奥修静心方法.docx
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奥修静心方法.docx
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奥修静心方法
動態靜心OshoDynamicMeditation
這整個靜心的過程中,眼睛最好都是閉著的。
第一階段:
十分鐘
快速地透過鼻子吸氣與吐氣,重點放在吐氣上。
以一種快、深、亂的方式呼吸(而不是用平常那種穩定、可預測的韻律呼吸)。
身體保持是輕鬆的,呼吸時可以活動你的身體,幫助身體呼吸的更全然,讓能量能夠累積起來。
這個階段的重點就是全然的呼吸,讓你自己變成那個呼吸。
第二階段:
十分鐘
發洩。
跟隨你身體的感覺,讓它全然地自由去表達它所想要表達的。
讓你的能量像爆炸一樣地釋放出來!
放掉一切!
允許你自已更狂野一點……跳動、震動、手足舞蹈、踢腿。
支持你的能量,允許任何要發生的事情發生,盡可能全然地進入其中。
第三階段:
十分鐘
雙手高舉,上下跳動,發出「護!
護!
護!
」的咒語,讓它深入你的腹部。
雙腳著地時讓整個腳掌都碰觸到地面,讓「護!
」的聲音撞擊你的性能量中心。
傾你所能地跳躍,直到你全然的精疲力竭。
第四階段:
十五分鐘
停!
完全地靜止、凍結在你當時的姿勢裡。
不咳嗽,不移動,否則所有你之前所下的功夫都會化為烏有。
就是成為一個觀照者,觀照在你身上的每一個發生。
第五階段:
十五分鐘慶祝!
跳舞!
享受你的歡欣,透過舞蹈表達出你的喜悅,讓這種富有生命力的感覺充滿你的一天。
亢達里尼靜心KundaliniMeditation
第一階段:
十五分鐘
放鬆,讓你的整個身體開始震動,感覺能量從雙腳往上移動。
讓身體的每一個部分放鬆開來,成為那個震動。
眼睛可以是睜開或閉著的。
第二階段:
十五分鐘
跟隨你身體的感覺,讓它按照它自己的方式來跳舞,讓它按照它的喜歡的方式來移動。
眼睛可以是睜開或閉著的。
第三階段:
十五分鐘
閉起眼睛,靜靜地坐著或站著。
觀照任何發生在內在和外在的一切。
第四階段:
十五分鐘
眼睛保持閉著,你可以選擇繼續坐著,或靜靜地躺下。
德伐瓦尼靜心DevavaniMeditation
在靜心全程都保持眼睛閉著
第一階段:
十五分鐘
安靜的坐著聽音樂。
第二階段:
十五分鐘
開始發出無意義的聲音,比方說:
「啦---啦---啦」,一直這樣做,直到產生不熟悉的類似語言的聲音,允許一種不了解的語言,以溫和對的方式來穿透你,不要哭或大聲喊叫,不要笑或尖叫。
第三階段:
十五分鐘
站起來繼續講話,允許你的身體跟著聲音輕輕移動,如果你的身體放鬆,那個微妙的能量將會使你的身體控制而移動。
第四階段:
十五分鐘
躺下來,保持寧靜和靜止。
那塔若吉靜心NatarajMeditation
那塔若吉是跳舞的靜心,分三個階段,全程六十五分鐘都保持雙眼閉著。
第一階段:
四十分鐘
閉眼睛跳舞,跳到好像你著了魔似的,讓你的無意識完全接管,不要控制你的移動,也不要觀照正在發生的,只要完全融入那個舞。
第二階段:
二十分鐘
眼睛保持閉著,立刻躺下來,保持安靜和靜止。
第三階段:
五分鐘
以慶祝和享受的心情來跳舞。
曼達拉靜心MandalaMeditation
第一階段:
十五分鐘
張開眼睛,原地跑步,慢慢地、漸漸的開始,然後越來越快,將膝蓋盡量抬高,深而且均勻的呼吸會使能量向內移,忘掉頭腦,也忘掉身體,繼續進行。
第二階段:
十五分鐘
閉起眼睛坐著,口張開放鬆,溫和地從腰部旋轉你的身體,就好像蘆葦在風中吹動,感覺將你從一邊吹到另外一邊,吹向前又吹向後,繞來繞去,這樣做將會把你喚醒起來的能量帶到肚臍的中心。
第三階段:
十五分鐘
躺下來,面朝上,眼睛張開,頭部不動,順時鐘方向轉動你的眼睛,在眼袋裡面盡量大幅度的旋轉,好像你在隨著一個大鐘的秒針旋轉,但是要盡可能快,嘴巴保持張開,下顎放鬆,呼吸溫和而均勻,這樣做將會把你歸於中心的能量帶到第三眼。
第四階段:
十五分鐘
閉起眼睛,保持靜止。
能量中心的呼吸靜心ChakraBreathingMeditation
第一階段:
能量中心的呼吸
這個靜心最好是空腹做,在清晨或是晚餐前做。
站著,兩腳與肩同寬,身體放鬆。
眼睛閉起來,嘴巴張開,開始深而且快的呼吸,將氣吸進第一個能量中心。
當你呼吸的時候,讓你的注意力集中在骨盤一帶,也就是集中在第一個能量中心的地方。
必須吸氣和呼氣並重,不要強迫呼吸,呼吸的韻律要讓你覺得舒服,要讓你能夠覺知到每一個能量中心的感覺和感情。
當你聽到一聲鐘響,就開始將氣送到第二個能量中心。
每一次你聽到鐘響時,就將這個深而且快的呼吸送到下一個能量中心,從一到七,依序進行。
當你從一個能量中心移到下一個能量中心時,你的呼吸必須變得越來越快,但是越來越溫和,好讓你在第七個能量中心的時候,你所吸進的氣是你在第一個能量中心時所吸進的兩倍。
當你在呼吸的時候,你可以振動你的身體,伸展你的身體,傾斜或轉動你的骨盤,或者以任何方式移動你的手,但是腳站的地方不要移動。
讓你的腳、膝蓋、臀部及其它的關節像彈簧一樣,因此,當你的呼吸和身體開始移動時,那個移動可以不斷持續下去而不需要努力。
讓你的覺知停留在各個能量中心的感覺,而不要停留在呼吸或身體的移動上。
在將氣吸進第七個能量中心後,你會聽到三個鐘聲,那時你必須讓你的呼吸和覺知透過每一個能量中心往回走。
當你往回走的時候,讓你的呼吸變得越來越慢,讓你的能量從第七個能量中心自己往下流,包含從頂端到底端的所有能量中心的能量,好像七個顏色混合成一道彩虹。
這個向下的呼吸大約需要花兩分鐘的時間,至於每一個能量中心要吸氣多久由你自己來決定。
在你完成這個循環,要開始下一個循環之前,靜靜的站一下子。
這個向上和向下的呼吸循環必須重覆三次,全部大約四十五分鐘。
如果在開始的時候,你並沒有感覺到你能量中心的能量,只要將能量送進能量中心的部位,記住不要強迫呼吸,而是讓呼吸和身體的移動像一座橋般,將你帶進每一個能量中心去覺知能量的感覺和品質。
對每一個能量中心不同的品質要變得敏感,不是透過用力,而是透過覺知和耐心。
第二階段:
只是坐著
在第三個呼吸循環之後,眼睛閉起來,靜靜的坐著,至少十五分鐘。
如果你想要,也可以坐的更久。
當你坐著時,不要特別注意什麼東西,讓你自己變得覺知,觀照任何內在發生的事。
記住:
不論你做那一種靜心,奧修都建議,一個人必須放鬆,觀照任何正在發生的,不要判斷它。
最重要的,唯有當你覺得做起來很好,唯有當它帶領你深入到和平和喜樂,你才去做它。
如果它帶給你一些擾亂的情緒,那麼我們建議你最好改做發洩性的靜心,例如動態靜心。
能量中心的聲音靜心ChakraSoundMeditation
靜心全程都保持眼睛閉著。
第一階段:
四十五分鐘
站著﹑舒服的坐著,或是躺下來。
呼吸進入丹田,眼睛閉起來,聽音樂,如果你想要的話,可以開始從第一個能量中心發出聲音,你可以發出一個音調,或者也可以改變音調。
讓音樂來引導你,在發出第一個能量中心的聲音後,你將會聽到音調變得更高,當你聽到音調改變,開始去傾聽和感覺第二個能量中心的聲音。
如果你想要的話,也可以繼續發出聲音。
這個過程繼續重複,直到上升到第七個能量中心。
在你從一個能量中心移到下一個能量中心時,讓你的音調變得越來越高。
在聽到和發出第七個能量中心的聲音之後,那個聲音會開始下降,順著每一個能量中心下來。
當你聽到音調下降時,繼續聽,並且從每一個能量中心發出聲音,感覺你身體的內部變成空,就像一支竹子做的笛子,讓聲音從你頭部的最頂端向下延伸到脊椎骨的基端,產生共鳴。
在第一回合結束後,下一合回尚未開始前,你會聽到一小段無聲的暫停。
這個聲音的向上和向下移動會重複三次。
第二階段:
十五分鐘
靜坐或躺下來並保持靜止。
戈利仙卡靜心GourishankarMeditation
這個技巧由四個階段所組成,每一階段十五分鐘。
前面兩個階段是準備的階段,它使靜心者為第三階段自發性的拉提漢準備好。
奧修說過,如果第一階段的呼吸做的正確,在血液裡面形成的二氧化碳將會使你覺得像戈利仙卡(埃弗勒斯峰)那麼高。
第一階:
十五分鐘
閉起眼睛坐著,透過鼻子深深吸氣,使它充滿肺部。
儘可能讓空氣留在肺部,時間越長越好,然後透過嘴巴慢慢呼氣,儘可能使肺部的氣完全吐出空掉,時間保持越久越好。
在整個第一階段當中,持續這種呼吸循環。
第二階段:
十五分鐘
回到正常的呼吸,溫和的注視一個燭光或是一個閃爍的藍燈。
身體保持靜止。
第三階段:
十五分鐘
閉著眼睛,站起來,讓你的身體放鬆而具有接受性。
你將能夠感覺微妙的能量在移動你的身體,那是在你正常的控制之外的。
讓這個拉提漢發生。
你不要去移動它--讓那個移動發生,溫和而優雅的發生。
第四階段:
十五分鐘
閉起眼睛躺下來,保持寧靜和靜止。
前面三個階段要由穩定的、有韻律的打樂所陪伴,最好跟柔和的背景音樂搭配在一起。
音樂敲打的節奏必須是正常心跳的七倍,如果可能的話,可以同時使用閃光,閃光的節奏最好跟打擊音樂的節奏一致。
味帕沙那靜心VipasanaMeditation
找一個舒服的地方,坐四十五到六十分鐘。
天同一個時間坐在同一個地方將會有所幫助,它不一定要是一個寧靜的地方。
你要自己去實驗,直到找到你感覺最佳的情況。
你可以每天坐一次或兩次,但是在吃飯之後或睡覺之前至少有一個小時不能坐。
背部和頭保持直立的坐著是重要的,眼睛必須閉起來,身體儘可能靜止。
用一個靜心用的椅子,或是一個背部直立的椅子,或是使用一些坐墊可能會有所幫助。
沒有特別的呼吸技巧。
一般而言,味帕沙那是基於對呼吸的覺知,所以你要注意看每一個氣的上升或下降,注意那個可以最清楚的體驗到那個感覺地方--鼻子或是胃部的地方,或是太陽神經叢的區域(在胃後方)。
味帕沙那並不是集中精神,整個小時都保持觀照呼吸也不是一個目標。
當思想、感情,或感覺升起,或者當你覺知到有聲音、氣味和微風來自外在,那就讓你的注意力流向它們。
任何升起的東西都能夠被觀照,就好像雲在天空中經過,你既不執著,也不排斥。
每當你有選擇要看什麼的時候,就恢復到對呼吸的覺知。
記住:
沒有什麼特別的事要發生。
既沒有成功,也沒有失敗,也沒有任何改善。
沒有要想出什麼東西,或分析什麼東西,但是洞見會來到每一件事物上。
那達布拉瑪靜心NadabramaMeditation
那達布拉瑪是古代西藏的技巧之一,它原來是在清晨的時候做的。
它可以在一天當中的任何時間來做;可以單獨做,也可以跟別人一起做;但是做的時候必須空腹,而且做完之後至少要有十五分鐘不活動。
這個靜心持續一個小時,有三個階段。
第一階段:
三十分鐘
將眼睛和嘴巴閉起來,以一種放鬆的姿勢坐著,開始發出嗡嗡聲,聲音必須大到能夠被別人聽到,而使全身產生一種震動。
你可以想像看到一個中空的管子,或是一個空的容器,裡面只是充滿著嗡嗡聲的震動。
你會來到一個點,到那時,那個嗡嗡聲會自己繼續,而你就變成傾聽者。
沒有特別的呼吸方式,你可以改變音調的高低,或是溫和的、慢慢的移動你的身體,只要你喜歡就可以。
第二階段:
十五分鐘
第二階段分成兩個七分半鐘的小節。
前半段:
掌心向上,以一種向外的圓周運動方式來移動你的手。
從肚臍的位置開始,兩隻手都向前移,然後分開,做出兩個大的圓圈,左右兩邊的動作一樣。
手的移動必須非常慢,慢到有時候看起來好像沒有在動。
感覺你向外給出你的能量,給予宇宙。
七分半鐘之後,轉動你的手,掌心朝下,開始以相反的方向來移動。
現在兩隻手將會一起來到肚臍的位置,然後在身體的兩側向外分開。
感覺你將能量攝入。
就好像在第一階段一樣,不要限制你身體其他部份任何柔軟或慢速的移動。
第三階段:
十五分鐘
完全寧靜而且靜止的坐著。
亂語靜心GibberishMeditation
你可以做大約四十分鐘的亂語,接著四十分鐘的觀照和放開來;但是如果你喜歡的話,也可以兩個階段各增加二十分鐘。
第一階段:
亂語或有意識的瘋狂
站著或坐著,閉上眼睛,開始說一些無意義的聲音--亂語。
發出任何你喜歡的聲音,但是不要講任何語言,讓你自己表達任何在你裡面需要表達的,將每一樣東西都丟出來,完全瘋開來,進入有意識的瘋狂。
任何方式都可以:
唱歌、哭、喊、尖叫、喃喃自語,或是亂講話。
讓你的身體做任何它想要做的:
跳躍、躺下來、跺腳、坐著,或是踢等等。
繼續做,不要有空檔。
如果你找不到聲音可以用做亂語,只要說「啦---啦---啦---」,但是不要保持安靜。
第二階段:
觀照
在亂語之後,完全靜止而寧靜的坐著,放鬆,將能量聚集在內在,讓你的思想飄到越來越遠離你的地方,讓你自己進入很深的寧靜和平,那是在你的中心。
你可以坐在地板上或椅子上。
頭和背要保持挺直,身體要放鬆,閉上眼睛,自然的呼吸。
要覺知,完全處於當下這個片,彷彿變成一個山上的觀看者,觀照著任何經過的東西。
你的頭腦會想要跑到未來,或是回到過去,只要保持一個距離來看著它們,不要判斷它們,不要陷入它們之中,只要停留在現在,觀照。
那個觀照的過程就是靜心,至於你觀照什麼,那並不重要。
記住:
不要認同於任何思想、感情、身體的感覺或判斷,也不要迷失其中。
第三階段:
放開來
觀照之後,讓你的身體倒在地上,不要有任何努力或控制。
躺下來,繼續觀照,覺知到你不是身體,也不是頭腦,你是某種跟這兩者分開的東西。
當你越來越深入你的內在,最終你將會來到你的中心。
旋轉靜心WhirlingMeditation
建議在旋轉之前三個小時不要吃東西,也不要喝飲料。
最好打赤腳,穿著寬鬆的衣服。
這個靜心分成兩個階段:
旋轉和休息。
旋轉沒有固定的時間,它可以持續好幾個小時,但是建議你至少持續一個小時,以便能夠完全進入那個能量漩渦的感覺。
在一個定點,循著逆時鐘方向旋轉,右手高舉,掌心向上;左手下垂,掌心向下。
如果你覺得逆時鐘方向旋轉不舒服,那麼可以改用順時鐘方向。
讓你的身體柔軟,眼睛保持張開,但不要集中在某物上面,讓那個意像變的模糊流動。
保持沈默。
在最初的十五鐘,慢慢的轉,然後在再來的三十分鐘裡面漸漸加速,直到那個旋轉完全接管,而你變成一個能量的漩渦--周圍就像一個活動的暴風雨,但是在中心的觀照是寧靜的、靜止的。
當你旋轉得很快而無法保持直立,你的身體就會自己倒下來,不要由你自己來決定使它倒下來,也不要試圖事先安排要怎麼倒下來;如果你的身體很柔軟,你將會很柔軟的倒下來,而大地將會吸收你的能量。
一旦你倒下來,第二部份的靜心就開始了。
立刻用你的胃部滾動,好讓你赤裸的肚臍能夠跟大地接觸。
如果你覺得用這樣的方式躺下來很不舒服,那麼你可以用背部躺在地面上。
感覺你的身體融入大地,就好像一個小孩子壓在母親的胸部。
眼睛閉起來,保持被動和寧靜至少十五分鐘。
在靜心之後要儘可能的寧靜和不活動。
在旋轉靜心當中,或許有人會覺得想吐,但是這種感覺應該會在兩、三天之內就消失;如果嘔吐的感覺一直持續,那麼就不要再做這種靜心。
無邊無際靜心NoDimensionsMeditation
這個靜心是源自於戈齊福神聖舞蹈,它是一種歸於中心的舞蹈,是很好的旋轉前的準備。
它將進行一個小時,共有三個階段。
第一階段:
三十分鐘。
在這三十分鐘裡,將持續重覆進行一組有六個部份的肢體動作。
開始的時候,站在一個定點上,將左手放在心,右手放在肚子的位置。
傾聽音樂並且進入呼吸的韻律。
1.雙手在腹部讓手背互相接觸,從鼻子呼吸,同時將雙手帶到心的位置。
從嘴巴吐氣的時候,右手和右腳向前移動,同時將左手回到肚子上。
之後再回復到最初的姿勢和位置。
2.重複1.的呼吸和動作,但是是左手和左腳向前移動,而右手回到肚子上。
之後再回復最初的姿勢和位置。
3.雙手手背相對放在肚子上,然後重複1.的呼吸和動作,同時向右轉九度。
4.雙手手背相對放在肚子上,然後重複2.的呼吸和動作,同時向左轉九度。
5.雙手手背相對放在肚子上,然後重複1.的呼吸和動作,同時從右邊向後轉一百八十度。
6.雙手手背相對放在肚子上,然後重複2.的呼吸和動作,同時從左邊向後轉一百八十度。
記住,總是從肚子的中心(丹田)開始這些動作,跟著音樂以保持正確的韻律。
做這些動作時要持續而流暢,但不是機械性化的。
這個舞蹈開始時比較慢,然後會漸漸建立起它的強度。
如果身體自己倒了下來,這也是沒問題的。
第二階段:
十五分鐘
旋轉十五分鐘。
以逆時鐘方向旋轉,眼睛保持微微的張開,手臂向外伸展,右手的手心向上,左手的手心向下朝著地面。
自然的呼吸,讓旋轉來接管你。
如果你覺得以逆時鐘方向旋轉不舒服的話,也可以改成向正時鐘方向轉,同時手的姿勢也相反過來。
如果感到暈眩的話,在旋轉時讓眼睛看著左手或左拇指可能會有幫助。
旋轉將結束時,讓動作慢下來,並且讓雙手回到胸前,放在心上。
第三階段:
十五分鐘
寧靜。
躺下來,或者最好是趴下來,閉上眼睛。
只要向內走,允許覺知發生。
金色光靜心TheSecretofGoldenFlowerMeditation
這一個改變你的能量,而將它向上引導的簡單方法,這個過程一天至少要做兩次。
最好的時間是在清晨,在你剛起床的時候。
當你感覺到自己醒來的時候,就立刻在床上做二十分鐘。
你只要躺下來,就好像你躺在床上一樣,面朝上,閉起雙眼,當你吸氣的時候,想像(視覺化)有很強的光透過你的頭進入你的身體,好像太陽就在靠近你頭部的地方升起,你是中空的,讓那個金色的光倒進你的頭部,繼續走,繼續深入你裡面,然後從你的腳趾頭出來。
當你吸氣的時候,用這樣的想像(視覺化)來做,那個金色的光將能夠有所幫助,它將會清淨你的整個身體,而且會使它完全充滿創造力,這是陽性的能量。
當你呼氣的時候,想像另外一樣東西:
黑暗透過你的腳趾進入,一個很大的暗流透過你的腳趾進入,向上升,從頭部出來。
要慢慢來,深呼吸,好讓你能夠視覺化。
這是陰性的能量,它將會撫慰你,它將會使你具有接受性,它將會使你鎮定,它將會讓你休息。
很慢的進行,就在剛睡醒的時候,你可以非常慢而且非常深的呼吸,因為身體處於休息狀態,處於放鬆狀態。
另一個最佳的時間就是當你晚間上床睡覺的時候。
躺在床上,放鬆幾分鐘,當你始覺得你在睡和醒之間擺盪的時候,就在那個當中,開始做這個技巧,做二十分鐘。
如果你在入睡的時候做,那是最好的,因為那個衝擊將會停留在潛意識裡繼續運作。
祈禱靜心PrayerMeditation
這個靜心最好是在晚上做,在一個黑暗的房間裡做,就在上床睡的那個時候做;或者,它也可以在早上做,但是做完之必須有十五分鐘的休息。
那個休息是必要的,否則你將會覺得好喝醉了,好像昏迷了。
這個跟能量的融合就是祈禱,它會改變你,當你改變,整個存在就都改變了。
將你的兩手伸向天空,掌心儘量朝上,頭向上,感覺存在流進你裡面。
當能量向下流動你的手臂,你將會感覺到輕微的顫抖,這時,你要像一片微風中的樹葉一樣的顫抖。
允許它,幫助它,然後讓你的整個身體隨著能量震動,讓任何發生的事發生。
你再度感覺隨著大地流動。
天和地,上面向下面,陰和陽,雄性和雌性--你漂浮,你混合,你完全放棄你自己,你不存在,你變成一體--融合。
兩三分鐘之後,或者不論在什麼時候,當你覺得完全充滿時,就向下靠向大地,吻著大地。
你變成只是一個工具,讓神聖的能量和大地的能量結合在一起。
這兩個階段必須再重覆六次,好讓每一個能量中心的障礙都能夠被排除。
你也可以做更多次,但是如果你所做的次數較少,你將會覺得煩燥不安而無法入睡。
拉提漢靜心LatihanMeditation
以一種輕鬆的姿勢站著,等待神,等待「整體」在你裡面運作,然後你可以以一種很深的祈禱的心情來做任何你想做的事--「我完全聽命於你(註:
指「存在」或「神性」)的意志」--而你只要放鬆。
在三、四分鐘之後,你會突然感覺到身體有一個抽動,能量就降臨到你身上,它可能會使你非常怕,但是你不要害怕,你並沒有在做它。
事實上你只是一個觀照;它是一種發生。
跟著它動,身體會開始採取很多姿勢--移動、跳舞、擺動、顫抖、震動,有很多事將會發生。
繼續讓它發生,不僅讓它發生,而且跟它合作,然後你就會剛好來到我們所謂的沙哈吉瑜伽(SahajYoga,意即自發性瑜伽)。
所以一個人必須在剛開始的時候祈禱:
「在二十分鐘裡面,佔據我的存在,做任何你想要做的;你的意志將會被執行;你的王國將會到來。
」讓這種態度存在,而你只是放鬆。
神將會在你裡面跳舞,而且將會採取很多姿勢。
身體的需要將會被滿足,但不僅如此,某種比身體更高、比身體更偉大的東西,以及某些意識深層的需要都將會被滿足。
其他的靜心
適合大忙人的靜心--放鬆呼吸
當你有時間的時候--只要幾分鐘,放鬆你的呼吸系統。
其他都不需要,不需要放鬆整個身體。
當你坐在火車上、公車上、或是飛機上,沒有人會發覺你正在做某些事情。
只要放鬆呼吸系統,讓它就像在自然的狀況下運作,然後閉上眼睛,觀照你的吸氣吐氣。
不需要專心!
如果你專注,你就製造了麻煩,因為每件事都會變成一個打擾。
如果你試著專注地坐在車上,那麼車子的噪音變成了打擾,坐在你周圍的人變成了打擾。
靜心不是專注,它只是覺知,你只需要放鬆和呼吸。
在觀照中,沒有事情被排除掉,車子發出轟轟聲--完全沒問題,接受它;交通來來往往--沒關係,那是生活的一部份;旁邊的乘客在打呼--接受它,沒有任何事是被拒絕的!
成為每一個存在----摘自《奧祕之書》
感覺到每一個人的意識都是你自己的意識。
因此,把對自己的關切放到一旁,成為每一個存在。
感覺到每一個人的意識都是你自己的意識。
在實相當中,事情的確就是這樣,但是感覺上似乎並非如此。
你覺得你的意識是你的,而從來感覺不到別人的意識。
最多,你也只是猜測別人也是有意識的。
你做出這樣的猜測,是因為你認為既然你是有意識的,那其他像你一樣的存在之物也一定是有意識的。
這是一個合乎邏輯的推論,你並沒有感覺到他們的意識。
這就好像當你頭痛的時候,你感覺到你的頭痛,你意識到了這件事。
但是如果別人頭痛的話,你只能猜測──你感覺不到別人的頭痛。
你只能猜想他說的一定是真的,而他一定有某些和你一樣的症狀。
但是你感覺不到。
只有在你變得能夠意識到別人的意識狀態時,你才能夠感覺到別人──否則,它只是一項邏輯性的推論。
你相信,你信任,那些人說的是實話,而他們所說的值得你相信,因為你也有相似的經驗。
有一個邏輯學說認為,人不可能知道任何關於別人的東西,那是不可能的。
最多,你只能猜想、推測,但是沒有任何關於別人的事情是是可以確定知道的。
你怎麼能夠知道別人有著和你一樣的疼痛,和你一樣感到焦慮呢?
別人是在那兒,但是我們無法穿透他們,我們只能碰觸到他們的表層。
他們內在的存在仍然是未知的。
我們仍然被關在自己裡面。
我們周遭的世界不是一個感覺的世界,它只是一種猜測──合邏輯,有道理的推論。
頭腦說它在那裡,但心卻完全沒有被它所感動。
這就是為什麼我們對待別人的行為就好像他們是某種物品,而不是人一樣。
我們和別人的關係也好像是和東西的關係一樣。
一個丈夫把他的妻子當成一件東西來對待,他佔有了她。
妻子把丈夫當成一件東西般的佔有著。
如果我們把別人當成人來對待,我們就不會試圖去佔有他們,因為只有東西可以被佔有。
……………………
這個技巧說:
「感覺到每一個人的意識都是你自己的意識。
」這將會是困難的,因為首先你得感覺到別人是人,別人是一個有意識的存在。
即使這個也是困難的。
耶穌說:
「愛你的鄰居,就好像你愛你自己一樣。
」這是同樣的東西──但是首先別人在你心目中必須是「人」。
他必須有他自己的生存權,不被剝削,不受支配,不為他人所利用。
首先,別人必須成為「人」,別人必須成為一個「你」,和你一樣有價值。
唯有在此之後,才能真的運用這個技巧。
「感覺到每一個人的意識都是你自己的意識。
」首先,感覺到別人是有意識的,然後這個就會發生──你可以感覺到別人具有和你一樣的意識。
真的,「別人」消失了,只有一股意識之流存在於「你」和「他」之間。
你們變成了同一個意識之流的兩極。
在很深的愛中,這樣的事情會發生,兩個人不再是兩者。
有時候,在兩者之間會有某種東西進入存在,而他們就只是變成兩極,有某種東西在兩者之間流動。
當這道流發生時,你會感到深深的喜樂。
如果愛給予喜樂,它是因為這
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