文言句式及固定句式.docx
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文言句式及固定句式
高中文言特殊句式专题整合
一、判断句
用名词或名词性短语表示判断的句子,叫判断句。
现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。
但在古汉语里,“是”多作代词用,很少把它当作判断词用。
因此,在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。
常见的判断句式有以下几种:
1.主语后面用“者”表示停顿,在谓语后面用“也”表示判断,即“……者……也”式。
这种判断句式,是古汉语中表示判断的典型格式。
如:
廉颇者,赵之良将也。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.主语后面用“者”表示停顿,而谓语后面不用“也”,即“……者……”式。
这种判断句式中的“者”不译,翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”。
如:
柳敬亭者,扬州之泰州人,本性曹。
3.主语后面不用“者”表示停顿,在谓语后面用“者也”表示判断,即“……,……者也”式。
如:
城北徐公,齐国之美丽者也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
4.主语后面不用“者”表示停顿,只在谓语后面用“也”表示判断,即“……,……也”式。
这种判断句式中“也”同样不译,翻译时只在主谓之间加“是”。
如:
和氏壁,天下所共传宝也。
5.“者”“也”都不用,即“……,……”式。
译成现代汉语时,只需在主谓语之间加“是”。
如:
刘备,天下枭雄。
6.用动词“为”表示判断,即“……为……”式。
如:
人方为刀俎,我为鱼肉。
(司马迁《鸿门宴》)
7.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断,用副词“非”表示否定判断。
①今公子有急,此乃臣效命之秋也。
②此则岳阳楼之大观也。
(范仲淹《岳阳楼记》)
8.用“是”作判断动词,文言文中也有,但出现较晚并且少见。
如:
巨是凡人,偏在远郡。
(司马光《赤壁之战》)
二、被动句
在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。
常见的被动句有以下几种形式:
1.用介词“于”引进行为的主动者,表被动。
即“谓语+于……”如:
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
(《触龙说赵太后》)
2.在动词前边用“见”表示被动,构成“见+谓语”的形式。
如:
举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
(司马迁《屈原列传》)
如果需要把动作行为的主动者介绍出来,可在动词后加介词“于”,构成“见+谓语+于”的形式。
如:
臣诚恐见欺于王而负赵。
3.在动词前用“受”字来表示被动,构成“受+谓语”的形式。
如:
(1)有罪受贰。
这种句式中的“受”字,含有“被”的意思,后面省略了介词“于”,主动者也能引出。
如果需引进主动者,就构成了“受+谓语+于”的形式。
如:
(2)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
4.在动词前边加介词“为”,构成“为+动词”的形式。
这种句式的“为”和“见”不同:
“见”是助词,不能带宾语,所以它总是紧挨着动词;“为”是介词,它可以紧挨着动词(省略了宾语),也可以引出动作行为的主动者。
如:
身客死于秦,为天下笑。
5.用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动,构成“为……所……”式。
如:
悲夫!
有如此之势而为秦人积威之所劫。
(苏洵《六国论》)
“为……所……”,自产生后,就成了古汉语最常见的一种被动句形式,并且一直沿用到现代汉语里。
但是,在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以不出现,或被承前省略了,变为“……为所……”的形式,如:
不者,若属皆且为所虏!
(司马迁《鸿门宴》)
6.用介词“被”引出主动者,构成“被+动词”的形式,这种形式和现代汉语的被动句一样。
如:
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
7.无任何标志的被动句。
这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据上下文的意思补出。
如:
兵挫地削,亡其六郡。
三、省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。
不过,文言里这种现象更突出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。
最常见的省略句有以下几种:
1.省略主语
主语的省略,文言文中更为常见。
主要原因之一,是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。
句子若是重复前边的词语又罗嗦,这样省略主语的句子自然就多了。
句子中是否省略了成分,要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。
翻译时,要根据具体情况把省略成分补出来。
主语的省略,可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。
如:
(1)承前省
①廉颇为赵将,(廉颇)伐齐,大破之。
②永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章,(异蛇)触草木,(草木)尽死。
(2)蒙后省
①沛公谓张良曰:
“……(公)度我至军中,公乃入。
”(司马迁《鸿门宴》)
②(尔)必死是间,余收尔骨焉。
(3)对话省
①(孟子)曰:
“独乐乐,与人乐乐,孰乐?
”(王)曰:
“不若与人。
”
②樊哙曰:
“今日之事何如?
”良曰:
“(今日这事)甚急。
”(司马迁《鸿门宴》)
2.省略谓语
谓语是句子最重要的部分。
无论是古代还是现代,省略谓语的情况还是比较少的。
不过在文言文中,省略谓语也不是非常个别的现象。
尤其是并列的句子,如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略。
有时省略的谓语需要根据上下文补出,才能不影响意思的表达。
(1)承上文谓语而省略,如:
军中无以为乐,请以剑舞(为乐)。
(司马迁《鸿门宴》)
(2)蒙下文谓语而省略,如:
杨子之邻人亡羊,既率其党(追之),又请杨子之竖追之。
(3)共喻省略,即根据上下文一看便会明白省略的是什么。
如:
①及左公下厂狱,史朝夕(俟)狱门外。
(方苞《左忠毅公逸事》)
②后公改(任)两广,太监泣别,赠大珠四枚。
3.省略宾语
文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的,所省多是代词“之”。
(1)省略动词后的宾语,如:
项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事。
(2)省略介词后的宾语,如:
成视,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较。
4.省略兼语
“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语。
现代汉语的兼语一般不能省略,文言里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”。
如:
不如因而厚遇之,使(之)归赵。
5.省略介词
古文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省掉。
(1)省略介词“于”,如:
荆州之民附操者,逼(于)兵势耳。
(司马光《赤壁之战》)
(2)省略介词”以”,如:
试与他虫斗,虫尽靡;又试之(以)鸡,果如成言。
另外,介词“自”也可省略,如:
或王命急宣,有时朝发(自)白帝,暮到江陵。
(郦道元《三峡》)
四、谓语前置
古代汉语里,谓语一般放在主语之后。
但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后说。
这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句和疑问句中。
如:
①甚矣!
汝之不惠!
(《愚公移山》)
②安在公子能急人之困也!
五、宾语前置
动词可以带宾语,介词也可以带宾语。
在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边。
在文言文里,宾语前置是有条件的。
1.动词宾语前置
文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况:
(1)否定句中代词作宾语,宾语置于动词前。
所谓否定句是表示否定的句子,即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”,这种句子叫否定句。
如果它的宾语是代词,一般放在动词谓语之前。
如:
①古之人不余欺也。
(苏轼《石钟山记》)
②世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。
(屈原《离骚》)
(2)疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前。
在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时,也放在动词谓语之前。
如:
①良问曰:
“大王来何操?
”(司马迁《鸿门宴》)
②沛公安在?
(司马迁《鸿门宴》)
(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。
这种现象古汉语中并不多见。
如:
①譬若以肉投馁虎,何功之有哉!
②句读之不知,惑之不解。
(韩愈《师说》)
③去我三十里,惟命是听。
表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式,可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译。
如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等,就是这种格式。
2.介词宾语前置
文言文中,常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等,它们往往与后面的名词或名词短语结合,组成介词结构。
这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。
介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词前:
(1)疑问代词作宾语,一般放在介词前。
如:
①王问:
“何以知之?
”
②微斯人,吾谁与归?
(范仲淹《岳阳楼记》)
(2)介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。
如:
①余是以记之。
②一言以蔽之。
(成语)
(3)介词宾语是方位词,也放在介词的前面。
如:
项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。
(司马迁《鸿门宴》)
六、定语后置
定语是修饰或限制名词的。
定语一般要放在中心词前,这种语序古今一致。
在文言文中,除了这种情况外,也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”。
常见定语后置有以下几种格式:
1.定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。
这种格式中的“者”,相当于结构助词“的”。
如:
①太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。
(《荆轲刺秦王》)
②计未定,求人可使报秦者,未得。
2.在中心词和后置定语之间加“之”,再用“者”字煞尾,构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式。
如:
①马之千里者,一食或尽粟一石。
(韩愈《马说》)
②石之铿然有声者,所在皆是也。
(苏轼《石钟山记》)
3.在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”煞尾,构成“中心词﹢而﹢定语﹢者”的格式。
如:
缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
(张溥《五人墓碑记》)
4.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。
如:
①蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(《劝学》)
②居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。
(范仲淹《岳阳楼记》)
七、介词结构后置
1.介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语,翻译的时候,就把它作了状语,因此有人称它作“状语后置”。
如:
①事急矣,请奉命求救于孙将军。
②公与之乘,战于长勺。
(《曹刿论战》)
2.介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。
这种现象在文言文中并不多见。
如:
①乃取蒙冲斗舰十艘,载燥获枯柴,灌油其中,裹以帷幕。
(司马光《赤壁之战》)
②形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
文言文常见固定句式
一、表示疑问:
1.奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么”等)
①沛公曰:
“今者出,未辞也,为之奈何”?
(刘邦说:
“现在虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办?
”)
②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
《阿房宫赋》(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢?
)
2.何如(可译为“怎么、怎么样、怎么办”等)
①以五十步笑百步,则何如?
《寡人之于国也》(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?
)
②“求,尔何如?
”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(孔子又问:
“冉求,你怎么样呢?
”)
3.何以……?
(可译为“根据什么……?
凭什么……?
为什么?
怎么会?
”等)
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
《触龙说赵太后》(有朝一日太后百年了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢?
)
②何以伐为?
《季氏将伐颛臾》(为什么要讨伐它呢?
)
4.何所……?
(可译为“所……的是什么?
”等)
①问女何所思,问女何所忆?
《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何(可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等)
①虞兮虞兮奈若何?
《垓下歌》
②其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
《愚公移山》
③以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
《愚公移山》
6.孰与……,与……孰。
(可译为“跟……比较,哪一个……”)
①我孰与城北徐公美?
《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北徐公比谁漂亮?
)
7.何故(可译为“什么原因,为什么,怎么”。
)
①蒋琬问曰:
“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?
”《失街亭》
②何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
《屈原列传》(为什么要保持美玉一样的高洁品德,而使自己被放逐呢?
)
二.表示反问
1.何……哉(也)?
(可译为“怎么能……呢?
”)
①若为佣耕,何富贵也?
《陈涉世家》
②何可胜道也哉?
《游褒禅山记》(怎么能说得完呢!
)
2.何……为?
(可译为“为什么要……呢?
“还要……干什么呢?
”)
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
《鸿门宴》(现在人家正像屠宰用的刀砧,我们就像砧上待人宰割的鱼肉,还要告辞什么呢?
)
3.何……之有?
(兼表宾语前置,可译为“有什么……呢”“怎么能……呢?
”)
①勾践曰:
“苟得闻子大夫之言,何后之有?
”《勾践灭吴》(勾践回答说:
“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?
”)
4.如之何……?
(可译为“怎么能……呢?
”)
①君臣之义,如之何其废之?
《季氏将伐颛臾》
5岂(其)……哉(乎,耶,邪)?
(可译为“哪里……呢?
难道……吗?
怎么……呢”)
①呜呼!
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
《伶官传序》(啊!
盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗?
)
②沛公不先破关中,公岂敢入乎?
《鸿门宴》(如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢!
)
6.安……哉(乎)?
(可译为“哪里……呢?
”“怎么……呢?
”)
①燕雀安知鸿鹄之志哉?
《陈涉世家》
②然豫州新败之后,安能抗此难乎?
《赤壁之战》(可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难呢?
)
7.不亦……乎(可译为“不是……吗”)
①人不知而不愠,不亦君子乎?
《论语》
②求剑若此,不亦惑乎?
《察今》
8.……非……欤?
(可译为“……不是……吗?
”)
①子非三闾大夫欤?
《屈原列传》
9.宁……耶?
(可译为“哪里……呢?
”)
①当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
《祭妹文》(当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?
)
10.顾……哉?
(可译为“难道……吗?
”)
①顾不如蜀彼之僧哉?
《为学》
11.独……耶(乎、哉)?
(可译为“难道……吗?
”)
①相如虽驽,独畏廉将军吗?
《廉颇蔺相如列传》
三、表示感叹
1.何其(可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”)
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
《伶官传序》(以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么的衰败啊!
)
2.直……耳!
(可译为“只不过……罢了”)
①曰:
“不可,直不百步耳,是亦走也!
《寡人之于国》(梁惠王说:
“不行。
只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。
”)
②王变乎色曰:
“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!
《庄暴见孟子》
3.惟……耳!
(可译为只是……罢了!
)
①吾已无事可办,惟待死期耳《谭嗣同》(我已无事可做,只等待死期罢了!
)
4.一何(可译为何等、多么、为什么……那么……)
①吏呼一何怒!
《石壕吏》
5.亦……哉(可译为也……啊!
)
①且立石于其墓之门,以旌其所为。
呜呼,亦盛矣哉!
《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑,来表扬他们的所作所为。
唉,这也真是隆重啊!
6.……何如哉?
(可译为该是怎样的呢?
)
①今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?
《报任安书》
②痛定思痛,痛何如哉?
《〈指南录〉后序》
四、表示揣度
1.无乃……乎?
(可译为“恐怕……吧?
、只怕……吧?
”等)
①无乃尔是过与?
《季氏将伐颛臾》(孔子说:
“冉求,这恐怕是你的过错吧?
)
②今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,恐怕太晚了吧?
”)
2.得无......耶,得无……乎,(可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧?
能......吗?
(兼表反问)”等)
①览物之情,得无异乎?
《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗?
)
②曰:
“日食饮得无衰乎?
”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧?
)
3.其……欤?
(兼表反问)
①巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?
《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者,是所谓上层人士所不与为伍的,现在他们的聪明智慧反而不如这些人,岂不是值得奇怪么!
)
4.……庶几……欤?
(可译为……或许……吧?
)
①吾王庶几无疾病欤?
(我们的国君大概没有生病吧?
)
五、表示选择
1.与其……孰若……?
(可译为与其……,不如……?
)
①与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。
《送李愿归盘谷序》(与其当面受到赞誉,不如背后不受**;与其肉体享受安乐,不如心中没有忧虑。
)
2.……欤(耶),……欤(耶)?
(可译为是……还是……呢?
)
①先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶?
《梅花岭记》
3.其……其……也?
(可译为是……还是……呢?
)
①其真无马耶?
其真不知马也?
六、表设问:
1.何者、何则(可译为“为什么呢”)
①百仞之山,任负车登焉。
何则?
陵迟故也。
(百仞高的山,载重的车能登上,为什么呢?
是因为山势逐渐倾斜。
)
七、表陈述语气
1、无以、无从。
(可译为“没有用来……的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能”)
①寿毕,曰:
“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。
”《鸿门宴》(祝酒毕,说道:
“大王与沛公饮酒,军中没什么用来助兴的,请允许臣作剑舞!
)”
2、有以。
(可译为“有用来……的办法,有条件,有办法,有机会,能够。
”。
)
①袁人大愤,然未有以报也。
《书博鸡者事》(袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法。
)
3、有所。
(可译为“有……的”(人、物、事),有什么……;有……的地方,有……的原因,有……的办法。
)
①今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏,极其卑微鄙陋,蒙受过分的提拔,恩宠优厚,哪敢徘徊观望,有什么非分之想。
)
②民生各有所乐兮,余独好修以为常?
(人生各有些自己的兴趣,我独爱美习以为常。
)
4、无所。
(可译为“没有……的”(人、物、事)没有什么……;没有什么地方……,没有什么办法,没有条件……。
)
①今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。
《鸿门宴》(现在进了关,财物没有什么取用,妇女没有谁受宠幸,这说明他的志气不小啊!
)
②夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。
《勾践灭吴》(吴国同越国,是世代互相仇视,互相攻伐的国家,三江环绕着两国的国土,两国的人民都没有迁移到别的地方去的。
)
5.比及(可译为“等到......的时候”)
①子路率尔而对曰:
“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(子路赶忙回答:
“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间,常常受到别的国家侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪。
”)
②对曰:
“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(冉求答道:
“国土有六七十里或五六十里见方的国家,让我去治理,三年以后,就可以使百姓饱暖。
”
八、被动句
1、见……于……:
(可译为“被”。
)
①今是溪独见辱于愚,何哉?
《愚溪诗序》(现在这条溪水却被愚字玷辱,那是什么原因呢?
)
2、为……所……:
(可译为“被”。
)
①不者,若属皆且为所虏。
《鸿门宴》(如果不这样,你们这些人将都被刘邦俘虏!
)
②有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
为积威之所劫哉。
《六国论》(有这样的形势,却被秦国积久而成的威势所胁迫,土地天天消减,月月割让,而走向灭亡。
治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!
)
③汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
《孔雀东南飞》
九、宾语前置
1“唯……是……,(“是”无意,起宾语前置作用;“唯”表示对象的唯一性,可译为“只”。
)
①唯命是从。
2……何……之有
①宋何罪之有?
《公输》
②夫晋何厌之有?
《左传》(晋国怎么会满足呢?
)
③勾践曰:
“苟得闻子大夫之言,何后之有?
”"《勾践灭吴》(勾践回答说:
“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?
”
十、假设
1.诚……则……:
(可译为“如果……那么(就)……”。
)
①公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。
《信陵君窃符救赵》
2、否则:
(可译为“如果不……就……。
不然的话……就……。
”)
①否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。
《黄花冈七十二烈士事略》(不然的话,不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大,仅仅对这些遗事空发感慨(不付诸行动),这实在是活着的人的莫大羞辱啊!
)
3、然则:
(可译为“既然这样,那么,如果这样,那么”。
)
①然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
《六国论》(既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足,诸侯送给泰国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫。
)
4.向使:
(可译为“假如,如果”。
)
①向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
《六国论》(如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定。
)
5.自非:
(可译为“如果不是,除非是”。
)
①自非亭午夜分,不见曦月。
《三峡》(假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。
)
十一、转折
1.然而:
(可译为“这样却;但是;(既然)这样,那么”。
)
①七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
《寡人之于国也》(七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,这样还不能统一天下而称王,是不曾有过的事。
)
②然而成败易变,功业相反也。
《过秦论》
2.虽然:
(可译为“虽然如此,(但),即使如此”。
)
①虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。
《祭十二郎文》(虽然这样,我从今年以来,花白的头发将要变得全白,松动的牙齿将要脱落。
)
十二、其他
1、得以:
(可译为“能够”。
)
①是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。
《五人墓碑记》(所以,蓼洲周公的忠义显露在朝廷,被赠予美好光明的谥号,荣耀于身死之后,而这五个人也能够修建一做座坟墓,把他们的姓名排列于大堤之上,四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的
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