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修身报国的作文素材
修身报国的作文素材
刘禹锡《陋室铭》中有一句:
“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨。
”刘禹锡居住的简陋的地方,用自己的高尚的品德来装饰,在自然中陶冶情操,21世纪的我们。
理应“修身立德,志存高远”
近几年来,校园内高中生处对象,吸烟,口吐脏话谩骂老师是普遍现象。
“不务正业”这顶帽子被戴在某些同学的头上。
或许是交的朋友给自己带来了影响;或许是心中那颗带有邪念的种子发了芽;或许是出于青春叛逆期的我们为了向别人炫耀那点“能耐”。
但是,我们是学生,来学校学习的学生!
周敦颐的《爱莲说》中有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
”我们应该通过学习知识来提高自身道德素质,是自己的灵魂的得到净化。
流沙河的《理想》中有一段,印象颇深“理想是石,敲出星星之火;理想是火,点明希望的灯;理想是灯,照亮前进的路;理想是路,带我们走向黎明。
”是呵,有了理想,就有了前进的方向,有了理想,就有了前进的动力。
小时候的我们,对未来憧憬着:
“我以后要当老师!
”“我以后要当医生!
”科学家,警察,董事长......小时候雄心壮志,长大后,那些话在耳畔随风吹过,渐行渐远。
眼前迷茫,不知所措,处在原点,原地踏步。
人没有了方向,那么以后还要成就什么大事业呢?
难道要在社会上蹭饭吃吗?
话说回来,我们只要有远大的理想,朝着那个方向奔跑,才会将憧憬中的未来变成现实。
我个人认为,“修身立德”是“志存高远”的一个前提。
有多少人在找工作时面试因为修养良好而被录用,又有多少人在找工作面试时因某一低素质的举动与好工作失之交臂,这就是差距。
而造成差距的是我们自己。
公司不需要有才华但影响公司形象的员工,社会不需要,国家不需要。
我们把目光放的长远点,在将来的社会上为自己留下一席之地,那么我们就要从现在做起,从一点一滴小事做起。
提高个人的素质是一个累加的过程,珍惜今天的时间,把握住明天的机会,别让遗憾的阴影留在昨天里!
修身养性为成功奠基
成功是一座堡垒,但在堡的底端你需要通过修身养性才能不断向上攀登。
——题记
在如今各方面高速发展的.现代社会,企业与企业之间的市场竞争,人才与人才之间的职位竞争,学生与学生之间的学业竞争愈演愈烈,所以总是有那么一些人想要一步登天,一下子超越别人,成为万众瞩目的焦点。
但在现实社会中,这是非常难做到,并且在这个繁华而又喧嚣的世界里,你的心若浮躁不安又怎能有所建树呢?
陆游曾向他儿子传授写诗的经验:
“汝果欲学诗,工夫在诗外。
”此话中只字未提写诗的技巧,留给其儿子和后人无尽的感悟空间,而现在我们认真品味这句话不难看出陆游希望他儿子多留心生活,多去感悟生活达到修身养性的效果,到时写诗自然手到勤来。
所以学诗并非主要在诗上,反而是诗外自己要学会安静地审视生活,不断提炼自身。
这与我们日常学习有着相同的含义,我们现在的学习并非简单地从书本上获取那一点知识,更重要的是在书本之外提高自己的综合素质,陶冶自己的情操,磨炼自己的意志和改变自己不好的性格,为自己以后的发展打下一定基础。
我想这就是为什么素质教育中提倡成才先成人的道理吧!
翻译家傅雷临终时告诫自己的儿子傅聪要首先学会做人,然后不断提高自己各方面的技能来修炼自己的身心,最后就可以成为钢琴家了。
傅聪谨记了父亲的教诲,最后成为闻名中外的钢琴大师,同时也是那个时代为数不多的全才。
或许傅聪会向后人夸耀是自己的父亲缔造了自己的成功,但正是他听从父亲的话后修身养性才使得自己有了如此巨大的成功。
古今中外有着无数伟人的事例:
居里夫人面对荣誉异常淡然,因为荣誉并非她所追求;爱因斯坦面对名利并未迷失自己,依旧泰然处之,诸葛亮隐在卧龙冈数年,潜心学习并时刻告诉自己“淡泊以明志,宁静以致远”……他们的成功因为修身养性而来,他们也不因名利而迷失自己,这些都是因为他们修身养性所达到了一种常人无法触及的境界。
成功的因素有太多,但最重要的还是在自身。
修身养性是自己获得成功的基础,但是这个日益浮躁的社会,你是否还能做到淡然处世呢?
让自己的心沉静下来,闭上眼后再睁开,忽视那些浮躁的景象,慢慢向自己的成功迈出自己坚实的步伐。
荀巨伯探友
荀巨伯到远方探望生病的朋友,正好遇上匈奴人来攻城。
友人对巨伯说:
“我是快死的人了,你赶快走吧!
”荀巨伯说:
“我远道而来探望你,你却要我离开;败坏道义来乞求活命,难道是我荀巨伯所能做得出来的吗?
”等到贼兵到了,问荀巨伯:
“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自留在这里?
”荀巨伯回答说:
“友人生了重病,我不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取他的生命!
”匈奴人听了相互说:
“我们这些不讲道义的人,竟攻入了一个讲道义的国家!
”于是调整个军队回去了,全城因已得到保全。
谭嗣同
清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本。
谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”。
他坚信“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句。
苏武
苏武牧羊的故事妇孺皆知。
苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁。
但苏武始终大义凛然,宁死不屈。
匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。
苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。
在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。
他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。
他成为我国历史上坚持民族气节的`著名人物。
豫让
春秋末期,大夫赵襄子杀了大夫智伯。
智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子,他潜入赵襄子的宅内行刺未遂,赵襄子佩服他的义气放了他。
后来他把全身漆成癞子,吞下烧红的炭使声音变哑,再次去行刺未遂而自杀。
吉平
东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,被视为国贼。
一位洛阳名医名唤吉平,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机。
曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使。
吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死。
在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣。
谭嗣同、苏武、豫让、吉平四人,为了忠义可以忍受万般折磨,直至献出生命。
他们这样做,很大程度上是受了封建正统思想的影响,他们舍生而取的“义”,只能是忠义。
文天祥
文天祥十九岁时获庐陵乡校考第一名,翌年(宝祐四年)入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书,同年中选吉州贡士,并随父前往南宋首都临安应试。
在殿试中,他作「御试策」切中时弊,提出改革方案,表述政治抱负,宋理宗亲拔为第一,也成为权相贾似道门生,考官王应麟奏曰:
「是卷古谊若龟鉴,忠肝如铁石,臣敢为得人贺」。
但四天后父亲不幸病故,文天祥归家守丧三年。
开庆初年(1259年)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋,文天祥上疏请斩董宋臣,以振人心,并献御敌之计,未被采纳。
后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
咸淳六年(1270年)因得罪奸相贾似道而遭罢斥。
宋恭帝德祐元年(1275年)正月,因元军大举进攻,宋军的长江防线全线崩溃,朝廷下诏让各地组织兵马勤王。
文天祥立即捐献家资充当军费,招募当地豪杰,起兵勤王,以「正义在我,谋无不立;人多势众,自能成功」的口号,组织义军三万,开赴临安。
宋朝廷委任文天祥知平江府,命令他发兵援救常州,旋即又命令他驰援独松关。
由于元军攻势猛烈,江西义军虽英勇作战,然最终因为孤立无援,抗争失败,到最後仅馀六人。
次年正月,元军兵临临安,文武官员都纷纷出逃。
谢太后任命文天祥为左丞相兼枢密使(右相是长江防卫使赖旦臣,督导襄阳作战),派他出城与伯颜谈判,企图与元军讲和。
文天祥到了元军大营,希望以谈判的方式来刺探蒙古军情,在谈判过程中,文天祥据理力争,怒骂伯颜。
但与此同时,南宋朝廷却派人前往文天祥军营,宣布解散文天祥的军队。
伯颜得知文天祥军队已经被解散,故下令逮捕他。
此时元军占领了临安,但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。
于是,伯颜企图诱降文天祥,利用他的声望来尽快收拾残局。
文天祥宁死不屈,伯颜只好将他押解北方。
当文天祥被押送到镇江的时候,得当地义士相救脱险。
这时,南宋朝廷已奉表投降,恭帝被押往元大都,陆秀夫等拥立7岁的宋端宗在福州即位。
文天祥于景炎元年(1276年)五月二十六日奉诏入福州,任枢密使,同时都督诸路军马,往南剑州(今福建南平)建立督府,派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。
秋天,元军攻入福建,端宗被拥逃海上,在广东一带乘船漂泊。
七月文天祥对张世杰专制朝政极为不满,又与陈宜中意见不合,于是离开南宋行朝,以同都督的身份在南剑州(今福建南平)开府聚兵,指挥抗元。
冬十月,文天祥转移到汀州,莲城等地,派使参赞吴浚取雩都联络各地的抗元义军,坚持斗争。
景炎二年(1277年)元兵入汀关,文天祥欲据莲城拒敌,汀州守将黄去疾闻帝驾下海,拥郡兵有异心,文天祥逐屯兵朋口转到龙岩。
二月,文天祥率军攻复梅州,四月斩杀跋扈大将二人后.至夏,由梅州出兵,进攻江西,此时各地豪杰响应抗元,号令通于江淮.在雩都(今江西于都)获得大捷后,又转战至赣州,以偏师进攻吉州,陆续收复了许多州县。
元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻,文天祥兵败,妻妾子女失散,收容残部,奉老母再入莲城,请命益兵再举,后转战至循州。
祥兴元年(1278)夏,文天祥得知端宗已死,继位的弟弟——赵昺移驻崖山,被任命少保,信国公。
为摆脱艰难处境,便要求率军前往,与南宋行朝会合。
由于张世杰坚决反对,文天祥只好作罢,率军退往潮阳县。
同年冬,元军大举来攻,文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击,文天祥军在五坡岭造饭时被元军攻击,兵败,文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀,未死,但却昏迷过去,在昏迷当中,文天祥被俘。
文天祥遂被张弘范押往崖山,让他写信招降张世杰。
文天祥说:
“我不能保护父母,难道还能教别人背叛父母吗?
”张弘范不听,一再强迫文天祥写信。
文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。
张弘范读到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”两句时,不禁也受到感动,不再强逼文天祥了。
写《过零丁洋》廿天后,南宋在崖山海战惨败后,陆秀夫背着八岁幼帝赵昺跳海而死,南宋灭亡。
张弘范向元世祖请示如何处理文天祥,元世祖说:
“谁家无忠臣?
”命令张弘范对文天祥以礼相待,将文天祥送到大都(今北京),路上绝食八日,不死。
被关押在北京府学胡同。
元世祖忽必烈爱其才,首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法,进行劝降。
文天祥一见留梦炎便怒不可遏,留梦炎只好悻悻而去。
元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。
文天祥北跪于地,痛哭流涕,对赵显说:
“圣驾请回!
”赵显无话可说,怏怏而去。
元世祖大怒,于是下令将文天祥的双手捆绑,戴上木枷。
关进兵马司的牢房。
文天祥入狱十几天,狱卒才给他松了手缚,又过了半月,才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。
文天祥被押到枢密院大堂,昂然而立,只是对孛罗行了一个拱手礼。
孛罗喝令左右强制文天祥下跪。
文天祥竭力挣扎,坐在地上,始终不肯屈服。
孛罗问文天祥:
“你现在还有什么话可说?
”文天祥回答:
“天下事有兴有衰。
国亡受戮,历代皆有。
我为宋尽忠,只愿早死!
”孛罗大发雷霆,说:
“你要死?
我偏不让你死。
我要关押你!
”文天祥毫不畏惧,说:
“我愿为正义而死,关押我也不怕!
”
从此,文天祥在监狱中度过了三年。
在狱中,他曾收到女儿柳娘的来信,得知妻子和两个女儿都在宫中为奴,过着囚徒般的生活。
文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示:
只要投降,家人即可团聚。
然而,文天祥尽管心如刀割,却不愿因妻子和女儿而丧失气节。
他在写给自己妹妹的信中说:
“收柳女信,痛割肠胃。
人谁无妻儿骨肉之情?
但今日事到这里,于义当死,乃是命也。
奈何?
奈何!
……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得。
泪下哽咽哽咽。
”
文天祥狱中生活
狱中的生活很苦,可是文天祥强忍痛苦,写出了不少诗篇。
《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年(1282年)三月,权臣阿合马被刺,元世祖下令籍没阿合马的家财,追查阿合马的罪恶,并任命和礼霍孙为右丞相。
和礼霍孙提出以儒家思想治国,颇得元世祖赞同。
八月,元世祖问议事大臣:
“南方、北方宰相,谁是渠能?
”群臣回答:
“北人无如耶律楚材,南人无如文天祥。
”于是,元世祖下了一道命令,打算授予文天祥高官显位。
文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事,并劝说文天祥投降,但遭到文天祥的拒绝。
十二月八日,元世祖召见文天祥,亲自劝降。
文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。
元世祖也没有强迫他下跪,只是说:
“你在这里的日子久了,如能改心易虑,用效忠宋朝的忠心对朕,那朕可以在中书省给你一个位置。
”文天祥回答:
“我是大宋的宰相。
国家灭亡了,我只求速死。
不当久生。
”元世祖又问:
“那你愿意怎么样?
”文天祥回答:
“但愿一死足矣!
”元世祖十分气恼,于是下令立即处死文天祥。
次日,文天祥被押解到柴市刑场。
监斩官问:
“丞相还有甚什么话要说?
回奏还能免死。
”文天祥喝道:
“死就死,还有什么可说的?
”他问监斩官:
“哪边是南方?
”有人给他指了方向,文天祥向南方跪拜,说:
“我的事情完结了,心中无愧了!
”于是引颈就刑,从容就义,年47岁。
行刑後不久,俄有诏使止之,然文天祥已死,忽必烈惋惜说:
“好男子,不为吾用,杀之诚可惜也。
”文天祥的妻子欧阳氏收屍时在他的带中发现绝笔自赞:
“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事?
而今而后,庶几无愧。
”文天祥杀身以成仁,其浩然正气万古流芳。
文天祥的一生为人们留下了许多不朽诗篇,他的精神更值得我们广为传颂!
8年抗战的英雄烈士
张自忠、赵登禹、佟麟阁、王铭章、郝梦龄、戴安澜……那数不尽的英雄烈士,为了祖国的生存,为了中华民族的解放,冒着敌人的炮火,在枪林弹雨中与敌寇拼斗,战斗到最后一人,与阵地共存亡,舍生忘死,流血牺牲,饮弹沙场。
张自忠,日军敬佩得向遗体行军礼;戴安澜,战死他乡也要魂归故里;郝梦龄,长年作战竟然父女相见不相识;王铭章,宁死也不投降,宁死也不作亡国奴……这一幕幕,一节节将永远在史册上璀璀生辉,他们的民族精神将永远激荡着人们的心弦!
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