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中华经典诵读展示内容
中华经典诵读展示内容男:
金色的童年,阳光灿烂,童年时光我们走进经典。
女:
金色的童年,如梦如幻,校园内外我们诵读经典。
男:
走进经典诗文,让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌。
女:
诵读中华经典,让民族文化的智慧支撑我们人格的脊梁。
合:
中华经典诵读展示——现在开始~
第一章修身篇三字经
第二章爱国篇
男:
历史进入二十世纪,中华民族在世界的东方重新崛起。
女:
有一位伟人高瞻远瞩,放眼全球,他激情澎湃,诗情昂扬。
男:
他的诗词是中国革命的史诗,也是中华诗词海洋中的一朵奇葩。
女:
他以豪迈的诗情,唱响了一个伟大时代的灿烂诗章。
男:
请欣赏毛主席的词《沁园春?
雪》
北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟余莽莽;
大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
第三章未来篇
男:
历史已进入到二十一世纪
女:
二十一世纪将是我们中国人的世纪。
男:
我们是中华少年,时代的接力棒要靠我们相传。
女:
我们是龙的传人,振兴中华是我们义不容辞的责任。
男:
请欣赏梁启超的散文——《少年中国说》
少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升,其道大光。
河出伏流,一泻汪洋。
潜龙腾渊,鳞爪飞扬。
乳虎啸谷,百兽震惶。
鹰隼试翼,风尘吸张。
奇花初胎,矞矞皇皇。
干将发硎,有作其芒。
天戴其苍,地履其黄。
纵有千古,横有八荒。
前途似海,来日方长。
美哉我少年中国,与天不老~壮哉我中国少年,与国无疆~
一、推荐提纲
幼儿园阶段:
(一)国学经典:
注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》
(二)人文成都专题诵读
(三)简要说明:
“三百千”及“人文成都专题”所选的诗文,要求以普通话注音,“不求甚解、但求熟背”,让孩子从小就把“三百千”完整地记忆,准确地诵读,获得基本的文化熏陶,得到规范的语言训练,对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
小学一二年级:
(一)国学经典:
有计划地诵读完注音版的《弟子规》
有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》
(二)古典诗词:
《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》(其一)、《江上渔者》、《江南》(汉乐府)、《江南好》(词)、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》(其二)《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》(汉乐府)。
(三)人文成都专题诵读
(四)简要说明:
有序重复,循序渐进,要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上,完成注音版的《弟子规》的诵读,要求学生读准字音,渐悟词义句义,但不讲解,不分析。
古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”,要学生能背诵,还能够大概地理解其意思,以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。
“人文成都专题诵读”中成都名胜联的诵读,不仅要让学生背,还要让其实地地去走走、议议。
小学三四年级:
(一)国学经典:
有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》
有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》
(二)古典诗词:
《江雪》、《忆江南》、《绝句—迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲——林暗草惊风》、《绝句——两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词——黄河远上白云间》、《凉州词——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞——秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行——青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄“片片蝶衣轻”、浪淘沙【南唐】李煜“帘外雨”、虞美人?
听雨【宋】蒋捷“少年听雨歌楼上”、魂奴儿?
书博山道中壁【宋】辛弃疾“少年不识愁滋味”(三)人文成都专题诵读
(四)简要说明:
有序重复,循序渐进,要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上,完成注释版的《弟子规》的诵读,要求学生读准字音,通晓其义,可以适当讲解,适当讨论。
古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”,要学生能背诵,还能够大概地理解其意思,以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。
“人文成都专题诵读”中成都历史名人诗词的诵读,不仅要让学生背,还要应当讲讲他们在文化上的成就,他们的一些动人的故事。
比如,我们诵读了诸葛亮的《诫子书》,就可以讲讲有关的故事。
小学五六年级:
(一)国学经典:
有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》
有计划地完成《颜氏家训?
风操第六》、《颜氏家训?
勉学第八》
(二)古典诗词:
《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》(杜甫)、《观书有感》(朱熹)、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》(李清照)、《念奴娇?
赤壁怀古》、《关雎》(诗经)、渔家傲范仲淹“塞下秋来风景异”、江城子?
密州出猎【宋】苏轼、念奴娇?
赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天?
西都作【宋】朱敦儒、扬州慢?
【宋】姜夔、酹江月?
和友驿中言别【宋】文天祥“乾坤能大”、临江仙?
夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义“忆昔午桥桥上饮”。
(三)人文成都专题诵读
(四)简要说明:
有序重复,循序渐进,要巩固三四年级诵读成果和强化其记忆的基础上,完成注音版的《孝经》的诵读,要求学生读准字音,通晓其义,可以适当讲解,适当讨论。
古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”,要学生能背诵,还能够大概地理解其意思,以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。
“人文成都专题诵读”中成都历史名人诗词的诵读,不仅要让学生背,还要应当讲讲他们在文化上的成就,他们的一些动人的故事。
七年级(初中)
(一)国学经典:
有计划地诵读完成《弟子规》、注释版的《颜氏家训》的“文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二”四篇文本的诵读
有计划地诵读校订后的《论语》(上)
(二)古典诗词:
【龟虽寿】(曹操)【过故人庄】(孟浩然?
唐)【题破山寺后禅院】(常建?
唐)【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】(李白?
唐)【夜雨寄北】(李商隐?
唐)【泊秦淮】(杜牧?
唐)【浣溪沙】(晏殊?
宋)、【过松源晨炊漆公店】(杨万里?
南宋)、【如梦令】(李清照?
南宋)、【观书有感】(朱熹?
南宋)、【山中杂诗】(吴均?
南朝)、【竹里馆】(王维?
唐)、【峨眉山月歌】(李白)、【春夜洛城闻笛】(李白)、【逢入京使】(岑参?
唐)、【滁州西涧】(韦应物?
唐)、【江南逢李龟年】(杜甫)、【送灵澈上人】(刘长卿?
唐)、【约客】(赵师秀?
南宋)、【论诗】(赵翼?
清)
(三)人文成都专题诵读
(四)简要说明:
《颜氏家训》难度大,特别注意“口诵心惟”,教师可以适当讲解。
诗词诵读仍以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。
“人文成都专题诵读”中成都历史名人短简诵读。
八年级(初中)
(一)国学经典:
有计划地诵读完成《弟子规》、注释版的《颜氏家训》的“止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六”四篇文本的诵读
有计划地诵读校订后的《论语》(下)
(二)古典诗词:
【长歌行】(汉乐府)、【野望】(王绩?
唐)、【早寒江上有怀】(孟浩然?
唐)、【望洞庭湖赠张丞相】(孟浩然)、【黄鹤楼】(崔颢?
唐)、【送友人】(李白)、【秋词】(刘禹锡?
唐)、【鲁山山行】(梅尧臣?
北宋)、【浣溪沙】(苏轼?
北宋)、【十一月四日风雨大作】(陆游)、【赠从弟】(刘桢?
汉)、【送杜少府之任蜀州】(王勃?
唐)、【登幽州台歌】(陈子昂?
唐)、【送元二使安西】(王维)、【宣州谢朓楼饯别校书叔云】(李白)、【早春呈水部张十八员外】(韩愈)、【无题】(李商隐?
唐)、【相见欢】(李煜?
五代南唐)、【登飞来峰】(王安石?
北宋)、【清平乐?
村居】(辛弃疾)
(三)人文成都专题诵读
(四)简要说明:
《颜氏家训》难度大,特别注意“口诵心惟”,教师可以适当讲解。
诗词诵读仍以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。
“人文成都专题诵读”中仍然关注成都历史名人短简诵读。
九年级(初中)
(一)国学经典:
有计划地诵读完成《弟子规》、注释版的《道德经选》(见《中国新国学经典诗文诵读)
有计划地诵读校订后的注音版《礼记选》
(二)古典诗词:
【观刈麦】(白居易?
唐)、【月夜】(刘方平?
唐)、【商山早行】(温庭筠)、【卜算子?
咏梅】(陆游)、【破阵子】(晏殊?
宋)、【浣溪沙】(苏轼)、【醉花阴】(李清照)、【南乡子?
登京口北固亭有怀】(辛弃疾)、【山坡羊?
骊山怀古】(张养浩)、【朝天子?
咏喇叭】(王磐?
明)、【从军行】(杨炯?
唐)、【月下独酌】(李白)【羌村三首】(杜甫)、【登楼】(杜甫)、【走马川行奉送封大夫出师西征】(李白)、【左迁至蓝关示侄孙湘】(韩愈)、【望月有感】(白居易)、【雁门太守行】(李贺?
唐)、【卜算子?
送鲍浩然之浙东】(王观?
宋)
【别云间】(夏完淳?
明)
(三)人文成都专题诵读
(四)简要说明:
《道德经》的诠释版本很多,教师讲解时一定要始终遵循一本的讲法,比如傅佩荣的讲法就比较到位。
诗词诵读仍以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。
“人文成都专题诵读”中仍然关注成都历史名人短简诵读。
高中一年级
(一)国学经典:
有计划地诵读完成《弟子规》、注释版的《孟子选》(见《中国新国学经典诗文诵读)
(二)古典诗词:
让我们学会爱古诗词专题诵读
(一)爱情是让人变得崇高的情感
(二)故乡是生命的起点和终点
(三)朋友是你自己送给自己的礼物
(四)爱国是我们做人的本分
(五)爱生命,爱生活,爱世界
让我们学会忠诚古诗词专题诵读
(一)要忠于国家和人民
(二)要忠于自己的承诺
(三)要忠于真理,执着于真理
[注:
以上的古诗词篇目,基础成都外国语学校长期的研究成果,有一个专门的系列,由于时间关系,在此不列出。
]
(三)人文成都专题诵读
(四)简要说明:
《孟子》讲解比较合适的仍是傅佩荣的讲法。
诗词诵读以主题为指针,以讨论为主要形式,重要的是引导学生化到思想和作文中去,为高考服务,为终身服务。
“人文成都专题诵读”中仍然关注成都历史名人专题研究为主要形式。
高中二年级
(一)国学经典:
有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《三十六计》
(二)古典诗词:
让我们学会面对古诗词专题诵读
(一)在面对中懂得坚韧和顽强
(二)在面对中学会淡泊宁静
(三)在面对中学会达观幽默
(四)个性是学会了面对后的固守
(五)仰是学会了面对后的执着
注:
以上的古诗词篇目,基础成都外国语学校长期的研究成果,有一个专门的系列,由于时间关系,在此不列出。
]
(三)人文成都专题诵读
(四)简要说明:
《三十六计》的诵读采用注音版的原则,是为了让即将进入高三复习的学生进一步校正自己的普通话读音,二是启发学生进行务实地思考,克服知易行难的问题。
诗词诵读仍以主题为指针,以讨论为主要形式,重要的是引导学生化到思想和作文中去,为高考服务,为终身服务。
“人文成都专题诵读”中仍然关注成都历史名人专题研究为主要形式。
二、国学经典诵读实施建议:
(一)提高诵读认识:
口诵心惟是传统语文教育基本的读书方法。
古人写文章、作诗注重音律,文言文骈散结合、长短句交错、平仄错落有致,而诗词曲赋语言的精美更不待言。
唯有熟读成诵,才能更好地体会文本的内涵,领略古今相通的永恒的情感和思考,同时也能更好地体会古诗文的音韵特色,丰富学生的语言,积累而形成语感。
真所谓“读出轻重、读出抑扬、读出舒缓、读出雅俗、读出凝重、读出情感、读出境界~”学生明确了诵读的重要性,就会充满热情的投入其中,品尝大量诵读带来的甜美滋味。
(二)制订诵读计划:
古人云:
“预则立,不预则废。
”为了克服学生古诗文诵读的盲目性和随意性,要按照教材及诵读建议有序地进行。
不可贪多,也不可三天打渔两天晒网,甚至搞一股风。
从语文学习来说,只要我们以口诵心惟的方法,让学生持之以恒地诵读积累,其最终效果远胜于教师的满堂灌。
时间安排:
每周一节课、晨晚十五分钟、假期不放松。
(三)安排专题性的诵读演示:
经典诵读看起来简单做起来难。
可以组织一些专题性的诵读课,让实施的教师把握其施教分寸。
(四)开展实践活动:
为了使学生始终保持诵读的积极性,使国学诵读持续下去。
拟制定以下多项活动:
(1)安排古诗文诵读比赛。
各班挑选出五位选手,组队参加年级比赛,由多名语文教师组成评委。
比赛题型有必背题、接龙题、抢背题、表演题等。
(2)古诗文知识比赛。
内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品、风格流派、艺术手段、文化视点等。
(3)古诗文名句填空比赛。
(4)古诗文书画作品展。
为了营造浓厚的文化气息,将诗文和书法结合,给学生以美的熏陶,在全校范围内举行一次师生古诗文书画作品展。
(5)诗词短剧表演。
学生选择诗词作品或诗人故事编写出短剧,自导自演。
先在班级表演,择优在学校大型文艺会演中表演。
如杜甫《饮中八仙歌》有生动的故事情节和鲜明的人物形象,可着重表现李白潇洒豪放、蔑视权贵的品行;白居易《琵琶行》有凄婉的情怀、悠扬的音乐、经典的诗句等等。
(6)仿写改写和创作。
在大量诵读、多方面熏陶的基础上,鼓励、指导学生进行仿写改写和创作。
仿写从四言、五言、七言到长短句都可,改写指改成散文诗、散文、短剧、小说等,创作则更不拘形式。
期末汇编成个人诗集。
(7)编写古诗文专集和个人诗集。
可小组合作,也可独立完成。
专集必须有集名、封面设计、目录、主题等,尽可能有艺术特色。
(五)评估验收成绩:
宽容、褒奖为主。
古诗文诵读必须注重实效,强调过程,注重评估。
因此,必须关注学生的每一项活动、记录学生的每一个成绩、评价学生的每一份收获,才能更好地激励学生朝着活动的纵深发展。
每个学生拥有一张古诗文诵读成绩卡,记载学生背诵默写成绩、参加活动次数和成绩等。
记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成,组长负责,教师监督、指导,并按期向家长通报成绩。
同时,将古诗文诵读成绩作为语文平时成绩的重要组成部分。
评估工作保证了活动的持续、有序、有效的进行。
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