论语十则教案精选汇编.docx
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论语十则教案精选汇编
论语十则教案(精选汇编)
第一篇:
《论语十则》教案
《论语》十则
教学目标:
1、学习并掌握常用的重点文言实词,正确地用现代汉语翻译课文。
2、熟练的朗读课文和背诵课文
3、理解各则名言警句,反思和学习如何运用这些名言警句
4、感受孔子光辉人格魅力;反省自我,端正学习态度,改进学习方法;感受“仁”和“恕”的真意,开阔胸襟,提高个人修养。
教学重难点:
重点:
积累文言词语,理解十则语录的内涵。
难点:
激发自我反省,感悟名言警句对自身修养的意义并将所学的知识和道理付诸于实践。
教学方法:
诵读法、合作探究法
教学课时:
2课时
教学过程
第一课时
一、课文导入
先向学生提问(你们对孔子和《论语》了解多少?
),再运用多媒体播放山东济宁“孔庙”的视(本文来源好范文网WwW.HAoWoRd.Com)频录像与讲解和电影《孔子》中的经典片段,加深学生对孔子和《论语》的了解。
孔子被后世成为“至圣”,也就是说他是圣人中的圣人。
1988年,75位诺贝尔获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧。
”。
今天,我就和同学们去孔子以及他的学生们那里儿汲取一点智慧。
二、初步感知
1、仔细听课文的朗读示范,注意字音和断句,完成下列填空题。
(1)论()语.
(2)不亦说()乎.
(3)人不知而不愠().
(4)三省()吾身.
(5)传()不习乎.
(6)学而不思则罔().
(7)思而不学则殆().
(8)诲()女()知之乎..
(9)是知()也.
(2019)弘毅()..
(2019)然后知松柏之后凋()也.
(2019)其恕()乎.
2、全班齐读,要求读准字音,体会语调。
老师听后指导,纠正断句,划分节奏,展现句子的层次关系.
明确:
子曰:
“学而/时习之,不亦/说乎?
有朋/自远方来,不亦/乐乎?
人不知/而不愠,不亦
/君子乎?
”
曾子曰:
“吾/日三省吾身:
为人谋/而不忠乎?
与朋友交/而不信乎?
传/不习乎?
”子曰:
“温故/而知新,可以/为师矣。
”
子曰:
“学而不思/则罔,思而不学/则殆。
”
子曰:
“由,诲女/知之乎!
知之/为知之,不知/为不知,是/知也。
”
子曰:
“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也。
”
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
曾子曰:
“士/不可以不弘毅,任重/而道远。
仁/以为己任,不亦/重乎?
死而/后已,不亦/远乎?
子曰:
“岁寒,然后知/松柏之后调也。
”
子贡问曰:
“有一言/而可以/终身行之者乎?
”子曰:
“其/恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”
3、学生自由诵读加深影响,培养语感
三、文意疏通(前五则)
先让学生分组讨论学习,根据课文下面的注释疏通前五则文义。
每个小组派代表回答,如果可以翻译清楚,讲清意思,那么教师直接出示明确答案。
若不能讲明文义,则引导学生提出疑问,先让其他学生答疑,如果不能寻求真确的解答,再轮到教师讲解。
明确:
1、亦:
也是。
朋:
同师曰朋,同志为友。
朋即指同学,泛指朋友。
人不知:
别
人不了解(我)。
2、身:
自身,自己。
为:
替、给。
忠:
尽心竭力。
3、可:
可以。
以:
凭借。
为:
做、当。
4、罔:
通“惘”迷惑而无所得。
殆:
疑惑而无所解。
5、诲:
教,教导。
知之:
对待知道与不知道的正确态度。
四、布置作业
1、背诵全文
2、背诵前五则中重点字词的意思。
3、翻译前五则文义。
4、研读后五则文义。
第二课时
一、检查作业
1、抽查背诵情况
2、考察句子的翻译和重点字词的翻译
二、文意疏通(后五则)
先让学生分组讨论学习,根据课文下面的注释疏通前五则文义。
每个小组派代表回答,如果可以翻译清楚,讲清意思,那么教师直接出示明确答案。
若不能讲明文义,则引导学生提出疑问,先让其他学生答疑,如果不能寻求真确的解答,再轮到教师讲解。
明确:
1、善者:
长处,优点。
2、士:
泛指读书人。
3、然:
这样。
后:
以后。
4、可:
可以。
以:
用来。
行:
奉行。
三、深入探讨
(一)积累格言警句和成语。
指导学生运用“__________与求知态度(学习方法、修身做人)有关”句式说话。
如“学而时习之”与学习方法、习惯有关,“人不知而不愠”与个人修养有关。
教师点拨,帮助学生完成分类式学习笔记如下:
(1)成语类
温故知新见贤思齐三人行,必有我师任重道远己所不欲,勿施于人
(2)格言警句类
①谈学习态度的
三人行,必有我师知之为知之,不知为不知见贤思齐焉,见不贤而内自省②谈学习方法的
学而时习之温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆
③谈修身做人的
有朋自远方来,不亦乐乎三人行,必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒,然后知松柏之后凋己所不欲,勿施于人
(二)探讨体验
1、让学生反思生活,自由站起来谈论那一则名言警句感悟最深,自己做的最为接近,哪一条做得较为欠缺。
然后说说该怎样改进。
2、自主讨论
①“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道,对此曾经有过不同的看法。
联系自己的生活体验,分组讨论:
该怎样看待“己所不欲,勿施于人”?
提点:
讨论孔子思想体系的核心——“仁”。
“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面:
“忠”的要求是“己欲立而立人,己欲达而达人”,这是正面要求;“恕”的要求是“己所不欲,勿施于人”,这是反面要求。
其中都包含了儒家的推己及人,仁爱待人的思想。
②透过表面文字,理解“岁寒,然后知松柏之后凋也”的深刻含义。
试着模仿这种写法,也写几句。
提点:
岁寒三友是松竹梅。
坚毅不拨的青松,挺拨多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,它们虽系不同属科,却都有不畏严霜的高洁风格。
岁寒:
比喻浊世。
松柏:
比喻清高之物。
五、课外延伸
联系所学知识翻译下列句子。
1、子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
”
2、子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”
3、子在川上曰:
“逝者如厮夫,不舍昼夜。
”
六、课文总结
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,其中关于学习态度方法以及个人修养等方面,尤其值得我们学习借鉴。
希望同学们在课后可以研读中国传统典籍,了解中国博大精深的国学文化,提高自我修养,陶冶自己的情操。
七、作业布置
1、背诵前五则中重点字词的意思。
2、翻译前五则文义。
3、课外阅读《论语》,摘抄喜欢的句子。
第二篇:
《论语十则》教案
《论语》十则教案
[教学目标及重点]
1.积累文言词汇。
2.背诵、翻译、理解课文内容。
3.培养勤学好问、永不满足的学习态度,掌握良好的学习方法。
[教学课型及课时]
1.教读课
2.一课时
[教学步骤]
一、导入新课
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,在它源远流长的历史长河中,曾出现过不少光耀千古的文化巨人,为我们留下了极宝贵的文化遗产,如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。
这些著述对中华文化曾产生过深远影响,直至今天,仍光芒四射。
我们同学们进入中小学学习已经七年了,关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性,一定有了不少体会。
我国古代的孔子是伟大思想家和教育家,在《论语》这部儒家经典中,他的弟子记录的孔子言论,有不少是谈学习态度和学习方法的,对同学们搞好学习,加强个人品德修养都有很大意义。
现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、交流有关孔子、《论语》的知识
(学生在班上交流:
展示自己搜集整理的资料。
其他同学作必要的修正、补充)
有关资料:
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播,他的思想和学说,为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”,也就是语录的意思,是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
三、教学新课
(一)明确教学目标及重点
(二)整体感知
1.教师范读课文
2.布置学生划出自己感到最精彩的语句。
(三)重点学习与训练
1.教师导学:
学习文言文,首先要掌握和积累一定量的文言词汇。
文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同,这好理解。
但有些词,古今意义发生变化。
如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解为“行走”,这个成语就讲不通了。
再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。
这些都与现代汉语完全不同。
学习文言文要特别注意这些变义词。
另外,一些文言虚词,如“之”、“乎”、“者”、“也”之类,意思比较宽泛,在不同的语言环境里,它的意思可能不同。
这就需要联系上下文,正确理解。
先仔细读几遍课文,理解各句中重点词语的意思。
如果开始不理解懂,试着再读几遍。
实在理解不了的,将问题提出来。
(学生朗读课文并提出不理解的字词。
教师帮助学生解决)
明确:
学生重点掌握的文言字词:
⑴通假字:
①不亦说乎:
通假字“说”,本字“悦”,愉快。
②由,诲女知之乎:
通假字“女”,本字“汝”,你。
③是知也:
通假字“知”,本字“智”,聪明,智慧。
⑵多义词:
①而:
表顺接关系,相当于“并且”等,如:
“学而时习之”、“默而识之”、“温故而知新”。
表转接关系,相当于“却、但是”等,如“学而不思则罔”、“人不知而不愠”。
②以:
凭借,如“何以谓之‘文’也”;用来,如“以思,无益”;因为,如“是以谓之‘文’也”
⑶多音多义字:
论:
论语乐:
不亦乐乎好:
知之者不如好之者舍:
不舍昼夜⑷流传至今的成语:
温故知新不耻下问学而不厌诲人不倦
2.读完课文后,你感到最精彩的语句有哪些?
请给大家展示一下,并说明你喜欢的理由。
(学生自由发言,教师帮助学生纠正学生理解不当的地方并适当点评)
明确:
⑴要有好的学习态度
敏而好学——好学不耻下问——肯问,善问学而不厌——不满足,不骄傲三人行,必有我师焉——谦虚诚实知之为知之,不知为不知-----不要不懂装懂知之者不如好之者,好之者不如乐之者——以学习为乐
⑵要有好的学习方法
学而时习之——按时复习温故而知新——总结复习,发现新知
学而不思则罔,思而不学则殆——学思结合默而识之——不断积累
以思,无益,不如学——学习与实践相结合
⑶要珍惜时间——逝者如斯夫
3.学了这篇课文,你认为哪些内容使你收获最大?
谈谈感想。
(让学生自由谈)
4.与课文自相对照,谈谈自己在哪些方面做得好些,在哪些方面还有欠缺?
应怎样改进?
5.“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?
[结束语]《论语》的思想内容博大精深,我国古代有“半部《论语》治天下”之说。
我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。
大家不仅要懂得它的意思,更重要的是联系实际,指导自己的言行。
今后我们要多接触一点文言文,了解我们民族的历史,继承祖国的文化,陶冶自己的情操。
现代社会一方面经济飞速发展,另一方面传统美德亟待发扬。
现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言,公元2019年左右,中华文化将全面复兴,就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!
(四)梳理、总结、扩展
《〈论语〉十则》是关于学习态度和学习方法的论述,其中第四、六则是讲学习态度,第二则、第三则讲学习方法,第一则、第五则既讲学习态度又讲学习方法。
[布置作业]
联系自己的实际,结合学习《〈论语〉十则》,写一篇短文,谈谈自己的生活感受和受到的启发。
[板书设计]
第三篇:
论语十则教案2
论语十则教案
一、学习目标
(1)学习重点文言词语,解读个则语录内容
(2)培养学生阅读理解文言文的能力
(3)借鉴孔子提出的学习方法、修身原则。
二、重点、难点
(1)背诵、翻译课文内容
(2)文言文的理解及文言词汇、文言知识的积累
三、预习检测
1、熟读课文
2、生字词读音
说愠罔殆
女凋恕是知也自省弘毅
四、自主学习与合作探究相结合
1、关键字词的理解
a、学而时习之,不亦说乎?
说:
b、人不知而不愠愠:
c、吾日三省吾身三省:
d、与朋友交而不信乎?
传不习乎?
信:
传:
e、温故而知新温:
故:
f、诲女知之乎女:
g、是知也是:
知:
h、士不可以不弘毅弘毅:
i、仁以为己任以…为:
j、其恕乎其:
2、翻译句子
温故而知新
见贤思齐焉
3、课文理解
《论语》十则中,有的谈求知态度,有的谈学习方法,有的谈修身做人。
请思考:
学习态度:
_______________
学习方法:
_______________
修身做人:
_______________
五、有效训练
1、解释字词
知:
①知之为知之
②是知也
故
①温故而政治新
②故时有物外之趣
之
①学而时习之
②然后知松柏枝后凋也
③见藐小之物
其
①择其善者而从之
②其恕乎
③蹲其身
2、翻译句子
①三人行,必有我师焉:
________________________________
②学而不思则罔,死而不学则殆:
_________________________
③士不可以不弘毅,任重道远:
________________________________
六、课外延伸孔子观于周庙,有敧器焉。
孔子问于守庙者曰:
“此谓何器也?
”对曰:
“此盖为宥座之器。
”孔子曰:
“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?
”对曰:
“然。
”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。
孔子喟然而叹曰:
“呜呼!
恶有满而不覆者哉!
”
(《韩诗外传》)
(1)解释下面的字
观:
于:
焉:
覆:
恶:
(2)翻译下列句子
孔子问于守庙者曰:
恶有满而不覆者哉!
(3)“呜呼!
恶有满而不覆者哉!
”给了我们什么启示?
第四篇:
七年级上册语文第十课《论语十则》教案
七年级语文上册导读《论语十则》
一,中国两千年来最重要的课本出最多成语的书。
一,《论语》简介
《论语》是记录孔子和弟子言行的一部书,是儒家经典著作一部书之一,共20篇。
体例:
语录体,对话体和叙事体。
内容:
教育和伦理为主,哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面,从这里可以看出当时许多政治生活情况,孔子和他的弟子人格修养、学习态度和处事方法。
二,孔子,我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人,被誉为“万世师表”,“千古圣人”,十大思想家之首。
他的核心思想是:
“礼”和“仁”"四书五经"中四书:
>,>,>>.五经是>,>>>>
三,通假字
1,"说"通"悦"
2,"女"通"汝"代你
3,"知"通"智"
四,那些是写学习方法、学习态度和品德修养的。
1,学习方法:
1)学而时习之。
2)温故而知新。
(在复习的过程中,就可以得到新知识、新体会和新理解。
)
3)学而不思则罔,死而不学则殆。
(学和思辩证关系,学习和思考结合起来的重要性。
)
2,(个人修养)品德修养:
1)人不知而不温。
2)吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
3)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
3,学习态度
1,)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
2)三人行必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
(学习态度和个人修养,强调无论何时都要向别人学习,并且有个正确的学习态度。
五,文中的成语:
三省吾身:
泛指多次(或从各个各方面)自我反省。
三十而立:
指人在三十岁前后,就有成就。
温故知新:
复习已经学过的知识,可以得到新的的理解和认识。
三人行,必有我师焉:
指到处都有我的老师,应虚心向他们学习,取长补短。
择善而从:
选择好的而依从。
指善于学习他人的长处。
第五篇:
高二语文《儒道互补_之_论语十则》教案
《论语》十则
教学目标:
1、理解《论语》节选各则语录的内容;整理积累文言文语言材料;
2、诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语,形成语感。
本节课主要在于读懂《论语》,掌握其中的学习方法和学习态度,并联系自己的生活体验,深入感受《论语》的精髓。
教学过程:
一、导入:
在必修课中,我们对于孔子,对于《论语》已经了解了不少,今天我们将再次走进《论语》,走进这部影响我们中国人几千年的儒家经典。
孔子的思想的核心一是“仁”。
“仁”就是“两个人”,也就是要处理好人与人的关系,伦常各有职分,道德各有责任。
《论语》中还有一个很重要的概念是“礼”。
与“仁”偏重于内心自觉追求不同,“礼”是外在的带有一定强制性的社会规范。
不过,“礼”虽然是外在的规范,对“礼”的遵循仍要出自内心的自觉自愿,并且要以“仁”为心理基础,否则的话,“礼”就成为虚假的文饰了,对此,孔子批评道:
“人而不仁,如礼何?
”
在当今社会孔子的思想依然具有很强的现实意义。
二、赏析
步骤:
1、诵读一遍。
2、逐句翻译,不懂的字词留下记号。
3、尝试写下你对这则语录的感悟,待会与同学共同探讨,能联系以前学《论语》时所记得的其他语录更好。
原文1:
子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”译文:
孔子说:
“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,做事勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”
理解良好的道德修养只是基础,还需要学习各种文化知识。
当然,学习文化知识的根本目的也是获取真知,用以完善自己的道德品格,并指导自己的思想和言行。
1、要做到好学,一定得先要坚定学习求知的志向,切忌分心于物质享受,以免陷于物欲,降低了学习的效果。
“食无求饱,居无求安”,物质是生活质量的保证,但不是追求之根本。
在当今这个物质极大丰富的社会,我们在追求高品质的物质生活的同时,也给自己的精神追求留一定的空间。
2、“敏于事而慎于言”,孔子还说过“君子欲讷于言而敏于行”,“巧言令色,鲜矣仁。
”“巧言”应该不仅指口齿伶俐,更主要指说话时不讲原则,甚至夸大其词,混淆是非,只求让听的人高兴,或者为自己的私利打算。
所以,孔子痛恨“巧言”。
3、“就有道而正焉”意思是接近有德行的人来匡正自己。
亲近有德行的人,远离没有操守的小人,这样就知道哪些事情该做,哪些事情不该做。
自己犯了错误,也知道应该怎样改正。
这样不断完善自己的思想、言行,日积月累,就像雕琢、打磨玉器一样,终会成器。
原文2:
“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
译文:
孔子说:
“我到了十五岁时立下了求学的志向,三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。
四十岁时学问上的问题都能清楚明白,立身处事有坚定的原则,不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命,知道了天给予我的使命职责和命运。
六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非,听到逆耳话也能够理解他人,对各种人的各种话都能分辨取舍。
七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地,行随心至,从不越过仁的规范。
”
理解这是孔子自述其一生进德修业的发展过程,分为六个阶段,用语简练、概括。
孔子认为"立志"是重要的起点,但要坚持和实现其志向,并不是容易的事。
少年有志,经过十余年的努力才立,可见立志是一个人成长发展的关键。
确立志向后,又经过长期不懈地学习、修养,才能达到一定的高度。
其实人在三十岁以前是用加法生活的,就是不断地从这个世界上收集他的资格,他的学习经验、财富、情感、名誉这一切都是在用加法的,三十岁以后就开始要用减法生活了,不是你心灵真正需要的东西要学会舍弃。
“三十而立,四十而不惑”,这大概是人生的一个普遍规律,说明三十岁以前是创业闯荡的时期,四十岁以后,人就不做傻事了,冷静而理智地面对世界。
原文3:
子曰:
“由,诲汝知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
诲:
教诲。
知:
知道。
知:
同“智”,聪明,明智。
译文:
子曰:
“由(子路)!
我教诲你的知道了吗?
知道就知道,不知道就不知道,这种态度才是明智的啊!
”
理解:
做学问要务实、严谨、谦虚。
要正确的估量自己,不夸耀,不虚伪,人要有自知之明。
原文4:
颜渊季路侍。
子曰:
“盍各言尔志?
”子路曰:
“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:
“愿闻子之志。
”子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”
译文:
颜回、子路侍立在孔子身旁(颜渊:
名回,字子渊。
季路:
名由,字子路或季路)。
孔子说(子:
男子的尊称,这里指孔子):
“何不各自谈谈你们的志向呢?
(盍:
何不)”子路说:
“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用(衣[轻]裘:
泛指衣服。
“轻”字为衍文,是因《论语?
雍也》中有“衣轻裘”而误衍。
“裘”:
本指皮衣。
共:
动词:
指共同享用),用坏了也不抱怨(敝之:
指把车马、衣裘用破,用坏。
敝:
使动用法。
憾:
抱怨)。
”颜渊说:
“(我)想的不是夸耀自己的好处(伐:
夸耀),不表白自己的功劳(施:
表白)。
”
子路说:
“愿意听听您老人家的志向。
”孔子说:
“老年人,使他们安逸;平辈的人(朋友),使他们信任我;年轻人,使他们归依我。
”(安、信、怀:
都作使动词用,宾语“之”分别指代“老者”、“我”、“少者”。
安:
安逸。
怀:
归依?
关怀?
)
理解:
这则语录中,子路、颜渊、孔子各自述说志向。
子路的志向,见出其率性、豪爽;颜渊的志向,见出其谦逊、克己;孔子的志向,则见出其以“仁”为本的胸怀。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则,代表了中华民族的优良传统和作风。
在新时期,尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长,已成为科学发展观,构建社会和谐社会的重要组成部分。
原文5、6:
子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”子曰:
“知
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