湖南科技学院 马克思重点及答案.docx
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湖南科技学院马克思重点及答案
1.狭义的马克思主义和广义的马克思主义的区别
狭义的马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
广义的马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的发展,即在实践中不断发展着的马克思主义。
这说明马克思主义不是固步自封的,而是不断发展、与时俱进的。
马克思主义在实践中产生,也在实践中不断丰富和发展。
2、马克思主义理论体系的由哪三个主要部分组成
马克思主义哲学马克思主义政治经济学科学社会主义
3、坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
4、哲学的基本问题
哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题——是指思维和存在、意识和物质的关系问题。
对于此点,恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。
它的提出,为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准,指导人们掌握哲学发展的普遍规律,具有重要的意义。
5、客观唯心主义和主观唯心主义的特征
(1)主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。
其荒谬之处在于它必然导致"唯我论"
(2)客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在,并把它作为世界的本原(例如理、理念、宇宙精神、绝对观念等),其荒谬之处在于以哲学化的方式承认"宗教创世说"。
6、唯物主义的三个基本形态是古代朴素唯物主义机械唯物主义辩证唯物主义
7、意识的本质
意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性。
意识从其本质来看是物质世界的主观印象,是客观内容和主观形式的统一。
8、对立统一规律
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,旧的矛盾解决了,新的矛盾又产生。
事物始终在矛盾中运动。
即矛盾无处不在,无时不有。
矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。
一是不同事物的矛盾各有其特点;二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用
方法论:
分析矛盾特殊性的方法。
“两点论”和“重点论”相结合的方法,抓关键、看主流的方法,在对立中把握同一与在同一种把握对立的方法,批判与继承相统一的方法等,都是矛盾分析法的具体体现。
如:
“尚和去同”“举一反三”“执两用中”“洞悉症结”等
普遍性与特殊性的辩证关系:
矛盾的普遍性即矛盾的共性,事物条件的、绝对的,矛盾的特殊性即矛盾的个性,是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,二者不可分离。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系,它们之间既互相区别又互相联系,并在一定条件下互相转化。
具体地说,包括三层含义:
第一,矛盾的普遍性与特殊性即共性与个性、一般与个别之间是互相区别、互相对立的。
第二,共性与个性、一般与个别又是统一的,两者互相依赖、互相联结。
第三,个别和一般、个性和共性在一定条件下互相转化。
矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理具有重要的理论和实践意义。
首先,矛盾普遍性和特殊性关系的原理,是矛盾学说的精髓,是掌握唯物辩证法的关键。
其次,矛盾普遍性与特殊性关系的原理,是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础,也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。
再次,矛盾普遍性和特殊性关系的原理为我们提供了科学的领导方法和工作方法
9、质量互变规律
2.质量互变规律对于人们的认识和实践活动具有重要的指导意义,它要求人们要重视量的积累,注意事物细小的变化,不可揠苗助长急于求成,对于消极因素,要防微杜渐;同时又要根据事物的发展进程,不失时机地促使事物由量变到质变的转化
10、辩证否定观的基本内容
第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果
第二,否定是事物发展的环节
第三,否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的
第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素有保留其积极因素
11、事物发展前进性和曲折性统一原理及其运用
事物是发展的。
事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是迂回曲折的。
任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
前途是光明的,道路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物发展的途径。
12、主观能动性与客观规律性的辩证统一
主观能动性和客观规律性之间的关系。
⑴遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的,人的活动就必须合乎客观规律,必须按照客观规律办事。
否则,就不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的。
⑵充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。
只有在实践中充分发挥主观能动作用,才能正确地认识世界和成功地改造世界。
总之,尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程,只有尊重客观规律,才能正确发挥主观能动性;只有充分发挥主观能动性,才能更好地遵循客观规律。
13、认识和实践的关系
认识活动和实践活动实质上是一个统一的过程。
在实践和认识的相互关系中,实践是认识的基础,对认识起决定性作用。
表现在:
实践是认识的根源;实践是认识发展的动力;实践是检验认识真理性的唯一标准;实践是认识的目的。
14、感性认识和理性认识的辩证关系
从区别和联系两方面说:
区别:
感性认识和理性认识是两个不同的认识阶段,有着本质的区别。
①与认识对象的联系不同:
感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的,它与认识对象之间的联系是直接的,具有直接性。
理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的,它与认识对象的联系是间接的,具有间接性。
②反映的方式不同:
感性认识通过感觉器官与认识对象接触,形成关于对象的生动的、直接的形象,它以具体形象的方式反映对象,具有形象性。
理性认识是通过抽象思维,从现象中揭示出本质,从偶然性中揭示出必然性,它以抽象的方式反映对象,具有抽象性。
③反映对象的深度、层次不同:
感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。
理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。
正因为两者有质的不同,所以,从感性认识上升到理性认识,是认识过程中的一次飞跃。
联系:
①理性认识依赖于感性认识。
感性认识是认识的低级阶段,是理性认识的基础。
理性的东西之所以靠得住,正是由于它来源于感性认识,否则,理性认识也就成了无源之水,无本之源。
理性认识依赖于感性认识,这是认识论中的唯物主义。
②感性认识有待于深化、发展到理性认识。
这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。
感性认识反映了事物的现象和外部联系,而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律,认识的目的在于用获得的理性认识去指导实践。
因此,必须使感性认识发展到理性认识,这是认识论中的辩证法。
③感性认识和理性认识统一于实践,无论是感性认识还是理性认识,归根到底都是在实践基础上产生的。
感性认识向理性认识的过渡,也是最终在实践的基础上实现的。
15、真理的绝对性和相对性
(1)首先,绝对真理与相对真理互相包含、相互渗透。
相对真理中有绝对真理的成分,绝对真理寓于相对真理之中;绝对真理中也包含相对真理,相对真理是绝对真理的组成部分,无数相对真理汇成绝对真理的长河。
(2)其次,相对真理向绝对真理的转化。
真理是个过程,认识每前进一步,就是对绝对真理的一点贡献,正是在认识的发展中,在真理过程的不断推移中,真理由相对不断向绝对转化。
绝对真理与相对真理的辩证统一表明此二者不可分。
绝对主义夸大真理的绝对性,否认真理的相对性,把已经获得的认识、知识当作万古不变的永恒教条,这是完全错误的。
相对主义则夸大真理的相对性,否认真理的绝对性,借口真理是变化的、有条件的,抹煞真理的客观性和绝对性,模糊真理与谬误的原则界限和否认二者相互转化的客观条件性,这也是完全错误的。
总而言之,绝对性真理和相对性真理,从“静态”上看,即从他们的相互渗透上看,任何客观真理既是绝对的,又是相对的;从“动态”上看,即从真理的发展上看,任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节,又都表现为一个过程。
16、真理观上的绝对主义和相对主义的错误
片面夸大真理绝对性的绝对主义和否认真理绝对性的相对主义
17、哲学上“价值”的含义
第一,价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,哲学上的价值概念具有最大的普遍性。
所以马克思说:
“在我们这个时代,每一种事物”都有不同的价值评价。
马克思所列举的这些例子都是主体和客体之间价值关系的丰富多彩的表现形式。
第二,价值具有多维性,客体满足主体需要关系是复杂的,可以是双重的。
正如马克思所说,“在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面”……
第三,价值具有客观性。
“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。
”这种对抗是客观的,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。
第四,价值具有社会历史性。
“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗”,这种对抗是在阶级社会中的对抗。
第五,价值评价并不是一种主观随意性的认识活动,而是具有客观性的认识活动。
只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。
马克思的这段话,反映了马克思是以客观事物为依据所作的评价是正确的,这些评价正确地反映了客体对于主体的价值关系。
第六,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的。
评价是否正确,取决于评价者自身的相关知识水平、素养、阶级立场、世界观,特别是价值观的制约。
马克思除了自身知识水平、素养外,还由于其无产阶级的世界观和阶级立场,从根本上代表着人类整体的要求和利益,是与历史发展的基本要求或趋势相一致的,因此才会有这些客观正确的价值评价。
第七,马克思的评价反映了真理标准与价值标准的统一。
18、社会存在与社会意识及其辩证关系
1.社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。
第一,社会存在的性质决定社会意识的性质。
第二,社会存在的变化决定社会意识的变化。
2.社会意识对社会存在具有能动的反作用。
第一,从质的方面看,不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。
先进的、革命的、科学的社会意识对社会的发展产生巨大的促进作用;反之,落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。
第二,从量的方面看,无论社会意识对社会发展起什么性质的作用。
19、社会革命的根源在于社会基本矛盾的激化
20、人的本质是什么?
人的本质,不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和。
21、为什么说人民群众是历史的创造者,其根本原因
第一,人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料,创造了人类的物质文明。
第二,人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉,而且以其千
百万创造者的伟大的力量和智慧,为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三,人民群众是社会变革的决定力量。
人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变,
都必须通过人民群众自觉的革命斗争,劳动人民是革命斗争的主力军。
总之,历史活动是群众的事业,人民群众是历史的主体,是历史的创
造者
22、无产阶级政党的群众观点
1相信群众自己解放自己的观点。
人民群众是历史的创造者2一切为了群众,全心全意为人民服务的观点3一切向人民群众负责的观点4虚心向人民群众学习的观点
23、评价历史人物的科学方法是什么
第一,历史原则。
历史原则就是要用彼时彼地的眼光去看待和评价历史人物。
历史人物的所作所为,不能超越他所处的那个时代。
第二,阶级原则。
简言之,也就是阶级分析的原则。
第三,双赢原则,要用历史的眼光看待当时的战争,评价历史人物亦然
第四,两点原则。
评价历史人物,应该两点论,不能一点论
24、使用价值、交换价值、价值三者之间的关系?
1、价值是商品固有属性,没有价值就不能称为商品
2、使用价值是交换价值的基础,没有使用价值也就没有交换价值
3、交换价值是价值在交换过程中的反映
25、商品的二因素与劳动的二重性的关系
1、商品的二因素:
使用价值和价值
使用价值是物品能够满足人们某种需要的属性,它是商品的自然属性,是构成社会财富的物质内容,是人类社会赖以生存和发展的物质基础。
它体现了人与自然的关系。
价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,它是商品的社会属性,也是商品所特有的属性,体现了商品生产者相互比较和交换劳动的经济关系。
价值是一个历史的范畴。
作为商品的二因素之一,价值是商品最本质的因素。
价值是交换价值的基础,交换价值是价值的表现形式。
2、劳动二重性:
具体劳动和抽象劳动
具体劳动和抽象劳动生产商品的劳动,一方面是有用的具体劳动,不同的具体劳动生产出不同的商品的使用价值,具体劳动同自然物质相结合成为使用价值的源泉;另一方面,生产商品的劳动又是抽象的人类劳动,即撇开了劳动具体形式的无差别的一般人类劳动。
抽象劳动形成商品的价值,是价值的惟一源泉。
具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一劳动的两个方面或两重属性,而不是两次劳动,更不是两种劳动。
劳动的这种二重性是商品具有价值和使用价值二因素的决定条件。
综上所述,商品二因素是由劳动二重性决定的,具体劳动生产使用价值,抽象劳动形成价值。
26、具体劳动和抽象劳动含义及其作用
具体劳动是指在一定具体形式下进行的劳动。
不同的具体劳动,在性质上是不同的,因而形成使用价值的多样性。
具体劳动反映的是人与自然的关系,是不以社会形式为转移的永恒范畴。
抽象劳动是撇开各种劳动的具体形式的一般的无差别的人类劳动,即人的脑力和体力的耗费。
抽象劳动形成商品的价值。
抽象劳动体现商品生产者之间的关系,是商品经济条件下的历史范畴。
具体劳动和抽象劳动的关系是:
具体劳动和抽象劳动不是两次劳动,也不是两种劳动,而是同一劳动过程的两个方面。
具体劳动表明的是怎样劳动、如何劳动的问题;抽象劳动表明的是劳动多少、劳动时间长短的问题。
27、社会必要劳动时间和必要劳动时间的区别
社会必要劳动时间的第一种含义是:
以一个工作日中1个标准人生理活动耗费的使用价值为界限的劳动时间。
例如,一个工作日的劳动时间是16小时,劳动者(包括他的家庭)的生理活动耗费的使用价值是小麦6公斤,生产这6公斤小麦的劳动时间是8小时,则以6公斤小麦为界限的劳动时间8小时就是社会必要劳动时间的第一种含义。
在这个例子中,就是1.33小时/公斤小麦。
这就是马克思在资本论第1卷中论述的形成商品价值的社会必要劳动时间,即“人的劳动力在生理学意义上的耗费”的劳动时间。
二社会必要劳动时间第二种含义根据马克思经济学原理,社会必要劳动时间的第二种含义是:
以一个工作日中劳动者生产的使用价值为界限的劳动时间。
这里强调的是一个工作日中劳动者生产的(而不是耗费的)使用价值。
28、货币的各项职能
1价值尺度2流通手段3贮藏手段4支付手段5世界货币
29、不变资本与可变资本的区别
不变资本是指在剩余价值生产过程中转变为生产资料的那一部分资本,经过生产过程,它的价值随着物质形态的改变,转移到新产品中去,没有发生任何价值量的变化,价值不会增殖。
可变资本是资本家用于购买劳动力的那一部分资本。
劳动力在使用过程中,不仅能够创造出补偿劳动力价值的价值,而且能创造出剩余价值,使资本增值。
30、可变资本和流动资本在外延上的不同
31、剩余价值率的计算及其意义
剩余价值率是剩余价值和可变资本的比率,或剩余劳动时间和必要劳动时间的比率。
在资本主义条件下,是工人受资本家剥削程度的表现。
用公式表示:
剩余价值率=剩余价值可变资本或剩余劳动时间必要劳动时间。
32、资本主义制度下工人的工作日包括那两部分时间
在资本主义制度下,工人的工作日包括必要劳动时间和剩余劳动时间两个部分
33、相对剩余价值是怎么样获得的
相对剩余价值生产指在工作日长度不变的条件下,通过缩短必要劳动时间,相对延长剩余劳动时间来生产剩余价值的方法
34、产业资本循环的三个阶段及其相应的三种职能形式
产业资本运动依次经过购买、生产、销售这三个阶段,分别采取货币资本、生产资本、商品资本等三种职能形式,相应地完成三种职能,最后又回到原来的出发点,最终实现价值增值。
在这个过程中,资本从货币形态出发,经过一定的运动,又回到货币形态,因而这是一个循环过程,我们把这样的过程叫做产业资本的循环。
35、社会再生产的核心问题
这种在生产过程需要顺利进行,那么就必须在生产过程中所耗费的资本在价值上得到补偿,同时实际过程中所耗费的生产资料和消费资料也应该得到实物上的替换。
(简单点说就是以旧换新)
这两种补偿或者替换就称为价值补偿和实物补偿,而价值补偿问题和实物补偿问题,就是马克思所说的,社会总产品的实现问题。
36、金融寡头在经济上的统治主要借助于什么方式
金融寡头在经济上的统治主要借助于垄断地位或强大的资金支持。
金融寡头主要通过“参与制”实现其经济上的统治。
具体地说就是金融寡头通过收买和持有一定数量股票的办法实现对其它股份企业的层层控制。
母公司控制子公司子公司控制孙公司形成金字塔控制结构。
金融寡头主要通过“个人联合”的方式实现其政治上的统治。
即把自己的代理人送进政府机关担任要职甚至有时由金融寡头亲自出马担任政府要职或者是把过去的国家军政要员聘请到自己的企业担任董事或经理借以实现对国家政府机关的直接影响和控制。
金融寡头还通过建立各种咨询机构和政策研究机构对政府的决策施加影响。
37、垄断资本条件下垄断企业竞争的目的
38、经济全球化的主要表现
1)生产的全球化,跨国公司越来越成为世界经济的主导力量;
2)市场的全球化,国际贸易迅速发展,国际贸易成为世界经济的火车头;
3)资金的全球化,国际金融迅速发展,巨额资金在各国之间自由流动;
4)科技开发和应用的全球化;
5)信息传播的全球化;
6)国际直接投资迅速增长,并呈现多元化格局。
39、经济全球化的后果
1.经济全球化是一把“双刃剑”,既加速了世界经济的发展和繁荣,也加剧了全球竞争中的利益失衡。
2.对发达国家而言:
发达国家凭借资金、技术、市场和经营管理方面的绝对优势,成为经济全球化最大的受益者。
3.对发展中国家而言:
经济全球化既是机遇,也是挑战。
一方面为他们赶超发达国家提供了机遇;但另一方面由于经济基础差、技术水平低、不平等的“游戏规则”等因素使大部分发展中国家处于劣势和被动地位。
因此发展中国家在全球化过程中必须保持清醒的头脑,制定合理对策,在积极主动的参与中谋求发展。
40、社会主义必然代替资本主义的主要依据
资本主义社会自始至终存在着一个不可克服的矛盾,即生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。
所谓生产社会化,主要包括三个方面:
生产资料从个人使用变为许多人共同使用;生产过程从分散的个人行动变为许多人相互联系、相互协作的社会行动;产品也从个人劳动成果变成大家共同创造的社会成果。
社会化生产的这种性质,不能容忍生产资料和产品私人占有,它要求生产资料由社会占有和社会支配;对生产实行统一的社会管理,并由社会全体成员共同享有社会化劳动的成果。
但是,在资本主义制度下,资本家依靠对生产资料的占有,不劳而获地占有他人的劳动产品,这样就产生了生产的社会化与生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾。
41、社会主义发展史的两次飞跃
19世纪中叶,社会主义从空想发展到科学;
2、20世纪初,社会主义从理论发展到建立社会主义制度的实践。
42、社会主义由空想到科学的两个理论基石和标志是什么
马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上,实现了哲学、经济学的革命性变革,创立了唯物史观和剩余价值学说。
正是由于这两个伟大发现,社会主义就被置于现实的基础之上,走出乌托邦的荒原而变成了科学。
唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基石。
社会主义从空想到科学的发展,与哲学上的变革有着直接联系,没有唯物史观和剩余价值学说的创立,就不可能创立科学社会主义。
所以,恩格斯通过对哲学思想发展历史的考察,论述了辩证唯物主义和历史唯物主义的产生及其意义,论证了由于马克思的两个伟大发现,使社会主义从空想变为科学。
43、无产阶级革命的两种方式
无产阶级革命有暴力和和平两种形式
44、社会主义发展道路多样性的原因
社会主义的发展道路不是单一性的,而是多样性的。
社会主义在发展过程中,由于各国国情的特殊性,即经济、政治、思想文化的差异性,生产力发展水平的不同,无产阶级政党自身成熟程度的不同,阶级基础与群众基础的构成状况的不同,革命传统不同,以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用,社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点。
第一,各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段解决了社会主义发展道路具有不同的特点。
实践表明虽然已经取得胜利的社会主义国家,作为社会主义建设起点的生产力状况都比较落后,但是,各国之间也存在着较大的差别。
这就决定了各个国家必须根据自己的生产力发展状况和所处的社会发展阶段,制定与之相适应的发展战略,采取不同的方式进行社会主义建设。
第二历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件。
各个民族的历史文化传统,使他们进行活动的既定前提和基础。
各个民族从历史上继承下来的经济、政治、文化条件的不同,决定了他们必须从自己的实际出发,按照自己的民族特点进行社会主义建设;要求他们必须把马克思主义的普遍原理与自己的具体实践相结合,将社会主义植根于本国的土壤之中,才能取得成功。
第三时代和时间的不断发展,是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。
时代是不断前进的,实践是不断发展的。
社会主义也必须随着时代和实践的不断发展而发展。
总之社会主义发展道路的多样性,是一个真理。
实践证明,坚持社会主义,不等于坚持某种单一的社会主义模式;改革或抛弃某种社会主义模式,不等于改掉或抛弃社会主义;某种社会主义模式的失败,也不等于整个社会主义事业的失败。
45、共产主义社会的基本特征
第一,社会生产力高度发展,物质财富极大丰富,达到了可以满足整个社会及其成员需要的程度。
第二,生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚,生产资料和劳动产品归全社会公共所有。
第三,实行各尽所能,按需分配的原则。
第四,由于生产力的高度发展,产生剥削阶级的社会条件不复存在,阶级和阶级差别都将消灭,城乡之间、工农之间,脑力劳动与体力劳动之间这些重大社会差别也将消失。
第五,全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。
第六,随着阶级和阶级差别的彻底消灭,作为阶级统治工具的国家将完全消亡。
那时,管理
46王国怎么理解
公共事务的机构虽然存在,但它的社会职能已经失去其阶级性质。
自由人类的认识史和社会史,就是从必然王国向自由王国发展的历史。
必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。
在认识上,必然王国是指人们在认识和实践活动中,对客观事物及其规律还没有形成真正的认识而不能自觉地支配自己和外部世界的一种社会状态;自由王国则指人们在认识和实践活动中,认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的一种社会状态。
在社会历史中,必然王国指人受盲目必然性的支配,特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态;自由王国指人自己成为自然界和社会的主人,摆脱了盲目性,能够自觉地创造自己历史的社会
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