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动物故事所蕴涵的管理意义
动物故事所蕴涵的管理意义
有一位心理学家曾经做过一个非常经典的、有趣的实验。
他设置了这样一个情境:
房间里四处都放了水果,另外他在房屋的中央还放了一只箱,箱里也放了一些同样品种的水果,很容易从外面看到箱内的东西。
然后,他把一只大猩猩关入房间,通过单向观察室观察猩猩的行为。
结果发现,大猩猩最初采取的是就近原则,靠近某个地方就猛吃那个地方的水果;之后,它对水果有所选择,挑自己喜欢的吃;慢慢地,它对随处可取的水果失去了兴趣,而对箱里的水果非常关注,想尽办法要吃箱里的。
最后,它宁肯花大力气弄出箱里的水果来吃,也不愿就地取材。
根据这个实验,心理学家推论,好奇心是人类行为的重要驱动力量。
唾手可得的东西,人们并不一定有兴趣,而越得不到的东西,却越能引发人们的好奇心与探求欲。
因此,好奇心常常被用于管理情景,成为激发员工内在工作动机,达到管理目的的重要途径。
据传,欧洲历史上曾经有个国王,为了让老百姓能吃饱肚子,派人从很远的地方引进了马铃薯,花了很大的力气动员老百姓种植。
但老百姓对此反应冷淡,他们认为哪儿有这样的好事情,国王肯定是为了从老百姓那里得到什么好处。
几年过去了,推广马铃薯的愿望一直无法实现。
国王很焦虑。
后来,有人向他献了一个绝妙之策,使老百姓对种植马铃薯产生了浓厚的兴趣,并很快推广开了。
他的办法是,国王派军队把种植马铃薯的地方守起来,然后悄悄放出风声,
说国王在秘密种一种新的食物。
老百姓听到消息后,想尽千方百计潜入内部,偷出马铃薯种植。
就这样,马铃薯的种植很迅速地推广开来。
这个妙计就运用了人们的好奇心理。
在人群中,好奇心是普遍存在的,对于超出个人感知领域和行为习惯的,尤其是对神秘的(如小道消息)、新奇的(如克隆技术)、未知的(如特异功能)、变化的(如京剧变脸)等事物,人们会表现出浓厚的兴趣。
有兴趣,就会有关注有探求。
悬念广告利用的就是人们这种关注心理。
法国一家广告公司曾经推出过这么一则海报,上面画了一个美女并附了一句话“明天我将脱掉衣服”。
人们看了海报后感到有些莫名其妙,但却有了关注的欲望。
第二天,一张穿着“三点式”的美女图贴了出来,旁边又附了一句话“明天我将上面的脱去!
”人们开始议论纷纷。
第三天果然贴出了裸露上身的海报,旁边还有一句话“明天我将下面的脱掉!
”这一下人们到处传说,分析海报的目的,有的人则早早起床去看个究竟。
结果,海报上的美女的确全身裸体,但都是后背,附上的一句话终于表明了海报的目的“某某广告公司,说得到做得到!
”这则推销自己的悬念广告使这家公司在法国几乎一夜成名,滚滚利润随之而来。
从好奇心的开发利用看,可能有这样几个要素应该把握。
第一,我们所设置的情景或目标是否超出个人行为感知的范围而同时又能为个人所接受?
第二,设定的问题能否使人产生持续的心理活动和行为跟进?
第三,人们能否把过程和结果看得同等重要?
如果在管理活动中,我们能兼顾这三个要素,员工的工作积极性可以部分地通过好奇心的激发得以体现。
比如,根据目标设置理论的观点,我们应该给每个人设置具有怎样难度的工作目标?
根据工作丰富化和轮岗的观点,我们应该在何时何种情况下给员工创造新的工作领域或任务以保持好奇心和避免职业倦怠?
根据学习型团队与组织的建设思路,我们怎样培育出鼓励幻想、鼓励创新、保护求异、形成组织内竞争的开放氛围?
等等。
管理的目的在于,保护员工及组织的好奇心和探求欲,为培养好奇心创造条件,积极利用好奇心以调动员工的工作热情并最终实现良好的业绩。
动物故事所蕴涵的管理意义(之二)
据传北欧某城曾有这么一个故事,说当地的人很少能吃到鲜活的沙丁鱼,因为沙丁鱼从远海打上来后有一个海上运输过程,几乎所有的沙丁鱼都会死在鱼舱里。
所以,市场上鲜活的沙丁鱼比死了的沙丁鱼往往要高出好几倍的价格。
但有个老渔夫总是能从海上运回活蹦乱跳的沙丁鱼,每次都比别人赚更多的钱。
别人向他打听其中的奥妙,他从来都守口如瓶。
后来,他因病再也不能出海了,孙子继承了他的事业。
但孙子同其他人一样,只能带回死了的沙丁鱼。
孙子向他询问奥秘,他只是清描淡语地让孙子自己想办法。
孙子想了很多办法,包括增加海水量、注氧、防止阳光直晒等,都未能奏效。
最后,老渔夫告诉孙子,让他在沙丁鱼中放几条鳗鱼试试,结果孙子运回了鲜活的沙丁鱼。
对此,孙子百思不得其解。
老渔夫讲,其实道理很简单。
沙丁鱼在鱼舱里游来游去,遇到的全都是沙丁鱼,很是安全,也很是无趣,慢慢地丧失了意志,最后在长途中死去。
如果在船舱里放入鳗鱼,沙丁鱼在游动中不时会遇到自己不认识的东西,这种异己的动物会使沙丁鱼变得紧张而不断地在鱼舱里游动以回避遇到鳗鱼,从而增强了生命力,即便是漫漫长途也能克服死亡的威胁。
社会及人群又何尝不是如此。
过去的中国因为排斥异域文化,把一切有用的东西拒之门外,最后使自己走到了落后挨打的地步。
在华洋的干部会议上,造纸增白剂产品经理许夕峰先生讲,造纸术是中国发明的,但现在像复印纸等好一点的纸张几乎都要靠进口。
的确是这样,过去的优势早已丧失。
当我们还在用自己发明的纸张大搞思辩和八股的时候,西方人已经开始在纸张上诞生科学的数据图表;当西方人用中国火药制成的火炮进攻中国的时候,我们却还在用火药制鞭炮驱鬼神。
记得清末一位皇帝面对各种先进的西方器械与货物,仍然称“天朝物产丰盈,无所不有,缘不藉外夷货物以通有无”。
正是这种闭关自守的观念与做法,使得中国人对外面的世界一无所知,才导致了在洋枪洋炮洋船到来之际用鞭炮驱鬼、用狗血破阵之怪象。
理性的史学家们不能不承认,西方异己的力量在一定程度上正是导致中国彻底与狂妄自大也与东亚病夫决裂的重要因素。
作为个人或团队有时也会犯很多错误,比如关于“圈内人”和“圈外人”的划分,关于“外地人”和“本地人”的划分,关于新领导到任后一定要排除异己等等,自觉不自觉地为自己在人群中画地为牢,成为将死的沙丁鱼。
任何一家致力于追求发展的企业,都应该努力营建一种开放式的企业文化,不要一味排斥那些异己的或自己不喜欢的文化特征,尤其不能用完全批评的眼光去评判它或以救世主的姿态去包容改造它。
从辨证的观点看,异己并不一定是对立,即便是对立的力量,也都有它存在的价值与合理性,至少可以成为自我生存与发展的激活物,犹如那几条鳗鱼。
当群体决策实际变成了个人决策时,当任何讨论只有一个声音时,当一个人不能听到不同意见时,当沙丁鱼不允许鳗鱼的存在时,这种文化氛围就显得非常可怕了。
我们不能忽视冲突与竞争在企业发展中的作用,冲突往往能成为竞争力的源泉。
很多研究已经证实,传统的中国文化铸造了人们惧怕与回避冲突的观念和行为习惯。
上司怕下级对自己构成威胁,下级怕上司对自己有看法;发表观点怕别人嘲笑,发表不同意见怕引起别人的不满;希望别人提意见,但又惧怕不同意见。
凡事“致中和”,一团和气,殊不知却丧失了冲突的积极意义。
为了营造冲突,组织行为管理学家们主张,在一个组织或团队里要适当引进能人、不同技能或不同个性的人以增加“异质性”,就像放入几条鳗鱼。
对这几条鳗鱼,要善加保护,给他们好的生存环境,积极发挥他们的作用,不要动了扼杀异己的念头。
要是沙丁鱼群起而攻之,咬死那几条鳗鱼,也就等于咬死了自己。
动物故事所蕴涵的管理意义(之三)
英国有一个由来已久的牛奶递送系统,送奶工开着小卡车把瓶装的牛奶送到各家各户的门口。
20世纪初的时候,奶瓶都没有盖子,因此,鸟很容易就能吃到瓶口的乳脂。
山雀和红知更鸟学会了从瓶口吸取乳脂,从而获取了一种新的丰富的食源。
后来,在第二次世界大战期间,英国的送奶工用铝箔封住了奶瓶口。
到了50年代,英国上百万只山雀全部学会了如何刺穿铝箔封口,重新获得这种丰富的食物资源。
学习与快速传播能力使山雀家族保持了一定生存优势。
与此相反,红知更鸟再也吃不到这种可口的食物了。
即使有一只红知更鸟学会了这种本事,但却因为他们自身的原因而不能实现学习的有效传递。
动物学家对山雀和红知更鸟之间的这一区别所做的解释是:
山雀是群居的鸟类,而红知更鸟则保持着各自的领地互不穿越。
管理学家的解释是:
山雀具有良好的内部沟通与学习迁移能力,组织整合作用表现得相对明显,是典型的学习型组织;而红知更鸟虽然在个体能力上并不弱于山雀,但因为组织松散和缺乏团队特征,使任何有效的学习都只能成为个体行为而无法使整个组织受益。
最近,好几本杂志都介绍了这则故事,目的在于要告诉人们这样一个道理:
组织的推进取决于组织自身是否拥有能刺激推进的内在机制,组织能否快速地将组织内单个人的优势扩散,转化为群体的优势。
故事所表达的学习型组织有几个要件:
组织内出现创新行为,其他成员有学习的强烈愿望,组织能提供实现知识或行为向其他人迁移的内在机制尤其是学习氛围。
我们每个人都在一定程度上拥有别人所不具备的某方面知识、技能或能力,同时也有不如人的地方,这正是人与人之间应该相互学习之根源所在。
但学习行为的联结取决于两个方面:
知识传递者愿意传递,知识接纳者愿意接纳。
如果具有相对创新优势者对同事搞知识(或技术、资料、手段)保密,把它作为保持个人优势的资本,使自己游离于团队和组织之外,客观上当了红知更鸟。
而倘若知识传递者有知识技能共享意愿,知识接纳者却不识货,宁可报守原有的习惯行为也不接受新鲜事物,犹如宁愿让挖土机闲置也要用锄头挖泥一样,就是《第五项修炼》中所讲的,还没有超越自我,突破个人思维与行为习惯的影响。
更有甚者,不仅不学习和不接受,还四处串通他人共同抵制创新或新生事物,那可比红知更鸟还要悲哀,因为人类行为相对于低等动物来讲是有意识的,红知更鸟没意识到自己无能,更看不到组织沟通的重要性,那是它作为物种的缺陷;而人类的特性则在于人塑造和发展了人本身。
山雀尚可通过同类模仿进行学习,人类就更应该依靠自己的主动性强化学习行为了。
管理学家认为,企业文化往往有不同的形态,在过于规则导向的企业里,传统的思维方式与行为习惯常常占上风,这样的文化氛围成为阻碍甚至扼杀创新的最主要因素。
因此,学习型组织在本质上首先具有鼓励并保护个人学习创新的特征,使个人在尝试失败时能得到组织的鼓励,在获得成功时能得到组织推广;其次,学习型组织是全员性的,整个组织有一种极其强烈的进取心和成就愿望,有持续学习的行为表现,有一种无形的革新氛围;另外,学习型组织还应该是开放性的,有迅速将好的结果或行为快速传递的沟通机制,不仅能把内部的知识激活、提升、迁移,还能够把组织外一切有利于组织创新的因素引入组织内部,实现组织的整体推进。
可见,对每个人来讲,对学习始终保持开放的心态是非常重要的。
除了“不知者”、“拒知者”外,组织中还有一种人是不融合于学习型组织的,那就是“甚知者”,自认为什么都行,表现出对一切外有知识的不屑一顾。
其实,要接受新知识,有时需要先“倒空”已有知识,从无开始,甘当小学生。
有一个绝妙的禅宗故事,非常形象地说明了倒空原理。
在日本,一位大学教授去寺庙拜访禅宗大师,刚刚落座与大师饮茶,教授便打开了话匣子。
教授口若悬河、滔滔不绝。
正在他高谈阔论之际,大师开始倒茶。
突然,教授跳了起来,因为他发现茶水已经溢出茶杯,流到茶几,并正淌到他的膝盖上。
但大师仍在倒茶。
“停!
已经满了!
”教授惊呼。
大师抬起头说:
“就像茶杯的水满了就不能再盛更多的茶水一样,当你的大脑已经满了的时候,我怎么还有法教你?
”
狗的判断和心理定势
动物故事所蕴涵的管理意义(之四)
某人到郊区去看望一位阔了的朋友,走到别墅外就被狗拦住了去路,那狗狂吠不止,直到主人出来相迎。
主人说,它不认识你,也可能是你穿得太不讲究的原因。
于是,城里这位很少见到狗的客人认为,只要穿着讲究一些,狗就不会攻击。
后来,因为工作所需,他要下乡考察,别人提醒他农村的狗很厉害。
有了上次的教训,他特意穿戴整齐,给狗一个“好人”的印象。
但这次他不断地受到了攻击。
农村的朋友说他穿得太好了,狗一看就知道他不是本地人,当然对他有敌意。
同事向他分析道,狗的判断源自长期以来对主人交往圈子的了解,主人有钱,交往的很多朋友穿着都比较讲究,长久之,只要见到穿着讲究的人,狗就会把他知觉为主人的朋友,而见到穿着平常的人就很警觉;相反,乡下人与乡下人打交道多了,狗见到乡下人也就习以为常,对穿着考究的人反倒很敏感。
其实,狗的判断是基于个体经验作出的。
狗不像人那样能够识别人的善恶(人在短期内同样不能识别),它只能根据一些外在线索(如穿着、姿势等)作出简单的推理,当然这种推理是不准确的。
这里就引申出本文的中心概念:
“先入为主”。
根据经验作判断,往往会烙上“先入为主”的痕迹,“先入为主”有时候能帮助我们迅速地达到目的(这个时候专家们称其为“知识的先行者”),有时候则成为影响问题解决的内在制约因素(这就是“因循守旧”或“偏见”)。
狗之所以犯错误,原因就在于“先入为主”所产生的偏见。
有研究者曾经做了这么一个实验,他拿出一张照片对一组人讲,这是一个罪犯,然后让他们根据这张照片描述其性格特征。
这个人被形容为“深陷的双眼透露出凶狠的神色,发亮的额头无法掩盖他内心里的阴谋诡计,微翘的下巴显示出他在干罪恶勾当时死不悔改的决心”。
后来,研究者把同一张照片给另一组人看,这次告诉他们的是一个科学家。
在他们的描述中,“深陷的双眼”闪烁出了智慧的光芒,“发亮的额头”成了学问的象征,而“微翘的下巴”则体现了科学家在探索真理中的坚强意志。
这个实验形象地说明了“先入为主”对个体行为的影响。
在生活中,我们每个人都拥有自己的经验和行为习惯,这些经验与习惯逐步积淀为个人的心理定势并左右个人的行为。
比如,相貌与内心世界应该是没多少关系的,但研究者的调查却发现,不少人认为相貌好的人不但智力较高,而且心地较为善良,生活也比较愉快。
历史上,孔子曾有个学生叫子羽,相貌不佳,孔子就认为他成不了气候,因此不喜欢他并常常冷落他。
后来,子羽发奋图强成就了事业,让孔子感到十分内疚。
于是便有了孔子“以貌取人,失之子羽”的成语。
在管理情境中,这样的事情同样有。
比如,有调查发现,企业界一般不支持美貌的女性担任高层职位,因为多数人认为美貌的女性缺乏管理方面的才能,即所谓“头发长见识短”。
又譬如,招聘选拔中,有些人会无意识地选择戴眼镜的人从事办公文秘工作,因为一般认为戴眼镜的人智力与文化程度更高。
可见,不必要的偏见与武断极有可能成为影响管理效能的因素。
要解决“先入为主”或“心理定势”,可能要从三个方面入手。
首先,加强学习,增加自己的知识面,减少错误判断的机率。
人们在作出判断或决策之前,往往会首先搜索已有的知识信息(“先行者”),希望得到相应的信息支持。
当已有的知识库不能支持决策时,经验判断就必然发生。
如果我们把个体视为人力资源的一个结构,个体所拥有的体力、智力、知识、能力、经验等就构成了资源结构的组成部分。
个体在从事某项任务或完成某项工作时,必然会有序地利用自身的所有资源。
如果个体的资源结构不平衡,他将会自动地更多使用某项资源(比如经验)。
因此,要避免过多利用经验所潜在的偏差,就应该加强自身智能结构的完善。
其次,经验要总结并争取进一步的验证,提炼和验证过的总结将更少地具有“先入为主”的特征。
人的经验有自生性经验、创生性经验和转授性经验。
自生性经验是经历后未经提炼所形成的,转授性经验是从别人处接受过来的,这两类经验的指导意义都相对缺乏,容易产生“先入为主”。
创生性经验是个人在亲身经历后经过思考、比较、提炼、总结所形成的,这类经验经过个体的认知加工和内化以后构成了人的智力的一部分,因此对后继行为的指导意义强,判断的准确性高。
生活中不难发现,有的人对经历过的事情从来就不会回过头去再认真想想,过了也就过了,经验的东西留下很少,即便是白了胡子仍然如年轻人一般不明事理;而有的人则特别善于总结,每经历一件事情或每经历一个阶段,他都要花上一点时间和精力去思考,不断在生成创生性经验,这样的“心理定势”对后继行为的作用也是十分积极的。
第三,在判断作出之前,从对立的角度再想想,养成辩证的思维习惯。
个人判断的准确性,在很大程度上取决于知觉的完整性,因此,建立更多的信息通路和谋求更加丰富的信息源,对于科学的决策十分重要。
如果我们遇事多从另一角度想想,多听听别人的意见,所作出的判断可能会不一样。
鸟类的“嘴啄系列”
动物故事所蕴涵的管理意义(之五)
挪威鸟类学家通过观察发现,许多鸟类都以威胁方式——嘴啄——来建立它们在群体中的权势和地位。
比如,有A、B、C三只鸟在一起时,A可能嘴啄B和C而不被它们嘴啄,B只嘴啄C,而C不敢嘴啄A和B。
因此,A最有权力,B次之,C的地位最低。
这就是鸟类世界的“嘴啄系列”。
更让鸟类学家感兴趣的是,在鸟类成群时,鸟与鸟之间也有沟通交流的需要,嘴啄系列中地位低者需要和地位高者交流,而地位高者却只顾彼此交流。
其实,人群中也存在类似嘴啄系列的现象,不同之处在于,人类并不主要靠体力(如强悍)来建立地位,而是通过其他方面的影响力(如来自自身的能力和来自授予的职权等)来建立起人类所独有的权力关系。
但从实质上讲,人类的权力关系是被动形成的,因为每个人都有权力的需要。
这种权力需要不是指人人都在追求手中有权有势,而是希望有一种能影响别人、得到认同的影响力和支配力,比如教授在专业领域的影响(名气)、社区工作人员对周围群众的影响(号召力)、医生在会诊时发言的分量(技术地位)等,从某种意义上反映了个人的权力地位。
当然,嘴啄系列所建立的常常是上下等级关系与控制关系,在人类社会,长久之的“嘴啄”便形成为一种社会文化特征。
这一文化特征的外在表现是权力控制,内在表现是“权力距离”。
所谓“权力距离”,是指上级能决定下级的行为和下级能决定上级行为在程度上的差异。
西方有一位著名的学者对东西方文化的“嘴啄系列”进行了对比分析,发现东方文化中的“权力距离”要远远大于西方文化特征,中国的研究者在对中西方企业的跨文化比较中也发现,中国高层管理人员在影响力分布上比日本和西方企业的高层管理人员更喜欢对所有决策发挥影响,中国企业的决策权力集中在高层而且不可分享,而中层管理人员的决策权就远不如日本和西方,其中就存在较大的权力距离。
也就是说,从“嘴啄现象”看,东方社会等级观念更加明显,长者意识、官本位等现象尤其突出,地位高者缺乏亲和力,地位低者惧怕或回避地位高者,同鸟类嘴啄系列中不同地位之间存在交流障碍完全相似。
这正是中国企业管理情境中自上而下可以轰轰烈烈贯彻执行但自下而上的纵向沟通不畅的社会心理原因。
从理论上讲,管理控制是保证企业有序运作的基本手段,但这种控制不是心理上的或者人格上的。
人都有尊重和得到认可的需要,即便是处在“嘴啄系列”的最下端,他们同样拥有尊严和人权,平等自由的呼声始终荡漾在“被啄”群体中间。
“嘴啄系列”是客观现象,不管是西方社会还是东方社会都同样需要;但“权力距离”则是一种心理现象,高权力距离拉开了人与人之间的心理距离,使人与人之间产生了隔阂、不了解和缺乏信任。
“权力距离”让高地位者产生了优越感和支配欲,让低地位者产生压力感和习惯于被领导的心态。
这种无形的分层是管理的最大敌人。
尤其让人可怕的是,由于权力距离的存在,多层级的层峰式管理模式很容易导致高层领导不了解基层情况,导致层层封锁信息和高层决策的偏差。
所以,早期中国的皇帝只能通过微服私访的方式体察民情。
现代企业管理理论为了解决这个问题,在组织结构模式上提出了扁平化管理思路,在管理思想上提出了人性化管理或亲情式管理。
追踪溯源,“嘴啄系列”作为一种客观现象是否一定会导致高“权力距离”的心理隔阂,主要取决于“嘴啄系列”中高地位者的心态和行为方式。
所以,为了尽量避免“嘴啄系列”导致“权力距离”,很多聪明的中高层管理者都保持着非常平和、民主的心态,并乐意寻找更多的机会在一些普通场合与员工主动接触,以拉近相互之间的心理距离。
其实,要消除“权力距离”的消极影响,作为管理者个体来讲是难以改变社会文化习惯的,但却可以改变自己的行为习惯。
比如,选择小一点的办公桌;一起在食堂就餐;讨论公众话题或参与下属的非正式活动;主动接受评价或公开自己的弱点;成绩归功下属,责任归咎自己;等等,有很多方式可以帮助我们调整好心态,以培育良好的管理沟通氛围。
总之,不要忽视了你的下属,不要忘了下属与你在心理上是平等的。
动物故事所蕴涵的管理意义(之六)
白鼠常常成为人类做实验的对象。
有研究者把白鼠放进迷宫水箱里,主要的目的是研究动物的学习行为。
这里,我把众研究者报告的结果总结为三种情况:
第一种情况是,在无压力(完全自然和随意)时,白鼠经过无数次尝试错误,能找到小出口的时间也就越来越短,说明学习行为发生了。
第二种情况是,在一般饥饿状态,白鼠尝试错误并获得成功的时间比第一种情况更短,说明压力情况下的成绩比无压力情景更好。
最后一种情况是,研究者带进一只猫守侯在迷宫边,结果,已经能较快找到出口的白鼠在慌乱中怎么也逃不出去,这说明在焦虑条件下,动物降低了学习的效果甚至完全丧失了已经取得的学习行为。
对于最后一种情况,人类又何尝不是如此。
歌手在黑压压的观众面前因为紧张而跑调,学生在高考时候晕倒,第一次约会女朋友时还可能把早就精心策划的美好语言忘得一干二净。
其实,上述现象的压力结果还算较轻的,长期的焦虑(心理因素)可能导致精神障碍甚至身体上的疾患(生理因素)。
我在攻读博士学位期间,老师给我们开了一门课,叫“准实验”,用美国研究生使用的权威教材做教科书。
由于他开的这门课即便是到了美国也会认可学分,因此他对我们的学习要求非常严格,常常叫我们先上台分析几个小时。
短短的时间,厚厚的英文,高标准的要求,我们几乎喘不过气来。
老师开玩笑说,你们有人要得胃溃疡了。
虽然我们都挺了过来,但压力太大可能会导致胃溃疡的确是事实。
已有研究证明,白鼠在长期的焦虑状态会得胃溃疡。
我记得在搞心理咨询时曾经见到过这么一则资料,非常形象地说明了这种倾向。
在一战期间,战地医生们发现前线健壮的士兵中有不少人患上了奇怪的非生理性瘫痪或失明症,其病因不明;而二战时期,前线的士兵并没有患那种奇怪的瘫痪或失明,却更多地患上了高血压、癔病、胃溃疡等,医生们几乎无法解释。
后来,心理学家根据大量的材料做了归纳和推理分析,作出了这样的结论:
一战期间使用的武器基本上是近距离的,只要不上前线,就不会有生命危险,于是,士兵对前线的恐惧转化为个人的心理疾患,最终以瘫痪或失明这种变态的自我保护形式表现了出来,只要瘫痪或失明了,就不会在最前线作战;到了二战时期,武器更加先进,飞机、火炮甚至远距离火箭的使用使得前方和后方的区别并不大,再通过瘫痪或失明的方式保护自己已经失去了意义,于是高度的焦虑状态导致了更加综合性的生理疾患。
白鼠的故事和人类特殊场合的这个极端例子同样说明了这样一个事实:
长期或高度的压力、焦虑、紧张、恐惧,对人类活动效能甚至身体本身会产生巨大影响。
从管理情景看,人的压力与焦虑一般来自以下几个方面。
首先,任务的难度超过一个人的承受能力时,他会反映出心理上的焦虑,如长时间任务量太大、时间要求太紧、工作要求太高等,都会给人造成极大的压力;其次,员工对自己能力的感知不满意,尤其是对周边环境(同事能力、学习风气和创新氛围等)的过高估计,也会带来心理压力;第三,个人的权力距离感太强,主管交给的任何事情都会造成心理压力,担心不能较好地完成任务。
第一个方面的压力主要来自情景或主管的任务安排,目前在企业界比较普遍,减压的责任人是主管;第二个方面的压力完全来自自身,只有通过个人的心理调节或能力提升才能达到减压的目的;第三个方面的压力来自个人对情景的感知,需要从员工个人和主管两个方面同时调节减压。
站在管理的角度看,企业主管在安排工作任务时,既要考虑任务难度与任务量的问题,又要兼顾员工个人心理特点上的差异,不能一味地给下属施加压力。
研究者已经发现,在高压力之初,个人绩效优于一般压力情况下的绩效水平,但这种高绩效不能保持,随着时间的推移迅速下降,甚至比平时绩效更低。
所以,为了让白鼠能快速找到出口,我们不能成为那只猫。
但反过来讲,压力并不只是坏事,适当的压力有助于个人绩效的提升。
专家讲的压力管理,除了上述的正常减压外,还包括利用适度的压力达到增进绩效的目的。
也就是白鼠实验的第二种情况。
从人性角度来分析,人总有惰性的一面,总有不自觉的因素制约着个人的积极行为,没有外在的压力就不能发挥出最大的工作效能。
很多人都能相信这样
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