学年度高一语文必修二第三单元同步训练.docx
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学年度高一语文必修二第三单元同步训练
2007-2008学年度高一语文必修二第三单元同步训练
第三单元训练
(一)
议论性散文两篇《窗》、《门》
一、阅读下面内容,回答1-4题。
又是春天,窗子可以常开了。
春天从窗外进来,人在屋子里坐不住,就从门里出去。
不过屋子外的春天太贱了!
到处是阳光,不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风,不像搅动屋里沉闷的那样有生气。
就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托。
我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。
同时,我们悟到,门和窗有不同的意义。
当然,门是造了让人出进的。
但是,窗子有时也可作为进出口用,譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。
所以窗子和门的根本分别,决不仅是有没有人进来出去。
若据赏春一事来看,我们不妨这样说:
有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天,让我们安坐了享受,无需再到外面去找。
古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神,颇有会心。
《归去来辞》有两句道:
“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
”不等于说,只要有窗可以凭眺,就是小屋子也住得么?
他又说:
“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。
”意思是只要窗子透风,小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人,就近有庐山,也用不着上去避暑。
所以,门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。
这个分别,不但是住在屋里的人的看法,有时也适用于屋外的来人。
一个外来者,打门请进,有所要求,有所询问,他至多是个客人,一切要等主人来决定。
反过来说,一个钻窗子进来的人,不管是偷东西还是偷情,早已决心来替你做个暂时的主人,顾不到你的欢迎和拒绝了。
缪塞(Musset)在《少女做的是什么梦》那首诗剧里,有句妙语,略谓父亲开了门,请进了物质上的丈夫(matérielépoux),但是理想的爱人(idéal),总是从窗子出进的。
换句话说,从前门进来的,只是形式上的女婿,虽然经丈人看中,还待博取小姐自己的欢心;要是从后窗进来的,才是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。
你进前门,先要经门房通知,再要等主人出现,还得寒暄几句,方能说明来意,既费心思,又费时间,那像从后窗进来的直捷痛快?
好像学问的捷径,在乎书背后的引得,若从前面正文看起,反见得迂远了。
这当然只是在社会常态下的分别,到了战争等变态时期、屋子本身就保不住,还讲什么门和窗!
1.“春天从窗外进来,人在屋里坐不住,就从门里出去。
不过屋子外的春天太贱了!
”“太贱了”具体指什么?
为什么要这样说?
2.作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢?
3.举例说明第二段中运用的修辞手法。
4.第三自然段中,作者说“所以,门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。
”,这里“门”和“窗子”有什么深刻的含义?
二、阅读下面内容,回答5、6题
开门的方式也是多种多样的,当侍者端给你晚餐的托盘,他欢快地用肘推开厨房的门。
当你面对倒霉的书商或者小贩时,你把门打开了,但又带着猜疑和犹豫退回了门内。
彬彬有礼,小心翼翼的仆役向后退着,敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。
富于同情心然而深深沉默的牙医的女助手,打开通往手术室的门,不说一句话,只是暗示你医生已为你做好了准备。
一大清早,一扇门猛然打开,护士走了进来——“是个男孩!
”
门是隐秘、回避的象征,是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。
没有门的屋子不是屋子,而是走廊。
无论一个人在哪儿,只要他在一扇关着的门的后面,他就能使自己不受拘束。
在关着的门内,头脑的工作最为有效。
人不是在一起牧放的马群。
狗也知道门的意义和痛楚。
你可曾注意过一只小狗依恋在一扇关闭的门边?
这是人生的一个象征。
开门是一个神秘的动作:
它包容着某种未知的情趣,某种进入新的时刻的感知和人类繁琐仪式的一种新的形式。
它包含着人间至乐的最高闪现:
重聚,和解,久别的恋人们的极大喜悦。
即使在悲伤之际,一扇门的开启也许会带来安慰,它改变并重新分配人类的力量。
然而,门的关闭要可怕的多,它是最终判决的表白。
每一扇门的关闭就意味着一个结束。
在门的关闭中,有着不同程度的悲伤。
一扇猛然关上的门是一种软弱的自白,一扇轻轻关上的门常常是生活中最具悲剧性的动作。
每一个人都知道把门关上之后的接踵而来的揪心之痛,尤其是当所爱的人仍在左右,音声可闻,而人已远去之时。
开门和关门是生命的严峻流动的一部分。
生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。
我们总是不断地怀着希望开门,又绝望地把门关上。
生命并不象一斗烟丝那样持续很久,而命运却把我们象烟灰那样敲落。
一扇门的关闭是无可挽回的。
它象突然扯断了系在你心上的绳索。
重新打开它,是徒劳的,至于另一扇门是不存在的。
门一关上,就永远关上了。
通往消逝了的时间脉膊的另一个入口是不存在的。
5.请分别说明以下三句话在文段中的意思。
(1)人不是在一起牧放的马群。
(2)开门和关门是生命之严峻流动的一部分。
(3)一扇门的关闭是无可挽回的。
6.“开门”和“关门”在文中有什么深刻的含义?
作者为什么不直接抒写自己对人生的探讨,而要选择“门”来寄托自己的思想呢?
第三单元训练
(二)
《菱角的喜剧》
阅读下面内容,回答1-3题。
我们寻常所说的“认识事物深刻”,事实上就是认识事物的规律之后再高度掌握它的复杂性之谓。
有一次我在田里跟一群农民一起劳动,突然天上乌云密布,狂风大作,大多数的农民都说一定要下大雨了,但有一个农民笑嘻嘻说绝对没有雨。
过了一会儿,果然又是丽日当空,一点雨意也没有了。
大家问那农民这是什么道理。
他说那个时候吹那种风就不会有雨,而且昆虫的活动在他看来也没有异样。
其他的农民只掌握一个“黑云”的条件,这农民却掌握了“黑云、风势、昆虫动态”等等条件,他除一般性之外更掌握了特殊性、复杂性,因此他胜利了。
只知道一般道理,不掌握事物的复杂性、多样性,常常是我们做事摔筋斗的原因。
有些好种子,对甲地是良种,但是在乙地的土壤、风力等等条件下,却变成劣种。
有些地方山洞可以养猪,但另一些地方山洞养猪却总是失败,原因是泥质、湿度等等不同的缘故。
不掌握具体条件,就一定要倒霉。
这真是灵验极了的事情。
广泛地吸取古今中外人们艰苦积累起来的丰富知识(学理论、学文化),深入实践、多方听取意见,肯定自己有所不知,随时随处努力求知,不止掌握事物的一般性,还掌握它的特殊性……这一切是多么重要啊!
这种认识事物的方法真像是讲究“君臣佐使”的中药方似的,抽出一味就不成其为好药了。
事物是复杂多样的。
我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。
这“捞什子”──简单化绝对化的思想方法,常常把人害得好苦啊!
1.请你归纳一下作者在这几段话中论证的观点。
2.举例说明这几段话中作者运用的主要论证方法。
3.“这种认识事物的方法真像是讲究‘君臣佐使’的中药方似的,抽出一味就不成其为好药了。
”这句话中的“君臣佐使”是用来比喻什么的?
这句话对表达文章的中心思想有什么作用?
第三单元训练(三)
《渐》
阅读下面内容,回答1-3题
使人生圆滑进行的微妙的要素,莫如“渐”;造物主骗人的手段,也莫如“渐”。
在不
知不觉之中,天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成
冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。
因为其变更是渐进的,一年一年
地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进,犹如从斜度极
缓的长远的山坡上走下来,使人不察其递降的痕迹,不见其各阶段的境界,而似乎觉得常在
同样的地位,恒久不变,又无时不有生的意趣与价值,于是人生就被确实肯定,而圆滑进行
了。
假使人生的进行不象山陂而象风琴的键板,由do忽然移到re,即如昨夜的孩子今朝
忽然变成青年;或者象旋律的“接离进行”地由do忽然跳到mi,即如朝为青年而夕暮忽
成老人,人一定要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的无常,而不乐为人了。
故可知人生是由
“渐”维持的。
这在女人恐怕尤为必要:
歌剧中,舞台上的如花的少女,就是将来火炉旁边
的老婆子,这句话,骤听使人不能相信,少女也不肯承认,实则现在的老婆子都是由如花的
少女“渐渐”变成的。
1.“使人生圆滑进行的微妙的要素,莫如‘渐’;造物主骗人的手段,也莫如‘渐’。
”这句话中“圆滑”和“微秒”两个词语有什么表达效果?
2.“渐”在文中指什么?
3.“因为其变更是渐进的,一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进”这句话作者用了繁笔,请结合上下文,说说这样写的好处。
阅读下面内容,回答1-3题
“渐”的本质是“时间”。
时间我觉得比空间更为不可思议,犹之时间艺术的音乐比空
间艺术的绘画更为神秘。
因为空间姑且不追究它如何广大或无限,我们总可以把握其一端,
认定其一点。
时间则全然无从把握,不可挽留,只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而
已。
性质上既已渺茫不可思议,分量上在人生也似乎太多。
因为一般人对于时间的悟性,似
乎只够支配搭船乘车的短时间;对于百年的长期间的寿命,他们不能胜任,往往迷于局部而
不能顾及全体。
试看乘火车的旅客中,常有明达的人,有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于
老弱者,以求心的太平(或博暂时的美誉);有的见众人争先下车,而退在后面,或高呼
“勿要轧,总有得下去的!
”“大家都要下去的!
”然而在乘“社会”或“世界”的大火车
的“人生”的长期的旅客中,就少有这样的明达之人。
所以我觉得百年的寿命,定得太长。
象现在的世界上的人,倘定他们搭船乘车的期间的寿命,也许在人类社会上可减少许多凶险
残惨的争斗,而与火车中一样的谦让,和平,也未可知。
然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。
那是“大人格”,“大人生”。
他
们能不为“渐”所迷,不为造物所欺,而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。
故佛家能纳
须弥于芥子。
中国古诗人(白居易)说:
“蜗牛角上争何事?
石火光中寄此身。
”英国诗人
(Blake)也说:
“一粒沙里见世界,一朵花里见天国;手掌里盛住无限,一刹那便是
永劫。
”
4.作者说:
“然人类中也有几个能胜任百年的或者千古寿命的人。
”结合课文,谈谈你对这句话的理解并找出一些历史人物来说明你观点。
5.中国古诗人(白居易)说:
“蜗牛角上争何事?
石火光中寄此身。
”英国诗人也说:
“一粒沙里见世界,一朵花里见天国;手掌里盛住无限,一刹那便是永劫。
”如何理解这几句话?
第三单元训练(四)
《鱼书》《说不尽的狗》
一、填空题
给下列字词注音并释义。
更()易:
咫()尺:
参()商:
隽()品:
恶札():
信笺():
睽()违:
觌()面:
翘()首云天:
鬼蜮():
二、简答题
(一)阅读下列文段,回答1-2题
许多人喜欢珍藏亲友的来信,我一向粗疏,缺少这类细腻感情,最近整理旧箧,却翻到了偶尔存留的几封旧信。
欣然捡出,重读一遍,其中也确有些值得吟味的人生小景。
有一位发信人是我的好朋友。
他比我年长,敦厚善良,我在困难中受过他热情的帮助,一直对他心怀感激。
但因为观点分歧,终于渐渐产生隔阂,形迹疏远了,感情冲淡了,重读他深情的旧信,我感到由衷的抱憾。
志同道合,知音难得,当然是最理想的境界;志趣不同,本该互相尊重,各行其是,不妨害真挚的友情,但事实上常常会闹得不欢而散,这真是一件无可奈何的事。
另一封信,包含着一个意外的巧合。
我曾在上海编一个小刊物,故乡有一位娴于作曲的朋友,投寄了一首创作的歌曲,发表后我把刊物寄给他,在空白处信手写了几句,代替写信。
事过境迁,两年后这刊物绕了个大圈子,又回到了我手里。
原来上海有一家艺术机构登报招聘人才,那位无名作曲家就用他的作品投书应征。
那艺术机构里恰好有我一个熟人,看到我的笔迹,就把它寄给了我,附信说:
“无巧不成书,我们在几百个求职者中间,发见了你的朋友。
很遗憾,他没有录取。
他的歌写得不坏,但不合我们的需求,我们规定是不录者不复,由你透个信息给他如何?
”我很代朋友惋惜,但我踌躇复踌躇,终究没有勇气由我把失望带给他。
最后读到的是一封匿名信。
那时我在故乡县城的教育团体里找到了一枝之栖,那职位不过是一个普通的办事员,收入仅堪维持温饱,只是比较清闲,自然有人看得眼红。
我任职不久,就收到一封匿名信,淋漓尽致的辱骂,一直从祖宗三代骂起,十足表达了我们这个古老国家的“精神文明”,信里最要紧的,却不过是打了密圈的一句话:
“如不快快跑回家去,你的狗命就要难保!
”一个办事员的位置,竟要以生命为代价,也可见这世界上生存竞争的剧烈了。
这种恶札,自然是书信的别体,不过世乱如麻,人情鬼蜮,例外的事着实不少,匿名恐吓,投书告密,卖友求荣,卖身投靠,摇尾乞怜,都利用了鱼书雁足,这真是对绿衣人最大的亵渎。
我带着厌恶与悲悯,划了一根洋火,默默地看它成了纸灰,愿这类信件从此在世上消失。
近几年来,大概因为忙于生计,少年心性渐趋收敛,给朋友写信的事,也日就荒疏起来,偶然执笔,总是寥寥数行,叙事的成分多,抒情的成分少。
所用的信笺信封,也是随手拿来,信笔涂去,反觉得从前那样的力求精致,未免有点无谓了。
但对朋友的来信,我还是一样的翘首云天,希望它们常常给我带来温情和欣慰。
“从不谒人贪客过,惯迟作答爱书来”,正好为我的心情写照。
1.通过以上文段,请你总结一下书信的积极作用和消极作用。
2.“‘从不谒人贪客过,惯迟作答爱书来’,正好为我的心情写照。
”作者说这句话正是他心情的写照,具体是什么心情的写照呢?
请结合文本回答。
(二)阅读下列文段,回答3-4题
善良的汉人对狗实在成见太深,而且毫无道理,完全忘了孔夫子的“忠恕”之道。
就算是狗有《圣经》上强调的“原罪”,也该允许救赎吧?
不,偏偏有一句话,“狗性不改”;这还算是文雅的,还有一句粗俗的叫做“狗改不了吃屎”。
哪怕狗抓了兔子,立了大功,其结果还是被放有锅里煮,叫做“狡兔死,走狗烹”。
据第一个说出此话的人称,这是规律,那就是活该遭烹!
一旦碰巧,狗发了财,中了六合彩之类,没人赞它走了鸿运,而骂走了狗运。
其实,鸿运的鸿,并没有什么光彩。
鸿,不过是大鸟的意思,这个鸿字,按《水浒》上的读音,是男人与女人最有明显区别的一部分,非到不得已,绝上不了口的。
当然闽南人,直接用它来骂人的频率是很高的。
至于狗倒了霉被主人家赶出了门,就被嘲笑为“丧家狗”。
弄到了走投无路落了水,够惨的了,该可怜它一下了,但是还不能饶恕。
对于落水狗不能手软,要打,而且要痛打。
这是有现代文学经典文献作根据的。
这实在是中国的特殊国情。
要是在欧美看到湿淋淋的,发抖的狗,如不把它抱起来亲个吻送到“动物流浪中心”去,不但要受到道德的谴责,而且可能受到动物保护法官的追查。
我揣想,不管中国什么人,如果跑到德国莱茵河上去打落水的狗,即使他有很大名气,也是要罚款的,甚至坐洋牢的。
不要说狗,就是对被钓起来的鱼,如果有什么中国人在德国开饭馆,像在台湾、上海那样去活活的刮鳞,慢慢破肚,以至于放在油锅里还在跳,那是非被动物保护者把你的房子烧了不可的。
德国的法令规定,凡钓到的鱼只许一锤子打死再杀,不许仿效《水浒传》中的阳谷县太爷处死为潘金莲、西门庆拉皮条的王婆那样,用凌迟法,亦即一片肉、一片肉地割到死。
话虽如此,汉人对孔夫子的“中庸”之道还是虔诚的,因而对于狗也不那么绝对地深恶痛绝。
在语义形成初期,狗不但和鸡鸭,而且和龙马都是平等的,很受到宠爱的,它和德国人痛恨的龙同属十二生肖之一,即为雄辩的证据。
全中国12亿从人口,平均有1亿属狗。
有多少属狗的当了大官,发了大财!
有多少属狗有为国损躯、为民请命!
有多少属狗的是大慈善家!
1994年为狗年,这一年有1千多万中国孩子出生,其中将要出现多少英雄豪杰,这是谁也不敢怀疑的。
正因为这样,不走极端的中国人,有时对狗比西方人更宠爱,比如把自己的孩子称为“阿狗”之类,存心超英赶美。
你把狗当朋友,我却把它当骨肉。
最为突出的是张贤亮在《男人的一半是女人》中的一个看守所长,他对一切所惹他喜爱的令他高兴的人都称为“狗儿子”,连他自己的孙子也不例外。
这一点很令我惊异,但这种惊异也并不太持久,因为我后来想起自己也曾把自己视若命根子的唯一的女儿叫作“小狗”,有时还叫作“小笨狗”以示特别亲热。
这样一叫就是6年,直到第7年,我女儿突然反抗曰:
“我是小狗,你是什么?
”我这才如五雷轰顶,由此想到自己身为教授,而且钻研过因果律,居然不知道自己犯了差不多2000天的逻辑错误,也就是说,骂了自己2000天,而且骂得乐滋滋的。
由此我也体会到一点:
自己骂自己,骂得如痴如醉,如同白痴,才有人伦之乐,一旦清醒了,因果律明确了,就只能像《水浒传》英雄初吃蒙汗药那样:
“心中暗暗叫苦”。
话回到本题上来,光翻译一个“狗”字,就足以折腾半条命,还敢谈什么比较文学。
钱钟书先生曾有浪漫之言:
戈培尔博士说,谁要在我面前讲文化,我就拔出手枪来。
钱先生说,我要说,许多人连中国文字,西方语词都没有弄清楚,就要什么比较文学,对于这种人,我也要拿出枪来。
在场的杨绛女士顺手拿了一把裁纸刀给他说:
没有刀,用这个也凑合。
当陈德鸿博士请我去讲比较文学时,我立刻想到钱先生的话,本想带刀去会场自裁的。
但是,转而一想,我这么一死,就没有人在这个世界上大讲比较文化之难了。
于是我决定,还是去讲,不过把风度弄得比较悲壮一点。
但既不能像王朔那样装痞子,也不能像某些一捞几十万金的歌星那样玩深沉。
3.根据以上文段,归纳中国人和西方人对狗的不同态度。
4.文段用了很大篇幅来写“狗”,但文段所论述的问题却并不是“狗”,那是什么呢?
请结合文本回答。
必修二第三单元同步训练答案
编制:
广州市第十七中学语文科黄晓霞
议论性散文两篇《窗》、《门》
一、
1.“太贱了”是指阳光太多;风懒洋洋的,没有生气;鸟语琐碎而单薄。
这样说的好处:
表意准确,用语新颖传神,而且为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。
2.因为作者认为屋外的春天太贱了,只有通过窗子的取舍,把室外的又杂又乱的景物舍掉,阳光看起来才明亮,风才觉得有生气,鸟语听起来才更动人。
3.对比:
有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
引用:
陶渊明的诗《归去来辞》.
拟人:
窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来
4.门,打开的是人的世俗社会;窗打开的是人的精神世界,通向人的精神世界存在.。
5.
(1)说明人与动物是有区别的,人有思想感情,有隐秘需求,需要有自己独立的天地,而马群是受人管束,没有自由,也没有隐私。
(2)人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。
(3)当一个过程终结之后,再想让它在时间长河中重现是不可能的。
6.“开门”预示着一个新的开始,一个新的发现。
“关门”意味着一个结束。
直接抒写,难以理解,借助具象,赋予门象征意义,浅显易懂。
《菱角的喜剧》
1.认识事物应掌握了一般性之后,再努力掌握具体事物的特殊性。
2.正反对比举例论证。
农民掌握下雨的条件“黑云、风势、昆虫动态”是正面举例,有些地方良种变劣种,有些地方山洞养猪失败是反面举例。
正反两面进行对比论证文章观点。
3.“君臣佐使”比喻认识事物的方法是多种多样的,互相补充的。
这句话从思想方法上对作者的观点进行了深入论述,而且从内容上对全文作了全面的总结。
《渐》
1.“圆滑”一词令我们想到人生就像鹅卵石一样是由于岁月的不断冲刷所造成的,被冲刷掉了棱角,冲刷掉了自己的本质。
作者用“圆滑”可以说概括了人一生的整体变化。
“微妙”一词的使用是非常贴切的。
作者开门见山地摆出中心论点,指出人生的变化在于“渐”字,而“渐”字的表现是无声无息,令人毫不知觉的,“微妙”一词刚好是这种特点的概括。
2.文章中的“渐”是一个关于时间推移、事物变化的程度的修饰词,意谓“渐渐”。
即时间缓慢过去,让人不易察觉。
3.用繁笔意在揭示季节变化存在是不知不觉的微妙变化,突出“渐”字的作用。
4.“能胜任百年的或者千古寿命的人”是指具有“大人格”、“大人生”的人。
指对社会、对人生有所助益,不计个人得失,追求超越心态的人。
学生所举事例只要何这些方面相关,或者和人生意义执着追求相关,都可以视为对“大人格”“大人生”的追求。
5.人活在世上,就像局促在那小小的蜗牛壳里,空间那样狭窄,还有什么好争论呢?
生命短暂,就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光,人生就这样过去了。
人生在世,是如此的渺小、短暂,又何必斤斤计较呢?
在生命的长河里,我们就如岸边一树、一草、一花,荣枯无序,花落有声。
懂得感激生命,才会晓得生命的珍贵。
《鱼书》《说不尽的狗》
一、填空题
更gēng易更改;改动。
咫zhǐ尺形容很近
参shēn商shānɡ:
1、参星和商星。
参星在西,商星在东,此出彼没,永不相见。
参见“参辰”。
2.喻彼此对立,不和睦。
3.喻亲友隔绝,不能相见。
4.喻有差别;有距离。
隽jùn品精品
恶札zhá拙劣的书法或文笔。
亦用为谦词。
信笺jiān书信
睽kuí违分隔;离别。
觌dí面当面;迎面;见面。
翘qiáo首云天形容对某事物急切的期待。
一枝之栖qī形容极小的栖身之地。
鬼蜮yù险恶
二、简答题
1.积极方面的作用是传情达意,即人类美好情感的象征,消极方面的作用是为人利用,破坏人类的真挚情感。
2.极好地表达了自己对朋友来信的渴望之情。
3.西方人对狗非常的宠爱,有时甚至有些过份。
中国人除了对狗有很深的偏见之外,也有难以言说的宠爱。
4.文章题目是说“狗”,但文章所论述的问题却并不是“狗”。
从文章首段可以得知:
写作此文的原由是香港岭南大学翻译系请作者作个报告,讲一讲比较文学,而作者深感其不易,并以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。
因此说,此文题目是说“狗”,而文章论述的实际上是中西文化的差异造成做翻译文学、比较文化的学问最难。
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