广东非物质文化.docx
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广东非物质文化
一、咏春拳
咏春拳,中国拳术中南拳之一。
叶问是咏春拳的一代宗师著名武打明星李小龙曾跟随叶问系统地学习过咏春拳,可以说,李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系。
。
据传,咏春拳早年流行于广东、福建各地。
此拳初传于福建永春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故名“咏春拳”,亦有以严氏名咏春,称之为“咏春拳”者。
这现代最流行的中国武术门派,在欧洲得到快速发展。
咏春拳术以身体结构、关节活动及流体力学开始研究改进,完全脱离了传统八股的五行八卦及像形神意等玄学虚幻、非科学逻辑性的近似哲学解释。
此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌,拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩。
基本手法以三傍手为主,还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。
主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。
现在人们最为熟悉的拳术就必定是咏春拳了,所幸,咏春拳是我省的传统非物质文化,其既能帮我们强身健体,又能帮我们修心养性,可谓一举两得。
如此重要的文化遗产,应该得到广大人民的关注和重视,我们应继续传承这文化,不要让它沉沦于李小龙世纪。
21世纪的咏春拳要更加风光强大。
资料来源:
二、龙形拳
龙形拳源于清朝乾隆时代,相传于少林五梅所传,龙形拳是19世纪末期由惠州汝湖人林耀桂首创、影响曾经遍及珠三角、香港、澳门以及东南亚、澳洲、美国、加拿大、英国等地的一种武术拳法。
惠州惠城区和博罗、龙门县的多个林姓村落是龙形拳传承地。
龙形拳的渊源十分特殊,龙形拳是以古代养生吐纳导引气功,与十二生肖之龙形仿生学为基础理论,以天人合一阴阳五行为基本观点,以生命科学为研究对象,由先古高人编练而成的独特拳种。
它是稀世罕见的内家拳,只密传不留于外,因此它的起源也已经无从考证。
龙形拳又称十二龙形拳。
它以柔为主,外柔内刚,刚柔并济步法灵活,手法多变,动作舒缓连贯,一气呵成,并以缠裹为主。
纵使龙形拳犀利无比,但它的发源地却面临失传濒危之虞。
惠城区小金口镇英头村是龙形拳的主要传承地,村中300人中大概有50人会打龙形拳,不过只是会一些简单的对打,会打全套龙形拳的可能只剩下77岁的林水旺了。
不过令人欣慰的是,林水旺已经开设龙形拳的武术馆,当中有不少的年轻人加入拳馆学习龙形拳,希望龙形拳能够凭着大家的努力继续发扬下去。
资料来源:
三、莫家拳
莫家拳被誉为“广东五大名拳”之一,原称“六度阴阳掌”,它发于防身、立于健身、搏于赛场、习于日常、载于武艺、归于武德。
莫家拳具有鲜明的岭南特色和朴实大方的南拳风格,以腿法见称,其所谓“一腿胜三拳,手长尺七、脚长三尺,放长攻出,凌空飞踢,拳重百两,脚重千斤力.”
为何其名为莫家拳呢?
传言莫达士曾学艺于少林寺,技成后返回火岗村,因火岗村全为莫氏族人,于是开宗创派称为“莫家拳”。
莫家拳传说创自莫达士,其因战阵所需,招式十分的狠辣,取人性命的招式不在话下。
后族人更把莫家拳完善用于军阵中,莫家拳因此变得更加狡诈多变,为性命相搏之利器。
其主要脚法有:
撑鸡脚、虎尾脚、穿心脚、钉脚、过门连环脚。
拳法特点是斜身肩半吊马,步法灵活,手法紧密,攻防结合,拳势勇猛,刚劲有力,软硬兼施,长短配合,正所谓拳行如虎势,脚踢似龙威。
拳种有拉长拳、黑虎拳、十字豹拳箭拳、串花拳、开口拳、下山拳、铁拳、八面拳、回龙拳、五虎拳、六合拳、风虎拳、等二十多种套拳。
徒手套路有:
74式莫家拳、21式人字桩拳、28式白虎拳、39式桥头拳。
棍法有龙虎棍,呜州棍、钓鱼棒等。
莫家拳早期不外传,只传给族人,到莫亮、莫清娇等人将拳术外传,才创下“南莫家拳(2张)拳五大名家”的名号。
另外,一些外姓人士以姻亲的关系也得到传授。
随着时代的变迁,武术的防身功能淡化,年轻一代学武兴趣大减,众多武术门类面临后继无人的窘境,莫家拳也一样。
现代人没有以前的人那么注重传统文化和艺术,武术渐渐失去了传承的能力。
现在每到春节期间,大洲村表演麒麟舞,舞麒麟用的是莫家拳功夫,麒麟舞之后也有专场的莫家拳表演,敲锣打鼓、爆竹声声,甚是热闹。
但是问题的严重性也正在于此,桥头莫家拳目前尽管招式还在,但是实战能力大减,逐渐嬗变为表演性质的“花拳绣腿”了。
为此阻止此现象的发生,热爱莫家拳的人士也采取了一定的措施去挽救这不容忽视的武术危机,桥头镇有关部门也注意到了问题的严重性,他们在申报莫家拳为省级非遗的《申报书》上如此陈述,莫家拳经过几十年演化,逐渐成为和麒麟舞融合在一起的表演活动项目,离真正意义上的武术已经越来越远,并归纳了原因:
第一,“文革”的冲击,使得莫家拳完全停练,莫家拳传人产生断层;第二,改革开放,经济社会得到了发展,但却使原生态的莫家拳,不但失去了生存的环境,还缺乏足够的保护措施。
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四、南枝拳
南枝拳,中国传统拳法之一。
该拳在潮汕地区分为两脉:
一脉在普宁、潮阳一带,另一脉在揭阳一带。
南枝拳动作简练,发招刚劲,能攻善守,灵活多变。
顾名思义,南枝拳的创始人就叫陈南枝,又名陈鉴山,他出生于广东海丰县。
他自小酷爱武术,天赋极高,拳识渊博,经师傅何岩传授南少林绝技后,贯通当中变化,自成一派,南枝拳就出现了。
南枝拳特点分明,动作简练,发招刚劲,能攻善守,灵活多变。
近身擒拿,手足并用,步稳力沉,步走四面,拳打八方,进退快捷,连消带打,步法灵活。
南枝拳手法采用冲拳、凤眼拳、顶腕、虎爪、劈手。
腿法采用侧踢、飞蹬、转身侧踢、踩腿、蹬地飞跳步等。
现在,南枝拳也闻名全国,它帮助我市获得许多武术奖项。
一些外地运动员也特地询问揭阳和南枝拳的历史。
因此南枝拳的继续传承对于我省的文化保护能起十分大的作用。
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五、抛锣
锣是一类属于打击乐器,以金属制成,不同地方有不同的锣。
锣身为一圆型弧面,多用铜制结构,其四周以本身边框固定;锣棰为一木棰。
锣身大小有多种规格,小型锣在演奏时用左手提锣身,右手拿棰击锣;大型锣则须悬挂于锣架上演奏。
乐器特色:
属于金属体鸣乐器,无固定音高。
其音响低沉、宏亮而强烈,余音悠长持久。
通常,锣声用于表现一种紧张的气氛和不祥的预兆,具有十分独特的艺术效果。
然而拋锣文化则源于广东揭阳的惠来县,顾名思义,其表现的主要方式是把锣相继抛在天中表演和作出音乐。
此传统文化十分鲜有,而且基本只出现在潮汕地区。
为了传承拋锣这一传统文化,当地人也为其申请了广东非物质遗产,其也得到了相对的认可。
六、蔡李佛拳
蔡李佛拳,中国拳术中南拳之一。
相传为广东新会京梅乡人陈享所传。
他综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长而形成一支新派,故名。
该拳不仅在广东地区,而且在香港、澳门以及东南亚一带也较盛行。
蔡李佛拳创始人陈享自由酷爱武术,在各处相继学习了蔡家拳,李家拳和陈远护所教的拳法。
然后他悉心研究各家拳法,综合陈远护、李友山和蔡福三家拳法,共冶一炉,创编出新的拳术套路,形成独特的风格,命名为“蔡李佛拳”。
此拳特点是快速灵活,柔中带刚,步法多变,左右开弓,动作舒展,长短桥混合使用。
基本动作是穿、捞、挂、扫、插。
拳法有直冲、横冲、直扫、横扫、斜扫。
掌法有铲掌、抛托等。
桥法有沉桥、截桥、缠桥等。
该拳不仅有丰富的手法,而且腿法动作也多种多样,主要有前踢、侧踢、横踩、后蹬、单飞腿和箭弹等。
手法与腿法互相配合,可使动作开展,勇猛灵活。
“蔡李佛拳拳”是南拳优秀拳种之一。
它套路繁多,内容丰富,手法着重攻防配合,步法灵活而稳健,发劲刚中带柔,讲究发声与动作的配合,要求发声以助威,发声以助势。
动作舒展大方,拳路气势磅礴。
希望其能得到广泛的传承,以此为我省非物质文化争光,留名。
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七、佛山木版年画
年画是中国民间古老又传统的民间艺术品之一。
过去每指岁末,人们都有张贴年画的习俗,以装饰门户,增强节日欢乐祥和得气氛,住院新年吉庆,驱邪迎祥。
佛山木板年画,顾名思义,就是产自佛山而成名的民间年画。
佛山民间木版年画,包括门画、年画与神像画,统称为年画。
佛山木版年画兴起于明代永乐年间,至今已经700多年,形象精细,线条粗矿简练,刚劲有力,构图饱满,富于装饰性,与其他地方的年画有所区别,这与它的地域文化,人文差异有着密不可分得关系。
从风格上面说,佛山年画有手绘、木版套印、木印填色三种,色彩绚丽,人物衣饰上的花纹用线条流畅的写金描银渲染,俗称“写花”,极富民间画得韵味,为其他地区民间年画所罕见;而在表现手法上,更善于结合当地风俗民情,具有浓郁的地方风格。
在线条处理、造型格调、设色技巧、题材选择上都具有广府文化的细腻艺术特征。
可见他是我国为数不多的具有浓郁地方特色的艺术珍品之一。
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八、广东剪纸
剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是树叶、树皮、金箔、银箔、纸张、布、皮革等片状材料。
广东剪纸主要分为佛山剪纸和潮阳剪纸。
先说说佛山剪纸,它又分为纯色剪纸、衬料剪纸、写料剪纸、铜凿剪纸四大类。
剪纸手法分为剪和刻四大类。
剪多为随意剪纸,每次两三张;刻则每次可刻20至30张,便于大量复制。
从取材主题来说,传统的佛山剪纸以社情民意决定其内容和形式,喜庆吉祥、驱邪纳福等是永恒的主题,在民间极受欢饮,长期流行不衰。
与此主题想对应,佛山剪纸中以铜箔金碧辉煌的特点配合鲜明的色纸,形成独有的地方风格,也形成铜凿剪纸等独特的表现形式。
再说说潮阳剪纸。
与佛山剪纸相对应,也就是主要分布在潮汕潮阳地区的剪纸艺术。
相比之下,潮阳剪纸的不同之处在于它的剪纸样式多表现为吉祥喜庆、福禄寿诞、五谷丰登等祥瑞题材,一般在游神赛会、元宵关灯、中秋拜月等活动中作装饰以渲染喜庆气氛,另外也会体现一些花鸟鱼虫、民间传说、神话故事等。
相比起佛山剪纸的随意性,潮阳剪纸造型也比较灵活,构图以对称为主,结构严谨,饱满而不杂乱,尤其以“花中套花”的布局最具特点。
在剪纸刀法上以阳剪为主,配合使用阴剪,表现力十分丰富。
资料链接:
图片来源:
XX图片佛山剪纸潮阳剪纸
九、粤绣(广绣、潮绣)
刺绣是我国优秀的民族传统工艺之一。
我国刺绣工艺有2000多年的历史,其中苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的广绣,号称全国“四大名绣”。
粤绣,包括“广绣”和“潮绣”,是产于广东地区的刺绣品,以广州市和潮州市为中心。
创始于少数民族――黎族。
以前的粤绣的绣工大多是广州、潮州的男子,是比较罕见的。
广绣始于唐代。
据史籍记载,广东在唐代有个14岁的女艺人卢媚娘,在一尺见方的绢上,绣出了七卷《法华经》,字体比粟米还小。
可见广绣既有悠久历史,又有卓越的技巧。
它以构图匀称,色彩浓烈,富于装饰性而著称。
自清代以来,潮州妇女多勤纺织,女子到了十一二岁,其母即为预制嫁衣,家家户户都会纺织刺绣。
清代粤绣工人大多是广州、潮州人,特别潮州绣工技巧更高。
刺绣艺术被广泛应用于日常生活实用装饰品上。
饱满匀称的构图和热烈喜庆的色彩,气氛鲜明、生动,使潮绣产生了丰富瑰丽的艺术效果。
"广绣"的针法主要有7大类30余种,而"潮绣"则有60多种钉金针法以及40余种绒绣针法,同时,艺人还运用多种技巧,使"潮绣"在"绣、钉、垫、贴、拼、缀"等技艺上更趋完善,产生"平、浮、突、活"的艺术效果。
粤绣构图丰满,繁而不乱;图案工整,富于夸张;色彩艳丽,对比强烈;针法多样,善于变化。
粤绣运用“水路”的独特技法,使绣出的图案层次分明,和谐统一。
粤绣除采用丰富而多变的针法外,在创作设计方面还注重主意,善于把寓意吉祥和美好的愿望融入绣品中。
与此同时,粤绣还善于涉取绘画和民间剪纸等多种艺术形式的长处,使绣品的构图饱满,纹理清晰分明,物像栩栩如生,充分地体现了粤绣的地方风格和艺术特色。
现在,粤绣已被评为非物质文化遗产,是一种民间美术,应该继续传承与发扬下去。
十、象牙雕刻
象牙雕刻是指以象牙为材料的雕刻工艺及其成品,是一门古老的传统艺术,也是一门民间工艺美术。
象牙为大象身上最坚固的部分,因此象牙又有“有机宝石”之美誉。
如此贵重的雕刻艺术品,有着色泽光滑的质地,雕工精细,颇受众多收藏家的喜爱,成为古玩中独具特色的品种之一。
一般而言,象牙雕刻艺术分为人物、动物、花卉及风景四个种类。
其中牙雕人物题材主要源于古代的神话传说及历史名人。
从类别上可分仕女、罗汉、佛人、武人及历史人物等。
广州牙雕又称南派牙雕,其工艺有着悠久的历史,富有装饰性,素以精细工整、玲珑剔透而闻名于世。
清康熙海禁以后,广州成为对外贸易的唯一港口,这种得天独厚的地位,使得东南亚等地的象牙大量输入广州,为牙雕工艺提供了充足的原料。
从此,广州牙雕工艺远远超过了其他地方,成为全国之冠,同时形成自己的风格特点。
资
料
来源:
十一、潮州木雕
潮州木雕
潮州木雕是一种民间的雕刻艺术,它广泛存在于广东东部的潮安、揭阳、潮阳、普宁、饶平和澄海一带。
至于潮州木雕的始源到现在仍不得而知。
据调查显示,早在唐宋时期潮州木雕就已存在。
至明清两代,潮州木雕更是空前发展,达到登峰造极的地步。
潮州木雕之所以经久不衰,流传至今,与世世代代的潮州民间手工艺术家的辛勤耕耘密不可分。
他们不断的创新与传承为中华民族的艺术画卷增添了浓墨重彩的一笔。
潮州木雕以多层镂空、金碧辉煌、装饰夸张的风格和细腻精致的工艺特色著称于世,具有浓郁的地方特色和独特的艺术风格。
潮州木雕题材内容丰富;其雕刻技法分类,有沉(凹)雕,浮(凸)雕,圆(立体)雕,通雕(多层)和锯通雕(单层)五种,通雕最为卓越,在木雕艺术发展史上具有划时代的意义。
按其表现形式分类可分为金雕、彩雕、素雕。
虽说潮州木雕具有其不可忽视的艺术地位,但是由于现代文化和现代居住环境的改变,潮州木雕失去了原先的依存条件而日渐减少。
另一方面,潮州木雕工艺精细,创作难度大,而经济效益差,市场小。
因此目前从事木雕加工生产的人愈来愈少,这导致潮州木雕陷入后继乏人的境地,亟待抢救、扶持。
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