对复杂人性的探讨从三个意象论小说《围城》的主题百.docx
- 文档编号:27416945
- 上传时间:2023-06-30
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:31.09KB
对复杂人性的探讨从三个意象论小说《围城》的主题百.docx
《对复杂人性的探讨从三个意象论小说《围城》的主题百.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《对复杂人性的探讨从三个意象论小说《围城》的主题百.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
对复杂人性的探讨从三个意象论小说《围城》的主题百
李创对复杂人性的探讨旧著新读
一、《围城》的传播
对复杂人性的探讨——从三个意象论小说《围城》的主题
李创
一部小说自有一个自己独立的纯粹虚拟的世界。
《围城》作于1944年沦陷区的上海,发表于1946年,1947年在上海出版。
《围城》首先是一部爱情小说,在小说中,作者采用全知叙事的手法,讲述了主人公方鸿渐与四个女子的感情经历。
小说叙事的时间范围是从1937年三伏到1939年冬至,空间范围主要为回国船上——家乡——上海——内地——途经香港——上海。
全书共分九章,结构上较为自由。
主人公方鸿渐是一个欧洲留学生,他言语刻薄却又涉世未深;自以为是而又心地善良;有民族气节,却胸无大志;苦闷却又懦弱,聪明而又百无所用。
在感情生活上,他犹豫不定,没有主见。
他想追求一种理想中的女孩子,却无法摆脱精神的寂寞和肉欲的诱惑。
在回国途中,他禁不住旅途寂寞和鲍小姐肉欲的诱惑,与鲍小姐相处。
当下船之后,与鲍小姐的感情也随之结束,又与高傲的留洋博士苏文纨产生感情纠葛;在苏文纨的家里认识了她的表妹唐晓芙,一个尚未毕业的清纯的女大学生,一个“真正的女孩子”,方鸿渐开始热烈地追求唐晓芙,最终却由于苏文纨的报复而追求失败,失恋的伤痛深深地打击了
方鸿渐,同时和已往岳丈家的关系也逐渐僵
化,这使他决定离开上海去内地,在去内地三
闾大学的途中,出现了一个女人孙柔嘉,孙柔
嘉是个表面单纯可爱的女孩,内心却很有主
见,经过孙柔嘉的用心经营,方鸿渐最终与她
在三闾大学订婚,感情稳定了下来。
接下来,
由于同事的告密,方鸿渐经历了失业的打击,
在离开三闾大学回上海的途中,与孙柔嘉在
香港正式结婚。
在婚后的平淡而又琐碎的日
子里,因双方对彼此家庭的不满而逐渐产生
矛盾,因方鸿渐的再次失业而激化,相互误会
之下,感情出现危机。
小说戛然而止,给读者
留下了一个沉重的思考空间。
小说的精彩之处是通过方鸿渐的视角展
现了一幅生动逼真的民国社会生活的众生
相。
尤其刻画了一群知识分子的的丑态。
作者
用尖刻幽默的语言对人物进行了笑谑和讽
刺,令人发噱。
因此小说被称“新儒林外史”。
如对李梅亭的一段描写,他是个学术骗子,表
面上一本正经,内心里却非常的好色,在去三
闾大学的途中对孙小姐暗藏鬼胎,又自私吝
啬,在孙小姐不舒服时,舍不得给孙小姐吃仁
丹,而喂以鱼肝油,害得孙小姐更加不舒服。
115
万
方数据
万方数据
116
..-盲毛i丰;参
与妓女王美玉和同车的年轻寡妇套近乎,想
“吊膀子揩油”。
在旅途遭遇经济困境时,独自
一个不顾大家饥饿背后私下吃红薯,去三闾
大学后嫖土娼,他表面上还道貌岸然地作“训
导长”,以品德高尚者自居,处处要维持学校
风化。
“诗人”曹元朗庸俗无聊,卖弄做作,写
了首胡编乱凑的《拼盘姘伴》;三闾大学校长
高松年的假道学与好色,与汪处厚的太太私
通;“哲学家”褚慎明虚伪好色,装腔作势,叫
罗素小名,“他随老派名士对女人的态度,或
者谑浪玩弄,这是对妓女的风流,或者眼观
鼻,鼻观心,不敢平视,这是对朋友内眷的礼
貌。
褚哲学家害馋痨地看着苏小姐,大眼珠仿
佛哲学家谢林的‘绝对观念’,像‘手枪里弹出
的子药’,险得突破眼眶,迸碎眼镜”。
小说辛辣的讽刺手法获得了极大艺术效
果,那一个个装模作样,道貌岸然,庸俗无聊
的家伙原形毕露地出现在人们面前。
在当时左翼文艺思潮主导文坛的情况
下,小说发表后并未引起太大的关注。
建国
后,受意识形态的影响,这部小说也未被重
视,对《围城》的重新发现要归功于旅美学者
夏志清,他在1961年出版的《中国现代小说
史》中,从小说的艺术价值出发,给予这部小
书很高的评价。
他认为《围城》“是中国近代以
来最有趣和最用心经营的小说,同时可能是
最伟大的一部”。
认为小说的讽刺要超过以往
任何中国小说。
20世纪80年代以来,《围城》
的影响越来越大。
1990年被改编为同名电视
连续剧,受到了普遍的好评,也再~次激发了
人们对小说的阅读兴趣,现在《围城》已被视
为现代文学的“经典”之作,在海内外享有极
高的声誉。
二、困境:
主题意象“围城”
意象本来是指审美主体在审美感知活
动中,对审美客体作审美观照后内心所形成
的形象。
在这里也指具有象征意义的观念意
象。
小说的主题意象:
“围城”首先象征着婚
姻对人的束缚,在小说中,褚慎明说道:
“关
于Bertie结婚离婚的事,我也和他谈过。
他
引一句英国古话,说结婚仿佛金漆的鸟笼,
笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出
来;所以结而离,离而结,没有了局。
”苏小姐
道:
“法国也有这么一句话。
不过,不说是鸟
笼,说是被围困的城堡,城外的人想冲进去,
城里的人想逃出来”。
方鸿渐与孙柔嘉的婚
姻是这样,鲍小姐、苏文纨的婚姻也是如此。
由婚姻上的“围城”,而推至社会人生,常常
使人与人处于矛盾的谑境;在感情中,不经
意的误会便可能使两人永远无缘在一起。
方
鸿渐与唐晓芙的关系就是如此,正如小说里
所说的,当你在黑夜中行船,突然发现对面
一条船上的一个人灯光下的脸正是你梦寐
以求的脸,还没来得及打招呼,就匆匆驶过,
这瞬间的相遇,就成了永久的睽别。
另外,在
当时的时代,日军大举侵略,上海沦陷,成为
一座被围的“围城”,甚至整个中国,也成了
被围的“围城”,在日寇的侵略之下,人民处
于水深火热之中,“围城”是对上海,对中国
当时状况的形象比喻。
从形而下的描述到形而上的思索,人生、
婚姻、职业、文化、时间都是“围城”,将人团团
束缚,使人的理想无法实现,人生总是处在围
城之间,进城出城的过程,了无止境,只到终
结。
钱钟书对西方现代哲学非常精通,《围
城》确实有一些叔本华人生哲学的影子,也有
解构主义和存在主义的味道,叔本华人生哲
学认为,人生处于不断的欲望之中,实现了这
个欲望,又要满足下一个欲望,直到生命灭
亡,欲望就是人产生痛苦的根源。
海德格尔认
为,这个时代是一个上帝隐匿、诸神逃遁的时
代,人被抛在世,处于无家可归的迷惘状态之 万方数据
万方数据
李创对复杂人性的探讨
中。
在《围城》中的知识分子们的心灵是空虚的,失去了精神家园。
小说中描写的三闾大学,名字就有讽刺意味,屈原曾任三闾大夫,是气节的象征,历来是文人的榜样,可是就在这所大学里的现代知识分子们,充满了一个个道貌岸然的伪君子,大学内部拉帮结派,明争暗斗,互相倾轧。
后世的知识分子的行径和古代知识分子的形象形成了明显的反讽。
三、希望:
《围城》中的“萤火”意象
很多人批评《围城》的思想性,认为似乎在这个国家危难的时候谈论爱情是不合时宜的,钱钟书无疑是个爱国的知识分子,但是他也认为作家只能描写自己所熟悉的生活,对于表现战争的战争文学,只有实际参加战争才有资格写作。
作家只能写自己所熟悉的生活,这是创作的法则。
正如王夫之所说:
“身之所历,目之所见,是铁门限”。
④
作者是一位留洋学生,生当乱世,《围城》的故事起始于1937年夏天,正是日本向中国加紧侵略之时,国民党首都南京沦陷,国民党政府移都重庆,日本占领南京后制造了惨绝人寰的“南京大屠杀”。
作为一个爱国者,钱钟书心里的悲愤之情是无法抑制的,正如小说一开始说的,“船上这几位,有在法国留学的,有在英国、德国、比国等读书,到巴黎去增长夜生活经验,因此也坐法国船的。
他们天涯相遇,一见如故,谈起外患内乱的祖国,都恨不得立刻就回去为它服务。
”但文学毕竟只是文学,不能将什么东西都强加给文学。
对《围城》的已往读解多从围城中的“围城”意象和“钟摆”意象着手,在小说《围城》和钱钟书的诗集《槐聚诗存》中,都出现了“萤火”这个意象,我认为是理解《围城》主题的另一条途径。
萤火是钱钟书所喜爱的一个意象,在《槐
日著新读
聚诗存》中,就有好几首关于萤火的诗歌,如
1940年作的《新岁见萤火》:
“……守玄行无
烛,萤火出枯草;孤明才一点,自照差可了,端
赖斯物微,光为天地保,流辉坐人衣,飞熠升
木杪。
从夜深处来,入夜深处杳。
嗟我百年间,
譬冥行长道。
未知所税驾,却曲畏蹉倒;辩径
仗心光,明来风萤悄。
二谊民螟蛉,物齐无大
小;上天视梦梦,前途问渺渺。
东山不出月,漫
漫姑待晓。
”同年作的《小诗五首》:
“阁阁蛙成
市,点点萤专夜”。
《山斋凉夜》:
“孤萤陷竹淡
收光,雨后宵闵气蕴霜。
”1952年作的《刘大
杰自沪寄诗问讯和韵》:
“心事流萤光自照,才
华残蜡泪将干”。
萤火的特点就是暗淡、幽远,似有若无,
却给人以希望和美感。
《围城》中“萤火”意象
暗示了作者内心里对未来的希望。
在《围城》中,“萤火”的意象首先出现在
第一回中,作者写道:
“天空早起了黑云,漏出
疏疏几颗星,风浪像饕餮吞吃的声音,白天的
汪洋大海,这时候全消化在更广大的昏夜里。
衬了这背景,一个人身心的搅动也缩小以至
于无,只心里一团明天的希望,还未落人渺
茫,在广漠澎湃的黑暗深处,一点萤火似的自
照着。
”
这里的“萤火”以比喻的方式写出,是对
“心事如萤光自照”的散文化写法。
《围城》写
于沦陷期的上海这座“围城”里,不但上海,
当时的中国都是一座“围城”,处于日本侵略
者的铁蹄之下。
从这个描写可以感受到,在
这样一个祖国充满外忧内患,人民死伤流离
的时代背景下,一个知识分子的个人的力量
和作用是如何的微不足道,祖国与个人的命
运又是多么的微渺。
但是主人公心里还有着
一团对明天的希望,尽管那希望是那样的暗
淡。
在小说第二回中,他写道:
“下船不过六
七个钟点,可是船上的一切已如隔世。
上岸时
的兴奋,都蒸发了,觉得懦弱、渺小,职业不容
117
万方数据万方数据
118
...{乏1f辛i分
易找,恋爱不容易成就。
……他靠纱窗望出
去。
满天的星又密又忙,它们声息全无,而看
来只觉得天上热闹。
一梳月亮像形容未长成
的女孩子,但见人已不羞缩,光明和轮廓都有
清新刻露,渐渐可烘衬夜景。
小园草地里的小
虫琐琐屑屑地在夜谈。
不知哪里的蛙群齐心
协力地干号,像声浪给火煮得发沸。
几星萤火
优游来去,不像飞行,像在厚密的空气里漂
浮,月光不到的阴黑处,一点萤火忽明,像夏
的一只微绿的小眼睛。
这景色是鸿渐出国前
看惯的,可是这时候见了,忽然心挤紧作痛,
眼酸得要流泪。
他才领会到生命的美善、回国
的快乐……”
作者处在当时那个凄风苦雨的时代,忽
然看到这么一个美好的自然画面,感到山河
破碎,国已不国。
美景也已失去了往日的动人
之处,正如古人说,“以乐景写哀,以哀景写
乐,一倍增其哀乐”。
喧祖国的前途不知在何
方,希望是如此的渺茫,因此,他“忽然心挤紧
作痛,眼酸得要流泪”。
钱钟书夫人杨绛先生在《记钱钟书和<围
城>》中写道:
“我认为《管锥编》、《谈艺录》的
作者是个好学深思的钟书,《槐聚诗存》的作
者是个‘忧世伤生’的钟书,而《围城》的作者
呢,就是个‘痴气’旺盛的钟书。
……可是他毕
竟不是个不知世事的痴人,也毕竟不是对社
会现象漠不关心,所以小说里各个细节虽然
令人捧腹大笑,全书的气氛,正如小说结尾所
说:
‘包涵对人生的讽刺和伤感,深于一切语
言、一切啼笑’,令人荡气回肠”。
作家作为人来说有个性是有复杂的,多
方面的,当然性格的多方面是应该有统一面
的。
对于读者来说,就是在所有作品中出现的
那个作者,是那所有个性的总体。
因此,在《围
城》中作者也有“忧世伤生”的一面。
在作品
中,作家将自己的“我思”表现于具体的言辞,
我们只能通过文字,在自我的知觉里重新感
知作者的“我思”即“纯粹意识”。
从“萤火”这
个意象就可以充分地显示出作者的忧思。
四、迷惘:
《围城》中的“钟摆”意象
小说结尾处引入了一个“钟摆”的意象,
父亲送给方鸿渐一块祖传的摆钟,对“钟”的
意象的描写,一方面象征了方鸿渐。
代表了方
鸿渐思想中保守顽固的一面,虽然经过西方
思想的影响,可是方鸿渐的内心深处依然受
传统的影响很深,那只钟每小时慢七分,因为
报错时间,在现实中只能作个摆设,没有什么
实际的用途,暗示了方鸿渐的处境。
在现实中
一无所用。
他的上代人依靠传统的思想而生
活,而到了方鸿渐这一代,则出现了断裂,正
如他父亲说的:
“要你们这一代保护祖物,世
传下去,真是梦想了!
”他没有很好地继承传
统,却又未因接受西方思想而建立起自己的
信仰和生存哲学,因此就只能处于无用和迷
惘之中。
这形象地反映了处于新旧之交的知
识分子精神上的空虚与迷惘。
另一方面,那永无止境地来回摆动象征
着人们在“围城”中的进和出,直止人生的终
结。
同时也暗示了时间也是束缚人的围城,人
生许多事情都是阴差阳错,充满了偶然性,
“六点钟是五个钟头以前,那时候鸿渐在回家
的路上走,蓄心要等柔嘉好,劝她别再为昨天
的事弄得夫妇不欢;那时候,柔嘉在家里等鸿
渐回家吃晚饭,希望他会跟姑母和好,到她厂
里做事”,当时他怀着对未来美好的希望,可
是在现实的琐碎事情的影响下,他的希望没
有实现,恰恰与之相反,柔嘉和自己达到了分
手的难堪的境地。
五、主题:
对复杂人性的探讨
在《围城》的序里,作者是这样说的:
“在
这本书里,我想写现代中国某一部分社会,某
一类人物。
写这类人,我没忘记他们是人类, 万方数据
万方数据
李创对复杂人性的探讨
只是人类,且有无毛两足动物的基本根性。
”但是,显然,《围城》作者所着重探讨的,只是普遍的人类的“人性”,是对人的生存境遇的思索,真实的人性是琐细的,复杂的,人首先要生存,然后要满足性欲,伴随着人性的缺点有好色、自私、贪婪、嫉妒、虚伪,吝啬,人的处境是空虚、孤独、无助和迷惘,当然,作者所探讨的是人的“人”性,而不是兽性。
“围城”是指人的一种生存状态,家庭婚姻是围城,工作单位是围城,文化是不是人类一种作茧自缚的另一种意义上的“围城”呢?
人的一生就是在围绕着“围城”而进城出城的过程。
赵一凡先生在《(围城的隐喻及主题》中提出,方者,sqare也,俚语称古板不合时宜为方。
古有“贤儒乃世之方物”,“头方命涛,不足以扇知已”,“智欲圆而行欲方”句。
鸿渐姓方,注定他做不了随世转轮的琉璃蛋子,只有儒腐郁志一生了。
鸿渐之名,取于《周易》渐卦:
“鸿渐于午,鸿渐于磐,鸿渐于陆,鸿渐于木,鸿渐于陵,鸿渐于阿。
”鸿者,水鸟也,它从海上飞来,逐次栖临滩头,岩石、陆地、林木、陵林和水边,仿佛经历了一场犹豫不定的寻觅游戏,与书中方鸿渐的辗转流离,具有一定的吻合。
他喜谑讽刺的笔法,对所谓的知识分子的虚伪面孔进行了辛辣的嘲弄,同时深深地思索人的存在问题。
人生是不完满的,人充满
旧著新读
了欲望,人性是有缺陷的,人性的缺陷使人的精神处于空虚迷惘的境地。
《围城》的作者钱钟书绝不是虚无主义和完全的悲观主义者,《围城》中的方鸿渐是个不学无术、懦弱犹豫的矛盾人物,他和孙柔嘉的感情最后处于僵局,而《围城》外的钱钟书则是一代学术大家,与杨绛的美满婚姻自是一段佳话,这也是对小说的一种反讽。
作者的心态是矛盾的,正如方鸿渐性格的矛盾一样,既鞭挞儒家教条的虚伪,却又有保守的成分,怀念旧时的美好。
所谓讽刺,正是认为现实不应该是这样,应该是那样。
因此,方鸿渐是一个理想主义者。
在那个新旧交替的时代,旧的传统的儒家教条已被打破,虽然接受了西方文明的洗礼,但是知识分子新的人生哲学和信仰还没有形成,因此,知识分子的心态是矛盾的,这也深刻地反映了东西文化碰撞与交流时代知识分子的真实心态。
反映在《围城》里,作者既剖析人的劣根性,却也赞扬和怀念人的“真善美”的一面,唐晓芙的纯真,孙柔嘉对方鸿渐的爱情,父母对他的亲情,赵辛楣对他的友情,都是真挚的。
作者虽生活在“围城”里,却对未来有着一丝光明的希望,虽然那希望如“萤火”般飘缈。
李创西北大学文学院研究生
注释
①夏志清《中国现代小说史》复旦大学出版社
②王夫之《姜斋诗话》
119 万方数据
万方数据
对复杂人性的探讨——从三个意象论小说《围城》的主题作者:
作者单位:
刊名:
英文刊名:
年,卷(期:
李创西北大学文学院小说评论NOVELREVIEW2006(z2参考文献(2条1.王夫之姜斋诗话2.夏志清;刘绍铭中国现代小说史本文读者也读过(9条1.余宏亮.秦淼.YuHongliang.QinMiao围城·人生·悲剧--《围城》悲剧意蕴刍议[期刊论文]-阜阳师范学院学报(社会科学版)2006(12.毛灿月.MAOChan-yue《围城》主题意蕴之艺术意象探讨[期刊论文]-湖南工业职业技术学院学报2007,7(43.黄志军唐晓芙:
方鸿渐超越围城的遥远理想[期刊论文]-黔东南民族师范高等专科学校学报2003,21(54.高文.GAOWen《围城》人类困境语境下的多义理解[期刊论文]-延安教育学院学报2008,22(35.张自建浅析《围城》的主题[期刊论文]-语文教学与研究(大众版)2008(56.邵灵琳也谈方鸿渐的围城人生[期刊论文]-三角洲2002(37.陈红莲《围城》人生的现代意蕴[期刊论文]-牡丹江教育学院学报2007(58.宣杰人性的围城[期刊论文]-云梦学刊2002,23(29.宣杰.XUANJie人性的围城与"文学的围城"[期刊论文]-玉林师范学院学报2008,29(2本文链接:
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 围城 复杂 人性 探讨 三个 意象 小说 主题