高校骨干教师个人师德总结归纳三篇归纳.docx
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高校骨干教师个人师德总结归纳三篇归纳
高校骨干教师个人师德总结归纳三篇【归纳】
篇一:
国家的兴衰,取决于教育;教育的兴衰,取决于教师。
教师是立校之本,而师德师风则是教育之魂。
从古至今,在人们心目中,似乎很难找出比教师更受敬重的职业。
只要用真诚的心去感化学生,用真诚的爱去引导学生,只有真的爱学生才能当之无愧地说爱教育事业。
著名教育家斯霞曾经说过:
“要使学生的品德高尚,教师自己首先应该是一个品德高尚的人。
”教师是学生的一面镜子,言谈举止,为人处世,衣着穿戴……都是学生私下议论的话题。
为人师表不能说一套做一套,应严以律己,言行一致,表里如一,成为学生的表率。
孔子说得好:
“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。
”
教书育人是师德师风的关键。
教师要把自己的学生培养成为有用的人才,就必须把书教好。
这就要求教师要具渊博知识。
在知识的海洋里,宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花,一粒泥沙,而教师如同一叶扁舟,常年累月航行于其中,将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸,风雨无阻,无怨无悔。
浪头上行舟,难免惊心动魄,但也有欣慰与欢畅,谁说不是呢?
选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。
胸无点墨,混迹社会,腰缠万贯者大有人在,但我们无法想象,更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。
教书育人是教师的天职。
教师在任何时候都不能忘记,自己不单单是为教书而教书的“教书匠”,而应是通过教学活动在学生心灵上精心施工的工程师。
师德师风不仅是教师个人问题,也是教师群体问题。
个人师德师风不好,虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响,但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好,特别是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了。
这时的师德师风问题就演变为整个教育行业的道德问题,这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来,社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。
大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生,小到教师个人贪占学生,一度成了一种极坏的社会风气。
可见师德师风问题是与行风紧密相关的,而行风又与世风相伴相随。
一般说,世风日下,必然行风日下,行风不正,必然师风不正。
所以整顿师风必先整顿行风,整顿行风必先整顿世风。
而特殊说,由于教育行业对后代的影响超过其他行业,因此,有时师风正,也可带动行风,行风正,又可影响世风。
篇二:
上海交大一位普通老师晏才宏的命运,受到很多媒体的关注。
这位被许多学生评价为“碰到过的最好的老师”,因为没有论文,没有科研成果,直到去世一直是个讲师。
可是学生却希望高校多一些这样“问心无愧”的好讲师。
和研究机构不同,大学最基本的功能还是教书育人。
能考上大学的自然都是可造之材,能不能通过大学的学习成为真正的人才,关键就在于老师的指点。
能够得到名师的循循善诱,往往可以收到“胜读十年书”的功效。
其实要把一堂课上好并非易事。
已故的北师大校长陈垣曾感慨,自己研究数月的成果有时还不够一堂课来讲。
中国新闻史专家方汉奇讲了多年的中国新闻史,史实早已烂熟于胸,但每次上课前依然会认真准备两个小时,增加最新的发现与感想。
为了考证民国初年黄远生被害的真相,他去美国访问时曾专门到旧金山;为了了解邵飘萍在日本的流亡生活,他也曾到日本查寻,力争接近历史的真实。
研究成果放到教学中,更令学生耳目一新。
现在相当一批教师对教书不感兴趣,导致教学水平下降。
对于一些老师来讲,课可以少上或不上,但论文不能不写,科研不能不搞,而且在有的学校,搞科研可以折算成课时,课时却不能折算成科研。
讲课凑合了事,误人子弟,受害的是国家的未来。
说到底,学生才是教育的服务对象,学生满意的教师才是好教师。
教师潜心科研并没有错,学校鼓励教师从事科研也没有错,但让教学上有成就的老师坐职称的冷板凳,这让人心寒。
所以,有人建议要像鼓励科研一样鼓励教师上讲台,可以制定教学、科研两类考评指标,由教师自愿选择。
选择以科研为主的老师,课可以少上一点;而选择以教学为主的老师,论文就不用写太多。
当然,如果处理得当,大学的教师是可以将教学与研究都做得很好的。
曾经听清华的老人讲起朱自清先生。
他是当时清华中文系的系主任,是名教授,又是大散文家,却亲自教中文系最基础的写作课,亲自为学生改作文卷子,碰到写得好的习作便亲自修改并推荐给有关的报刊发表,对待学生像一团火一样。
在完成教学、处理好系里杂务的同时,他还继续语言学、美学、文学史的研究,并且不间断地进行文学创作。
桃李满天下,薪尽火相传,对于教师,这才是人生最大的幸福。
篇三:
师德师风建设的核心应该是提高教师的素质。
所谓教师素质,就是教师在教育教学活动中表现出来的、决定其教育教学效果、对学生身心发展有直接而显著影响的心理品质的总和。
我院提出的“立师德、正师风、强师能”的师德师风建设目标,很好地明确了“师德、师风、师能”为教师素质的内涵。
一、立师德
师德是教师素质的重要组成部分,师德是教师素质的核心。
教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。
教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。
其本质特点是指教师自身的质量,即教师身心发展的总水平。
其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。
教师道德是一种职业道德。
教师的职业道德,简称“师德”,它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。
我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事教育事业的准则。
作为教师基本上都知道教师道德,但许多教师并没有把道德规范、准则内化,因此,他们在实际教学中表现出言行不一致性。
由于教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业,因此,教师道德素质比教师文化素质更为重要。
教师道德是教师的灵魂,简称“师魂”。
师德是教师人格特征的直接体现
在教育中,一切师德要求都基于教师的人格,因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来,历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。
在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。
他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。
从社会的角度看,一个民族的群体都是一个一个的个体所组成。
每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。
一个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成,每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。
尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响,但无法代替教师教育的优秀。
因为,教师的教育具有长期性和系统性,无论是德育内容、德育方法,甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。
其次,教师的教育具有科学性。
儿童的许多行为习惯的培养,教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。
最后,人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展,是道德观念、行为习惯形成的关键期,而教师是影响的关键因素。
教师的主要职能是培养未来的人才。
这些人才毕业后分布在全国各条战线上,对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。
所以,把教师提到推进社会向前发展的高度来认识,具有重要的现实意义和深远的历史意义。
眼下大学教师有一种浮躁的心态。
浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。
这种心态表现在科学研究上,必然不“真”,表现在教学上,必然不“实”,学生得不到真才实学,就会贻害社会,因而也谈不上“善”。
师德不仅是教师个人问题,也是教师群体问题,即风气问题。
个人师德不好,虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响,但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好,特别是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了。
这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题,这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
一般说,世风日下,必然行风日下,行风不正,必然师风不正。
所以整顿师风必先整顿行风,整顿行风必先整顿世风。
而特殊说,由于教育行业对后代的影响超过其他行业,因此,有时师风正,也可带动行风,行风正,又可影响世风。
为人师,不仅要对学生负责,也要对社会负责、对科学负责。
所以,任何时候,提倡教师的师风都是必要的。
三、强师能
学高为师,学是师之骨。
我们常问:
21世纪需要什么样的教师?
我认为,21世纪的教师应该是高师能的人,具体是:
1.终身学习的楷模。
知识社会的显著特征就是知识像滚雪球一样急剧膨胀并快速陈旧。
面对“生有涯,而知无涯”的现实,教师必须不断地学习方能胜任教师工作。
终身学习者不是一个盲目的学习者,知识传播渠道和信息量的剧增,使教师受到来自四面八方信息的“狂轰滥炸”。
一个好的学习者首先要具有批判性和选择力,学习对自己有用的知识。
21世纪的教师应该是终身学习的示范者,是学生终身学习的楷模。
2.学习技巧的传授者和学习障碍的诊断者。
在未来的教育中,教师的作用主要体现在指导学生有效地学习方面,不是以知识权威者的身份向学生灌输知识,而是以学生为中心,根据学生的特点和需要,帮助学生发现问题,想办法解决问
师德,即教师的职业道德;师风,即教师的行为作风。
师德师风对一个教师特别的重要,因为,教师是学生行动的标杆。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
对于师德师风问题,不少教育家及国家领导人曾有过精辟的论述:
孔子提出:
“躬自厚而薄责于人”,“以身立教,为人师表”等;江泽民同志也说过:
“教师作为人类灵魂的工程师,不仅要教好书,还要育好人,各方面都要为人师表。
”综上所述,我们清楚地意识到:
正确认识自身的职业价值,倡导爱岗敬业,强化责任意识,是社会对教育职业道德的必然要求。
由此可知,作为教师,你要把学生培养成大家都愿意接近的人,你就要注意培养学生的道德,而你要使学生成为有道德的人,就要让学生愿意和你接近,以便对学生施加大的影响。
因此,你自己就首先要成为有道德的人。
良好的师德师风的形成,绝非一朝一夕,在制度约束的基础上,也需要广大教师提高自律意识,自觉改正自己生活、工作中的不良习惯,在学生中树立起良好的师德师风。
我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手,努力提高自身的综合素质。
-----爱岗敬业首先,要热爱教育事业,要对教育事业尽心尽力。
我们选择了教育事业,就要对自己的选择无怨无悔,不计名利,积极进取,努力创新。
尽心尽责地完成每一项教学任务,不求最好,但求更好。
只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习,不断进取。
-----尊重学生每一位大学生都渴望得到老师的理解和尊重。
我们要把学生平等看待,不能把学生当下级随便呵斥。
只有我们把学生看重了,学生得到老师的尊重了,他们才会尊重老师,愿意学习这个老师所传授的各种知识。
-----努力进取作为传道授业的老师,只有不断的更新自己的知识,不断提高自身素质,不断的完善自己,才能教好学生。
如果自身散漫,怎能要求学生认真。
要提高我们的自身素质,这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。
并且自身不断的学习,积极学习,不断开辟新教法。
-----以身作则教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响,教师的一言一行,学生均喜欢模仿,这将给学生成长带来一生的影响。
因此,教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样,凡要求学生要做到的,自己首先做到。
坚持严于律己。
以上是我对师德师风的一些学习体会。
我将坚持不断的学习,使自己能在不断更新的知识中汲取营养,能够把自己所学奉献给学生,更会在道德和和作风方面给学生以积极的影响。
师爱是师德的灵魂。
教师对学生的爱,简称为“师爱”,是师德的核心,即“师魂”。
在一定程度上,热爱学生就是热爱教育事业。
热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。
林崇德教授认为,“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!
”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。
这种爱是神圣的。
这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会‘亲其师’,从而‘信其道’,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。
因此,师爱就是师魂。
”
师德是教师职业理想的翅膀。
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
它由四大系统构成,即,动力系统,人格特征系统,操作系统和监控系统。
每一大系统既有各自的特点和作用,又是紧密地联系在一起相互制约,相互影响。
教师的动力系统包括教师职业的兴趣、动机、信念、理想等。
因此,理想是教师动力系统的重要内容。
理想是一个人的奋斗目标,是个体所向往的或所要模仿的事物或人的主观形象。
教师的理想具有不同的表现形式和层次。
有的把个人发展作为奋斗目标,有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。
由于理想的层次不同,因此在教学工作中产生的动力也不同。
那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师,才具有长远而高尚的理想,由此产生的动力就巨大。
他们不为眼前利益所困惑,呕心沥血,对教育事业执着追求,贡献出自己的全部。
总之,师德是教师素质的核心。
立师德是师德师风建设首要任务。
二、正师风
所谓师风,即教师从教的道德作风。
师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心,以敬业爱岗、为人师表为基本准则,以阶段性职业行为禁行规定为底线。
我们要以“严谨、勤奋、求实、创新”的精神来要求自己。
对教师来说,最好的回报就是得到学生的真心拥戴。
好的师风的一个具体表现,就是师生之间保持一种人格上的平等。
相互学习、相互尊重。
在我看来,“一日为师,终身为父”是告诫教师:
一是即使只当了一天的教师,对学生也要负责任。
既然为“父”,就要遵循“子不教,父之过”的古训。
二是当学生有了成绩或成了气候,不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。
三是当学生犯了错,应主动承担起
“子不教,父之过,教不严,师之惰”之责任。
做到了这三条,才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义。
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