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于丹论语心得君子之道
于丹论语心得君子之道
篇一:
论语心得——君子之道
《论语》学习心得——君子之道
孔子是东周春秋末期著名的思想家,儒家学派创始人,其“仁”与“礼”的思想对后世影响甚大。
《论语》是孔子的弟子将孔子的言语记录编纂而成,在这部蕴含着人生智慧的典籍中,我感悟最深的,便是君子之道。
君子,是《论语》中经常出现的一个词,我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,那么到底什么是君子呢?
其实,君子是孔子心目中的理想的人格标准。
将孔子对君子的言语总结一下,就会发现学习君子有几个标准。
论语中有这样一段对话:
司马牛问君子。
子曰:
“君子不忧不惧。
”曰:
“不忧不惧,斯谓之君子已乎?
”子曰:
“内省不疚,夫何忧何惧?
”司马牛是孔子的弟子,他曾经问孔子,什么样的人才算君子,孔子的回答是:
“君子不忧不惧。
”他又追问:
“不忧不惧,就可以叫君子了吗?
”孔子说:
“自我反省,无所愧疚,你又有什么可忧惧的呢?
”君子的这一要求看似简单,实则不易做到。
在当下,人们活得常常偏离本心,这样看来,要使自己所做的的每一件事都经得起推敲琢磨,着实不易。
孔子还曾说过一句话:
“君子道者三,我无能焉;仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”何谓不忧?
一个人心怀仁义,活得仁厚,宽和,看淡种种得失,这样才是“不忧”。
何谓不惑?
在我看来,这句话在现在极难做到。
现在是一个繁荣的社会,正是一个繁荣的社会,才会有那么多的诱惑在左右
着你。
如何选择?
如何取舍?
我想只有明白自己真正要追求的,增强内心的选择能力,才能做到“不惑”。
何谓不惧?
这是要求你的内心足够勇敢,足够开阔,勇往直前,不怕挑战。
当你怀有这种力量的时候,你自然就不再害怕了。
一个人只有做到仁、智、勇,才能减少忧、惑、惧,也只有做到了这些,他才是一个真君子。
当然,要做成君子还远远不止内省不疚与不忧,不惧,不惑,这只是几个方面。
任重而道远,愿我能向此看齐。
于丹老师说得好;“道不远人,《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
”愿我们都能沐浴在圣人的光辉之下,活得更加幸福。
篇二:
论语心得-君子之道
《论语》心得:
君子之道
儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。
《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等,但实际上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。
如何做一个君子,能够称为君子的标准又是什么。
“君子”是孔夫子心中理想的人格标准,使许多人正在努力的方向与动力。
提到“君子”一般都会与男子相联系,谁说女子中就不能有“君子”。
“君子”并不是男子的惯用名词,所谓“君子”就是在星光大道上夺放异彩的人物,并不是从外表能看出来的,而是内心散发的一种无可彼及的光辉。
称之为“君子”的标准是要做一个善良的人。
所谓善良是攻于身,行于义。
真正善良之人是渺小的,是默默无闻的,待人处世皆以善为本。
所谓:
“人生一日,或闻一善言,见一善行,说一善话,行一善事,此日方不虚生。
”为善者不云利,逐利者不见善。
善良之人是不求回报的,这种善是发于内心的。
如果你挖掘它将不断涌出来。
善良的心灵是园,善良的思想是根,善良的语言是茎,善良的行为是果,善良之人会使灵魂变得高尚,会对生活充满勇气,会对未来充满自信。
君子是一种道德高尚的人,君子的美德之一就是要宽容。
子曰:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”(《论语·述而》)“坦”即平;“荡荡”即宽广的样子;“长”指常;“戚戚”是忧愁、悲伤的样子。
意思是说:
“君子总是心胸宽广,小人常是忧愁悲伤。
”宽容不仅是一种美德,而且是能得到百姓拥护,有亲和力的条件。
孔子说“宽则得众”(当权者宽容就会得到百姓的拥护)。
所以,商汤说:
“如果我本人有罪请不要牵连天下万方;如果天下万方有罪,那罪就由我一人承担。
君子的美德之二就是要谦让,孔子认为君子有四种道德品行。
其中之一就是谦逊。
君子的美德之三就是讲仁义。
君子明白的是大义,小人懂得的是私利。
正因为如此,君子厌恶传扬别人坏处的人,厌恶处在下位而诽谤地位在他以上的人,厌恶勇敢却不懂得礼节的人,厌恶固执任性顽固不化的人。
“矜而不争”就是要庄重自守。
君子庄重自守,与人无所争;能够合群相处,但不与人相互勾结。
“躬行君子”就是指在身体力行方面做君子。
君子凭文章来交朋友,靠朋友的交往来培养仁德。
在言行方面,孔子说:
“不在其位,不谋其政。
”(不在那个职位上,就不要考虑那个职位方面的政事)。
正因为君子能对自己严格要求,所以他不管在什么时候,什么地方,什么环境,都能泰然处之,把事情做好。
君子是那种追求大的信念,而不计较小的信誉的人。
因此,君子很注重名声。
君子是具有综合素质的人君子处世待人方面有三个问题应该重视:
常注意自己的容貌真诚谦和,就可以避免别人的粗暴和慢待;常注意脸色庄重严肃,就可以使自己日益接近诚信;常注意说话的言辞和语气,就可以避免鄙陋粗野的错误。
篇三:
于丹论语心得处世之道心得体会
于丹论语心得处世之道心得体会
或曰:
“以德报怨,何如?
”子曰:
“何以报德?
以直报怨,以德报德。
”(《论语-宪问》)孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失,提倡的是一种人生的效率和人格尊严。
以怨报怨,以德报怨都不可取,要用你的公正、率直、耿介、磊落,也就是你的高尚人格,坦然面对一切,这就是以直报怨。
要把有限的情感,有限的才华留在最应该使用的地方。
我们今天都在说皮面资源的浪费,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
子游说:
“是君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”(《论语-里仁》)如果没事总跟在国君旁边,虽表示亲近,但离自己招致羞辱不远了;有事没事总跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。
《豪猪的哲学》也说明了这个道理。
那怎样与朋友相处?
子曰:
“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。
”(《论语-颜回》)“花未全开月未圆”,朋友之道,亲人之道,稍微留一点分寸,得到的往往是海阔天空。
孔子提倡“不在其位,不谋其政”,其前提“在其位,谋其政”:
1、原则。
子曰:
“君子之于天下也,无逋也,无莫也,义之与比。
”处理事情,没有远近、亲疏,一切按道义行事。
2、方式。
重“行”,子曰:
“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
”要“如临深渊,如履薄冰”(《论语-泰伯》)(多思、多想、多听、多看、谨言、慎行)做事情要考虑后果。
其次要注重礼节。
子路问君子。
子曰:
“修己以敬。
”曰:
“如斯而已乎?
”曰:
“修己以安人。
”曰:
“如斯而已乎?
”曰:
“修己以安百姓。
修己以安百姓,尧、舜其犹病诸。
”(《论语-宪问》)好好修练自己,保持严
肃恭敬的态度,再想法让别人安乐,并让老百姓过上幸福的生活。
连尧、舜都发愁没做好,难道还不够君子么。
读于丹《论语》心得有感
于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人,使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度,真是一本难得的好书!
她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述,用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛,那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活!
于丹教授在此书中是以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华,看完这本书真的是受益匪浅,给人以心灵的震撼!
但每个人理解的程度不同,感受也会不同,我的理解就是教导世人如何做人,如何做一个好人,一个对社会有用的人,而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态,与人为善、修身养性,做好自我。
人的一生难免遇到挫折和磨难,怎么样来面对生活给自己带来的不幸?
于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
她说:
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”人首先要能够正确面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。
子曰:
“已所不欲,勿施于人”,应该放下时且放下,你
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