年左右。
4仰韶文化仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。
仰韶文化化。
仰韶文化1921年在河南省三门峡市仰韶村年在河南省三门峡市仰韶村被发现,所以被称为仰韶文化,它的持续时间被发现,所以被称为仰韶文化,它的持续时间大约在公元前大约在公元前5000年至年至3000年。
它的分布在整年。
它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。
今个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。
今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址,其中天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址,其中以陕西省为最多,共计以陕西省为最多,共计2040处,占全国的仰韶处,占全国的仰韶文化遗址数量的文化遗址数量的40%,是仰韶文化的中心。
,是仰韶文化的中心。
5文化特征文化特征已发掘出近百处文化遗址,出土文已发掘出近百处文化遗址,出土文物均反映出较同一的文化特征。
生产工物均反映出较同一的文化特征。
生产工具以较发达的磨制石器为主,常见的有具以较发达的磨制石器为主,常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。
骨器也相当精致。
有较发达的农轮等。
骨器也相当精致。
有较发达的农业,作物为粟和黍。
饲养家畜主要是猪,业,作物为粟和黍。
饲养家畜主要是猪,并有狗。
也从事狩猎、捕鱼和采集。
并有狗。
也从事狩猎、捕鱼和采集。
6河南仰韶文化遗址7仰韶文化遗址中的仰韶文化遗址中的“彩陶文化彩陶文化”各种水器、灶、鼎、碗、杯、盆、各种水器、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主,主要呈红色,多用手制法,褐陶为主,主要呈红色,多用手制法,用泥条盘成器形,然后将器壁拍平制造。
用泥条盘成器形,然后将器壁拍平制造。
红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹,是仰韶文化的最明显特征,故形花纹,是仰韶文化的最明显特征,故也称彩陶文化。
也称彩陶文化。
8仰韶文化半坡类型(人面鱼纹盆,仰韶文化半坡类型(人面鱼纹盆,动物纹)动物纹)9河南仰韶遗址出土彩陶陶钵(几何图形纹)10河南仰韶遗址的白衣彩陶钵(几何图形纹)11龙山文化城子崖遗址的发现城子崖遗址的发现1975年的春天,考古学家吴金鼎在今山东省年的春天,考古学家吴金鼎在今山东省历城县龙山镇(今属山东省章丘市)发现了举历城县龙山镇(今属山东省章丘市)发现了举世闻名的城子崖遗址。
他在城子崖台地的西面世闻名的城子崖遗址。
他在城子崖台地的西面断层上,发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而断层上,发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带黑色光泽的陶片。
这引起了当时的中央研究带黑色光泽的陶片。
这引起了当时的中央研究院历史语言研究所考古组专家的高度重视。
在院历史语言研究所考古组专家的高度重视。
在此之后,考古学家们先后对城子崖遗址进行多此之后,考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘,取得了一批以精美的磨光黑陶为显著次发掘,取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。
根据这些发现,考古学家于特征的文化遗存。
根据这些发现,考古学家于是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化龙山文化”。
与夏商周文化密切相关。
与夏商周文化密切相关。
12龙山文化的分布及特征龙山文化的分布及特征自龙山遗址发现以来,考古学家自龙山遗址发现以来,考古学家分别在河南、陕西、山西、湖北等地分别在河南、陕西、山西、湖北等地发现了这一时期的文化遗存。
通称之发现了这一时期的文化遗存。
通称之为龙山时代文化。
这一时期文化的最为龙山时代文化。
这一时期文化的最显著的特征便是城址的发现。
如在山显著的特征便是城址的发现。
如在山东地区,除城子崖龙山城址之外,还东地区,除城子崖龙山城址之外,还有日照尧王城遗址,寿光边线王城址,有日照尧王城遗址,寿光边线王城址,茌平三县发现的八座城址,临淄田旺茌平三县发现的八座城址,临淄田旺村城址等。
村城址等。
13龙山文化处于中国新石器时代晚期,这龙山文化处于中国新石器时代晚期,这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展,生产工具的数量文化有了很大的发展,生产工具的数量及种类均大为增长,快轮制陶技术比较及种类均大为增长,快轮制陶技术比较普遍,大大提高了生产效率。
同时,占普遍,大大提高了生产效率。
同时,占卜等巫术活动亦较为盛行。
从社会形态卜等巫术活动亦较为盛行。
从社会形态看,当时已经进入了父权制社会,私有看,当时已经进入了父权制社会,私有财产已经出现,开始跨入阶级社会门槛。
财产已经出现,开始跨入阶级社会门槛。
14龙山文化分布图15龙山文化遗址中的蛋壳黑陶文化蛋壳黑陶是山东龙山文化最有代表性蛋壳黑陶是山东龙山文化最有代表性的陶器,反映了当时高度发展的制陶业的陶器,反映了当时高度发展的制陶业的水平。
以素面或磨光的最多,纹饰较的水平。
以素面或磨光的最多,纹饰较少,主要有弦纹、划纹和镂孔等几种。
少,主要有弦纹、划纹和镂孔等几种。
器形较多,主要有:
碗、盆、罐、瓮、器形较多,主要有:
碗、盆、罐、瓮、豆、单耳杯、高柄杯、鼎、等。
还有鬲。
豆、单耳杯、高柄杯、鼎、等。
还有鬲。
山东龙山文化鬼脸式鼎腿、圆环状鼎足山东龙山文化鬼脸式鼎腿、圆环状鼎足最有特色,为其他文化所罕见。
最有特色,为其他文化所罕见。
16龙山文化中的蛋壳黑陶杯17蛋壳黑陶高足杯18蛋壳黑陶大腹瓶19钱塘江流域的河姆渡文化浙江余姚遗址上,人们钱塘江流域的河姆渡文化浙江余姚遗址上,人们发现我们的先人的农业生产达到相当高的水平。
发现我们的先人的农业生产达到相当高的水平。
近几年人们从江苏一带的河姆渡遗址,发现了大近几年人们从江苏一带的河姆渡遗址,发现了大量的人工栽培的稻谷,其农业生产技术,远比河量的人工栽培的稻谷,其农业生产技术,远比河南仰韶文化的农业技术水平要高。
农业工具也更南仰韶文化的农业技术水平要高。
农业工具也更灵巧。
说明了中国的农耕区曾从黄河流域向长江灵巧。
说明了中国的农耕区曾从黄河流域向长江中下游和江南地区的转移,(北方战争,生态恶中下游和江南地区的转移,(北方战争,生态恶化)隋唐以后,长江中下游区域迅速成为京都及化)隋唐以后,长江中下游区域迅速成为京都及边防粮食、布帛的主要供应地,边防粮食、布帛的主要供应地,“东南财赋东南财赋”与与“西北兵甲西北兵甲”共同构成了唐以后历代社会政治稳共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。
定的基本格局。
2021骨器222324陶器252627水稻28293031干栏式建筑323334353637根据考古发现和专家们的意见,在远古根据考古发现和专家们的意见,在远古时代至隋唐以前,农业生产首先在黄河时代至隋唐以前,农业生产首先在黄河中下游达到较高的水平,历代国都作为中下游达到较高的水平,历代国都作为政治,经济和文化的中心也多设在这些政治,经济和文化的中心也多设在这些区域。
比如西安,唐以前有区域。
比如西安,唐以前有13朝国都朝国都(包括咸阳)定于此。
唐以后,中国农(包括咸阳)定于此。
唐以后,中国农耕区的中心,逐渐从黄河流域向长江中耕区的中心,逐渐从黄河流域向长江中下游和江南地区转移。
有谚语为证:
下游和江南地区转移。
有谚语为证:
“苏杭熟,天下足苏杭熟,天下足”,“湖广熟,天下足湖广熟,天下足”,都证明了唐宋以后经济重心南移的,都证明了唐宋以后经济重心南移的历史事实。
历史事实。
38二、农耕民族与游牧民族的长期二、农耕民族与游牧民族的长期对垒和融合对垒和融合由于地理环境的差异,中国北部和西北部以游牧经济为主,而其他地区则以农耕经济为主。
东北和西北的游牧民族体魄健壮,勇猛善战,依靠放牧为生,加之地理环境的恶劣和经济发展的不平衡,使他们经常南下掠夺。
甚至匈奴、鲜卑、契丹、女真等北方少数民族南下,还建立过统治中原地区的政权,39西辽的建立40契丹族的服饰和文字41辽河源头的契丹文化产业园42最典型的是蒙古族和满族建立了元朝、清朝,统治过整个中国。
另外,东汉、魏晋时期,北方和西北少数民族不断内迁。
内迁的少数民族有匈奴,鲜卑,羯,氐,羌等,历史上称他们为“五胡”。
此时,少数民族迁移到中原定居的达几百万人。
43五胡乱华(内迁)形势图44游牧民族与农耕民族之间的战争与争锋,游牧民族与农耕民族之间的战争与争锋,客观上促进了经济文化的互补和民族的客观上促进了经济文化的互补和民族的融合,农耕民族与游牧民族的争锋从根融合,农耕民族与游牧民族的争锋从根本上讲是不同于外族的侵略。
游牧民族本上讲是不同于外族的侵略。
游牧民族与农耕民族的对垒,往往以迁徙,聚合,与农耕民族的对垒,往往以迁徙,聚合,和亲为结局。
比如战国时期赵武灵王的和亲为结局。
比如战国时期赵武灵王的“胡服骑射胡服骑射”和汉唐时期开辟通西域的和汉唐时期开辟通西域的“丝绸之路丝绸之路”,可以说是中原农耕文明,可以说是中原农耕文明与游牧文明的精妙结晶。
再比如松赞干与游牧文明的精妙结晶。
再比如松赞干布与文成公主的通婚,促进了西藏经济布与文成公主的通婚,促进了西藏经济和文化的发展。
和文化的发展。
45战国赵武灵王“胡服骑射”图461644年满族建立了疆域空前辽阔的大清帝国。
年满族建立了疆域空前辽阔的大清帝国。
满族统治中国近满族统治中国近300年,八旗驻防全国各地,年,八旗驻防全国各地,满族人的思想,文化和生活方式遍播海内。
满族人的思想,文化和生活方式遍播海内。
满族男人留发梳辫,穿马蹄袖袍,系腰带,满族男人留发梳辫,穿马蹄袖袍,系腰带,于是大清帝国的各族人民都仿效满族男人的于是大清帝国的各族人民都仿效满族男人的服饰,并留长辫子。
满族妇女头顶盘髻,穿服饰,并留长辫子。
满族妇女头顶盘髻,穿宽大直筒旗袍。
于是各族妇女都穿旗袍。
今宽大直筒旗袍。
于是各族妇女都穿旗袍。
今天,旗袍已经成为典型的东方妇女服饰,风天,旗袍已经成为典型的东方妇女服饰,风靡全球。
可以说袖袍、旗袍和长裤子就是民靡全球。
可以说袖袍、旗袍和长裤子就是民族融合的产物。
族融合的产物。
47清朝的旗袍48民国时期电影广告中的旗袍49现代南京路上“秀”旗袍50美国人的旗袍情节51此外,中国的饮食文化,茶文化,此外,中国的饮食文化,茶文化,酒文化乃至政治制度,生产方式无酒文化乃至政治制度,生产方式无一例外都是民族融合的产物。
因此一例外都是民族融合的产物。
因此我们得出结论:
农耕经济和游牧经我们得出结论:
农耕经济和游牧经济历经数千年的相互融合,互为补济历经数千年的相互融合,互为补充,汇成气象恢弘的中华文化。
充,汇成气象恢弘的中华文化。
52三、农耕自然经济下的多元化经济成分中国农耕文明是以农耕
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