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诗歌与爱情共13页
诗歌与爱情
死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
甲:
(唱)“九九那个艳阳天,十八岁的哥哥想把那军来参。
风车跟着那东风转,哥哥惦记着呀小英莲。
”二妹子!
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。
不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?
尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。
日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。
乙:
哎……三娃子!
要练说,先练胆。
说话胆小是幼儿语言发展的障碍。
不少幼儿当众说话时显得胆怯:
有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有的低头不语,扯衣服,扭身子。
总之,说话时外部表现不自然。
我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。
一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。
每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。
二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。
或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气和把话说好的信心。
三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。
对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。
长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。
甲:
谁是三娃子?
乙:
那你叫我二妹子?
!
甲:
我唱的这是电影《柳堡的故事》的插曲。
乙:
这曲子太有感情,我都听入迷了。
甲:
你看,一首好的歌曲让人唱不烦,听不厌。
乙:
隔多少年都爱听。
甲:
可就这首歌,“四人帮”说它是“黄色歌曲”,不让唱了。
乙:
因为什么?
甲:
因为歌里描写了男女的爱慕之情。
乙:
噢,歌里有爱情。
甲:
其实,你说生活中能没爱情吗?
乙:
不能。
甲:
为什么不能?
乙:
因为……没爱情……多没劲呀!
甲:
结果歌曲里不许有姑娘、小伙、阿哥、阿妹的字样。
乙:
不许写姑娘、小伙?
甲:
写可以。
写铁姑娘、钢小伙。
乙:
嚯!
那写我们就得铜老头,钢种老太太。
甲:
那时有这样一首歌。
乙:
您给唱唱。
甲:
(唱)“俺队有个铁姑娘,铁手、铁脚、铁肩膀,拳头一攥嘎嘣嘣,走起路来震天响,一拳能把山砸开,一脚能让水倒淌!
”
乙:
这是大姑娘?
甲:
这是二郎神。
这样的姑娘你敢喜欢吗?
乙:
不敢。
甲:
怎么呢?
乙:
我怕他踹我一脚。
甲:
结果他们连外国人都给蒙了,那时候国外的舆论说我们中国没有真正的情歌。
乙:
这可是偏见。
甲:
其实我们伟大的中华民族有着世界上最为悠久的历史。
乙:
文明古国嘛。
甲:
我们的人民有着纯洁、高尚的爱情。
乙:
是呀。
甲:
有诗为证。
乙:
那你给说一说。
甲:
早在中国的《诗经》里。
乙:
这是我国最早的一部诗作。
甲:
就有这样的诗句:
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好求。
”
乙:
噢,“君子好逑”,我听懂了。
甲:
怎么讲?
乙:
凡是君子人,都的踢足球。
甲:
那“窈窕淑女”呢?
乙:
那时候他们踢得不好,净输给女的。
甲:
你这都是干什么呀?
乙:
不是这么讲?
甲:
这是诗人看到水中洲上的一对对雎鸠,联想到淑女是君子的好配偶哇!
乙:
噢,简短的情歌。
甲:
汉代乐府民歌《上邪》,为了表达生死不渝的爱,诗中呼天为誓:
除非山可成平地,江水可枯竭,冬天雷打震耳,夏天大雪纷飞,天地合在一起,才能把我和我的那个她分开。
乙:
嘿!
这爱的多瓷实啊!
甲:
宋代诗人李之仪写的《卜算子》词,那是爱情的美丽诗篇。
乙:
您给念一念。
甲:
“我住长江头,君子住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
”听一听,“我住长江头”,长江头在什么地方?
乙:
哎哟,北源在可可西里山,南源在唐古拉山哪。
甲:
“君住张长江尾”,长江尾在什么地方?
乙:
在上海入东海,那是蒲江口哇。
甲:
“日日思君不见君”……
乙:
“共饮长江水。
“
甲:
“此水几时休,此恨何时已?
只原君心似我心,定不负相思意。
”
乙:
唉!
甲:
叹什么气呀?
乙:
敢情宋朝那时侯就有两地生活的呀。
甲:
但是,山水隔不住情谊。
乙:
他们怎么不往一块儿调呀?
甲:
怎么调?
乙;找劳动局呗。
甲:
宋朝有劳动局吗?
乙:
没有就更好办了。
自己回来呀。
甲:
一个青藏,一个江苏,怎么回?
乙:
坐火车。
甲:
你给开车?
乙:
对,没火车……那干脆就走着呀。
甲:
不行,跟本就没路。
乙:
哟,那当初他们怎么调开的?
甲:
你管得着吗?
诗,这是比喻。
乙:
我看他们分那么远住,我难受。
甲:
怎么样?
乙;我们中国人民的感情太丰富了。
甲:
美丽动听的诗句、歌曲证明我们的人民感情丰富,爱情纯真。
乙:
对,是这么回事。
甲:
不说别的,你拿历史上记栽、编写是民间传说和爱情的故事来说吧,为什么多少年在我们人民中流传,那么脍炙人口?
乙:
为什么?
甲:
因为描写爱情的纯真、高尚,为人们所向往。
乙:
您能举例子吗?
甲:
汉朝著名的叙事诗《孔雀东南飞》,歌颂了焦仲、刘兰芝反抗封建礼教、坚贞不渝的爱情。
乙:
这是古代著名的叙事长诗《古诗无名氏为焦仲卿妻作》。
甲:
描写爱情的《柳毅传》,柳毅传书。
乙:
这是唐朝的作品。
甲:
《西厢记》、《张生与崔莺莺》。
乙:
元朝的。
甲:
《梁山伯与祝英台》。
乙:
宋朝的。
甲:
《罗密欧与朱丽叶》。
乙:
清朝的。
甲:
唔?
乙:
不是……是明朝……明末清初的。
甲:
罗密欧与朱丽叶。
乙:
李自成和吴三桂。
甲:
你提他们俩干吗?
乙:
那你提外国人干吗?
甲:
我想作个比较,外国人感情也丰富,但那表达方式和中国人不同。
乙:
他们怎么表示?
甲:
我看过一个歌剧,有个小姐站在窗前,身边站着一个人:
(唱)“啊——啦,啦——噢——”
乙:
咬我!
甲:
咬你干什么?
让你看看什么感情。
乙:
这可看不出来。
甲;生活方式不同,表达方式不一样。
你看咱们中国歌剧也有描写爱情的。
乙:
哪出呀?
甲:
《小二黑结婚》。
乙:
小芹那段?
甲:
那心情描写的很复杂。
乙:
你来来。
甲:
(唱)“清凌凌的水来,蓝格莹莹的天——”
乙:
好天气。
甲:
(唱)“小芹我洗衣衫,来到了河边。
”
乙:
好环境。
甲:
(唱)“有心对你说呀,”
乙:
说吧。
甲:
(唱)“说上那几句话。
”
乙:
讲吧。
甲:
(唱)“人多……”
乙:
那怕什么。
甲:
(唱)“眼杂……”
乙:
不要紧的。
甲:
(唱)“人多嘴杂我没敢靠前。
”
乙:
这不是瞎耽误工夫嘛。
甲:
什么叫瞎耽误工夫呀?
乙:
什么全没说呀。
甲:
你看这心情描写的怎么样?
乙:
心情描写的细腻入微。
甲:
你看这爱情描写的好有原因。
乙:
什么原因?
甲:
因为真正的爱情本身就高尚。
乙:
不象现在有的人那样,又要钱,又要八大件。
甲:
真正的爱情和人们的理想和社会斗争都有联系。
乙:
是吗?
甲:
你拿咱们刚才说的《孔雀东南飞》来说吧,那就是反革封建斗争的代表作。
乙:
那个时代的作品。
甲:
近代作品也有反映。
乙:
哪些呀?
甲:
有一首歌叫《送郎当红军》。
乙:
这是第一次国内革命战争时期的歌曲。
甲:
张曙同志的《日落西山》听过没有。
乙:
听过。
甲:
(唱)“哪一个山上没有树,哪一个田里没有瓜,哪一个男子心里没有意,要打鬼子就顾不上她。
”
乙:
抗日战争时期的。
甲:
反映了革命志士是思想境界。
乙:
要保卫祖国就顾不了爱。
甲:
就是在为实现四个现代化的今天,青年人唱的爱情歌曲就描写了青年人的理想和抱负。
乙:
你举个例子。
甲:
有一位业余歌手写了这样一首歌词:
“亲爱的小伙不要把窗户敲,
姑娘啊正在把蓝图绘描。
当明天一起散步在林荫道,
请听姑娘——
把心里的话相告:
我绘的是现代化的美景,
它象金子在洁白的纸上跳跃。
它将唤起我们青年伙伴的热情,
一起在新长征路上奔跑。
呵!
亲爱的小伙不要把窗户敲。
”
乙:
这小伙子也是,干吗紧着敲窗户呀?
甲:
依着你的意思。
——
乙:
推门儿进去吧。
甲:
象话吗。
乙:
两人谈谈。
甲:
谈什么呀。
小伙听见这歌声赶紧跑了。
乙:
哟,别吹了。
甲:
吹了?
回去搞革新去啦。
乙:
受教育了。
甲:
再见一面,姑娘就换歌了。
乙:
怎么唱?
甲:
(唱)“你唱呀,你在我是眼睛里。
你呀你,我爱你革新着了迷。
我知道,我知道,眼睛传神会言语。
告诉你、告诉你,谁不爱小伙有出息。
”
乙:
你干嘛呢?
甲:
(指乙)多有出息的小伙儿呀!
乙:
我呀?
!
甲:
在我们祖国美丽的诗句、动听的歌声中,你不仅能看到我们民族用人类最丰富的情感来歌颂爱情,而且你在爱情的歌声中可以听到大自然的一切一切。
乙:
“一切一切”包括什么?
甲:
那太多了,大自然有什么。
爱情的歌曲有什么。
乙:
生活当中的东西,那歌里都有?
甲:
你可以随便问,我用爱情的歌来回答。
乙:
爱情的歌里有花儿吗?
甲:
(唱)“好一朵茉莉花,好一朵茉莉花,满园花草香也香不过它。
”
乙:
噢,这是江浙一带流行的民歌《茉莉花》。
有唱山的吗?
甲:
(唱)“跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟。
”
乙:
噢,这是《康定情歌》。
有鸟儿吗?
甲:
(唱)“百灵鸟双双的飞,是为了爱情来歌唱。
”
乙:
嘿,爱情歌里什么都有。
有家雀儿吗?
甲:
(唱)“阳雀飞过高山顶……”
乙:
等等,我没问阳雀,我问家雀儿。
甲;麻雀?
乙:
这没有了吧!
甲:
咱们先不唱家雀儿我就能听得懂。
乙:
只要有家雀儿我就能听得懂。
甲:
那好,你听着:
(唱)“伊犁尤里,阿格夜尔杜喀伊。
杜喀伊列赫达,撒依来都,波尔鸠布杜拉伊艾提干定,多喀夜彻夜,撒依来都。
撒衣拉颇乌尼夜颂,带姆的安都。
”什么意思?
乙:
这……不知道。
甲:
你不是听得懂吗?
乙:
我知道,没家雀儿你拿这蒙我。
甲:
哎,这是维吾尔族民歌:
“伊犁道路弯弯曲曲,有两只麻雀在唱,它从早唱到晚,是否在唱我爱人的命运?
”有家雀儿没有?
乙:
嘿,真是什么都有。
歌里有唱夜猫虎的吗?
甲:
夜猫虎?
乙:
就是蝙蝠。
甲:
唱拉拉蛄好不好。
乙:
拉拉蛄也行。
甲:
什么呀!
到你这儿净恶心的。
爱情的歌曲唱的东西得美,得招人喜欢,你心里喜欢什么唱什么。
你说你喜欢什么?
乙:
我喜欢吃!
甲:
喜欢吃呀?
乙:
行不行?
甲:
吃点什么?
乙:
水果行吗?
甲:
(唱)“满山的葡萄哎,红艳艳。
摘串葡萄哎,妹妹你尝鲜,靠进身边问一句,这串葡萄甜不甜?
”你怎么不说话。
乙:
这么甜的葡萄我得吃会儿呢。
甲:
你看,问什么有什么。
乙:
爱情的歌里有蔬菜吗?
甲:
谈恋爱唱茄子、辣椒、西红柿?
乙:
别价,有蘑菇没有?
甲:
有。
(唱)“满山的香菇香喷喷。
好象花开遍地香,巧手的姑娘采一朵,送给哥哥闻一闻。
”
乙:
这怎么不让吃,就让闻呀?
甲:
生蘑菇你就吃?
乙:
噢,还没做熟呢。
甲:
得搁上肉,佐料,抓一把盐,放上酱油,做好了盛上一碗,尝一尝。
乙:
冲这香劲,我能吃两碗。
甲:
爱情的歌曲唱到香菇美磨。
乙:
有没有长唱水的。
甲:
怎么又想水了?
乙:
那两碗磨菇太咸,得喝点水啦。
甲:
(唱)“阿歌阿妹情谊长,好象那流水日夜响。
流水也会有时尽,阿哥永远在我身旁。
”
乙:
太美了。
有唱巴豆的吗?
甲:
巴豆?
乙:
就是一种中药,肚子不好,吃那打一打。
甲:
你吃什么了?
乙:
就那两碗蘑菇闹的。
甲:
有一首佤族民歌叫《巴豆开花》,
乙:
怎么唱?
甲:
(唱)“巴豆在什么地方开花,巴豆在藤子上开花,我想摘花又没摘,爱情叫我留住它。
“
乙:
敢情谈恋爱得留着巴豆。
甲:
什么呀,人家把巴豆花看成是最美丽的花,所以这么唱。
乙:
太美了。
哎,爱情歌里有动物吗?
甲:
动物?
一见面这么唱:
“我爱你呀我爱你,爱情就在咱心中。
我象一只大老虎,你象一只大狗熊!
”
乙:
哎,别比这个,比那老实点的。
、
甲:
老实点儿的?
乙:
啊,象那绵羊有没有?
甲:
哎,羊还真有。
(唱)“我愿做一只小羊,靠在你身旁。
”
乙:
太可爱了。
甲:
咩——
乙:
嗬,还叫唤哪!
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