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陶行知MicrosoftWord文档
陶行知教育思想精髓八字箴言
2010-04-2007:
08:
02| 分类:
教育论语| 标签:
|字号大中小 订阅
生活教育是陶行知教育思想的精髓,创造教育是核心,民主教育是目标。
其红线是:
万年大计,教育为本,师德为本,育人为本,即以人为本,教育为根,德育为先。
现用八个字来阐述(也许不够全面)。
一、“实”字。
实事求是,一切从实际出发,从中国的国情实际出发,从学校的实际出发,从学生的实际出发。
陶先生以实践第一的观点,倡导了“生活即教育,社会即学校,教学做合一”的生活教育理论,把美国杜威先生的“教育即生活,学校即社会,做中学”翻了半个筋斗。
1924年,时任校长的陶行知,把南京安徽公学的校训定为“实”。
实事求是,是生活教育的哲学基础。
一切生活都是课程,一切课程也都是生活。
有什么样的生活就有什么样的教育。
劳动的生活是劳动的教育,艺术的生活便是艺术的教育,科学的生活就是科学的教育。
生活是教育的本原。
陶先生提出的儿童教育、人才培养,要坚持因材施教,施展特长,发展个性。
生活教育重实践、重体验。
平时我们所说的一个现象,即:
“听见了,忘记了;看见了,记住了;做过了,理解了”,这再一次论证了“实践第一”观点的客观性和重要性。
二、“活”字。
陶先生一贯主张活教育。
一切从实际出发,从生活出发,反对死教育。
旧教育教师死教书,教死书,教书死;学生死读书,读死书,读书死。
旧师范教育只是大书呆子教小呆子,倘若刮一阵普及教育风,小呆子遍及到全中国,中国就成为一个书呆国,书呆国就要亡国。
陶先生主张活读书,读活书,读书活。
他亲自设计的晓庄师范校旗中,中心大大地写上一个“活”字。
什么是教育,就是生命孵化生命,人格熏陶人格,品行影响品格,情感点燃情感。
让人随着自己生命的生长规律,随着时代的发展,生活的变化,丰富和充实,而不断进取、前进、生长。
陶先生说:
“时代是在继续不断地发展,做一个现代人,保证川流不息的现代化。
教育应是动态的、接受熏陶的。
人才不是教出来的,应是酿造出来的。
潜移默化的,日新其德、日勤其业。
”
三、“真”字。
为什么培养人?
培养什么样的人?
怎样培养人?
陶先生明确地指出“千教万教教人求真,千学万学学做真人。
”教人求真,学做真人。
培养出来的人,不做人上人,不做人下人,不做人外人,要做人中人。
人中人的道理非常简单,崇尚真善美,反对假丑恶,实现生活本真、做人本真,回归人性,焕发童真、真与诚是联系在一起的,诚信是现代文明的标识之一,坚持以人为本,人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲相爱的。
今天,我们培养出来的人才应该要有高尚人格、中国灵魂,参与世界竞争的现代人,要有智慧、知识内化为智慧,要有创新意识,创造实践能力,要有团队精神,要有永不满足的执着追求,生命不息,追求不止。
四、“创”字。
创造教育是陶行知教育思想的核心。
陶行知是举世无双的一位创造教育家,他的创造思维、创造思想、创造智慧、创造实践、创造能力、创造成果,已经载入史册。
“天天是创造之时,处处是创造之地,人人是创造之人”,他的经典创造名言,名不虚传,理论和实践相结合,改造了导师杜威的教育学说,视中国半封建半殖民地的国情,在中国土地上倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。
晓庄师范、新安小学、湘湖师范、科学下嫁运动、山海工学团、重庆育才学校、社会大学都是陶行知的创造实践。
小庄、老山的地名,小庄——晓庄,老山改为“劳山”,他自己的名字也改了三次,陶文濬——陶知行——陶行知——陶 (行知行),创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措。
五、“爱”字。
爱满天下,乐育英才。
爱是一切创造教育的源泉,没有爱,便没有教育。
师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。
陶先生办晓庄师范,放弃了一切高官厚禄,脱下了西装革履,穿布衣草鞋,下乡来,住在牛棚里。
创办山海工学团,住在农民家里。
创办育才学校,住在庙宇里。
有人说,陶行知是傻瓜,有官不当、有福不享、有利不图、损己利人,真是傻瓜。
陶先生作诗乐观自信回答:
“傻瓜种瓜,种出傻瓜,惟有傻瓜,救得中华”。
陶先生又说:
“在我的世界里有两个最好的朋友,一个是老百姓,一个是小朋友”。
人民第一,教育是服务。
陶先生还说:
“有时提倡平民教育,有时提出乡村教育,有时提倡普及教育,不知道的人以为我见异思迁,今天提这个口号,明天提那个口号,其实我心中想的中心问题,如何使教育普及,如何让没有机会接受教育的人接受教育象需要阳光和空气一样需要渴求教育。
教育是国家万年大计,不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。
爱国爱人民是陶行知献身于人民教育事业的动力和源泉。
陶先生曾说“晓庄是从爱里产出来的。
没有爱,便没有教育,因为爱全人类,所以爱全人类中最多数不幸的中国农人”。
因为爱农民、解放农民、改造农民,所以办晓庄师范,培养新型的乡村教师来改造乡村教育。
陶先生爱生胜子,爱才如命。
博爱之都南京,夫子庙的仁爱、中山陵的博爱、陶墓碑坊上的爱满天下,“爱”是和谐社会的核心。
我们要坚持自爱——施爱——达爱——传爱的准则,让爱代代相传。
六、“新”。
上个世纪初,陶先生从美国学成归国,担任“新教育”主编。
新世纪、新教育。
新在哪里?
即“自新、常新、全新”。
自新:
根据中国国情,创建中国特色符合人民大众的新的活的教育理论和实践,国际视野、本土行动,坚持“洋为中用”、“古为今用”。
他自述一生要做三件事。
一件事是反对不适合中国国情的洋化教育;第二件事是反对不适合时代发展所需要的封建传统教育;第三件事是要在中国这块古老的土地上建立人民大众新的教育理论和实践。
生活教育理论是中国特色的教育科学理论。
陶先生把“小庄”改“晓庄”,“老山”改“劳山”,标志着中国世界新教育的曙光从晓庄升起,晓庄是生活教育的发祥地和第一块实验基地,是中国,也是世界教育史上的一块丰碑。
常新:
不断变化,发展前进,要与时俱进,保证川流不息的现代化。
全新:
教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。
七、“行”字。
陶行知说:
“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
”
陶行知改名。
1911年,陶先生在南京金陵大学求学时,因为信仰王阳明知行合一的学说,改名为陶知行。
书写:
“知是行知之始,行是知之成”。
他在实践中感悟,杜威老师的理论在中国不通,即缺少思想的母亲,即行动。
1934年,陶知行正式改名为陶行知。
书写:
“行是知之始,知是行之成”,先行后知,教学做合一,手脑并用,在劳力上劳心,理论和实践辨证统一。
最后改名为康熙字典上找不到的一个“ ”字,即行知行。
行动——知识(理论)再行动,循环往复,不断前进。
与时俱进,发展变化前进。
求人不如求手,自食其力,自力更生,从我做起,从现在做起,从小事做起。
八、“人”字。
千教万教教人求真,千学万学学做真人。
教育的真谛便是育人,追求真理做真人。
万年大计教育为本,教师为本,师德为本,育人为本,人格为本。
陶先生说,培养出来的人不做人上人,不做人外人,不做人下人,要做人中人。
人中人的道理非常简单,那就是“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移,美人不能动,要以这样的德行严格要求自己,才能立于不败之地也”。
陶先生说,道德是做人的根本,根本一坏,即使你有学问和本领,也是没有用的。
本领越大,学问越高,为非作歹越大,要求学生从小建立人格长城,建立人格防线,建立公德和私德,在以德治国的今天,学习陶行知,树立社会公德、家庭美德、职业道德,做一个高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,做一个有益于人民的人。
学会做人,做真人,做人中人。
让孩子读万卷书,走万里路,交天下友。
成人成才,要有山的底气、水的灵气、海的大气、民族的志气。
学习陶行知,找回中国教育的自尊,找回中国教师的自信,找回祖国的自强。
学习陶行知,办为新教育,弘扬新文化,共享新生活,走在行知路上,塑造精彩人生。
崇尚行知真善美,爱满天下谱新篇。
让我们携手行知路,同心同行同乐!
弘扬陶行知伟大精神,拥抱新世纪教育曙光!
陶行知“六大解放”的启示
2008-12-2919:
36:
46| 分类:
教育随笔| 标签:
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孙国庆
我国伟大的教育家陶行知先生以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之忱,与劳苦大众休戚与共、肝胆相照,为了人民的革命事业和教育事业奋斗终生。
一个世纪过去了,当我们以此为榜样,坚定的沿着“教育为国”的道路走下去的时候,他的光辉的教育理论和思想成为我们教育航程中的明灯,指引着我们、规范着我们的教育教学。
在大力推行素质教育的今天,创新成为一个民族的灵魂,关系着一个民族兴衰成败。
怎样培养具有创新精神,拥有创新能力,个性鲜明的创新型人才来振兴祖国?
陶行知的“六大解放”思想用朴素的语言阐述了一个哲理性的教育理论:
把学习的自由还给少年儿童。
让儿童主动的学习,充分发挥他们的聪明才智,启动他们的头脑、利用眼、手、嘴等去发现知识,去感受知识,使少年儿童有充分的发展空间,充分的发挥和展示才能的机会,已成为现代素质教育的发展方向。
陶行知的“六大解放”思想是素质教育理论的源泉,在新形势下它的内涵更加的丰富。
一、解放儿童的头脑,使之能思
“人生两件宝,双手与大脑”,人与动物的根本区别在于思维,人的头脑是指挥中心,任何一件事情的完成,无不有头脑的思考、决定和参与。
陶行知先生主张“解放儿童的头脑,使之能思”“没有思维的学习,不是真正的学习”。
在现代具有两方面的意义:
第一、在教育教学中,不仅要让学生能思、还要会思、勤思、善思,要有良好的思维品质,要能有一定的思维广度和深度。
“填鸭式”教学的落后性就在于忽视了儿童的头脑思维,使学生没有自己的主见,培养出来的人才只是一个机械的人才,更谈不上“创新”。
在我们的教育教学中要能善于抓住契机,巧妙的设疑,便能使学生的思维犹如开动的马达灵活的运转起来,使学生真正的活跃起来。
如在数学学科中对学生的逻辑思维能力、发散思维的训练和培养;语文学科当中语言形象思维的训练和培养;自然学科的探索性思维的训练和培养;社会学科的综合思维的训练和培养。
第二、解放儿童的头脑的另一个重要方面,就是让少年儿童的思想是独立的、健康的、积极向上的。
“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”是教育教学的最高境界了。
二、解放儿童的双手,使之能干
陶行知主张“教学做合一”、“行是知之始”“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子”。
强调了,教学活动不是单一的教学,而是教师和学生的教学互动的结合,其中活动是学习的载体,强调“在劳力上劳心”要求一切知识的获得要通过实践,在实践中、在活动中才会去创造。
少年儿童都有一双灵巧的手,一双能够创造未来的手,在现代的教育教学活动中,关键是要让学生能真正的动起来,要培养学生的动手能力,在操作实践中感知知识的形成过程,在实验中感受知识的发现过程,这样对于少年儿童积累经验,拥有丰富的知识,为将来利用双手去发明创造是非常重要的。
在数学学科里有很多实践操作知识,如:
平行四边形的面积公式的推导;圆锥体积的计算;乘法口诀的得出等内容如果教师能从培养学生的动手能力入手,使学生的双手得以解放,就可能培养出未来的发明家;在自然学科中有很多的实验课,更能使学生的双手得以解放;无论在什么学科的教学中都应该把解放儿童的双手放在重要的位置上,不断的加强学生的实验操作,使之能干。
三、解放儿童的眼睛,使之能看
众所周知:
牛顿是通过眼睛观察到苹果落地的现象,才去努力发现了万有引力定律;瓦特发明蒸汽机是源于观察开水烧开时壶盖被水蒸气掀动的缘故,由此可知我们要培养具有创新素质的人才,用眼观察的习惯是多么的重要啊!
眼睛是心灵的窗户,眼睛是儿童获取信息的主要途径。
未来的世界要求现在的少年儿童要有收集信息和处理信息的基本能力,在我们的教育教学中要培养学生习惯用眼,要善于用眼睛去观察身边的新鲜事物。
例如:
在自然教学中,观察种子的发芽;观察花的形状;观察天气的变化;观察小动物的活动等等对于学生观察力的提高、学会用眼是很重要的。
其次:
在教育教学中,要注意培养儿童的良好的观察素质,观察时的细致,观察时要善于发现问题等。
总之:
解放儿童的眼睛,是使之能看,对于提高学生的素质,促使他们发现问题,以至创新,都具有非常重要的意义。
四、解放儿童的嘴,使之能谈
陶行知主张“发明千千万,起点是一问”,要求每事问,在推行素质教育的今天,少年儿童的表达能力、言语能力,以及遇事必问的能力是基本的能力。
促使儿童遇事都要问个“是什么”“为什么”对于学生的创新意识的提高是很必要的。
在课堂教学中如能让学生带着疑问进入课堂,又带着疑问走出课堂,对于知识的领会和理解以及启发学生的创新灵感有重要的意义。
有人作过这样的比较:
先进的教学是促使学生能提出问题,而落后的教学是消灭问题,解放儿童的嘴不仅在于鼓励发问,还在于在课堂上组织丰富的讨论活动,让同学之间互相交流,交换对问题的见解,这样的开拓学生的思维很有帮助。
只要每个学生都说起来教和学都轻松了。
例如:
在“长方体的认识”、“圆柱的认识”等教学中先组织学生通过观察,再分组讨论,让学生真正的动嘴说起来。
积极的与同学交换意见,与老师交流而完成的,并且效果明显。
解放儿童的嘴,进一步表现在教师与学生的沟通和交流。
在转化学困生的过程中,与其促膝谈心一次,学生就会进步一次,在交谈中,了解了一切,解决了一切。
五、解放儿童的空间,使之能接触大自然和社会
社会是复杂而综合的,大自然是神秘而深邃的。
知识与自然和社会的联系是千丝万缕的,鼓励学生走出课堂,深入社会,利用所学的知识去做一些调查和研究,去适当的接触社会,使儿童能学以致用解决一些具有实践性的问题,对于促进儿童的综合能力和激发求知欲是很重要的。
例如:
数学学科中的“简单的统计”之后的深入农村的粮食产量的调查报告;“土地面积”后的校园面积的计算;“比例尺”后的校园规划;更重要的是学校的丰富多采的少先队活动更能促进学生走向社会和自然,在社会活动中锻炼能力;在大自然中陶冶情操。
六、解放儿童的时间,使之学习自己渴望的东西
现代的教育是培养出个性鲜明的人才以适应社会发展的需要。
古人云:
知之者不如好之者,兴趣是最好的老师。
解放儿童的时间,使之有独立的发展时间,创造孩子有学习自己渴望的东西的机会。
对于他们掌握一定的技能,拥有自己的特长是尤为重要的。
在小学阶段,孩子的接受能力、模仿能力都是极强的,可塑性也是巨大的,如能抓住这样的契机,对学生进行教育,创设孩子喜爱的各类兴趣班,使之能学习到自己渴望的东西,让他们能放开手脚的去学习,在自己的时间里,在自己喜爱的东西学习过程中,压力会是动力的,创造的潜能会淋漓尽致的发挥出来的。
综上所述,少年儿童是祖国的花朵,是未来的栋梁。
我们相信温室里的新芽决不会成为有用的栋梁。
新的世纪渴求有个性的创新型人才,这就需要我们能站在时代的前沿,循着陶行知老先生所指引的道路,不断的努力;踏着时代的脚步,不断的进取;在实践中总结,不断的创新,真正意义的实现“六大解放”,使“素质教育”、“创新教育”真正落实以培养出复合型的高素质人才。
实行“六大解放”,培养幼儿的创造能力(幼儿园教育的六大解放)
作者:
金莉 发表时间:
2005-11-24 浏览量:
840
伟大的人民教育家陶行知是中国现代幼儿教育的开拓者之一,他把儿童看作是祖国的未来,社会的希望,十分重视幼儿教育,“教人要从小教起”,大力提倡解放儿童的创造力,是陶行知先生创造教育思想的重要组成部分。
他认为,儿童是“有力量”、“有创造力的”,这种创造力是人类经过几十万年与环境作斗争,获得并传递下来的才能之精华,发挥、加强、培养这种创造力便是教育的一个重要任务。
他曾明确指出:
“教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
”强调把培养儿童的创造精神和创造能力放在教育的突出地位。
为了发挥儿童的创造力,他认为教育者“应化作儿童”,加入到儿童的生活中去,发现孩子的创造力,然后进一步将儿童的创造力解放出来,把学习和创造的自由还给儿童。
他提出的“六大解放”在当前全面实施二期课改的今天,仍然符合现代教育中“以人为本”的主题。
一、 解放儿童的头脑,使之能思。
陶先生指出,在传统的教育模式中,“儿童的创造力被固有迷信、成见、曲解层层裹头布包缠了起来”。
因此,他提出,“我们要发展儿童的创造力,先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解中解放出来”。
孩子的世界是丰富的、多彩的,更是充满好奇,充满问题的。
我们常常会发现:
孩子在不停地翻看衣服里的标记、对头发产生了浓厚的兴趣、他们在花坛边议论不休,讨论春天还有哪些花会开放?
在教室里谈论“神舟五号”宇宙飞船是怎样发射的?
为什么它能飞的那么快?
……我们常常蹲下来,和孩子一起真正投入到每一个活动中去,激发幼儿对周围事物、现象的兴趣,鼓励他们勤思考、爱动脑,大胆想象,敢于质疑。
因此我们渐渐有了“关于衣服里标记含义”的新发现和进一步探究“各种各样的头发”的愿望,有了“由对宇宙飞船的好奇、探索延伸到对太空中其他飞行器的研究”的新一轮主题活动的生成,还有了“春天多美好”的感悟。
在谈论自己设计的“有趣的飞机”时,蓉蓉说:
“我画的是一架鱼飞机,它可以停在陆地上,也可以停在水面上。
”鹏鹏说:
“我设计的是一架110微型飞机。
遇到坏人抢劫银行时,一按电钮,110飞机出发了,很快就到,飞机在空中飞来飞去,坏人怎么也逃不掉。
”小禹说:
“我做的飞机会变形,像孙悟空一样,能变大,也能变小,敌人打不到它。
”毅毅说:
“我的飞机能救火,楼房失火了,它飞过来,洒一点水,火就会灭的。
”天天说:
“我的飞机很大很大,就像一个大超市,里面可以卖很多东西,谁要买东西,打个电话,它就会送过来……”孩子们的梦想真是千姿百态,美不胜收。
二、解放儿童的双手,使之能干。
陶先生深刻地指出,中国传统教育的弊端是,“对于小孩子一直是不许动手,动手就打手心,往往因此摧残了儿童的创造力”。
要革除这一弊端,就必须“让小孩子有动手的机会”。
他认为只有“手和脑在一块儿干,才是创造教育的开始,手脑双全,是创造教育的目的”。
教育者要充分发挥儿童的自主、自立、自动和自觉精神,鼓励他们“自己的事自己做”,教师对儿童应负的责任是指导而不是代替他们学习、思考和创造。
为此,我们在区域活动中和孩子们一起开辟了“美工角”、“自然角”、“社会角”、“探索角”、“建筑角”等,利用各种现成材料让孩子们动手又动脑,以手促脑,激发孩子的学习兴趣,启发儿童的创造力。
在家庭教育中,我们引导家长让孩子做些力所能及的事,通过拼拼、剪剪、拆拆、装装,让孩子的多种感官参与活动,启发孩子的想象力和创造力。
三、解放儿童的眼睛,使之能看。
陶先生认为,传统教育给儿童戴上一副封建的有色眼镜,使他们脱离社会实际生活,成为“小书呆子”。
因此,他提出不要让儿童“戴上封建的有色眼镜,使他们眼睛能看事实”,极力主张培养儿童的观察力,提高他们分析问题、解决问题的能力。
在传统教学中,幼儿教育基本是处在老师教幼儿学的初级阶段。
随着社会的进步,录音、电视设备进入了课堂,幼儿教育上了一个台阶。
当今社会已进入信息化时代,多媒体教学手段的运用为幼儿“眼睛能看事实”提供了更为科学、便捷的条件。
在主题“小鬼当家·逛超市”的活动中,我们设计了Flash图片,让幼儿通过直接的情感体验,激发他们游戏的兴趣。
比如在利用多媒体示范购买超市物品时,幼儿先是根据物品上的算式题,自己算出答案,然后老师点击鼠标,出现了正确答案可以检验,增强了游戏的趣味性和新鲜感。
这样,媒体教学与幼儿之间产生了互动。
孩子们在轻松愉悦的气氛中保持浓厚的学习兴趣,促使幼儿思维能力、技能、品行等方面都得到提高,发展幼儿自主学习的能力。
四、解放儿童的嘴,使之能谈。
陶先生说:
“小孩子有问题要准许他们问。
从问题的解答里,可增进他们的知识。
”又说:
“儿童应当有言论的自由,有话直接和先生说,并且高兴的心甘情愿的和先生说。
”
在活动中,我允许幼儿提任何问题,鼓励幼儿大胆质疑,寻求不同的答案。
谈话活动中,孩子们在谈论着对夏天的感受,天天说:
“我不喜欢夏天,因为夏天太热了,妈妈不让我出去,整天呆在家里,真没劲!
”欣欣说:
“我喜欢夏天的,因为我可以穿漂亮的裙子,还可以吃好吃的冰淇淋,真开心!
”嘉嘉说:
“我也喜欢夏天,夏天我要和爸爸一起去游泳,还可以打水仗!
”天天又问道:
“我也想出去玩,可是我不能晒太阳,怎么办呢?
”我提议,请小朋友一起为他想办法。
盈盈说:
“你出去之前,可以涂上防晒霜,这样可以保护皮肤。
”杰杰说:
“戴帽子,戴墨镜也可以挡太阳的。
”思思说:
“不行!
不行!
那身上也会晒到太阳的。
”欣欣说:
“夏天出门打一把大大的遮阳伞,把整个身体都能遮住。
”馨馨说:
“那我发明一件空调衣服,穿在身上,又方便又凉快,不是更好吗?
”……
正如陶先生所说:
“小孩子得到言论自由,特别是问的自由,才能充分发挥他们的创造力。
”
五、解放儿童的空间,使之能接触大自然和大社会。
一个人的创造能力并不是与生俱来的,而是个体与环境长期互助的产物。
陶先生对于传统的旧学校和旧教材提出过这样尖锐的批评:
“现在鸟笼式的学校,培养小孩子用的是干腌菜的教科书。
”因此,他呼吁:
“我们要解放孩子的空间”。
当今教育已由集中封闭式逐渐向多元化发展,它强调创设开放的学习空间,建立互动的师幼关系,强调向家庭、社区开放,强调走向自然和社会,让幼儿在自主、开放的氛围中,建构健全的人格,促进全面发展。
我们鼓励家长带孩子走向社会,接触大自然,增长见识,丰富想象力,培养创造力。
我们和家长一起为每个孩子创设一本独特的《幼儿成长档案》,里面分门别类记录了幼儿在园的学习情况或教师对孩子在园某一情景的实录和教师当时的一些即时想法,及希望与家长共同探讨的问题(可以是探索性主题活动方面的)。
而家长的回应,则是家长对孩子在家庭中某一生活情景的实录,及家长对老师所提问题的看法、或对孩子童言稚语的记录等。
如开学初俞悦小朋友的爸爸妈妈带孩子去海南旅游度假,孩子被迷人的南国风光深深吸引了,不仅画了许多精美的图画,还写下了一首首稚嫩的小诗呢!
这些都被她的妈妈一一保存记录了下来。
陶先生说:
“创造需要广博的基础。
解放了空间,才能搜集丰富的资料,扩大认识的眼界,以发挥内在之创造力。
”实践证明,陶先生的话是十分正确的。
六、解放儿童的时间,使之能学习渴望的东西。
陶先生认为,解放儿童的时间对于培养儿童的创造力也具有十分重要的意义。
他指出:
“一般学校把儿童的全部时间占据,使儿童失去了学习为人生的机会,养成无意识创造的倾向。
到成人时,即有时间,也不知怎样下手去发挥他的创造力了。
”陶行知的这一光辉思想是非常有远见卓识的,它与当今的素质教育目标和科教兴国战略息息相通。
在给幼儿上每一节活动时,我不会“满堂灌”,而总会给孩子们留下一段时间来,让大家自由讨论:
“还有什么问题吗?
谁能帮他解决?
”鼓励大家勇于提问,互相帮助,共同解决,分享同伴的共同经验。
另外在孩子的一日活动中,我们特地为他们安排了“自由活动时间”,给他们一片自由的天空。
这是孩子们最喜欢的时刻,因为这段时间完全是属于他们自己的,他们可以做自己最感兴趣的事,可以玩玩具,可以画画,可以看书,可以观察小动物……这样的自由时间里和宽松的环境中,每个幼儿的禀赋和潜能都得到充分的开发,他们的创造力也由此得到了培养。
在我国,素质教育的呼声从未像现在这样响亮。
素质教育己成为当代教育改革的主潮。
要培养具有创造性的人才,离不开素质教育的实施。
要实施素质教育,则离不开创造性的教育,二者相辅相成,缺一不可的。
素质教育对幼儿教育提出了更高的要求,而陶行知提出的"六大解放"思想对我们今天幼儿的素质教育仍具有重要的启迪意义。
“有了这六大解放,创造力才可以尽管发挥出来。
”陶行知倡导解放儿童的主张,充分体现了对儿童的尊重、信任和理解。
在对新课程的研究、尝试、探索、反思
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