关于学用结合的名言名句.docx
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关于学用结合的名言名句
关于学用结合的名言名句
【篇一:
关于学用结合的名言名句】
△博学而不穷,笃行而不倦。
——《礼记》
△不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。
——〔战国〕荀子
△无财之谓贫,学而不能行之谓病。
——〔汉〕刘向
△学,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也;咸无焉,为众人。
——〔汉〕扬雄
△君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也;既习之,患其无知也;既知之,患其不能行也;既能行之,贵其能让也。
——〔汉〕戴德
△知而弗为,莫如勿知。
——《孔子家语》
△悬言物理,不可以言尽也;施之于事,言之难尽,而试之易知也。
——〔晋〕傅玄
△朝有所闻,则夕行之。
——《后汉书》
△知之者不如行之者。
——〔隋〕王通
△智不务多,务行其所知。
——〔唐〕魏征
△读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。
——〔唐〕韩愈
△慎而思之,勤而行之。
——〔唐〕白居易
△学者贵于行之,而不责于知之。
——〔宋〕司马光
△知而不能行,只是知得浅。
——〔宋〕程颐
△天下大事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。
——〔宋〕陆游
△纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——〔宋〕陆游
△知,譬则目也;行,譬则趾也。
——〔宋〕杨万里
△大抵学问只有两途,致知力行而已。
——〔宋〕朱熹
△论先后,知为先;论轻重,行为重。
——〔宋〕朱熹
△学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。
——〔宋〕朱熹
△行动,则知愈进;知之深,则行愈达。
——〔宋〕朱熹
△不随举子纸上学六韬,不学腐儒穿凿注五经。
——〔宋〕刘过
△读书将以穷理,将以致用也。
——〔宋〕杨时
△学贵乎成,既成矣,将行之也;学而不能成其业,用而不能成其学,则非学矣。
——〔宋〕杨时
△知有浅深,则行有远近,此进学之效也。
——〔宋〕杨时
△多闻识者,犹广储药物也,知所用为贵。
——〔宋〕杨时
△观史如身在其中,见事之利害,时之祸患,必掩卷自思,使我遇此等事,当作何处之?
如此观史,学问亦可以进,知识亦可以高,方为有益。
——〔宋〕吕祖谦
△学道者正如学射,才持弓矢,必先知的。
——〔宋〕胡宏
△独有一言,愿献于君者,曰行。
——〔宋〕文天祥
△论学则观其身,论政则考其时。
——〔明〕方孝孺
△知行合一。
——〔明〕王守仁
△知者行之始,行者知之成。
——〔明〕王守仁
△真知即所以为行,不行不足谓之知。
——〔明〕王守仁
△知而不行,只是未知。
——〔明〕王守仁
△尽天下之学,无有不行而可以言学者。
——〔明〕王守仁
△耳目之闻见,善用之足以广其心。
——〔明〕王廷相
△年年岁岁笑书奴,生世无端同处女。
世人何人不读书,书奴却以读书死。
——〔明〕李贽
△“体验”二字,学者最亲切。
——〔明〕胡居仁
△学要来身上做。
——〔明〕胡居仁
△学者先当理会身心,此是万事之根本。
——〔明〕胡居仁
△处难处之事,可以长识;调难调之人,可以练性,学在其中矣。
——〔明〕徐祯稷
△学者能集众长,合而为一,若易牙以五味调合则为全味矣。
——〔明〕谢榛
△善学者志在乎圣人,而行无忽乎卑近。
——〔清〕黄宗羲
△行可兼知,而知不可兼行。
——〔清〕王夫之
△才行而后知之真。
——〔清〕王夫之
△知所不豫,行且通焉。
——〔清〕王夫之
△知行为二,虽知犹无知,虽致犹不致。
——〔清〕唐甄
△世事洞明皆学问,人情练达即文章。
——〔清〕曹雪芹
△近日学者风气,征实太多,发挥太少。
有若桑蚕食叶,而不能抽丝。
——〔清〕章学诚
△披五岳之图以为知山,不如樵夫之一足;谈沧溟之广以为知海,不如沽客之一瞥;疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜。
——〔清〕魏源
△心中惺觉,口中讲说,纸上敷衍,不由身习,皆无用。
——〔清〕颜元
△圣贤为学,虽不废书,实不专在于书。
——〔清〕王懋竑
△为学之功,要在应事接物处见,若但虚讲道理,而于情事茫然,学问便成无用事。
——〔清〕申居郧
△能读不能行,所谓两足书橱。
——〔清〕申居郧
△能读弗能行,蠹枯成敝纸。
——〔清〕刘岩
△学者读书穷理,须有实见;然后验于身上,体而行之;不然,无异买椟还珠也。
——〔清〕张伯行
△真知即所以为行,不行不足谓之知。
——〔清〕顾东桥
△若泛观天下之理,而不知善处事物,完于实际何补?
——《格言联璧》
△人之学问,非仅读书,尤宜阅世。
盖读书者,阅古人之世,阅世者,即读今人之书,事本相需,不可废一。
——严复
△劳力与劳心并进,手和脑并用。
——徐特立
△只有书本知识,没有实际斗争经验,谓之半知;既有书本知识,又有实际斗争经验,知行合一,谓之全知。
——徐特立
△用与学的分离,是工作和学习双方的失败。
——徐特立
△学习不能只学课本,把知识在实践中运用起来,才能丰富它。
——徐特立
△学习是求知的,是不是学好了,就要用行来检查,看其所学是否能行。
所学的能行,即是真知,而且,知识必须应用才发展,必须斗争才发展。
——徐特立
△真正的知识还得从用中学。
……生活、实践是最好的课堂。
——徐特立
△读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。
——毛泽东
△学习不是容易的事情,使用更加不易。
战争的学问拿在讲堂上,或在书本中,很多人尽管讲得一样头头是道,打起仗来却有胜负之分。
——毛泽东
△对于马克思主义的理论,要能够精通它、应用它,精通的目的全在于应用。
——毛泽东
△如果有了正确的理论,只是把它空谈一阵,束之高阁,并不实行,那末,这种理论再好也是没有意义的。
——毛泽东
△直到现在,还有不少的人,把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药,似乎只要得到了它,就可以不费气力地包医百病。
这是一种幼稚者的蒙昧,我们对这些人应该作启蒙运动。
——毛泽东
△学和行本是有机联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多,只是成为一座死书库。
——谢觉哉
△要考验你是否有知识,或知识是否对,那就要看你能否运用于实际,解决问题。
——谢觉哉
△读书为着致用,为着于本身工作有帮助。
——谢觉哉
△在文件上,书本上学到的,一定要运用到实际工作中,才能发生作用。
——谢觉哉
△要善于从经验教训中学习。
每个人的一生中,总会有许许多多经验教训的,这些经验教训都可以作为自己学习的借鉴。
——谢觉哉
△学习要联系实际,不联系实际,就是空学,等于没学。
——周恩来
△工作和学习是分不开的。
如今我们只有在不断地学习中,我们的工作才能够顺利地展开。
——周恩来
△我们所要学习的是经过实践检验了的理论,目的是要用它进一步指导实践,更好地为人民服务。
——周恩来
△知识的运用好像漂浮的冰山一样,它有露出水面的部分,有在水里的部分,水里的部分还要更大些,没有水里的部分就没有露出水面的部分。
——秦牧
△直观的学习可以获得最深刻的印象。
所以,逛动物园,逛植物园,参观各种展览会,观看有价值的科学、记录影片,都不妨把它当做上一堂课。
——秦牧
△生活,留心处处皆学问。
只要认真地学习,潜心地钻研,就会学有所得,学有所长。
——高士其
△我们不仅要关心书本,还要关心周围的新事物。
如果能留心观察我们周围的变化,如果经常翻阅报纸、杂志,就可以随时获得许多新的科学知识。
——高士其
△一个人的知识如果只限于学校学习到的那一些,这个人的知识必然是十分贫乏的。
——于光远
△天地阅览室,万物皆书卷。
——叶圣陶
△作家必须读书,但是他还必须苦读那本未曾编辑过的活书——人生。
——老舍
△在我们懒惰的人看来,多以为省出来的时间,只是为休息休息,那知人家工作之外,还要读书。
省出来的时间愈多,就是读书的时间愈多。
使工不误读,读不误工,工读打成一片,才是真正人的生活。
——李大钊
△观察是得到一切知识的一个首要的步骤。
——李四光
△在学习理论的时候,还必须联系实际,才能学得深,学得透。
——吴晗
△学习理论一定要联系实际。
——陈云
△学习的目的是为了实践,并不是为了读几本书,使自己的谈吐增加名词、词汇和时髦的术语。
——陈毅
△除书本外,还应多读“无字书”,以扩大求知领域。
——张舜徽
△学问是经验的积累。
——茅盾
△我们的读书,是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路,并不是要读书本子来管束我们的思想。
所以读书的时候,要随处会疑。
换句话说,就是读书的时候要随处会用自己的思想去批评它。
——顾颉刚
△学习,也不一定是进课堂去听讲,可以从社会信息中去学习。
书刊、广播、电视等等都要“为我所用。
”
——钱伟长
△人是活的,书是死的。
活人读死书,可以把书读活。
死书读活人,可以把人读死。
——郭沫若
△行是知之始;知是行之成。
——陶行之
△更好的是观察者,他用自己的眼睛去读世间这一部活书。
——鲁迅
△学习必须广泛地吸取营养,不能只局限于课堂听讲和书本知识。
——廖沫沙
△学者若不能择善而行,便如盲人手持火炬,他能引导别人,不能引导自己。
——(波斯)萨迪
△才学如果不用就会永远埋没。
沉香要放在火上,麝香要研成细末。
——(波斯)萨迪
△有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。
——(波斯)萨迪
△有了知识不运用,如同一个农人耕而不播种。
——(波斯)萨迪
△知识是果树,知识的应用就是果树上结的果实。
△如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不创造,那他的一生将永远是摹仿和抄袭。
△要掌握文化,要知道怎样运用文化,而这件事并不简单。
——(苏)革拉特珂夫
△有学识的人并不是读书读得很多的人,而是那些切实研究唯物哲学,通晓科学宝藏的人,是那些既能思考已经学得的东西,并且懂得怎样把革命理论和革命实践结合起来的人。
——(苏)加里宁
△我们从书本里获得知识,学习别人的经验。
如果我们能用自己切身的经验来检验这些知识的话,那么我们就能更好地掌握这些知识。
——(苏)克鲁普斯卡娅
△对知识的每一次运用,同时也就是知识的发展和深入。
——(苏)苏霍姆林斯基
△单只学得多,知道得多,如果所学的知识对于实际的目的没有用处,那就是再无用不过的了;并且,聪明的人不是知道得多的人,而是知道什么是有用处的人。
——(捷夸美纽斯
△对于每门科目,都要提到它的实用问题,务必不要学无用的东西。
——(捷)夸美纽斯
△辛尼加说:
“时间是这样的宝贵,却去学习这么许多无用的东西,这是何等的疯狂啊。
”所以无论学习什么东西不可单因它在学校里有价值去学习,要因它在生活上有用处才可学习,这样,一个学生所得的知识才不至于一出学校的大门、立刻就消失掉了。
——(捷)夸美纽斯
△凡是应当做的都当从实践去学习。
——(捷)夸美纽斯
△经常通过实践去把知识固定在记忆里。
——(捷)夸美纽斯
△理论全是灰色,敬爱的朋友,
生命的金树才是长青。
——(德)歌德
△光有知识是不够的,我们还必须应用知识;光有意志是不够的,我们还必须见诸行动。
——(德)歌德
△经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面。
——(德)歌德
△我们对自己学过的东西,归根到底,只有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。
——(德)歌德
△要明确地懂得理论,最好的道路就是从本身的错误中、“从亲身经历的痛苦经验中”学习。
——(德)恩格斯
△无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。
——(德)恩格斯
△每当我脑子中没有什么特别问题需要思考时,我就喜欢重新验证我早已知道的数学和物理定理。
这样做并没有什么目的,只是为了让自己有机会充分享受一下专心思考的愉快。
——(德)爱因斯坦
△好的要学会,学的要用得好。
——(瑞士)裴斯泰洛齐
△一切知识都是为着拿来实行的。
倘若只注重拿知识来饶舌炫耀,知识对人准就无益了。
知识和实践就象做手艺一样,两者必须结合。
……实践和行动是人生的基本要务;学问和知识不过是手段、方法,通过这些才能做好主要工作。
所以,人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。
——(瑞士)裴斯泰洛齐
△人同书的关系,要是正确的话,那么应该把书当作妇女在礼拜日的礼服,而把做活当作平常穿的短衣,做活是很重要的。
——(瑞士)裴斯泰洛齐
△狡诈的人轻视学问,单纯的人称赞学问,聪明的人运用学问。
——(英)培根
△把学问过于用作装饰是虚假,完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——(英)培根
△学习尝试则可检查修正知识本身的真伪。
——(英)培根
△知识本身没有告诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺,不经实验就不能学到。
——(英)培根
△行动是通往知识的唯一道路。
——(英)萧伯纳
△对待知识就像对待粮食一样,我们活着不是为了知道,正如活着不是为了吃饭一样。
——(英)罗斯金
△知识来源于对周围事件中相似处和重现情况的注意。
△学问不在教条中,而在精巧的大自然中。
——(英)哈维
△世界上有许多东西是你在书本上看不到的。
——(英)莎士比亚
△我们可以从错误中学习。
——(英)鲍波尔
△理论知识是一种宝库,而实践则是它的钥匙。
——(英)傅勒
△离开人才荟萃的中心,呼吸不到思想活跃的空气,不接触日新月异的潮流,我们的知识会陈腐,趣味会象死水一般变质。
——(法)巴尔扎克
△社会就是书,事实就是教材。
——(法)卢梭
△研究人比研究书更有必要。
△应当细心地观察,为的是理解;应当努力地理解,为的是行动。
△阅读世界这部大书。
——(法)笛卡尔
△理论脱离实践是最大的不幸。
△铁不用就会生锈,水不流就会发臭,人的智慧不用就会枯萎。
△真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的,这本书就是宇宙,就是自然界本身,人们必须去读它。
——(意)伽俐略
△你知道得很多,但如果你不善于把你的知识用于你的需要,那就没有什么用处。
——(意)彼特拉克
△人们的灾祸常成为其学问。
——(希腊)伊索
△对于学了许多然而对他们无用的词汇的人们,……好像拥有一大箱工具而不能使用的木工一样,比不上一个工具少而能使用自如的木工。
——(美)韦斯特
△读书而不能运用,则所读书等于废纸。
——(美)华盛顿
△治学有三大原则:
广见闻,多阅读,勤实践。
——戴布劳利格
△不在实际中运用的知识,如同井里的水不流动,虽然它很深,很洁净,但永远不会象奔流于原野的小河唱出好听的歌。
——佚名
△不应该把知识只封存于个人的仓廪,因为它不是米粒,而是种子。
——佚名
△春蚕贪婪地啃食桑叶,为的是临终化作缕缕银丝献给人类。
只有像春蚕那样,一刻不停地吸取前人的知识营养,以创造性的劳动为人类造福,才能无愧于人生。
——佚名
△光说不练是假把式,光练不说是真把式,连说带练是全把式。
——汉族谚语
△无论你有多少知识,不用便是一无所知。
——汉族谚语
△学者不付诸实践等于树木不结果。
——土耳其谚语
△自知有知识不用之于世,犹如灯只点在瓦瓮里。
——苏联谚语
△求学如同吃东西一样,得益的是自己去做的人,并不是看人去做的人。
——英国谚语
△真理的长河里流淌着的是实践的汗汁。
——英国谚语
【篇二:
关于学用结合的名言名句】
读万卷书,行万里路.(刘彝)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.陆游
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.
有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜.——萨迪
7.才学如果不用就会永远埋没.——萨迪
8.我们不能等待自然的恩赐,我们要向自然索取.——米丘林
9.要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践.——陀思妥耶夫斯基
10.所有的理论法则都依赖于实践法则;如果只有一条实践法则,那么它们就都依赖这一条实践法则.——费希特
11.凡是在理论上正确的,在实践上也必定有效.——康德
12.如果你不带偏见地去考虑问题,如果你思考一下这些准则的一般性质,你就可以得出一个完全不同的结论.因为所有的准则事实上都是实践上的.——布拉德利
13.实践是思想的真理.——车尔尼雪夫斯基
14.凡在理论上必须争论的一切,那就干脆用现实生活的实践来解决.——车尔尼雪夫斯基
15.假如一个人尽想着“我办不到”,那他果然就会办不到.——车尔尼雪夫斯基
16.世界上没有天生的才气,才气必须经过磨练.——车尔尼雪夫斯基
17.实践“以客观世界为前提,作为他物的客观世界走着自己的道路”.——黑格尔
18.实践“不仅具有普遍的资格,而且具有绝对现实的资格”.——黑格尔
19.在捷径道路上得到的东西决不会惊人.当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候,你就会知道:
在成名的道路上,流的不是汗水而是鲜血;他们的名字不是用笔而是用生命写成的.——居里夫人
20.人类需要善于实践的人,这种人能由他们的工作取得最大利益;……但是人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益.——居里夫人
21.实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了.——培根
22.一个人,只有在实践中运用能力,才能知道自己的能力.——小塞涅卡
23.理论所不能解决的那些疑难,实践会给你解决.——费尔巴哈
24.再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了,这就是:
有某些思辩的和实践的原则.——洛克
25.任何一项劳动都是崇高的,崇高的事业只有劳动.——卡莱尔
26.谁若只做了一半,就等于没有做.——巴比塞
27.上天绝不帮助坐而不动的人.——沙孚克里斯
28.平静的湖面,练不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人.——列别捷夫
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