八年级语文下册 第一单元 第4课《马说》导学案 苏教版1.docx
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八年级语文下册 第一单元 第4课《马说》导学案 苏教版1.docx
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八年级语文下册第一单元第4课《马说》导学案苏教版1
马说
课题
马说
课型
新授课
课时
1
学
习
目
标
1.积累文言词汇,理解重点词句的含义,正确地翻译课文。
2.训练学生的口译能力,训练学生分析理解文章,概括中心的能力;
3..通过学习本文,背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作,了解“说”的文体特点。
培养学生的合作学习的能力。
课
前
预
习
学
法
指
导
1.借助注释和工具书,在自领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意,理解基本内容,丰富文言语感,提高阅读浅易文言文的能力;
2.多形式朗读课文,培养语感,激发学习文言文的兴趣。
相
关
链
接
【作者简介】
韩愈(768-824),字退之,南阳(今河南省孟县)人。
贞元八年(七九二)进士。
唐宪宗时,曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。
在刑部侍郎任上,他上疏谏迎佛骨,触怒了宪宗,被贬为潮州刺史。
后于穆宗时,召为国子监祭酒,历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
他是唐代着名的散文家和重要诗人。
他和柳宗元政见不和,但并未影响他们共同携手倡导古文运动。
他们反对过分追求形式的骈文,提倡散文,强调文章内容的重要性。
韩愈时代的诗坛,已开始突破了大历诗人的狭小天地。
韩愈更是别开生面,也创建了一个新的诗歌流派。
他善于用强健而有力的笔触,驱使纵横磅礴的气势,夹杂着恢奇诡谲的情趣,给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩,造成奔雷挚电的壮观。
另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点,对后世亦有不小的影响。
当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字,是不足取的。
著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷。
韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。
他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容,逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露,能体现他的文风。
《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。
他的小品文笔锋犀利、形式活泼,《杂说四·马说》充分体现了他的这一特点。
韩愈的传记文继承《史记》传统,叙事中刻画人物,议论、抒情妥帖巧妙。
《张中丞传后叙》是公认的名篇。
他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调,具有浓厚的抒情色彩。
韩愈是一个语言巨匠。
他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
【背景链接】
《马说》大约作于贞元11~16年间(795~800),其时,韩愈初登仕途,很不得志,曾三次上书宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及门,而阍人(守门人)辞焉。
”尺管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。
后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有之叹”。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。
文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。
【托物寓意】
“托”是借、假托的意思。
通过描绘具体事物来表达思想感情或者讲述一个深刻的道理(多用于诗歌、散文创作)。
知
识
预
习
一.给加点字注音。
骈死( pián ) 槽枥( cáo )( lì ) 粟( sù )
外见( xiàn ) 食马( sì )
二.填空:
1.、《马说》作者 ,是 (朝代)著名文学家。
韩愈,人称韩昌黎。
“唐宋八大家”之一,散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,有《昌黎先生文集》。
请写出“唐宋八大家”另外七人的姓名:
、 、 、 、
、 、 。
(韩愈 唐 柳宗元 欧阳修 苏洵
苏轼 苏辙 王安石 曾巩)
2、按要求用文中语句填写:
(1)本文的中心论点是:
世有伯乐,然后有千里马。
(2)千里马的悲惨遭遇是:
祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间
(3)千里马被埋没的根本原因是:
食马者不知其能千里而食之。
(4)千里马被埋没的直接原因是:
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得
(5)食马者“不知马”的具体表现是:
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
(6)对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是:
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
(7)表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是:
执策而临之,曰:
“天下无马!
”
(8)全文的主旨句是:
其真无马邪?
其真不知马也。
(9)有一位名人曾说过:
“世上不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。
”由此我们可想到《马说》的一句话:
千里马常有,而伯乐不常有。
(10)表明千里马和伯乐关系的语句是:
世有伯乐,然后有千里马。
(11)能够表现统治者平庸浅薄,愚妄无知的语句是:
执策而临之,曰:
“天下无马!
”
(12)领起全文作用的句子是:
世有伯乐,然后有千里马。
(13)表明愚妄无知,平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是:
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
(14)表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是:
其真无马邪?
其真不知马也。
(15)能表明千里马外在特征的句子是:
马之千里者,一食或尽粟一石。
(16)写千里马有异于常马的特征的句子是:
一食或尽粟一石。
(17)运用设问句表达作者心中感慨的句子是:
其真无马邪?
其真不知马也。
(18)美往往存在于平凡的事物当中,有时我们为了刻意的追求完美,往往忽略了身边的美,使其遭受不应有的遭遇,使我们为之遗憾痛心,这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似,相应的句子是:
祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间
(19)点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是:
世有伯乐,然后有千里马。
课
堂
探
究
一.导入课文
1.以伯乐相马导入。
同学们知道“伯乐相马”的故事吗?
(教师简单讲故事)
讲故事:
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。
据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。
伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。
这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
但是,在现实生活中,千里马往往难以遇到伯乐,自己的才华也很难发挥出来,今让我们一同来学习一篇唐代韩愈写的古代杂文《马说》,看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。
2.作者介绍。
古往今来写马的文章中,以韩愈的《马说》最为著名。
3.文体介绍“说”是古代的一种文体,用以陈述作者对社会上某些问题的看法。
“说”就是“谈谈”的意思,“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”,如:
《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。
由此可见,韩愈写《马说》这篇文章是不是仅指传说中的人和物?
他是有其用意的。
爱莲说 莲——人 托物言志
马说 马——人 托物寓意
二.教者范读课文,结合正音正字,正确断句。
三.学生初读,领会课文内容
四.疏通文意
学生自己按课下注释尝试翻译,遇到问题就提出来,先看有没有程度较高的同学能帮助解决,若没有,则老师讲解。
1.本文中有五个“也”字,请对其所表达的语气分别作出解说。
①食马者不知其能千里而食也 (表示肯定语气,肯定“食马者”的无知)
②是马也,虽有千里之能 (表示句中停顿,提醒读者注意“食马者”的无知给千里马带来的严重危害 )
③安求其能千里也 (表示反诘语气,凝聚着作者愤慨之情 )
④其真无马邪?
其真不知马也(表示感叹语气,其间既有痛切之感,更有对“食马者”的辛辣嘲讽 )
⑤不以千里称也 (表陈述语气,但流露出无限痛惜之情)
2.解释下面句中加点的词。
(1)世有伯乐(擅长相马之人,本文指识别人才的人 )
(2)然后有千里马(日行千里的马,本文指人才)(3)只( 只是)辱( 辱没 、受屈辱 )有奴隶人之手(4)骈( 两马并驾 )死于槽枥(喂牲口用的食器)之间(5)不以(拿、把)千里称 (著称)也 (6)一食(吃一顿)或(有时)尽(吃没)粟一石(量词,容量单位)(7)是(这样)马也,虽(即使)有千里之能(8) 才美(才能,美好的素质)不外见( 表现在外面) (9)且欲与常马(普通的 )等(等同,一样)不可得(10)策(用鞭子打、驱使 )之不以其道 (方法,正确的方法。
)(11)食之不能尽(竭尽)其材(12)鸣(马鸣叫)之而不能通(通晓)其意(13)执策(拿着马鞭子 )而临(面对 )之(14)其真不知(识别,了解)
3.找出下列各句中的通假字,并写出它的本字和意义。
①才美不外见 通 含义:
②食之不能尽其材 通 含义:
通 含义:
③其真无马邪 通 含义:
( “见”通“现” 表现)(“食”通“饲”,喂)(“材”通“才”,才能 )(通“耶”。
表疑问,相当于“吗”。
)
4.区别下列多义词的不同含义。
①且:
且欲与常马等不可得(尚且 )北山愚公者,年且九十( 将近 )
②之:
只辱于奴隶人之手( 助词,的 ) 吾欲之南海(动词,去,往,到 )鸣之 (之,语助词,延长音节 )马之千里者 (马中能日行千里的,之,定语后置的标志)策之(代词,它,指千里马)
③其:
食马者不知其能千里而食也(代词,它,指千里马)其真无马邪?
(难道,副词,表反问语气 )
其真不知马也(恐怕,副词,表揣测语气)
④策:
策之不以其道(驱使,动词)执策而临之(竹制的马鞭,名词)
⑤能:
安求其能千里也(能够)虽有千里之能(能力)
⑥尽:
食或尽粟一石(吃尽)食之不能尽其材(竭尽)
⑦安:
安求其能千里也(怎么)风雨不动安如山(安稳)
5.给下列句中加点的“食”字注音并释义。
①一食或尽粟一石( shí )( 吃,动词 )
②食马者不知其能千里而食也( (sì )( 同“饲”,喂养 )( sì )( 同“饲”,喂养 )
③食不饱,力不足。
( shí )( 吃,动词 )
④食之不能尽其材。
( sì )( 同“饲”,喂养 )
6.词类活用
(1)尽粟一石 尽:
吃完。
形——动
(2)不能尽其才 尽:
使……竭尽动词的使动用法
(3)策之不以其道 策:
鞭打、驱使 名——动
(4)不以千里称也 千里:
日行千里。
名——动
(5)祇辱于奴隶人之手 辱:
形容词作动词,辱没、受屈辱。
7.古今异义
(1)石:
古义:
容量单位 今义:
石头
(2)等:
古义:
一样 等同 今义:
平等 等待
(3)安:
古义:
怎么哪里 今义:
安全
(4)策:
古义:
竹制的马鞭子 今义:
计策
(5)道:
古义:
正确的方法 今义:
道路道理
8.翻译下面的句子。
①食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂它能日行千里而(根据它的食量)喂养它。
②安求其能千里也?
怎么能够要求它能够日行千里呢?
③策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
鞭策它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂养它,又不能竭尽它的才能,(马)嘶叫又不通晓它的意思。
④其真无马邪?
其真不知马也。
唉,难道是真的没有千里马吗?
还是不认识千里马啊?
9.特殊句式
(1)马之千里者(倒装句 定语后置)
(2)A安求其能千里也?
(反问句) B其真无马邪?
(反问句)
巩
固
训
练
当
堂
练
习
1.请写出五个含“马”字的成语。
⑴ ⑵ ③ ④ ⑤
一马当先 马首是瞻 塞翁失马千军万马 天马行空心猿意马犬马之劳 汗马功劳 老马识途 兵荒马乱 走马看花车水马龙 招兵买马 金戈铁马 青梅竹马 指鹿为马 秣马厉兵 马到成功 驷马难追 龙马精神
2.本文采用了 的写法,“千里 马”喻指 的人。
课文最后一段抨击那些 的人。
托物寓意 千里马——有才能的人 伯乐——重视人才,识别人才的人 抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。
3.选出与“千里马常有,而伯乐不常有”中“而”的用法相同的一项是(B)。
A.学而时习之 B.狼亦黠矣,而顷刻两毙
C.安陵君受地于先王而守之 D.委而去之
4.选出对加点词语解释错误的一项是(D )。
A.不以千里称也称:
扬名,著称。
B.食马者不知其能千里而食也食:
通“饲”,喂。
C.且欲与常马等不可得等:
等同,相等。
D.策之不以其道策:
马鞭子。
课
后
作
业
一.阅读下面的《问说》,按要求回答。
问说
君子之学必好问。
问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。
好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
1.《问说》与《马说》中均有“也”字,分别说明“也”在句中的作用。
A、问与学,相辅而行者也
作用:
B、是马也,虽有千里之能……
作用:
C、不以千里称也
作用:
2.翻译下面的句子
① 非学无以致疑,非问无以广识。
译文:
② 理明矣,而或不达于事。
译文:
3.结合两篇“说”,归纳“说”这种文体的特点。
答:
【参考答案】1.A.表陈述语气,肯定“问”与“学”相辅相成的重要性B.表示句中停顿,提醒读者注意“食马者”的无知给千里马带来的严重危害 C.表陈述语气,但流露出无限痛惜之情
2.①不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。
②道理明白了,但有的人却不能在实际中应用。
3.“说”是古代的一种文体,可议论,可记叙,但记叙是为了说理.它是用以陈述作者对某些问题的看法。
特点:
写法灵活,讲究文采,言辞华丽,跟杂文相近。
二.背诵课文
反
思
总
结
格言警句:
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
——唐·韩愈
课题
马说
课型
新授课
课时
2
学
习
目
标
1.理解短文所阐明的深刻道理,了解托物寓意的写法。
2.认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄,引导学生珍爱现今社会、努力学习、争取成才,讨论对人才的看法,树立价值观观念,争做“千里马”。
3.懂得在现实社会中不坐等伯乐发现自己,而主动积极推销自己,使才能得到发挥的道理。
课
前
预
习
学
法
指
导
利用合作、讨论、探究的方法,走进韩愈的生活经历,理解有才之人怀才不遇的痛苦,从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平与怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
相
关
链
接
“说” 是一种说明议论的文体。
用以陈述作者对某些问题的看法。
“马说”即谈马、论马。
特点:
“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法灵活,讲究文采,言辞华丽,巧而言辨,跟杂文相近。
通常以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。
知
识
预
习
1.本文采用“托物寓意”的写法。
“千里马”指 人才; “伯乐”指 善于识别人才的统治者 ;
“食马者” 愚妄无知,平庸浅薄封建的统治者 。
2.第—段文字说明了什么?
伯乐对千里马的决定作用。
3.是不是世上先有伯乐,然后才有千里马呢?
是,强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。
4.第二段说明了什么?
分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。
5.文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?
“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”
6.第三段主要内容是什么?
不是天下无千里马,而是不识马。
7.第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:
“天下无马!
”
8.第三段中哪句话点明了全文的中心?
“其真不知马也”这个结句,点明了中心。
课
堂
探
究
一.把握结构,疏通文意
1.本文作者要借马来表明自己的观点,请同学们在结尾处找找,哪句话最等体现作者的思想感情?
明确:
其真无马耶?
其真不知马也!
那么作者何以会发出这样的感慨呢?
我们一起回过头来看看前面的课文。
2.文章一开头,作者是如何阐述“伯乐和千里马的关系的”,它在文章中起什么作用?
作者以开篇就亮出了一个观点“世有伯乐,然后有千里马”,这就说明了千里马对伯乐的依赖关系,即伯乐对千里马有决定的作用,因为除伯乐以外没有人能识别千里马,既然如此,千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了,而实际的情形是“千里马常有,而伯乐不常有”,所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而且“祗辱于奴隶人之手”,受尽无知小人的气,更令人悲愤的是,这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间,其遭遇之不幸,结局之惨痛,真非笔墨所能形容,从字里行间可见作者的痛惜之情。
3.真的是先有伯乐,然后才有千里马吗?
那么没有伯乐,千里马就怎么样了呢?
“故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
”
文章一开篇就提出了“世有伯乐,然后有千里马”的见解,
4.第一段作者提出了自己的观点,无伯乐则名马不名。
为什么说没有伯乐,千里马就不能千里了呢?
看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。
思考:
第二段文字中运用的修辞手法有哪些?
起什么作用?
找出体现千里马被埋没的原因的句子:
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见 。
堂堂千里马,怎么会“食不饱,力不足”啊?
因为马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者,不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的结果就是:
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
反问,把责任归结到食马者不知马。
读的时候要读出愤慨的感情。
这段写无伯乐,千里马被埋没
4.找出全文的主旨句,说说表达了作者怎样的思想感情?
其真不知马也 这句话表现了作者对统治者不能识别人才,摧残人才的不满和愤慨之情。
最后一段是对上文的总结,第一句的句式很有特点,是什么句式?
(三个“不”连用构成排比句)
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
还策而临之,曰:
“天下无马。
” 把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。
最后发出感慨。
最后写 并非没有千里马,而是“不知马”
二.内容探究
1.根据文意,你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的?
明确:
韩愈当时初登仕途,恨不得志,写下此文。
2.作者认为“伯乐”决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?
说说理由。
同意。
因为如果没有伯乐的慧眼,不能把千里马从普通的马群中识别出来,一般对待千里马,千里马就发挥不出它的特长来,那就等于它不是千里马。
不同意。
是金子总会发光的。
即使没有伯乐,只要你有真才实学,一定会有施展抱负的机会。
3.本文通篇不离千里马,难道只是说“马”吗?
明确:
借千里马难遇伯乐,最终被埋没,对埋没人才的现状作了揭露。
4.本文通过描写千里马的遭遇,表达韩愈怎样的思想?
明确:
表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。
本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述,慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才,并抒发了作者怀才不遇的心情。
5.阅读本文的现实教育意义:
读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶,深感生在新社会的幸福。
我们应当珍惜今天的幸福,要努力磨炼自己,使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
6.作者以千里马喻人才,从文中千里马的遭遇来看,人才展现才华最需要的是什么?
明确:
在讲究“素质”的今天,,一匹真正的千里马必须具备的条件之中,适应环境,发挥潜能是最重要的。
没有遇到伯乐,怎样才能避免“骈死于槽枥之间”,最终能以”千里称也”?
首先,马必须调节自身的尽是与跑步情况的比例,尽可能在吃不饱的情况下,跑出与常马等的水平,自己呢利用食马者偶然的“加餐”,跑出更胜一筹的速度。
千里马最终成功了,显然,策不以道,食不尽材,鸣不通意的境况,才是真正考验千里马的素质。
7.作者认为,自己是个人才,只是缺少伯乐的发现。
其实封建社会不知道埋没了多少人才:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的(范仲淹);同情百姓,写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的(柳宗元);与民同乐的太守(欧阳修);还有李白、苏轼、王维……这些都已成为了历史。
那么,在当今竞争激烈的社会,你是怎么看待伯乐的作用呢?
(1)伯乐的作用很重要,但并不起决定作用。
(2)如果是伯乐,就要发挥自己的作用,多发现人才,像刘翔的教练孙海平,就对刘翔的成功起到了极大的作用。
(3)不是说能日行千里的马才是好马,能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。
(4)在21世纪,并不是缺少伯乐,而是千里马太多.在今天,竞争是残酷的,你若一直在等待伯乐,你将永远在原地踏步,你将永远不能起跑。
那么又何来的冠亚军呢?
我们绝不能输在起跑线上,我们能做的是发奋图强,埋头苦干,我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群,让优秀的自己锋芒毕露,让全面的自己出类拔萃,这样才能吸引伯乐的目光。
(5)要发现人才,爱护人才;否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。
8.有人说“世有伯乐,然后有千里马”的观念是片面的,不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。
伯乐难道就一定是公正、无私的吗?
如果你是千里马,你会怎么做?
(“千里马的命运”在现实社会中是否存在呢?
如果自认为是千里马,又没有伯乐,自己该怎么办?
请结合实际谈一谈。
)
(1)努力做好本职工作,是金子总会发光,埋没只会在一时,而不是一世,关键在于你是不是真金。
(2)如果觉得自己是个人才,也不能在家坐等伯乐上门,而要毛遂自荐,别人没有发现我,自己要善于推销自己,寻找伯乐,大胆展示自己的才华,让自己这块金子不被埋没,早日发光。
(3)如果想成为真正的人才,从现在开始,就要努力学习,培养坚强的意志,同时,注意运用科学的学习方法,使自己成为像刘翔
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