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散文练习题
高一语文期末复习学案——文学类文本(散文阅读练习题)2014.6
姓名:
____________班级:
_____________
类型一:
散文阅读之线索分析
阅读《味蕾上绽放的爱》回答下列问题。
味蕾上绽放的爱黎明
记得一位老同事,每次就餐让他点菜时,他总是首点“糖醋排骨”。
结果每次都是吃者甚少,唯独他吃得津津有味,这让我很不解。
在一次出差的时候,我们俩不经意间聊起了这件事。
他告诉我,糖醋排骨是他前女友最爱吃的菜,也是她最擅长做的菜,和她在一起的时候每个星期都能吃上几顿。
分手3年了,想念她的同时,也想念她做的糖醋排骨的味道。
想必这就是味道的魔力,它不仅能烙进人的记忆里,也能渗入人的情感,甚至成为贯穿人一生的印记。
一旦触及味蕾的引线,回忆就会漫天飞舞。
喜欢吃咸花生,似乎是我天生的嗜好。
小时候,家里虽然每年能收上四五担花生,但吃咸花生对我来说是件极其奢侈的事儿。
因为家里穷,父母指望着能多卖点钱给我们兄妹3个凑学费。
只有在我们兄妹仨,眼巴巴地看着邻居家小孩吃咸花生馋得直流口水的时候,妈妈于心不忍才勉强给我们煮一小把。
煮好后我负责分成3小堆,三兄妹各占一堆。
虽然每堆只有几颗,却能让我们兄妹仨乐上好几天,因为我们都非常珍惜那来之不易的味道。
妈妈煮咸花生的量是一年比一年多,可是我们这些爱吃咸花生的孩子们却离家越来越远,有时候甚至两三年都难得回家一次。
于是,妈妈每年将煮好的咸花生晒干分成3大包,分别寄到我们三兄妹的手上。
每当在异地他乡吃着妈妈千里迢迢寄来的咸花生,心里总是暖洋洋的,舌尖上的味蕾也总能准确地识别那种熟悉的味道,一种被爱的味道。
品着这爱的味道,也使我们更加惦念家中年迈的父母。
出门在外,也经常在街边的小摊买咸花生解馋,但我总找不到自己想要的那种味道。
妈妈煮的咸花生和买来的咸花生味道确实不一样。
因为这正如歌中所唱,妈妈煮的花生里夹杂着“爱的味道”。
味道通常蕴含着人生种种酸甜苦辣、悲欢离合,让人无法抗拒。
味蕾上绽放出来的爱,会让我们感怀一种特别的情愫,想念一位深爱的人,抑或怀念一段难忘的往事。
1、本文的线索是什么?
先后写了哪两件事?
(2分)
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2、第④段中与“妈妈每年将煮好的咸花生晒干分成3大包,分别寄到我们三兄妹的手上”相照应的是哪一句?
这个变化说明了什么?
(3分)
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3、分析“一旦触及味蕾的引线,回忆就会漫天飞舞”在文章结构上的作用。
(3分)
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4、文章以“味蕾上绽放的爱”为题,有何作用?
体现了作者怎样的情感?
(4分)
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类型二:
分析文章特殊段落的作用
阅读下面的文章,完成后面的问题。
鸟巢投射爱和自由邓 利
冬天是欣赏鸟巢的最佳季节,没有树叶的遮盖,鸟巢一览无余,成为冬日里一道别致的风景。
北京城的鸟儿很多,以喜鹊、麻雀和乌鸦为主。
鸟儿多,鸟巢自然多。
树叶繁茂的盛夏,它们纷纷隐蔽起来,偶尔一露芳容。
到了光秃秃的冬天,全部鸟巢裸呈,和树干、树枝的颜色接近,很是匹配。
常在坐车时看鸟巢。
在道路和铁轨两旁的高树上,有许多散落的鸟巢。
莫名的,很喜欢鸟巢。
看到它们,每每心动,感觉亲切而温馨,这种状态似乎不太能用语言描述清楚。
我很好奇别人眼中的它是个什么样子。
到网上搜索关于鸟巢的文章,我发现,描写鸟巢的美文很多,似乎它有一种神奇的力量,让人着迷。
人们从不同的角度了解它、感受它、描述它。
孩子们认知它的结构,为鸟儿巧夺天工的作品惊叹不已。
老人小心地呵护来访的鸟儿,宠溺它们在自己家里搭窝筑巢、繁衍生息。
青年人和中年人欣赏鸟巢与天空、原野、树木还有城市的美丽。
最大的感受是2008年北京奥运会主会场,就叫“鸟巢”,这个用钢网编织起来的体育场,将成为各国运动员欢聚一堂的家。
到底鸟巢神奇的吸引力来自哪里?
我想大约是因为鸟巢的特点使人们很容易产生心理投射,寄托自己的心理需要和美好期待吧。
比如下面这两个关键词:
第一个词是爱。
鸟巢就是鸟儿的家。
鸟儿长大了,找到伴侣,亲密合作,共同搭造爱的小屋。
这个过程甜蜜而温馨。
你叼来树枝,我衔回泥土;你找来树叶,我寻到绒毛。
叽叽喳喳,互诉衷肠。
要是在劳动中弄乱了羽毛,就互相帮着梳理。
不几天,一个结实、稳固、温暖、舒适的小窝建好了。
然后,它们在这里组成家庭,共同养育下一代。
鸟巢很容易让人联想到家,这个地方可以满足人们爱、亲密和安全的需要。
人们期待着在这个地方可以付出和得到爱,表达和经营爱,彼此深入地了解,真实地表现自己。
它就像一个基地,让我们觉得踏实,可以放心地探索未知的世界。
看到鸟巢,人们的心灵需要在潜意识里萌动,那是对幸福的憧憬和对爱的呼唤。
第二个词是自由。
伴随清晨的第一缕阳光,鸟儿从高树上的家伸出毛茸茸的头,抬头仰望蓝天,低头鸟瞰大地。
梳洗、觅食,毫不吝啬地悦耳鸣叫。
它们展开翼翅,在枝头上蹦跳嬉戏,或在广阔天空里自在翱翔。
傍晚,伴随夕阳,倦鸟归巢,安静地休憩,在月亮和星光下进入梦乡。
鸟儿的生活简单而自由,宁静而活泼。
反观人,在节奏紧张、压力大大、诱惑多多的欲望都市,很容易迷失自我,身心疲惫,像被困在一张无形的大网里面。
人们这样自我拷问:
我该如何停下来?
真实的我在哪里?
我真正需要的是什么?
像鸟儿一样,踩着大自然的节奏,和着自己心中的韵律,这种自由、简单、和谐的生活方式多么令人向往!
爱和自由是人们如此渴望却又常常觉得难以拥有的东西。
难道就只能借鸟巢寄情怀吗?
值得庆幸的是,世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。
当鸟巢或者其他任何人、事、物动人心弦时,这正是一个了解自我、探索自我的良机。
每当这时,我们可以重新审视自己:
我的爱和恨,或者是一些更复杂的感受来自于哪里?
然后,分析现状,梳理资源,寻找恰当的方法和途径来满足或实现正常、合理的需要和期待,进行必要的自我调整。
其实,爱和被爱是需要学习的能力,不仅指向外部,更指向自己。
对于心理需要的满足,自己本人有最大的责任和能力。
而自由关乎心灵修炼和选择,当我们在了解和接纳自己的基础上,可以自我调节、自我把握,自由就会离我们越来越近。
正如印度诗人泰戈尔的描述:
谁如命运似的推着我向前走呢?
那是我自己,在身后大踏步走着。
1、“爱和自由是人们如此渴望却又常常觉得难以拥有的东西。
难道就只能借鸟巢寄情怀吗?
”在文中起何作用?
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2、文章最后引用了泰戈尔的诗句,根据你对文章的理解,谈谈它的作用。
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类型三:
分析作品体裁的基本特征和主要表现手法
阅读《野花为谁而开》,完成后面的题目:
野花为谁而开曾纪鑫
①一行人走在初秋寂寞而蜿蜒的天柱山山道上,没有风声、虫声、鸟叫,静谧笼罩山野。
我们也沉默着,静静地感受着周围的一切。
空谷足音清晰地回荡袅绕,别有一番情趣与韵味。
②突然,我见到了道旁的一朵野花,不觉一声惊叫,赶忙跑了过去,蹲下身子认真地观赏起来。
这是一朵叫不上名字的深蓝色小花,它开在一根长长的细茎顶端。
四周是草丛、树木、藤蔓,就只有这么一朵盛开的野花卓然独立,是那么热烈蓬勃、生动可爱,充分展示着生命的灿烂。
特别是它的深蓝色彩,恰如头顶湛蓝的秋空,高远而深邃,神秘而肃穆,令人心旌摇荡,神思翩跹……
③这时,一声叫喊将我从欣赏与陶醉中拉回现实,挚友邓君正站在前面向我招手。
抬眼望去,大家已然走出好远。
我瞧瞧野花,舍不得就此撇开离去,便狠狠心,将那细茎掐断,如获至宝般地拿在手中,跑步赶上前行的队伍。
④邓君见了野花,情不自禁地赞叹它的艳丽,同时惋惜它的就此夭折,声讨我对它的“专政”与“暴行”。
我分辩说,野花得感谢我才是,它寂寞地开着,又将寂寞地凋谢,是我发现了它的美丽,其生命之价值才得以实现。
说着,猛然想起陆游词作《卜算子·咏梅》,不觉吟诵道:
“驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
”又将野花凑近鼻端,深深地吸了一口。
一股淡雅的馨香顿时充盈胸腹,于是,不由得反问自己,难道没有我的发现,野花的存在便真的失去意义了吗?
答案显然是否定的。
在我没有见到之前,它已经展开花瓣存在着,显示出生命的圆满;我的发现反使它惨遭“厄运”,只落得个“身首异地”的下场。
从这一角度来看,是我斩断了它的生命之源,使它的价值化为乌有……
⑤就这么一朵野花,不觉使我心思烦乱,理不出个明晰的头绪来。
它开在深山野地,没有同伴,没有竞争,自然也就没了嫉妒与恭维。
那么,它到底为谁而开放呢?
既不为人类,也不为同伴,难道为那些野花树木、藤蔓岩石、秋虫小鸟、野兔猴子,抑或秋云、风雨吗?
显然都不是!
它盛开着,孤孤单单、寂寂寞寞,却又旺盛饱满、热热闹闹,真可谓蓬蓬勃勃、轰轰烈烈了。
不在乎环境,不在乎观众,不在乎对象,作为一种生命,它曾经生存过,怒放过,辉煌过,既不为别人,也不为自己。
没有强迫,没有诱惑,自自然然孕育,自自然然盛开,又将自自然然凋零。
一切顺乎自然,圆融而完满。
这,难道不是一种天地之大道,一种永恒的呈示么?
由此观之,生命的意义,正在于生命本身,在于生命那展开的过程之中。
⑥于是,不禁想到了一则佛教故事。
传说释迦牟尼在灵山会上说法时,一言不发,只用一只手拈起一朵鲜花微笑。
弟子们顿时寂然,用心揣摩他的用意,但都不甚明了,只有弟子迦叶心领神会,突然破颜微笑。
于是,释迦牟尼便将心印法门传给了迦叶。
这一法门,有别于正统佛教,它微妙无相,不立文字,教外别传,直指人心。
传至我国,后来发展蔓延为影响深远的中华禅宗,演奏出无数缤纷灿烂的千古绝唱。
⑦谁说释迦牟尼当时拈着的那朵鲜花,不就是一朵艳丽无比的野花呢?
不就是那释迦牟尼和迦叶的微笑呢?
1、第一自然段写出了天柱山山野什么特征?
作者是怎样来描写的?
(4分)
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2、如何理解作者引用陆游词作《卜算子?
咏梅》的作用。
(5分)
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3、第四自然段划线的句子中两个“价值”的含义相同吗?
为什么?
(5分)
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4、第七自然段作者把“微笑”和“野花”相联系,结合全文用自己的话谈谈一个人在生命过程中应持什么态度。
(6分)
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类型四:
体会重要语句的丰富含意
类型五:
分析概括文章内容要点,作者的价值观与审美取向
记住回家的路周国平
每到一个陌生的城市,我的习惯是随便走走,好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落.在这途中,难免暂时地迷路,但心中一定要有把握,自信能记起回住处的路线,否则便会感觉不踏实。
我想,人生也是如此.你不妨在世界上闯荡,去建功立业,去探险猎奇,去觅情求爱,可是,你一定不要忘记了回家的路.这个家,就是你的自我,你自己的心灵世界。
生活在今日的世界,心灵的宁静颇不易得.这个世界既充满着机会,也充满着压力。
机会诱惑着人去尝试,压力逼迫着人去奋斗,都使人静不下心来.我不主张年轻人拒绝任何机会,逃避一切压力,以闭关自守的姿态面对世界。
年轻的心灵不该静如止水,波澜不起。
世界是属于年轻人的,趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番,原是人生必要的经历。
所须防止的只是:
把自己完全交给了机会和压力去支配,在世界上风风火火或浑浑噩噩,迷失了回家的路途.
寻求心灵的宁静,前提是首先要有一个心灵。
在理论上,人人都有一个心灵,但事实上却不尽然。
有一些人,他们永远被外界的力量左右着,永远生活在喧闹的外部世界里,未尝有真正的内心生活。
对于这样的人,心灵的宁静就无从谈起。
一个人唯有关注心灵,才会因为心灵被扰乱而不安,才会有寻求心灵宁静的需要。
所以,具有过内心生活的禀赋,或者养成这样的习惯,这是最重要的、有此禀赋或习惯的人都知道,其实内心生活与外部生活并非互相排斥,同一个人完全可能在两方面都十分丰富.区别在于,注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富,缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中,人整个儿是散的。
外面的世界布满了纵横交错的路,每一条都通往不同的地点.那只知死死盯着外部生活的人,一心一意走在其中的一条上,其余的路对于他等于不存在.只有不忘外部生活且更关注内心生活的人,才能走在一切可能的方向上,同时始终是走在他自己的路上。
一个人有了坚实的自我,他在这个世界上便有了精神的坐标,无论走多远都能寻找到回家的路.换一个比方,我们不妨说,一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友,他无论走到哪里都带着这个密友,这个密友将忠实地分享他的一切遭遇,倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求,又在世界上闯荡一番,有了相当的人生阅历,那么,他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。
世界无限广阔,诱惑永无止境,然而,属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
你不妨对一切可能性保持着开放的心态,因为那是人生魅力的源泉,但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚,找到最适合自己的领域。
一个人不论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的有意义的事,并且一心把它做得尽善尽美,他在这个世界上就有了牢不可破的家园。
于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
我们当然没有理由怀疑,这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静.
(有删改)
1、读完全文,你认为题目中的“家”的含义是什么?
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2、作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯,这样写有什么好处?
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3、解释下面两句话在文中的含意。
(1)把自己完全交给了机会和压力去支配,在世界上风风火火或浑浑噩噩,迷失了回家的路途。
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(2)一个人有了坚实的自我,他在这个世界上便有了精神的坐标,无论走多远都能够找到回家的路。
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4、结全全文,谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。
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类型六:
分析理解作者的思想感情
阅读下面的文字,完成下面的题目:
被时间决定的讲述张锐锋
①我来到一个古老的村庄,帝舜耕作过的地方。
从早上开始,我亲眼目睹了村民们一天的生活。
②鸡叫声是一天生活的起点。
不到早上六点钟,鸡鸣响起,几千年来,这样的永不毁坏的大自然的钟表,精确无比。
它将人的生活总是正点代入一个不朽的方程式,只是得出的答案日日常新。
林一家开始起床,林的老父亲年过古稀,照常起来做第一件事情:
劈柴。
锋利的斧头,在暗淡的天光里发出黑蓝的光,一个还未来得及被完全照亮的人的轮廓,用有点笨拙的姿势,预备一天的炊火之薪。
斧头上下挥动,从高过头顶的地方,借取了这一高度上的自然能量,猛烈地越过空间。
这一动作,这一被压缩了的短暂时间,以及啪的一声闷响,劈木开裂,舜的以前或舜的以后,从未改变。
③林的妻子早晨的第一件事就是打开鸡栅,一群鸡涌到院子里。
她撒一把米,鸡们怀着感漱之情扑动翅膀,争夺地上的米粒。
然后她开始拿起扫帚打扫庭院,就像每天洗脸一样,对生活的敬畏含于其中。
村庄的独特声息渐渐大了起来,那种类似于琴瑟的音乐之声,优雅,古老,节奏鲜明。
这与城市庞大、庞杂的噪音能量不同,它代表着清淡、恬淡、恬静的基本秩序。
林和大儿子一起,到院外的柿树上采摘柿子。
邻居们做各自的事情,狭窄街道旁边的一块空地上,古老的笨重石磨转动起来,金黄的玉米被缓缓磨咸面粉。
一切劳动几乎没有语言的参与,似乎没有什么事情值得交谈。
然而,这一点儿也没有损害劳作中的默契,仿佛一出戏剧的出演,已经经过了预先的排练。
④秋天就要过去,天气仍很暖和。
地里的活儿已经做完,再有一场雨,就可以把冬小麦种好,那时的庄稼人就可以享受一年中最安逸的季节了。
林这些天的习惯性动作,就是仰望天空,蓝,蓝,白云停留一会儿,就又很快散尽,仍然剩下的蓝。
趁着这样的间隙,邻居开始盖房,林一家人都前去帮工。
他的老父亲则挑着柿子到河边的石头上晾晒,顺手用小刀将柿予皮削掉,以利于它的水分很快蒸发,以便在冬天贮存。
河边的大石头献出了自己的平面,供老人坐下,他眯起眼睛发呆地望着远方。
他在想什么?
我们谁也不可能猜到。
也许他所想的仅仅是眼前的一片蓝,天边的蓝。
⑤天很快就黑了下来。
一天的光阴就像几千年的光阴,简单而虚无。
林的一家人陆续回到家中,林对着墙壁上挂着的日历,沉思了好久,好像想起了什么,又好像忘掉了什么,总之,犹豫了一会儿,然后用老茧坚硬的大手,粗暴地撕下了一页。
用大大的黑体字标着阿拉伯数字的日历,和造币厂刚刚印制的崭新纸币一样,挺括,坚韧,在黑夜到来前的最后时刻闪着光,它用每一个唯一的日子作为自己的防伪标志,一个日子根本不会与另一个日子混淆,只是在
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