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11904诗篇第一百一十九篇04铭记主言的诗篇
119-04诗篇第一百一十九篇-04-“铭记主言”的诗篇
119-04诗篇第一百一十九篇-04-“铭记主言”的诗篇
诗篇第一百一十九篇-04-“铭记主言”的诗篇:
(一一九49~64):
119:
49求你记念向你仆人所应许的话,叫我有盼望。
119:
50这话将我救活了。
我在患难中,因此得安慰。
119:
51骄傲的人甚侮慢我,我却未曾偏离你的律法。
119:
52耶和华啊,我记念你从古以来的典章,就得了安慰。
119:
53我见恶人离弃你的律法,就怒气发作,犹如火烧。
119:
54我在世寄居,素来以你的律例为诗歌。
119:
55耶和华啊,我夜间记念你的名,遵守你的律法。
119:
56我所以如此,是因我守你的训词。
119:
57耶和华是我的福分。
我曾说,我要遵守你的言语。
119:
58我一心求过你的恩,愿你照你的话怜悯我。
119:
59我思想我所行的道,就转步归向你的法度。
119:
60我急忙遵守你的命令,并不迟延。
119:
61恶人的绳索缠绕我,我却没有忘记你的律法。
119:
62我因你公义的典章,半夜必起来称谢你。
119:
63凡敬畏你、守你训词的人,我都与他作伴。
119:
64耶和华啊,你的慈爱遍满大地,求你将你的律例教训我!
小引:
此篇乃是圣经中最长的一章,共有一百七十六节。
其中只有九十、一百廿一、一百廿二和一百卅三等四节没有论神的话字句。
论神的话的特别称呼共有八个不同的名词:
①‘法度’、②‘道’、③‘训词’、④‘律例’、⑤‘命令’、6‘言语’(或话语)、7‘律法’、8‘典章’(或判语)。
在原文的希伯来文圣经中,‘典章’和‘判语’都是用一个字。
本篇分二十二段,这是照希伯来文的字母而分的;每段中有八节,这八节都是用一个同样的希伯来文字母作起头,这样,本篇就成为一篇最美丽的“字母篇”,成为希伯来文标准诗体的一首诗。
因本篇太长,所以不将经文逐节列出。
请读者阅读之时,将圣经打开,一面看经文,一面看这里简单的批注。
本篇是表达诗人对神的话语,所怀的心思、意念、态度和志愿,有许多不同的说法。
从这些字句中便可以看出,诗人是何等爱慕、何等喜欢、何等切愿实行神的话。
让我们先看一些爱慕的话的词语:
‘羡慕’,‘藏在心里’,‘在你的律例中自乐’,‘是我所喜乐的’,‘我仰望你的典章’,‘我持守你的法度’。
另有思念明白神的话之词语如下:
‘我要默想你的训词’,‘我也要思想你的律例’.‘求你使我明白你的训词’,‘求你将你的律例指教我’,‘求你赐我悟性,可以学习你的命令’,‘我没有忘记你的律法’。
还有许多关于遵守神的道之话语,如:
‘我守你的训词’,‘我要遵守你的言语’,‘我急忙遵守你的命令’。
神的话语对信徒有许多益处,就如以下所说的:
‘叫我不至于羞愧’,能‘使我存活’,‘使我比仇敌有智慧’,‘比我的师傅更通达’,‘在我上膛何等甘美’,‘是我脚前的灯,是我路上的光’,‘能将我救活’,‘你的典章帮助我’,‘因此得安慰’。
著名的解经家MatthewHenry曾叙述其父亲论及此篇所说如下:
“他嘱咐我们,每天早晨按次序沉思本篇的一节,这样,一年之内就可以将全篇默想两遍;若如此行,就必使你更爱全部圣经。
他又对我们说,人越爱神的话,就越发在恩典中长进。
”
英国散文及社会改革者罗斯金(JohnRuskin)曾说:
“真奇怪,凡我母亲所教我的圣经中,只有儿童时期令我最难读而又使我最厌烦的那一百一十九篇,现在成了我最宝贵的一篇。
”英国政治家,博爱主义者韦尔伯佛思(Wilberforce)在他的日记中记载说:
“他在海德公园散步的时候,因诵读了一百一十九篇而大得安慰。
”
第一百一十九篇(里面的财富)
(道学津梁)
(一)、题目:
称颂神与爱慕神的话语
(二)、作者:
不明。
司布真以为,本篇是戴维在一生不同的时间中,逐渐写成,等到他年老时,才整成一长篇的。
(三)、大纲:
1、Aleph遵行神律法的福气(1~8)2、Bet青年人以神的话洁净行为(9~16)
3、Gimmel寄居者切慕神的典章(17~24)4、Dalet因心中感觉愁苦而求神救活(25~32)
5、Hey求神指教,并赐悟性,好活在神的道中(33~40)6、Vav因爱神的命令而求神的慈爱临到他(42~48)
7、Zayin因靠神的话,在患难中得了安慰(49~56)8、Chet靠神的慈爱和恩惠遵行他的言语(57~64)
9、Tech因受管教而学了顺从神的训词(65~72)10、Yod神以公义的判语使我受苦(73~80)
11、Kaf在受逼迫中渴想神的应许(81~88)12、Lamed神的话语和诚实存到万代(89~96)
13、Mem何等爱慕神的律法(97~104)14、Nun神的话成为黑暗中的亮光(105~112)
15、Samech神的话使我心中不至失望(113~120)16、Ayin人废了神的律法求神降罚(121~128)
17、Pey求神用他的话使我的脚步稳当(129~136)18、Tsade公义的神有公义的法度(137~144)
19、Qof一心呼吁神,在夜间仰望他的言语(145~152)20、Resh求神以他的慈爱搭救我(153~160)
21、Shin爱神律法的人有大平安(161~168)22、Tav诗人如亡羊走迷了路,求神寻找他(196~176)
(四)、中心节
“爱你律法的人,有大平安;什么都不能使他们绊脚。
”(一六五节)
一.铭记主言(一一九49~64):
记忆不好,常是我们的通病。
其实我们不需要求主记得祂的应许及保证,因为祂永不忘记,忘记的是我们自己而已。
我们忘记祂的应许,我们就活在担忧害怕当中;忘记祂的话语,我们就失去许多的福气。
.铭记主言是盼望之源(49~56)
──我们应该从过去的历史学到功课,过去主的道曾将我救活(50),主的道是从亘古以来的典章(52),是属经过考验而不令人失望的金石良言。
我在世经过了一段客旅生活以后,发觉只有主的律例才是我得快乐的主要来源(54)。
所以现今,唯一叫我得安慰、得盼望,能够在危险中安心的办法,就是记得主的应许。
市侩的人指他的钱袋说:
这是我安全感的来源。
酗酒的人举起酒杯说:
这是我的安慰。
但我要举起圣经说:
这是我的盼望与安慰。
过去的信誉乃最好的保证。
所以纵然恶人横行至令人恐惧(「怒气」应作「惧怕」,53)但我仍能安心。
我之所以如此,乃是我守的训词(56)。
这不是因为我守主道,主加以赏赐,乃是在守主道之中已得了大赏赐:
得以安稳在盼望中。
.铭记主言乃是福分(57~64)
──57节可译为:
「我的福分,主,正如我曾说,是遵守的言语。
」当然我们要知道、明白、记得才可说遵守。
怎样才可以铭记主的话?
就是「全心」求(58),思想自己生活所行的道(59),并且急速的遵行。
不是用速读法读更多的经文章节,乃是用速行法,速速的悔改、急急的顺服。
在恶人图谋对付我们之时,我不是要思想怎样应付他们,乃要从主的话语中得亮光。
半夜醒来,脑海中所想的仍是主的话,任何景况中都思想主话语可应用之处,并且结交的朋友(63)也都是常谈论主作为的人。
夜间以主为朋,日间以圣徒为友,在我的天地中,满载神的怜悯。
思想:
如何更有效地记忆及珍藏主的话?
二.详解:
第七段(四十九至五十六节)
题目:
在患难中因神的话得了安慰(自强不息)
诗人在本段并不是因脱离了患难而感谢神,他却在患难中而得着快乐和安慰,因此,才唱出赞美的诗歌,这样做表明他真的胜利。
在廿五节中诗人求神说:
“求依照你的话,将我救活。
现在他又作见证说:
“这话将我救活了”,本段述说神怎样借着他的话将他救活了。
他靠着神的话“在患难中因此得安慰”。
正在患难中的诗人,有如下三种感觉:
①虽受骄傲人的侮慢却还不肯偏离神的律法,他有了不会摇动的忠诚和信心,无论顺利或逆境,他还是一样爱主。
②诗人看见恶人离弃神的律法,就怒气发作“犹如火烧”,这就是因人轻看忌邪的神之律法而表同情。
“他要向恶人密布网罗:
有烈火、硫磺、热风、作他们杯中的分”(诗篇十一篇六节)。
③以神的律例为诗歌。
诗人那胜过环境的快乐有何根据呢?
他所唱的是什么诗呢?
五十四节说:
“我在世寄居,素来以你的律例为诗歌。
”神的律例表示他公义和仁爱的本性,从他大公无私的政权之下,软弱的人可以大得安慰和盼望。
因这安慰和盼望,信徒就快乐而歌唱了。
本段中有三次提到‘纪念’。
头一次是在四十九节中,诗人求神纪念他向仆人所应许的话。
信徒从主得了应许,当根据这应许向他求。
主是不会失信的,但是我们也不要忘记神的应许。
第二个‘纪念’就是五十二节,信徒当纪念守着神的典章。
第三个‘纪念’在五十五节,就是夜间纪念他的名。
信徒遇见道路黑暗,前途不明的时候。
总要抓着神的应许,靠着他的圣名,神必亲自看顾和引导。
策八段(五十七至六十四节)
题目:
靠神的慈爱与恩惠遵行他的言语(心迹双请)
圣经的中心信息,就是神爱世人,愿意将自己一切的丰富,送给凡信他,爱他,顺从他的人。
本段一开头就说:
“耶和华是我的福分;”这句话使我看出,诗人摸着了神的心意。
人若要得着从神而来的福分,就必须照本段的步骤进行追求:
①“我一心求过你的恩,”若要从主得着什么,就必须“凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。
这样的人,不要想从主那里得什么(雅各布书一章六至七节)。
希伯来书十章廿二节又说:
“……当存着诚心,和充足的信心,来到神面前”2“我思想我所行的道,就转步归向你的法度。
”这是真心悔改的表现,不是口头上说空话;人若受了感动,就当认罪,回转,决心走天路。
若消灭圣灵的感动,不照着那感动去行,不久圣灵就不再感动了,悔改的机会若过去了,就可能再没有机会了。
3“我急忙遵守你的命令。
”最妙的办法就是急忙遵守神以爱心借着他的灵所指示我们的,只要走上了真道,照着所得的亮光去行,越往前走就越得新的亮光。
然而,若不顺认真理的光,那光就马上变成黑暗了。
④“没有忘记你的律法。
”这样纪念神的律法,就是实行的纪念。
人若照着心中切记的神之律法,便立即去行,就永不会再忘记了、最好的教育方法,就是将所学的新课程立即去实习。
5“半夜必起来称谢你。
”义人在夜静安息的时候,起来思想神的恩惠。
恶人却在半夜作许多坏事。
日间行了神的律法,到了夜间心中必充满快乐。
靠着神的慈爱,遵行神的律法,心中就最感到遍地充满了神的慈爱。
(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿,所以不能算是原创,欢迎主内先进多多善言,谢谢阅读与使用!
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