武隆区高考语文名师猜题卷2.docx

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武隆区高考语文名师猜题卷2

武隆区高考语文名师猜题卷2

姓名:

________班级:

________成绩:

________

一、语言文字运用（15分）（共5题；共15分）

1.（3分）下列各句中，划线成语运用正确的一项是（）

A.2012年12月21日是风传的玛雅预言的世界末日，而实际上这一天却是玛雅人长计历计时周期的起始日，至今已经历12个轮回，“末日说”并无科学依据，但好莱坞拍摄的灾难片《2012》却让不明就里的人们内心中的惶恐之情马齿徒增。

B.王力宏自幼学习音乐，朝歌夜弦，反复揣摩，音乐基础尤为扎实，可以说是“十八般乐器”样样精通，因而在演艺圈占有一席之地。

C.日本东京都知事石原慎太郎自制造出“买岛”闹剧后，又大放厥词，建议国会议员常去钓鱼岛视察，这一系列行为对中日两国关系造成严重损害。

D.一名惯偷在车站行窃后正要逃跑，两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路，二人上下其手地将他摁倒，结果人赃俱获。

2.（3分）（2018高一下·灌南月考）下列各句中，修辞方法运用不恰当的一项是（）

A.在不同风格的作品中，有的感情汹涌澎湃，有如奔腾在草原上的野马；有的感情含而不露，就像朦胧月下的荷花。

B.在莽莽苍苍的原野，这一组建筑遗迹宛如一支正在覆灭的船队，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。

C.于是，我从记忆的树上摘下一片叶子，写下了《扳着指头数到十》这篇小说。

D.我拥抱着夏日的黎明，惊醒那温馨而生动的气息，美丽的花朵睁眼凝望，黑夜的轻翼悄然翔起。

3.（3分）（2019高二下·鹤岗月考）下列关于文化常识，说法正确的一项是（）

A.《左传》是我国第一部编年体史书，作者相传是春秋末年鲁国史官左丘明。

B.年号是中国古代的一种纪年方式，《岳阳楼记》中“庆历四年春”、《桃花源记》中“晋太元中”、《曹刿论战》中“（庄公）十年春”都是这种纪年方式。

C.“祖道”是指古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。

《荆轲刺秦王》中“至易水上，既祖”中的“祖”就是“祖道”。

D.古时音乐分宫商角徵羽五律，宫和徵又各自有变音，这就是俗称的七音，变徵声调激越，羽声悲凉。

4.（3分）在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）

原来要成为一个创作的艺术家，除了要知道吸收许多知识之外，也要懂得排拒许多知识才行的啊！

                     。

①因为不尽相同，所以艺术品才会有这样多不同的面貌。

②创作本身原来具有一种非常强烈的排他性。

③在艺术的领域里，我们要找到自己的极致，就需要先明白自己的极限，需要先明白自己和别人不尽相同的那一点。

④一个优秀的艺术家就是在某一方面的表现能够达到极致的人。

⑤而因为要走向极致，所以就不可能完全跟着别人的脚步去走5更不可能在自己的一生里走完所有别人曾经走过的路。

A.①④⑤②③    

B.②④⑤③①    

C.②③①⑤④    

D.①②④⑤③    

5.（3分）（2016·淮阴模拟）阅读下面这幅漫画，对它的寓意解说最贴切的一项是（）

A.要有统观全局的眼光，否则容易导致处事失当。

B.双方观点争执不下，最无辜的是争论中心的“牛”    

C.人生总是存在这样的怪圈，谁先谁后没有固定标准。

D.实践才能出真知，坐而论道，不如起而行之。

二、文言文阅读（18分）（共1题；共18分）

6.（18.0分）（2020高三上·西安月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

况钟，字伯律，靖安人。

初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。

迁郎中。

宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。

钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。

苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。

钟乘传至府，初视事，群吏环立请判牒。

钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。

吏大喜，谓太守暗，易欺。

越三日，召诘之曰：

“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行。

若辈舞文久，罪当死。

”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。

一府大震，皆奉法。

钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。

当是时，屡诏减苏、松重赋。

钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。

凡忱所行善政，钟皆协办成之。

所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。

其为政，纤悉周密。

尝置二薄识民善恶，以行劝惩。

又置通关勘合薄，防出纳奸伪。

置纲运薄，防运夫侵盗。

置馆夫薄，防非理需求。

兴利除害，不遗余力。

锄豪强，植良善，民奉之若神。

先是中使织造采办及购花木禽鸟者踵至郡佐以下动遭笞缚而卫所将卒时凌虐小民钟在敛迹不敢肆。

虽上官及他省过其地者，咸心惮之。

钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。

有邹亮者，献诗于钟。

钟欲荐之，或为匿名书毁亮。

钟曰：

“是欲我速成亮名耳。

”立奏之朝，召授吏、刑二部司务。

初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。

至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：

“非无仆隶，欲籍是报公耳。

”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干，人两贤之。

钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留。

诏起复。

正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。

诏进正三品俸，仍视府事，明年十二月卒于官。

吏民聚哭，为立祠。

钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。

选自《明史·卷一六一》

（1）下列对文中划线的句子断句正确的一项是（）

A.先是/中使织造采办/及购花木禽鸟者踵至/郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒时/凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆

B.先是/中使织造采办及购花木禽鸟者踵至/郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒/时凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆

C.先是/中使织造采办及购花木禽鸟者/踵至郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒时/凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆

D.先是/中使织造采办/及购花木禽鸟者/踵至郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒/时凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“郎中”，古代官名。

战国时为国君侍卫，隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官。

现在则泛称中医医生。

B.“传”，可指驿站所备的车；“乘传”，主要指乘坐驿车，也指奉命出使，也可指古代驿站用四匹下等马拉的车子等。

C.“起家”，意思是从家中征召出来，授以官职。

官吏到职办公则叫“视事”，官吏交还官职退休叫“致仕”。

D.“丁母忧”，又称“丁母艰”“丁外艰”，是指遭逢母亲的丧事回乡守丧。

守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为。

（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.况钟用智慧整顿吏治。

他到苏州一上任，就采取欲擒故纵的策略，严惩那些豪强猾吏，痛斥贪赃枉法和昏庸无能者，使得全府上下震动，全都奉法行事。

B.况钟办事周密，执政为民。

他曾经设置了簿册识民善恶，防范各种奸盗事情发生，下大力气惩恶扬善，深受老百姓欢迎，老百姓把他当作神明看待，

C.况钟是个知恩图报的人。

司务邹亮给他献诗，吴江人平思忠对他有恩，况钟就上奏朝廷推荐任用，并多次拜见平思忠，礼节恭敬，表达自己的谢意。

D.况钟深受苏州百姓爱戴。

他几次因故卸任或离任，都被百姓请求继续留任，无论是前任还是后任，在廉洁奉公、勤政爱民方面，没有能比得上况钟的。

（4）翻译文中划横线的句子。

①所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。

②思忠家素贫，未尝缘故谊有所干，人两贤之。

三、古诗词鉴赏（11分）（共1题；共11分）

7.（11.0分）（2020高三上·桐城期末）阅读下面这首明诗.完成下面小题。

喜友人至

严嵩

下马柴门日已曛,灯前悲喜话同群。

空江岁晚无来客,远道情深独见君。

瓦瓮细倾山郭酒,藜床閒卧石堂云。

莫言古调秪自爱,且诵新篇慰我闻。

[注]严嵩:

字惟中,明朝权臣。

他在飞黄腾达之前,曾在故乡的钤山隐居读书七年。

（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）

A.首联交代友人到来已是黄昏时分，“悲喜”揭示出与友人久别重逢后的复杂心情。

B.时已岁暮，江中来往船只稀少，而友人不辞路途遥远前来看望，足见友情之深。

C.颈联描写见面后情形：

把酒话旧，卧床闲聊。

“细倾”表明饮酒之多，时间之长。

D.尾联改用对话形式，生动地再现了诗人在为友人朗诗新作诗篇的情景，情趣盎然。

（2）有人说，本诗带有“山林气”。

请结合全诗简要分析。

四、名句名篇默写（8分）（共1题；共8分）

8.（8分）（2016高二下·嘉峪关期中） 补写句子

（1）苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句从听者感受的角度，侧面表现了洞箫声的悲凉。

（2）白居易在《琵琶行》中写自己贬在浔阳城中，很难听到琵琶女弹奏的这样优美的音乐，其间早晚只能听到“________”。

（3）早在千年之前，屈原就在《离骚》中以“________，________”教导我们“道不同，不相为谋”。

五、现代文阅读

（一）（20分）（共1题；共20分）

9.（20分）（2017高三下·新津开学考）阅读下面的文字，完成小题。

我村

龙应台

香港仔是“我村”。

“我村”的意思就是，在这一个小村里，走路就可以把所有的生活必需事务办完。

早上10点，先去银行。

知道提款机在哪个角落，而且算得出要等多久。

两三个月一次，你进到银行里面去和专门照顾你的财务经理人谈话。

坐在一个玻璃方块内，他把你的财务报表摊开。

他知道你什么都不懂，所以用很吃力的国语认真地对你解释什么是什么。

有一天，他突然看着你说，“我走了，你怎么办？

”好像一个情人要去当兵了，担心女朋友不会煮饭。

原来他要跳槽去了。

11点，到二楼美容院去洗头。

长着一双凤眼的老板娘一看到你，马上把靠窗的那张椅子上的报纸拿开，她知道那是你的椅子。

她也知道你的广东话很差，所以不和你聊天，但是她知道你若是剪发要剪什么发型，若是染发用的是什么植物染料；在你开口以前，她已经把咖啡端过来了。

12点，你跨过两条横街，到了邮局，很小很小的一间邮局。

你买了二十张邮票，寄出四封信。

邮务员说，“二十文。

”“二十块”说“二十文”，总让你觉得好像活在清朝，但是还没完，他的下一句是，“你有碎银吗？

”没有，你没有“碎银”，因此他只好打开抽屉，设法把你的五百大钞找开，反倒给了你一堆“碎银”。

带着活在清朝的感觉走出邮局，你走向广场，那儿有家屈臣氏，可以买些感冒喉片糖浆。

你准备越过一个十字路口，不能不看见十字路口那个小庙，不到一个人高，一公尺宽，矮墩墩地守在交通忙乱的路口。

蹲下来才看得见小庙里头端坐着六个披金戴银的神像，香火缭绕不绝。

出租车在川流不息的人群里挤来挤去，庙口的信徒拈香跪拜，一脸虔敬，就在那川流不息的人潮车阵里。

矮墩墩的庙却有个气势万里吞云的名字：

大海王庙。

庙的对联写着：

“大德如山高，王恩似海深”。

信徒深深拜倒。

广场，像一个深谷的底盘，因为四周被高楼密密层层包围。

高楼里每一户的面积一定是局促不堪的，但是没有关系，公共的大客厅就在这广场上。

你看过鸽子群聚吗？

香港仔的广场，停了满满的人，几百个老人家，肩并肩坐在一起，像胖胖的鸽子靠在一起取暖。

他们不见得彼此认识，很多人就坐在那儿，静默好几个钟头，但是他总算是坐在人群中，看出去满满是人，而且都是和自己一样白发苍苍、体态蹒跚的人。

在这里，他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹；热闹中独处，彷佛行走深渊之上却有了栏杆扶手。

最后一站，是菜市场。

先到最里边的裁缝那里，请她修短牛仔裤的裤脚。

二十分钟后去取。

然后到了肉铺，身上的围裙沾满血汁肉屑的老板看见你便笑了一下，你是他练习国语的对象。

第一次来，你说，要“蹄膀”，他看你一眼，说，“台湾来的？

”

“怎么知道？

”

他有点得意：

“大陆来的，说肘子。

广东人说猪手。

只有台湾人说蹄膀。

”

嗄？

真有观察力，你想，然后问他：

“怎么说猪手？

你们认为那是他的‘手’啊？

你们认为猪和人一样有两只手，两只脚，而不是四只脚啊？

”

他挑了一只“猪手”，然后用一管蓝火，快速喷烧掉猪皮上的毛，发出滋滋的声音，微微的焦味。

花铺的女老板不在，一个脑后梳着发髻的阿婆看着店。

水桶边有一堆水仙球根，每一团球根都很大，包蓄着很多根。

“一球二十五文，”阿婆说。

我挑了四个，阿婆却又要我放下，咕噜咕噜说了一大串，听不懂；对面卖活鸡的阿婆过来帮忙翻译，用听起来简直就是广东话的国语说，“阿婆说，她不太有把握你这四个是不是最好的根，所以她想到对街去把老板找回来，要老板挑最好的给你。

”

阿婆老态龙钟地走了，剩下我守着这花铺。

对面鸡笼子里的鸡，不停闪动翅膀，时不时还“喔喔喔”啼叫，用最庄严、最专业的声音宣告晨光来临，像童话世界里的声音，但是一个客人指了它一下，阿婆提起它的脚，一刀下去，它就蔫了。

（1）

下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是（）

A.文章大部分叙事采用第一人称叙述，让读者置身于作者描述的场景中，更显得亲切。

B.作者写“香港仔的广场，停了满满的人”，用了比喻的手法，把几百个并肩静默坐着的老人家比作群聚的鸽子。

C.作者把香港仔称作“我村”，原因之一是作者生活在这里感到亲切自然，与人相处融洽。

D.作者写香港仔广场坐着的老人时，对这些老人的孤独抱有深深的同情。

E.“碎银”，是对港人称零散港币的俗语的引用，把“一叠纸币”说成“一堆碎银”，显得生动形象、幽默风趣。

（2）

该篇文章的结尾很有特点，请赏析结尾的妙处。

（3）

“我村”具有哪些特点，请梳理全文，作出相应概述。

六、现代文阅读

（二）（18分）（共1题；共15分）

10.（15分）（2016高二上·荣成期中）阅读下面的文段，完成小题。

阅读微信谨防病态

过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。

不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。

开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。

从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？

微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。

须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。

姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。

书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。

阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。

因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。

尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。

个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。

这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。

前些时候，一则大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象。

“物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容。

不少微信群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转。

有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对，但又有谁在乎这些呢？

阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足。

为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了。

不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实。

阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，也误了自己。

（摘编自《人民日报》2016年1月21日）

（1）

下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。

坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数。

B.中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。

就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的。

C.一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态。

一家人也是各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的必然行为。

D.不少微信群正日益走向近亲繁殖。

相同认知、经历、层次、职业的人组成各类微信群，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，他们在这里很难受到启迪和提升。

（2）

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.微信的诞生，可以提高阅读的速度，让阅读变得快捷，而且好微信就是好文章，但如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。

B.须臾离不开微信，这种在看微信中度过的生活把阅读都耗费在微信里，会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。

C.病态微信阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，会让人茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。

D.大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，在微信里被频频转发，可当真相披露出来后，传播微信的人对此就只有极为片面的印象。

（3）

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.个人间转发微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，所以个人间转发的微信大多是单向的。

B.有的微信尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对。

这样的微信仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞。

C.转发微信可以变成许多人的癖好，为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”等词语作为噱头，这种自以为是的微信转发，很合乎病态阅读的胃口。

D.阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己。

七、作文（70分）（共1题；共70分）

11.（70分）（2018·惠州模拟）根据要求自拟标题写一篇不少于800字的文章。

“书山”和“学海”都常用来比喻知识和智慧。

请你结合自己的体验感受说说，学习过程更像是攀爬书山呢，还是更像泛舟学海？

如果你认为这两者都不能反映你的切身感受，就请你谈谈自己更喜欢的另一个比喻或说法。

八、阅读材料，回答问题。

（10分）（共1题；共10分）

12.（10.0分）（2017高一下·海南期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。

《劝学》（节选）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

《师说》（节选）

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！

师道之不复可知矣！

巫医乐师百工之人，君子不齿。

今其智乃反不能及，其可怪也欤！

《寡人之于国也》（节选）

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：

‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：

‘非我也，兵也。

’？

王无罪岁，斯天下之民至焉。

《过秦论》（节选）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反，何也？

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也。

（1）

对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）

A.假舆马者，非利足也         假：

借助    

B.非能水也，而绝江河         绝：

横渡    

C.则耻师焉，惑矣             惑：

疑惑    

D.小学而大遗                 遗：

丢弃    

（2）

下列各项中，划线字的用法和意义相同的一项是（）

A.吾尝终日而思矣            非利足也，而致千里    

B.师道之不传也久矣          则群聚而笑之。

C.其皆出于此乎              爱其子，择师而教之    

D.于其身也，则耻师焉        人死，则曰：

“非我也，岁也”    

（3）

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于他们是不是尊师重道，能不能虚心学习。

B.荀子认为君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高外，更在于善于利用后天的学习。

C.《劝学》选段主要论证要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文主要分析“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D.荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

（4）

下列有关文学常识的解说不正确的一项（）

A.孟子，名轲，字子舆，春秋时期的著名思想家、政治家、教育家。

其思想核心是“施仁政”，在人性问题上，提出“性善论”。

B.荀况，战国末期思想家，是先秦儒家的最后代表人物，同孟子成为儒家中对立的两派。

他认为人性是恶的，主张“明礼义而化之”，即后天的环境可以改善人性的恶。

C.贾谊，西汉