旧制度与大革命书评300.docx
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旧制度与大革命书评300
旧制度与大革命书评300
书评《旧制度与大革命》是法国历史学家托克维尔的著作,探讨的是法国大革命,在原有的封建制度崩溃之时,因并未带来革命预期的结果,而致使执政者与民众间的矛盾公开化,社会动荡愈演愈烈。
原著出版于1856年。
下面是本人整理的旧制度与大革命书评,欢迎大家阅读!
希望对大家有所帮助!
旧制度与大革命书评 前言开篇第一句话:
"本书是一部关于这场大革命的研究。
"其实是不太准确的。
应该说,本书是一部关于法国大革命前的旧制度的研究。
全书中,只有篇幅极小的第一编在直接谈论大革命本身,其余的篇幅都是在谈论旧制度。
甚至那些直接谈论大革命的简短的部分,目的也是为了引出对旧制度的讨论。
第一编直接谈论大革命本身。
作者扼要的指出,法国大革命并不是反宗教的、无政府主义的。
究其本质,大革命是一场运用普遍平等思想去反对封建等级制度的政治革命。
大革命的根本取向是消灭贵族特权和等级制度。
基督教和政府权力在本质上与封建制度没有关系,只不过在旧制度下它们都浸染了等级制度的成分。
在等级制度被大革命摧毁之后不久,教会和集权政府都得到了恢复,甚至得到了加强。
大革命只是临时使用了反教会和无政府主义这两种工具而已,而它最有力的武器则是一种类似于宗教教义一般的普遍思想,即有关天赋人权、人人平等的学说。
作者开始追问:
既然有关平等的这些学说其实早已存在,那这场大革命为什么只在18世纪的法国爆发呢?
作者的解释是:
"要想使这种学说产生革命,人们的地位、习俗、风尚必须已经发生某些变化,为学说的深入人心作好精神准备"。
那么,具体说来,18世纪的法国到底发生了怎样的"风尚"变化,这些风尚变化通过怎样的机制孕育了这场大革命?
第二编和第三编即试图回答这个问题。
在第二编中,作者寻找着导致法国大革命的制度性原因,他的答案是:
法国国王的中央集权制。
托克维尔认为,大革命的敌人--贵族统治的封建等级制度,并不是在大革命的时候才开始崩溃的,它很早就被国王的中央集权制架空了。
在第二编的前五章里,他详细的描述了在大革命之前法国的真实权力结构。
第一章指出了贵族权力的衰落:
在大革命之前很久,贵族作为一个阶级整体,已经放弃了治理国家的政治权力,只保留了经济上的特权。
第二章描绘了国王的新行政体系:
至少在财政区省,贵族、议会的政治权力已经被国王的行政权力所取代,国王的行政系统由御前会议、总监、各省的总督、各县的总督助理组成。
税收、征兵、公共工程、治安、社会救济,甚至部分立法和司法,都由这一行政系统所控制。
第三章描写地方自治权的丧失:
国王的卖官行为使得城市政府混乱不堪,城市全民大会失去了全民代表性,农村领主也不再进行治理。
几乎所有的事务都听命于国王的行政机构,传统封建制度下的地方自治权受到极大的侵蚀。
。
第四章叙述法律是如何丧失独立性的:
中央政府通过特别法庭、调案等手段侵蚀着法庭的司法权,通过官员保证制庇护着自己的官员,使法律屈从于政府的"实用目的"。
最后,第五章指出:
中央政府的这个夺权过程是自然而然的发生的,它并不是出于王权的阴谋,只是出于政府独揽大权的本能,也出于人民的某种自然倾向。
正是这种倾向,导致了1800年君主制度的重新恢复。
总之,作为大革命成果之一的中央集权制,其实并不是大革命的发明,在旧制度里,它早已占据了优势地位,大革命只是使它取得了彻底的胜利而已。
第二编接下来的几章描述了这种中央集权制在旧制度下带来的种种后果。
第六章形象的描绘了中央集权的制度如何塑造了社会风尚:
政府方面,官僚机构效率低下,想控制一切却又力不从心,统治混乱,把法律的制定和执行作为儿戏;人民方面,则丧失了法律观念,养成了对政府权力的依赖习惯,认为英明的大政府是一切希望之所在。
第七章论述了由于中央集权制,首都巴黎成为全国的精华汇集地和绝对中心,外省成为巴黎附庸。
巴黎成了全国的主人,所以日后巴黎发生的混乱也就注定了全国性的混乱。
第八、九、十二章具体描绘了中央集权制下社会各阶级之间的相互关系:
一方面,贵族日益贫困,资产者日益富有,两者在财富、知识、思想、习惯方面越来越相似;另一方面,由于最重要的因素--权力的差异,尤其是免税特权的差异,使得贵族和资产者之间的界限始终分明,而且他们日益成为敌人。
此外,资产者几乎全部住在城市,他们酷爱官职,这些官职也给他们带来某些特权,从而把他们与城市平民、农民也分隔开来。
城市资产阶级内部也分裂为无数小团体,只图私利,毫无公共精神。
最悲惨的是农民,他们被贵族和资产阶级抛弃,承担着沉重的赋税、兵役、劳役,处于毫无希望的境地。
总之,社会各阶级的相互隔绝,处于稍有触动就会分崩离析的危险状态。
第二编第十章尝试对中央集权制所带来的这种种弊病给出来源上的解释。
中央集权制是最初是怎么来的?
政治自由和地方自治是怎么被破坏的?
托克维尔仿佛把这归因于某些历史偶然因素。
他认为,由于14、15世纪的某些不称职的君主和失败的对外战争,国家处于混乱,趁此国民疲惫羸弱的机会,国王违反了"无纳税人同意不得征税"的原则,开始任意对国民征税。
由于贵族势力较大,国王为了避免直接和贵族对抗,就把新税主要以军役税的形式加到第三等级的头上,这就加剧了等级之间的不平等。
国王对金钱的欲望在膨胀,于是制造出种种壁垒来获得财源。
这些壁垒,比如封地获取税、工业行会垄断,更加深化了社会各集团之间的隔阂。
国王为了捞钱,不断的失信于债权人和受封贵族,并且经常将借自地方团体的钱滥用。
为了应付临时性的财政危机,国王不断出台各种有害的临时措施,而这些措施竟然变成了制度,一直保留下来。
国王甚至卖官以捞钱,而卖官一方面使第三等级陷入某种"官本位"的漩涡,毁掉了人民的精神,另一方面也毁掉了整个政府机构的有效性。
最后,为了保证自己的这些贪欲,国王剥夺了人民的政治自由,限制三级会议,而这又进一步导致各阶级之间的分离和不团结。
当各阶级之间陷入不团结的争吵时,地方自治变得更加困难,这就给中央集权创造了更好的条件。
总之,这是一个循环的、正反馈的、不断自我强化的过程。
第二编第十一章则展示了充分的"辩证"特征:
作者在这里试图说明,虽然有着前述种种状况,但王权专制的优势并不是如此的绝对。
政府贪婪捞钱的欲望损害了它的控制力,而且它的集权经验不足,不自信,行政风格上也受到司法习惯的影响,并不是绝对的专横跋扈。
根据1789年三级会议陈情表的记录来看,贵族、教士、资产者、司法机构,还都保持着一些自由独立的精神,或者,至少是自由的欲望。
尽管这些对自由的欲望仅仅出于对自我特权的保护,始终局限于阶级范围之内,而不是作者心中那种真正意义上的适用于全体人民的普遍自由精神,但这至少是节制王权的重要因素,它表明法国人并没有心甘情愿的服从于专制的奴役。
当然,再"辩证"一次,作者说,这种"病态的自由"虽然有助于法国人推翻专制制度,但它也使得真正"自由的法治国家"更难于建立了。
旧制度与大革命书评 一本写于200多本前的书,一本反思法国旧制度与大革命的书,却让我看到现在中国社会现状的影子。
作者托克维尔出身贵族,虽然是既得利益者,却依然用公正的心态写出一本极具价值的书。
这本书的创作背景也是法国大革命时期,和《乌合之众》一样,是,这一时期的著作对大众学研究得太深入了。
即使200多年后的今天,依然受用,因为目前中国社会现状就与法国大革命时期相似,用编辑推荐的一句话来说,就是:
此书早一些得到国人的重视,或许我们会少走很多弯路。
法国大革命是人类历史上一场不可忽视的革命,它撼动了整个欧洲政局和体制,但是如果细细来看,就会发现,法国大革命后并没有想象中那么美好,甚至更加糟糕。
这也使得拿破仑趁机崛起,虽然建立的是法兰西帝国,但却真正的进行了一次思想上的大革命,彻底瓦解欧洲封建专制(这就是为什么欧洲列国数次组织反法同盟,因为他们想让拿破仑的这种体制消失掉,以此保住自己现有利益)。
这本书出版于1856年,当时作者担心自己这本书的命运,因为它既不是赞扬王室贵族(旧制度)、也不是肯定大革命的价值、对教会更是一种批判。
所以它不属于当时任何一个阶级的代言书,这样会使得这本书遭到人们冷落和摈弃。
但是金子就会发光,这本书的光亮最终刺破层层乌云,发射出闪耀的光芒。
在书中的第116页,那段文字深深的震撼了我,因为它道出了共和政体的弊端。
1775年法国大臣杜尔哥建议国王,为了缓和社会矛盾,我们可以定期召开代议制议会,但是不会给它实权,只能运行它讨论行政、法律,或者提供意见。
但最终的决定权还是在王国手中,这样一来,就可以为王权得到有用的建议,同时又不会限制王权,更关键的是这种讨论和辩论,消耗了大量精英的精力,使得他们无力在口伐国王专权。
底层民众也会卷入无休止的辩论中,让他们身心疲惫,而这个时候给他们一些小恩惠,就会让他们情绪得以平息,不会在那么寂静。
当看到这些内容的时候,我想到今天,所谓的人民代表大会难道不是如此吗?
很多人喜欢参与辩论时政,难道这不正好就是一个圈套吗?
1775年的道理到今天依然适用,可见什么问题?
200多年前的王权法则,依然可以用在现在,又可以证明什么?
所以,不管是专制、还是共和,都只是穿了一件外衣而已,本质依然如此。
其中还有许许多多的亮点,我都作了笔记,但因为篇幅问题,我在此不一一叙述。
只是作一个最后的总结,那就是《旧制度与大革命》告诉我们,大革命之后,所谓的共和政体比之前的封建王权更加荒唐残暴,并且以前一些耻辱的专制方式,到了共和政体里就穿上了合法的外衣,可以大张旗鼓的奴役更多人。
书的前半部是分析旧制度的弊端,后半部就是告诉我们所谓的大革命果实不过就是专制王权的变种,大众的盲目性,再一次被人利用,成为了别人的工具。
而最后,他提到终于有一位天才(指拿破仑)站出来,彻底推翻了所有旧制度(包括大革命),用他的法兰西帝国,构建出一个真正的思想开放的社会。
有的时候人民在追求民主和自由的时候,很容易受到欺骗,以为共和一定是好的,专制一定是坏的,而无数事实都告诉我们,共和政体因为是精英团体统治,外加有合法的外衣,往往比专制更难对付,更加荒唐。
新中国的毛泽东时代,我想就是如此,一种讽刺的共和政体。
《旧制度与大革命》时至今日依然受用,随着国家政策下的解放思想,让越来越多的人可以看清楚这些问题的本质,我想这样反而会使国家和社会走向更好的局面,让人们变得更加理智清醒。
这还需要很长的时间来改善,等什么时候不会出现去年抗日游戏那些荒唐事之后,我想大众的民智才真正的开启。
旧制度与大革命书评 《旧制度与大革命》的作者托克维尔通过对法国大革命大量史实的研究分析,揭示了旧制度与大革命的内在联系,探讨了十八世纪末法国大革命的起源以及大革命走向恐怖独裁的原因。
原有的封建制度由于受到王权专制的侵害而变得摇摇欲坠,最终因大革命的爆发而坍塌,但社会动荡却并未带来革命党预期的结果,无论是统治者还是民众,最后都被相互间的怒火所吞噬。
当身体里产生病变组织,比如脓包、肿瘤等,医生一般的治疗原则是要么保守治疗,极力延缓其发展,要么彻底清除,在彻底清除前,一定准备了不同情况下的应对方案。
法国大革命之所以没有达到预期效果,主要是被贵族和平民寄予希望的知识分子本身没有从政经验(虽然学富满车,但政治上基本可以称作“庸医”),脓包被割裂后,革命者却对其破裂的血管无从下手。
本书的一个启示是大多数人仅考虑理想状态,忽略或不愿意看到失败的概率。
经济学实际是预期的科学。
预期效果可能有无数种,但每种效果都对应一个概率,预期收益是各种预期效果和概率相乘结果之和。
而现实生活中,很多人都处于对最佳效果的渴望之中,不愿意面对其他可能的效果和其概率。
因此常常出现的结果是“愿望是好的,结果却很惨”。
更可悲的是,许多人并没有对出现糟糕的后果有应对措施,从而落入期望陷阱,一败涂地。
比如,当全世界人民紧跟华尔街步伐做着发财梦的时候,很少有人去探究其繁荣的内涵;
再比如,当沉迷于传销巨大利益的时候,只有处于顶层的发动者知道梦想倒塌时的惨烈。
本书的另一个启示是大多数人其实是短期利益驱动。
北上广的诸多人们颇为不断上升的房价而欢呼(包括财政、金融等政府人士),殊不知高房价已经使得创新意识渐渐远去,当大多数人坐收高房价收益的美梦时,创新人才、企业正不断逃离北上广,当北上广仅剩一堆房虫时,那时的境况会更惨烈。
再联想拼得头破血流的IPO,也是一种短期利益冲动。
一旦IPO,创业者纷纷兑现,留下一堆破铜烂铁让投资者去苦苦咀嚼,其实,二级市场的投资者也明白,一个健康的企业,一个不断产生盈利的企业,其所有者那么好心让你们分享其成果?
我的判断,这些拼命IPO的企业,一定是创业者急着套现,而炒新者一定是博傻。
不可否认,短期利益驱动市场的根本驱动力,然而,作为代表全体人民利益的政府,却需要从长远的利益为出发点。
如果政府(包括政府的企业)也为短期利益而驱动,从出售土地、炒作资源(并不断地污染环境)趋利,还把获利用作盖豪华办公楼,喂富得流油的官员,上不能自负盈亏的政绩工程,而不是把有限的资源用来发展教育、科技、支持创新,危也!
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