太原中考语文压轴题专题文言文的经典综合题.docx

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太原中考语文压轴题专题文言文的经典综合题

一、中考语文文言文

1．阅读文段，回答问题

（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

——《出师表》

（乙）当今天下之病，臣请譬诸病者：

其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。

此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。

天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。

若于此时，使良医不得尽其术，则天下之病愈深。

愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作，以成大功，天下幸甚幸甚！

——蔡襄《乞③用韩琦②、范仲淹》

注：

①支：

通“肢”。

②乞：

乞求，请求。

③韩琦：

北宋政治家，名将。

1．解释下列句中加点的词。

①未尝不叹息痛恨于桓、灵也（_____）

②固不病矣（_____）

③使良医不得尽其术（_____）

④不惮改作（_____）

2．两文作者针对用人问题分别向君主提出了什么建议？

他们的建议有什么相同之处？

3．简要分析两文在论证方法上有什么不同？

【答案】

1．①恨：

遗憾。

②固：

本来。

③使：

假使。

④惮：

怕，畏惧。

2．诸葛亮提出的建议是“亲贤臣，远小人”（或亲近贤臣，远离小人）；蔡襄提出的建议是“拔贤材，收众策，不惮改作”（或选抜贤才，听取众人策略，大胆改革）。

相同之处：

都认为贤材对国家至关重要，君主要重视贤材。

3．甲文运用了对比论证和举例论证的方法。

列举“两汉”事例，通过先汉的兴隆和后汉的倾颓进行正反对比论证，有力阐明了“亲小人，远贤臣”的危害，从而想使刘禅更好地接受“亲贤臣，远小人”的谏言；乙文则运用比喻论证的方法，以病人治病喻天下之病，形象有力地论述了选拔良臣的重要性。

【解析】

1．考查文言实词。

先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

此题多古今异义词，如“恨”：

遗憾。

所以千万不要以今释古。

而“惮”在现代汉语中也有“怕，畏惧”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。

2．比较阅读。

本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。

解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

由甲文的“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”和乙文的“愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作”，可以看出诸葛亮反复向后主刘禅提出的建议是：

亲贤臣，远小人，选贤任能；蔡襄提出的建议是选抜贤才，听取众人策略，大胆改革。

由此可以看出他们的建议相同之处：

都认为亲贤，要重视贤材。

280．比较阅读。

要求简要分析两文在论证方法上的不同之处。

要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。

如甲文，写先汉的兴隆和后汉的倾颓为对比论证，列举“两汉”事例为举例论证。

有力阐明了“亲小人，远贤臣”的危害的观点；而乙文，“……天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿”等句则运用比喻论证的方法，以病人治病喻天下之病，形象有力地论述了“愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作，以成大功，天下幸甚幸甚”的观点。

也就是论述人才对于国家的治理至关重要。

【点睛】

（一）译文：

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。

先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。

（二）译文：

如今天下的弊病，臣请求用得病的人来作比喻：

人们安分随时，用适宜的办法调养身体，本不会生病。

（如果）病根在皮肤，医生能早早祛除病根，（那么）病还算安全。

如果这两种方法都已经来不及了，那么病根在肢体中，如果能求得好医生，还可以迅速痊愈。

天下的弊病，形势已经像这个样子了，趁现在还能医治的时候，陛下又能选拔任用好医生，若能信任他们而不猜忌，任由他们施展才华，那么不只是病可以痊愈，还能给人民带来福寿。

如果在这个时候（不任用他们或猜忌他们），让好医生不能完全发挥自己的医术，那么天下的弊病就会越发加重。

希望陛下选拔贤才，收集接纳众人的意见，不要害怕改革变法，以成就伟大的功业，（那么）天下都会以此为幸啊！

2．阅读下面的文言文，完成下列小题。

岳阳楼记

范仲淹

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

（具通：

俱）

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

（隐曜一作：

隐耀；淫雨通：

霪雨）

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！

微斯人，吾谁与归？

1．解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）属予作文以记之（__________）

（2）去国怀乡（__________）

（3）宠辱偕忘（__________）

2．把文中画线的句子翻译城现代汉语。

（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）

A．“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。

B．“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”，形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。

C．第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。

D．第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。

【答案】

1．

（1）同“嘱”，嘱托

（2）离开（3）一起

2．

（1）这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。

（2）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于这两种表现，为什么呢？

3．C

【解析】

1．本题考查对文言实词的理解能力。

平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。

“属”，通假字，同“嘱”，意为“嘱托”；“去”，古今异义，今义为“由自己一方到另一方，与‘来’相对”，古义为“离开”；“偕”，本义即为“一起”。

做题时要结合语境，认真分析，确认词义。

99．本题考查的是理解并翻译句子的能力。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：

（1）此，这；大观，雄伟景象；备，详尽。

（2）尝，曾经；求，探求；古仁人，古代品德高尚的人；或，或许；何，为什么。

3．C.“表明了作者由悲到喜的情感变化”是错误的，应是表现了“迁客骚人一悲一喜的情感变化”。

参考译文：

庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。

到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。

嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。

洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。

这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。

前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。

这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。

渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！

这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

唉！

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？

是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。

虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？

那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？

唉！

如果没有这种人，我同谁一路呢？

写于庆历六年九月十五日。

3．阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：

教学相长也。

（节选自《礼记》）

（乙）师川外甥奉议①：

别来无一日不奉思②。

春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。

前承示谕③：

“自当用十年之功，养心探道。

”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。

然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虛用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。

读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。

少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。

甥性识颍悟必能解此故详悉及之。

（节选自黄庭坚《与徐甥师川》）

（注）①奉议；官名，即奉议郎。

②奉思：

思念。

③前承示谕：

不久前你告知我。

④外慕：

学习之外的各种贪恋。

⑤半古之人：

花费古人一半的工夫。

1．解释下列加点词在文中的意思。

（1）不知其旨也（________）

（2）然后能自反也（________）

（3）诚能如是（________）

（4）令心意不驰走（________）

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之

B．甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之

C．甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之

D．甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）必能屏弃人事，尽心于学。

4．甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。

【答案】

1．

（1）味美

（2）反思，反省（3）这，这样（4）跑

77．B

3．

（1）虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。

（2）（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。

4．①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。

【解析】

1．理解常见文言词语在文中的含义。

理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。

比如本题中的古今异义词，旨：

味美。

古今异义词，走：

古义是“跑”，今义是“走路”。

2．考查文言文语句的句读。

解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。

语句意思是：

外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。

故停顿为：

B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。

3．本题考查文言文翻译。

在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

注意以下关键词：

至道：

最好的道理。

至，达到极点。

屏弃：

抛开。

弗：

不。

于：

介词，用。

4．考查对文章主要内容的理解。

甲文，在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

侧重论述学和教是相互促进的；乙文，告诫外甥“然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。

”“读书先静室焚香，令心意不驰走，则言不会理。

”强调学习要独立思考，要专心致志。

【点睛】

参考译文

甲文，即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。

因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。

知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。

所以说：

教与学是互相促进的。

乙文，写给外甥奉以郎师川的信：

自从告别以来，没有一天不怀念你。

（现在）春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。

前不久你告诉我说：

“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理”，每每念此语我都会（无比）叹服。

诚然能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古（圣贤）人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。

然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。

进一步想要寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得全部功效。

古人说：

放纵自己内心，（不加防范），就会失去一切的善事。

如果能把心克制并凝神静心在一处，则没有事情是不能办成的。

读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。

少年血气方刚，如果照这样作，（即使）花费古人一半的功夫，（也）能收获倍于古人的功效。

外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。

4．酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

富贵不能淫

《孟子》

景春曰：

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”

孟子曰：

“是焉得为大丈夫乎?

子未学礼乎?

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!

’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之;不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”

与元九书（节选）

白居易

古人云：

“穷则独善其身，达则兼济天下。

”仆虽不肖①，常师此语。

大丈夫所守者道，所待者时②。

时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。

进退出处⑤，何往而不自得哉？

故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。

谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

故览仆诗，知仆之道焉。

注释：

①[仆虽不肖]我虽不贤。

②[所守者道，所待者时]所坚守的是大道，所等待的是时机。

③[陈力]尽全力。

④[雾豹]藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。

⑤[出处]出，出仕；处，退隐。

⑥[言而发明]用语言阐发清楚。

1．下列加点词语解释有误的一项是

A．往送之门，戒之曰[戒]告诫。

B．丈夫之冠也，父命之[命]教导，训诲。

C．以顺为正者，妾妇之道也[正]准则，标准。

D．得志，与民由之[由]缘由，理由。

2．下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是

A．一怒而天下惧/学而不思则罔

B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪

C．妾妇之道也/不闻天子之诏

D．独行其道/不独亲其亲

3．下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是

A．首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。

B．颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。

C．颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。

D．尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。

4．对《富贵不能淫》理解不准确的一项是

A．景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。

B．孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。

C．文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。

D．讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

5．对《与元九书》理解有误的一项是

A．首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。

B．作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。

C．白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。

D．选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。

6．请用“/”给下面的句子断句。

（断三处）

谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

7．用现代汉语翻译下面的句子。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【答案】

1．D

2．A

3．C

4．C

5．B

6．谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

7．富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

【解析】

1．D错误，由：

遵从。

2．A前一个“而”表顺接，后一个“而”表转接。

B都是表反问，难道；C都是结构助词，的；D都是代词，自己。

3．C错误，颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。

4．C错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。

5．B错误，作者写讽谕诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之义”。

6．考查文言文语句的句读。

解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。

语句意思是：

所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。

故停顿为：

谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

7．本题考查文言文翻译。

在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

注意以下关键词：

淫：

迷乱。

移：

改变。

屈：

压服。

【点睛】

翻译

甲文，被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

乙文，景春说:

"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?

他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

"

孟子说:

"这哪能算是大丈夫呢?

你没有学过礼吗?

男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:

'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!

'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!

）居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

丙文，古人说:

"不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。

"我虽然不贤，也常常以这两句话为师。

大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。

时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。

时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。

仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢?

因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。

我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。

所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向;所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。

因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。

5．阅读下面的文言诗文，回答问题。

治国犹栽树

唐太宗谓侍臣①曰：

“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。

炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。

故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。

遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。

夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。

君能清净，百姓何得不安乐乎？

”

（节选自《贞观政要》）

[注释]①侍臣：

周围的大臣。

②京师：

京城。

此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。

③炀帝：

指隋朝未代皇帝杨广。

④孜孜：

勤恳的样子。

⑤稔：

rěn,丰收。

1．解释下面句中划线的词。

①征求不已______②惟欲清净______

2．翻译句子：

夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。

3．结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。

【答案】

1．停止只；仅

2．那么治理国家就如同栽种树木，（只要）本来的根不动摇，就会枝叶茂密繁盛。

3．勤于政事，心系天下；以民为本，让百姓安居乐业。

【解析】

1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。

只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。

其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。

注意古今异义词，惟：

只，仅。

386．本题考查文言文翻译。

在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

注意以下关键词：

夫：

是发语词，无义。

犹如：

就好像。

3．考查对文章内容的理解。

想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。

抓住文中关键句子即“遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。

”“夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。

”两句，从唐太宗注重民生这点上来概括即可。

【点睛】

唐太宗对周围的大臣说：

“以前隋炀帝刚刚平定了京城（此指隋朝京城大兴（今陕西西安市），宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。

隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。

这些都是我亲眼所见。

因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。

于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。

治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。

帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？

”

6．