《马克思主义基本原理概论》PPT.ppt
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本体本体论世界是什么?
世界是什么?
认识论应该怎么怎么办?
哲学基本哲学基本问题(思维与存在)(思维与存在)古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义现代辩证唯物主义现代辩证唯物主义唯物主义唯物主义(存在、物质存在、物质)唯心主义(思维、精神)唯心主义(思维、精神)客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义两者哪个第一性两者哪个第一性两者有无同一性两者有无同一性无同一性无同一性不可知论不可知论(如康德、休谟、庄子等)(如康德、休谟、庄子等)有同一性有同一性可知论可知论(所有的唯物主义者、彻底的唯心主义者如黑格尔)(所有的唯物主义者、彻底的唯心主义者如黑格尔)唯物主义与唯心主义都是一元论!
唯物主义与唯心主义都是一元论!
哲学上也有二元论,代表人是笛卡尔。
哲学上也有二元论,代表人是笛卡尔。
哲学哲学哲学的基本问题哲学的基本问题与哲学基本问题相一致,社会存在与社会与哲学基本问题相一致,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
历意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
历史唯物主义认为社会存在决定社会意识,历史唯物主义认为社会存在决定社会意识,历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
(方法论)(方法论)世界怎么样?
世界怎么样?
世界是什么?
世界是什么?
(本体论)(本体论)唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义辩辩证证法法形而上学形而上学古古代代朴朴素素唯唯物物主主义义古古代代朴朴素素辩辩证证法法现现代代辩辩证证唯唯物物主主义义现现代代唯唯物物辩辩证证法法近近代代形形而而上上学学唯唯物物主主义义近近代代唯唯心心主主义义辩辩证证法法创新性观点创新性观点1实践的内涵实践的内涵第一类第一类:
从实践活动的特征方面来理解从实践活动的特征方面来理解。
第二类第二类:
从从“变革和改造变革和改造”世界的角度来界定。
世界的角度来界定。
第三类第三类:
从人、主体方面来规定。
从人、主体方面来规定。
第四类第四类:
从主体和客体之间相互作用来定义。
从主体和客体之间相互作用来定义。
“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
革命的实践。
”马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第第1卷,人民出版社卷,人民出版社1995年第年第2版,第版,第55页页。
3实践的形式实践的形式第一、它是社会和人的存在和发展的物质基础。
第一、它是社会和人的存在和发展的物质基础。
第二、它创造了人类社会丰富的物质文明。
第二、它创造了人类社会丰富的物质文明。
第三、它集中了全部自然科学问题第三、它集中了全部自然科学问题。
实体实践:
社会主体有目的地运用物质工具,改造实体对象的能动方式。
实体实践:
社会主体有目的地运用物质工具,改造实体对象的能动方式。
第一、它要求合理地组织社会和自然界之间的相互作用,首先要合理地第一、它要求合理地组织社会和自然界之间的相互作用,首先要合理地组织人与人之间的社会关系。
组织人与人之间的社会关系。
第二、它包括社会制度和体制的创立、革命和改革,以及对各领域的管理。
第二、它包括社会制度和体制的创立、革命和改革,以及对各领域的管理。
第三、它是全部社会科学知识的生长点。
第三、它是全部社会科学知识的生长点。
关系实践:
社会主体有目的地运关系实践:
社会主体有目的地运用社会规范改造、规范人与人、人与物用社会规范改造、规范人与人、人与物之间关系的能动方式。
之间关系的能动方式。
第一、人不仅创造一个真、善、美的世界,而且也按真、善、美的第一、人不仅创造一个真、善、美的世界,而且也按真、善、美的“尺度尺度”创造着自己。
创造着自己。
第二、它是改造人的实践。
第二、它是改造人的实践。
第三、它是人文科学知识的生长点。
第三、它是人文科学知识的生长点。
属性实践:
社会主体有目的改造、建构人的属性的能动方式。
属性实践:
社会主体有目的改造、建构人的属性的能动方式。
三种实践的关系三种实践的关系第一、实体实践实现着社会与自然之间的第一、实体实践实现着社会与自然之间的“现实关系现实关系”,是人的生存、享受和发,是人的生存、享受和发展、社会存在和发展的物质基础,也为关系实践、属性实践提供了物质条展、社会存在和发展的物质基础,也为关系实践、属性实践提供了物质条件和基础。
件和基础。
第二、实体实践的物化结果一旦进入社会,便凝结了双重关系,即人与自然的关第二、实体实践的物化结果一旦进入社会,便凝结了双重关系,即人与自然的关系,人与人的社会关系,这就为关系实践提供了对象。
系,人与人的社会关系,这就为关系实践提供了对象。
第三、这种物化结果,主要是物质工具的发明和创造,对属性实践提出了新的更第三、这种物化结果,主要是物质工具的发明和创造,对属性实践提出了新的更高的要求,即属性实践应该培养出掌握、使用新工具的社会主体。
高的要求,即属性实践应该培养出掌握、使用新工具的社会主体。
矛盾结构简图矛盾结构简图任何事物都是多种矛盾集合体。
任何事物都是多种矛盾集合体。
人类社会基本矛盾人类社会基本矛盾经济基础与上层建筑经济基础与上层建筑生产力与生产关系生产力与生产关系产生产生发展发展灭亡灭亡主主要要矛矛盾盾是是指指一一个个事事物物发发展展的的某某个个阶阶段段中中有有很很多多矛矛盾盾,其其中中一一个个是是主主要要矛矛盾盾,其它的是次要矛盾。
其它的是次要矛盾。
矛矛盾盾的的主主要要方方面面与与次次要要方方面面是是指指所所有有的的矛矛盾盾,不不论论是是基基本本矛矛盾盾还还是是非非基基本本矛矛盾盾、主主要要矛矛盾盾还还是次要矛盾,都有这两方面。
是次要矛盾,都有这两方面。
很很多多各各种种矛矛盾盾很很多多各各种种矛矛盾盾很很多多各各种种矛矛盾盾生命基本矛盾生命基本矛盾同化同化异化异化这个阶段有很多矛盾这个阶段有很多矛盾基本矛盾(根本矛盾)是贯穿事物发展始终的矛盾。
基本矛盾(根本矛盾)是贯穿事物发展始终的矛盾。
二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映两条不同认识路线两条不同认识路线唯物主义认识路线唯物主义认识路线从物到感觉、思想从物到感觉、思想唯心主义认识路线唯心主义认识路线从感觉、思想到物从感觉、思想到物反映论反映论先验论先验论辩证唯物主义反映论辩证唯物主义反映论能动的、积极的。
能动的、积极的。
旧唯物主义反映论旧唯物主义反映论被动的、消极的。
被动的、消极的。
实践是认识基础,实践是认识基础,把辩证法引入认识论。
把辩证法引入认识论。
不了解实践是认识基不了解实践是认识基础与认识中的辩证法。
础与认识中的辩证法。
回忆说回忆说真理是主体与外部世界的认识关系,真理是主体与外部世界的认识关系,价值是客体在何种程度上满足或适应主体需价值是客体在何种程度上满足或适应主体需要的关系,这两种关系在实践基础上统一。
要的关系,这两种关系在实践基础上统一。
认识的真理性由实践(结果)来判断,认识的真理性由实践(结果)来判断,那么实践结果本身的判断?
那么实践结果本身的判断?
实践是价值形成的基础实践是价值形成的基础实践作为价值创造的源泉,体现实践作为价值创造的源泉,体现了手段与目的、奉献与索取的统一。
了手段与目的、奉献与索取的统一。
人既是价值创造者,又是价值需求者。
人既是价值创造者,又是价值需求者。
3实践与真理、价值的关系实践与真理、价值的关系实践不仅创造了价值主体,而且也创造实践不仅创造了价值主体,而且也创造了价值客体和价值属性。
了价值客体和价值属性。
价值主体及其作用是在实践基础上价值主体及其作用是在实践基础上形成和发展起来的。
形成和发展起来的。
实践是创造价值的源泉实践是创造价值的源泉实践创造价值的过程表现为主体实践创造价值的过程表现为主体客体化的过程。
客体化的过程。
实践创造价值的过程也表现为客实践创造价值的过程也表现为客体主体化的过程。
体主体化的过程。
实践是真理与价值统一的基础实践是真理与价值统一的基础主体同客观世界联系时,不仅把内在主体同客观世界联系时,不仅把内在尺度(人的超越现实的主观欲求、主体愿尺度(人的超越现实的主观欲求、主体愿望)运用到对象上去,而且能按照客体的望)运用到对象上去,而且能按照客体的尺度(规定性、规律)进行活动。
尺度(规定性、规律)进行活动。
实践是检验真理与价值统一的标准实践是检验真理与价值统一的标准从现实看,使大多数社会成员在发展从现实看,使大多数社会成员在发展水平许可的范围内,都能在个人价值和个水平许可的范围内,都能在个人价值和个人目的的实现上有不同程度的满意感。
人目的的实现上有不同程度的满意感。
理论上说,把人民群众根本利益和长理论上说,把人民群众根本利益和长远利益作为评价历史实践价值尺度。
远利益作为评价历史实践价值尺度。
4价值和真理在实践中的辩证统一价值和真理在实践中的辩证统一成功的实践都必然是既遵循真理尺度,又符合价值尺度,并将二者有机成功的实践都必然是既遵循真理尺度,又符合价值尺度,并将二者有机地统一起来的结果。
地统一起来的结果。
“善善”与与“美美”以以“真真”为前提;真理又必然是具有价值,为前提;真理又必然是具有价值,“真真”中有中有“善善”与与“美美”。
真理和价值相互制约、相互引导、相互促进。
真理和价值相互制约、相互引导、相互促进。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,弘扬科学精神和人文精神。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,弘扬科学精神和人文精神。
第一节第一节社会基本矛盾及其运动规律社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识一、社会存在与社会意识1两种根本对立的历史观两种根本对立的历史观唯物史观唯物史观唯心史观唯心史观A.认为物质生活的生产方式制约认为物质生活的生产方式制约着社会生活、政治生活和精神着社会生活、政治生活和精神生活的过程。
生活的过程。
A.没有考究人们活动思想动机背没有考究人们活动思想动机背后的物质动因和经济根源。
后的物质动因和经济根源。
B.认为社会存在决定社会意识。
认为社会存在决定社会意识。
B.以社会意识决定社会存在为前以社会意识决定社会存在为前提,把社会历史看成是精神发提,把社会历史看成是精神发展史。
展史。
C.承认社会历史的客观规律,承承认社会历史的客观规律,承认人民群众在历史发展中的决认人民群众在历史发展中的决定作用。
定作用。
C.否认社会历史的客观规律,否否认社会历史的客观规律,否认人民群众在社会历史发展中认人民群众在社会历史发展中的决定作用。
的决定作用。
社会意识:
社会生活的精神方面,是社会存在的反映。
社会意识:
社会生活的精神方面,是社会存在的反映。
社会意识的结构社会意识的结构群体意识群体意识向雷锋同志学习向雷锋同志学习社会意识形式社会意识形式宗教、哲学等宗教、哲学等非上层建筑意识形式非上层建筑意识形式自然科学、语言学、自然科学、语言学、逻辑学、思维科学等逻辑学、思维科学等主体主体层次层次与上层建筑与上层建筑的关系上看的关系上看它它们们从从不不同同方方面面发发挥挥独独特特作作用用个人意识个人意识雷锋精神雷锋精神社会心理社会心理风俗、习惯风俗、习惯上层建筑意识形式上层建筑意识形式政治思想、法律思想、政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等(社会意识形态)道德、艺术、宗教、哲学等(社会意识形态)社会存在社会存在社会意识社会意识社会存在决定社会意识,社会意识反作用社会存在社会存在决定社会意识,社会意识反作用社会存在生产方式生产方式生产关系生产关系经济基础经济基础上层建筑上层建筑社会形态社会形态生产力生产力基基础础血血肉肉骨骨骼骼精神文化结构精神文化结构观念上层建筑观念上层建筑核心是意识形态核心是意识形态政治结构政治结构政治上层建筑政治上层建筑核心是国家政权核心是国家政权两两者者关关系系:
政政治治上上层层建建筑筑是是整整个个上上层层建建筑筑的的主主导导,它它是是一一定定意意识识形形态态指指导导下下建建立立起起来来,是是统统治治阶阶级级意意志志体体现现。
它它一一旦旦形形成成就就成成为为一一种种现现实实力力量量,影影响响并并制制约约思思想想上上层层建建筑筑。
经济基础决定上层建经济基础决定上层建筑
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