《百家争鸣》教案3人民版必修3.docx
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《百家争鸣》教案3人民版必修3
第一课百家争鸣
★研读教材
基础知识
一、百家争鸣
1,根本原因:
春秋战国,是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。
2,具体原因:
(1)政治:
战乱纷争的格局,造成思想界相对宽松自由。
(2)经济:
奴隶制经济的瓦解,封建经济的发展,奠定物质基础。
(3)人才:
私学的兴盛,造就一批知识分子:
“士”在社会政治活动中活跃。
二、具体学派及代表人物:
﹝一﹞:
儒家学派及代表人物:
1,孔子主张与成就
(1)思想主张:
①:
“仁”的学说——思想的核心
A,.内容:
“仁者,爱人”“克己复礼”和“己所不欲,勿施于人”
B,影响:
对百姓的关心和爱护,包含民本思想,有利于抑制统治者的暴政,具有一定的进步性
②“礼”的学说:
实质:
维护奴隶制的等级秩序(维护奴隶制的统治秩序)
③注重政治与人事,对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
(2)教育方面:
①教育主张:
有教无类,不问出身,使平民也有受教育的机会,扩大了教育的范围
②创办私学:
打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面
③教育思想:
“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生
④培养:
礼.乐.射、御、书、数,注重人的全面发展
(3)整理文献:
孔子:
《经》《礼》《乐》《易》和《春秋》和弟子编纂的《论语》
B,孟子——继承发展
1.生平及地位:
战国时期儒家学派的重要代表人物之一。
2.思想主张
①发挥孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说。
②他说“民为贵,社稷次之,君为轻”;从而提出了“轻君民贵”的思想。
子春秋荀子——丰富完善
1.地位:
战国时期儒家学派的另一重要代表人物。
2.主张:
(1)天人关系:
他一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的重要思想。
(2)政治思想:
学习的最高的目标是把握“礼”
3.评价
(二)道家:
老庄之学
1.道学的奠基:
——老子
(1)生平:
春秋时期道家创始人
(2)基本思想主张:
(1)万物起源和演变:
老子用“道”来说明宇宙万物的起源和演变,认为“道”是世界的根本,是永恒不变的。
(2)朴素的辨证法思想:
①事物具有无条件向相反的方面转化的规律:
他提出“有”和“无”、“难”和“易”、等,都可相互转化。
②他提出“弱者道之用”,阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。
(3)消极悲观的态度:
“无为”和“小国寡民”思想
2.道学的形成——庄子
基本思想主张:
①宣传天道与自然无为,提出“齐物论”
②崇尚自然,追求精神自
(三)法家思想
1.法家的出现及其在各国推行的变法
(1)春秋战国时期,社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。在这样的时代形势下,出现了一批杰出的法家政治家和思想家。奖励耕战、实施严刑峻法,是战国时期法家的重要特点。
(2)战国前期的法家人物纷纷在各国推行了变法运动。主要有李悝在魏国的变法、吴起在楚国的变法、商鞅在秦国的变法、申不害在韩国的变法等,其中商鞅变法最为有名。
(2)韩非的思想主张:
2,.地位:
战国末期法家思想的集大成者
①将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法家理论系统化。韩非主张加强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战。提出了“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的主张。
②韩非用“自相矛盾”的寓言来反对“无用之辩”,主张遵循客观规律行事,对中国古代认识论的发展做出了贡献。
3.影响
①对秦始皇统一全国和秦朝的治国,都起到了重大作用,但秦朝的短暂而亡,也暴露了其局限性
②两汉以后,独立的法家学派逐渐消失,其法治思想被系中,吸收到儒学体成为维护专制政权的工具。
﹝四﹞、墨家的形成-墨子
1.地位:
战国初期墨家的创始人
2.墨家的基本主张
①“兼相爱、交相利”,这与儒家区别等级名分、重义轻利的主张。
②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张,都贯穿着讲求实际功利的精神。
3.墨家在认识论和逻辑学方面的贡献较大。
三,影响
(1)在“百家争鸣”的过程中,各家学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,终于形成中国的传统文化体系:
①其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;③法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
(2)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和日后社会的发展,起了巨大的推动作用.
★重点难点:
1,“百家争鸣”这种文化现象形成的社会原因。
(1)春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。
(2)社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。(3)各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。(4)战国时期处于历史大变革时期,社会矛盾错综复杂,阶级关系出现了新的变化,因此各阶级、阶层针对社会变革的现实发表不同的看法,提出各种方案,宣传自己的主张,形成百家争鸣的局面。这实际是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映。
2,春秋战国时期百家争鸣的思想局面有主要表现<:
诸子百家的代表人物及主要思想>。
⑴A,儒家:
“仁”(核心)和“礼”,仁政,注重政治与人事,对鬼神敬而远之,“民贵君轻”,“天行有常”,“制天命而用之。.⑵,道家:
“道”是世界的根本,辩证法思想“无为而治”、“小国寡民”,“道”是最高准则“齐物论。.⑶,法家:
加强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战遵循客观规律行事,不期修古,不法常可”不期修古,不法常。⑷,墨家:
“兼相爱、交相利”,非攻,尚同,非乐,非命,节葬,节用。
3.“百家争鸣”的历史影响。
春秋战国时期的“百家争鸣”,奠定了中国整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说,没有当时的“百家争鸣”,中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的,并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。
★易错易混点:
儒家的本质是消极的,保守的不适应现代社会的要求,中国社会要进步,必须象新文化运动那样,彻底打倒孔家店。
答:
这种观点是有失颇的,只看到儒家的消极和局限性,没有看到其社会价值。如:
维护社会稳定:
仁、德治、民本思想等(取消农业税);;个人修养:
正身自省、修己安人、己所不欲,勿施于人等儒家的大一统意识,民本意识、道德意识与和谐意识等,对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系,增强历史的使命感和责任感,谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时,也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚,要做到“取其精华,去其糟粕”。
★总结方法:
利用列表归纳法对儒家学派代表人物及思想进行记忆
时代
著作
重要思想主张
孔子
春秋
圣人”
《伦语》*
《诗经》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
a“仁”者爱人(核心)
b为政以德(民本思想)
c教育思想:
有教无类
d编撰文化典籍(六经)
孟子
战国
亚圣
《孟子》
“恻隐之心
羞恶之心
恭敬之心
是非之心”
A仁政,省刑罚、薄税
B“民贵、社稷次之、君为轻”
荀子
战国
儒家学说集大成
《荀子》
综合儒家、法家、道家思想
A施政主张“仁义”“王道”
B君民关系:
“舟水关系”
C“天行有常”“制天命而用之”
时代著作重要思想主张
孔子春秋
圣人”《伦语》*
《诗经》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》a“仁”者爱人(核心)
b为政以德(民本思想)
c教育思想:
有教无类
d编撰文化典籍(六经)
孟子战国
亚圣《孟子》
“恻隐之心
羞恶之心
恭敬之心
是非之心”A仁政,省刑罚、薄税
B“民贵、社稷次之、君为轻”
荀子战国
儒家学说集大成《荀子》
综合儒家、法家、道家思想A施政主张“仁义”“王道”
B君民关系:
“舟水关系”
C“天行有常”“制天命而用之”
★提升能力
读图能力
﹝一﹞读图要点
上图是道家学派的代表人物老子。其基本主张是<1>物起源和演变:
老子用“道”来说明宇宙万物的起源和演变,认为“道”是世界的根本,是永恒不变的。
(2)朴素的辨证法思想①事物具有无条件向相反的方面转化的规律:
他提出“有”和“无”、“难”和“易”、等,都可相互转化。
②他提出“弱者道之用”,阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。(3)消极悲观的态度:
“无为”和“小国寡民”思想
<二>:
练习
1,老子哲学思想的核心是<>
A,道是世界的根本;B,朴素的辩证法;C,无为而治,D,仁政
2,最能体现老子辩证法思想的是<>
A,小国寡民;B,无为而治;C,道是世界的根本,D,有和无,美和丑相互转化
答案速查
1,A提示:
本题考查对老子思想的掌握和了解.其思想主要包括政治和哲学思想.他认为道是世界的根本.答案为A
2,D,提示:
此题是考查老子辩证法思想含义的理解.老子指出具有向相反方向转化的规律.其中蕴涵了朴素的辩证法思想
★探究能力
<学思之窗>
1,<课本第六页>学习思考:
法家是如何论述改革的意义的?
我们应当怎样认识这种思想的价值?
答:
“不期修古,不法常可”,“事异则备变”,通过变法改革适应社会发展。这种改革的思想包含有合理的因素,体现了进步的历史观。
2,<课本第七页>学习思考:
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段。为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面?
答案:
春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期,几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现,有其深刻而复杂的社会原因:
第一,在经济上,井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二,在政治上,周王室衰微,士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代,各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案,就必然会出现观点各异的现象;加上新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约,尽可以畅所欲言。
第三,在阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四,在思想文化上,从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上,一批以传播文化,发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
★创新能力
例题1,以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是<>
A,仁者爱人,民贵君轻。B,万物虚无,祸福相倚
C,兼爱非攻,节用尚俭。D,以法为教,今必胜昔
提示:
本题主要考查对春秋战国时期儒家思想的正确认识能力。孔子主张仁,孟子主张民贵君轻。B项是道家的主张,C项是墨家的主张,D项是法家的主张..答案是A
例题2,为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑法则群臣畏其威而归其利矣<>.
A,道家B,儒家C,墨家D,法家
提示:
本题属材料解析选择题,主要考查学生利用史料解决分析问题的能力.解题的关键是理解材料所表达的意思.
材料的核心是人主自用其刑法则群臣畏其威而归其利矣.
表达了君主专制及法家思想.由此看来,当属法家思想.故选择D
例3,:
诸子百家中,在人与自然关系的看法上明显对立的是<>
A,道家和儒家B,墨家和法家C,儒家和法家D,道家和法家
提示:
儒家荀子主张人定胜天,道家庄子则主张无为.故答案选择D
例4,(2001年全国•18)在战国变法运动中,提出了“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其理”的思想家是()
A.墨子B.孟子C.商鞅D.荀子
【答案】C
提示:
材料体现了对前人统治的态度,表达了强烈的变革精神。据此再与人物相联系,很容易得出结论。【答案】C
【思路总结】①处理材料,得出有效信息;②知识迁移,联系选项中人物。
例5,荀子杂取百家,与孔孟思想并不完全一致,为什么一般还是把他作为儒家学派的代表人物之一?
讲析:
荀子思想的核心是“礼”,他基本上继承了儒家的思想。但他的学说综合了法家和道家思想的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要。
例6,老子与孔子思想观点的相似之处是
A,都主张体谅百姓,不要过分压迫
B,都主张恢复周礼
C,都否认天命论D,都强调贵贱有序
提示:
都主张恢复周礼和都强调贵贱有序的是孔子。孔子不否认天命论。因此BCD是错误的。孔子主张仁,老子主张无为,都体现了A的主张。故选A
例7,孔子的下列思想中最能体现以民为本的是
A,仁和礼B仁和德治C,克己复礼D,忠恕之道
提示:
以民为本是对统治者的要求,要求统治者体察民情。爱惜民力。故选B
例8,春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成,最主要的原因是
社会的大变革B,新兴地主阶级的壮大
C.战国七雄混战D,科学文化的发展。
提示:
一定时期的文化是一定政治经济的反映。春秋战国时期“百家争鸣”局面,是与但是封建经济发展,奴隶制的瓦解紧密联系一起的。故答案为A
★开阔视野
孔子和教育
在教育上,孔子提出了“有教无类”的著名主张,这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论述他的教育对象时说:
“自行束修以上,吾未尝无诲焉”。也就是说,只要是主动亲自带着干肉到我这里来登门求教,就表示有尊师重道之意,我就没有理由不把我的知识和学问传授给你。这与奴隶制“学在官府”,“礼不下庶人”的严格等级制的教育制度有着质的区别,是划时代的进步。
孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制,扩大了教育的社会基础,尤其是满足了平民入学受教育的愿望,适应了社会发展的要求,有利地推动了春秋以来的学术下移运动,壮大了士阶层的队伍,促进了各民族文化的融合与发展。
★及时巩固
一、单项选择题
1.“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是
①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
A.①②B.①③④C.①②③D.①②③④
2,战国时期,诸子百家中下列哪一家思想最能体现辩证法思想的是<>
A,荀子;B,老子;C,墨子,D,商鞅
3,孔子作为伟大的教育家,对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是
A.开创私人讲学之风B.“因材施教”的教学方法
C.注重人的全面发展D.“温故知新”的学习方法
4.下列战国时期思想家荀子思想主张的是:
A.不误农时,宽刑薄税B.兼爱,非攻
C.天行有常,不为桀存,不为桀亡D.以法为教,法不阿贵
5,在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去,主要是因为法家的理论
A.不利于确立中央集权制度
B.不利于缓和社会矛盾
C.没有反映地主阶段的利益
D.不借鉴古代统治方式
6,孔子是儒家思想的创始人,是我国著名的教育家、思想家,创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是
A.克己复礼B.宽刑薄赋C.仁D.民贵君轻
7,战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了
A.统治阶级的利益B.不同阶级阶层的利益C.知识分子的不同认识D.新兴地主阶级的利益
8,孟子“仁政”思想的实质是
A.改变社会制度的途径B.建立封建统治的基础
C.维护劳动人民利益D.加强对人民统治的一种手段
9,战国时期,商鞅变法推行“重农抑商”政策是主要的目的是
A.吸引商人把钱财投入农业
B.鼓励人民从耕织中求功名
C.防止商人和高利贷者兼并土地
D.满足秦国兼并战争的需要
10,春秋战国时期,学术空气空前活跃,形成百家争鸣局面,下列哪一方面是这种局面形成的客观条件
A.诸侯割据局面的影响B.封建制度已经确立
C.各国国君重视人才D.教育日益普及
二,问答题
(原创)2005年央视春节晚会有一个别开生面的节目:
对联集锦。
山东和山西的对联是:
山东上联:
孔子仁,关公义,人文典范;
山西下联:
泰山日,壶口烟,天地奇观。
山东人以孔子为骄傲,其实孔子也是中国的,乃至是世界的。孔子为什么能傲立于世界文明之林呢?
三、材料解析题
1.阅读以下材料
材料一、颜渊问“仁”。子曰∶“克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?
”颜渊曰∶“请问其目?
”子曰∶“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰∶“回虽不敏,请事斯语矣!
”
——《论语•颜渊》
材料二、梁惠王曰:
“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?
”孟子对曰:
“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?
故曰:
‘仁者无敌。’王请勿疑!
”
——《孟子•梁惠王上》
材料三、公孙鞅曰:
“前世不同教,何古之法?
帝王不相复,何礼之循?
伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒,及至文武,各当时而立法,因事而制礼。礼法以时而定,制令各顺其宜,兵甲器备各便其用。臣故曰:
‘治世不一道,便国不必法古。’汤武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未可必非,循礼者未足多是也。”
——《商君书•更法》
回答:
(1)由材料一可知孔子思想体系的核心是什么?
结合相关知识谈谈你的看法。
(2)孟子在政治上的主张有哪些?
对此你是如何评价的?
(3)据材料三概括商鞅的观点。
(4)据上述材料,结合所学内容简述以上三个儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹,并谈谈你的认识。
2,阅读以下材料
材料一、“已所不欲,勿施于人”;“已欲立而立人,已欲达而达人”。
——《论语》
材料二、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之于礼,有耻皆格。
——《论语》
材料三、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,其得天下矣。得其民有道,得其心,斯得其民矣。
——《孟子》
回答:
(1)分别归纳三则材料的主要观点,并指出其共同之处。
(2)根据你对材料的理解评价上述观点。
四,课外探究
春秋战国时期,我国思想界异常活跃。概述这种文化现象的突出特征及其原因,并分析“百家争鸣”对后世的影响。
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