关于诚信的散文朗诵稿来看看吧.docx

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关于诚信的散文朗诵稿来看看吧

关于诚信的散文朗诵稿_来看看吧

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　　关于诚信的散文朗诵稿篇1　　诚信是一种美德，是一种修养，是人人必备的根本品质。

　　什么是诚?

　　孟子曰“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。

”

　　什么是信?

《说文解字》曰：

“人言为信”。

程颐曰：

“以实之谓信。

”

　　诚信是就是真诚无伪，言行一致。

孔子曰：

“人而无信，不知其可。

”人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

圣人的话的确有道理，一味造假作恶，就像那个专门喊叫：

“狼来了!

"的孩子一样，谁来相信你。

真的狼来了，你就等死吧。

家和万事兴，家无诚信，四分五裂。

朋友无信，分道扬镳。

国家无信，亡国之兆。

　　今天你诚信了吗。

诚信的人，是纯真的。

诚信的心，是无暇的。

诚信与隐私无关，诚信是以真诚的心与人为善，善待别人，善待自己。

人无诚信，就会互相猜忌，尔虞我诈。

　　有时诚信很难识别，大直若曲，大巧若拙。

真诚信者，你未必相信他，真虚伪者看起来更像君子。

在尘世间混了几十年，最大的感悟不是什么真理，而是千万不要轻易相信任何人。

诚信就是做真人，做老实人。

诚信，说到底，就是应该像狗一样活着。

主人打我，摇尾巴。

主人杀我，也摇尾巴。

而现实却变成了，人人都是村庄旁边的鹿。

时时警惕，处处设防，稍有不慎便掉入猎人设计的陷井。

劝人信任别人，无异于送羊入虎口，于心何忍。

门不闭户，心不设防，那是桃花源，乌托邦等理想国才有的童话。

　　孙子兵法的精髓，就是兵不厌诈。

兵者，诡道也。

埋伏兵，设陷阱，无所不用其极。

诸葛亮有空城计，孙膑有减灶计，毛泽东四渡赤水，林彪烘干大便诱敌，虚则实之，实则虚之。

天下骗子何其多，个个骗术高明。

少女太天真，被卖为娼妓;少男太天真，被割肾取肝;老人太天真，被骗得无家可归;中年人太天真，你就等着家破人亡吧。

人，何物?

是世界上最智慧的生物，也是世界上最没有诚信的生物。

处在食物链的顶端，弱肉强食的道理，谁不懂?

只是不愿相信罢了。

　　政府可以信任吗?

百姓说：

“我凭什么相信你”。

有资料显示：

据统计，从2007年11月至2012年6月，全国纪检监察机关共立案64万余件，结案63万余件，给予党纪政纪处分66万余人，涉嫌犯罪移送司法机关处理2。

4万余人。

各级检察机关2003年至2009年，共立案侦查贪污贿赂、渎职侵权案件24万余件;2010年、2011年立查各类职务犯罪案件均达到3。

2万余件，4。

4万余人。

这只是冰山一角，冰山全露出来，吓死你。

有的政府官员，上午做反腐倡廉报告，下午被双规。

俗话说：

十官九贪，剩下的一个在按摩。

《左传》曰：

“信，国之宝也。

”诚信是治国的根本法宝。

商鞅为推行新法，徙木立信。

孔子宁可去兵，去食，而不舍信。

国无兵，无食，什么后果，可想而知，却没有失信于民严重。

　　企业可以信任吗?

俗话说：

无商不奸。

奸商的精华是：

先让别人占便宜，然后让他吃大亏。

吃了大亏还笑呵呵，温水煮青蛙。

有资料统计：

“35%的企业被假冒伪劣产品侵权，假冒伪劣产品产值年均亿。

”且看中国假货，泛滥成灾。

我们穿冒牌鞋，戴冒牌帽，着冒牌衣，喝假奶，吃假牛肉，看假广告，听假新闻，读盗版书-;-;-;-;我们已经习惯了。

　　人可以信任吗?

假处女，假美女，假干爹，假夫妻......竟然有人发现龙凤胎子女，分别属于两个生物学上不同的父亲，且不是自己的法律上的父亲。

现实世界，金钱权利，才是王道。

孔孟之道，太迂腐。

上帝佛祖，太迷信。

弱肉强食，优胜劣汰----达尔文的进化论才是科学!

　　诚信也是一种智慧，没有诚信的商业社会，个个尔虞我诈，那有诚信的人，岂不是大智若愚，天下人都被他赚了。

老子说：

无为而有为，至低而无敌。

大大的狡猾----有时诚信，是更高明的骗术。

　　世界为什么会诚信危机?

　　还是让天天播放的节目《人与自然》，《动物世界》告诉你，每种生物能够生存下来，必须有让自己能够生存下去的本领。

伪装，保护色，奇特的捕猎方式。

连鸟都会用面包屑钓鱼，人若没有这些设局，设陷阱，伪装，群体合作，竞争多赢的本领，岂不连鸟都不如?

人与人之间，也都动起脑经来，研究孙子兵法，研究厚黑之学，尔虞我诈，热闹起来。

哪能真正做到诚信，与敌人诚信，灭亡。

与对手诚信，失败。

人类为了争夺财富，争夺资源，争夺生存的空间，斗智斗勇，将永无止境，直至灭亡。

梵高临死时所说的最后一句话是：

苦难，将永不终止。

疯子说的话，往往更接近于真理。

老人跌倒无人扶，奶粉毒死婴儿了，天天吃地沟油却毫无办法，我们究竟怎么了。

老人跌倒，你能扶吗?

你敢扶吗?

谁来保证你扶起他来，不会被栽赃陷害，赔上十万八万?

　　道德，只在人嘴里。

虚伪，却在人心里。

佛魔不二，我们是辩证的，是佛魔一体的，谁无私心?

谁无杂念?

关键是看正义战胜邪恶，还是邪恶战胜正义而已。

一念佛，一念魔。

一念天堂，一念地狱。

人本善?

还是人本恶?

这个哲学问题，再过千年，还是无解。

　　没有信仰的民族，是没有出路的。

没有道德的民族，是可耻的。

没有法律约束的民族，是可悲的。

不择手段，损人利己，自私自利，尔虞我诈，见利忘义，人类走到今天，确实是进化了，达尔文真伟大，发现了这个真理----弱肉强食。

有人说：

金钱面前人人平等。

再没有人说：

法律面前人人平等。

有上访人员到市政府，拿出政府文件，一条条指出政府违反了哪条哪条，岂料政府官员说：

法律是我们订的，明年我们把它改了不就得了。

公平何在?

法律的尊严何在?

情何以堪!

　　有一种美丽叫诚信，它是那么美，以至于提起这个词，我都掉眼泪。

杨震不受四知金，曾子杀猪教子，季札赠剑，胡雪岩挂“戒欺”牌匾。

这些古人常为的事，现在已凤毛麟角，无处可寻。

“诚则是人，伪则是禽兽。

”（黄宗羲《孟子师说-;卷七》）。

我们丧失诚信，岂不禽兽不如。

　　欣慰的是政府蓝皮书已经出来了，让我们重拾诚信，重拾道德，活得像个人吧。

　　彼此信任，童叟无欺;门不闭户，心不设防。

我们的祖国，将是人间净土。

　　关于诚信的散文朗诵稿篇2　　天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

自古以来君子做人行事就是以诚信自强为基准来起航自己的人生。

诚，乃信之本;无诚，何以言信?

诚而有信，方为人生。

诚信是君子心惜的体现，是心灵的道德泉源。

古有“得黄金百斤，不如得季布一诺。

”有“曾子杀猪”教育孩子的故事。

言之：

诚信乃人之根本。

　　在历史的长河中，诚信的故事不计其数。

诚信不仅可以改变人生的命运，甚至可以改变国家的昌盛。

　　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。

当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：

谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

于是，商鞅将赏金提高到50金。

重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。

商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧：

“周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火----烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。

结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。

褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。

五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到----谁也不愿再上第二次当了。

结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏”。

　　一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。

结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。

可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

　　天行健，君子以自强不息。

中华民族在漫长的历史发展中，在艰苦的自然条件和严酷的社会斗争中，锻炼，培育出的不畏艰险，不畏困难，勇于攀登，勇于拼搏的自强不息的精神，它是中华名族的精神脊梁。

令人瞩目的中华文明，虽历尽沧桑，饱受磨难。

但仍然保持着顽强的生命力，延绵不绝，源远流长。

其原因是多方面的，但自强不息是其主要原因之一。

　　自强不息是一种精神风貌，一种精神动力，是古往今来许多仁人志士奉行的坚强精神。

俗话说“明知山有虎，偏往虎山行。

”只有不畏艰难，不懈奋斗。

才能实现人生所向往的目标。

每一位自强者在追求理想的过程中，心中都有那种追求人生的信念，才能到达成功的彼岸。

我们的周少时曾一语惊人道“为中华之崛起而读书”。

这种自强不息的信念为当时中国革命作出了巨大的贡献。

　　现今的我们当代大学生更因该秉承这一精神风貌来发扬传承。

在大学里我们应该努力学习，努力夯实我们专业知识。

不应该让我们青春时光在大学里是虚度的。

应该时刻上心，无所懈怠。

坦诚做事，以诚待人。

俗语说得好“学习如逆水行舟，不进则退。

心似平学原放马，易放难收。

”让我们用心去做好我们心中的航标，来铸造我们的未来。

　　君子之道：

“言必信，行必果。

”君子之念：

“天行健，君子以自强不息。

”君子之志：

“有志者，事竟成。

破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负。

卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

”

　　人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测，让我们以诚信来起航我们的人生，以自强不息来挺起我们做人处事的脊梁。

努力来拼搏我们的人生，来开拓出属于我们的一片天地。

　　关于诚信的散文朗诵稿篇3　　经常笑金庸笔下的武士侠女们，大多都信奉儒家传统，男女授受不亲，江湖恩恩怨怨，父债子还，加上士可杀不可辱的江湖意气，人们都在恪守一种愚忠。

为封建皇帝，为武帮门派，为姓氏家族，为封建伦理道德。

我边看边笑，心想：

扯淡!

古人咋那麽傻呀，什麽约定时日?

什麽多少年后在此相间，什麽立字为居，现在来说就是虚假广告!

多少年后?

谁信啊?

能把现在的事解决了就不错了!

　　最可贵的是剧情里经常出现一些反叛，对传统的反叛，对封建道德的反叛，对儒家传统意识的反叛!

一对男女在种种阻力下偷情之后，生下一个小孩，取名为“不悔”!

　　是金老先生有意这样写，还是古是真有此事?

我不得而知，但我敢肯定那时人们之间存在着一种真!

　　看烦了电视中酒店出酒店入的商战片，看烦了假装纯情少男少女的韩剧，看烦了表现国人不时尚低级趣味的小品相声，听腻了各种专家的胡说八道，发现只有《人与自然》这个节目最吸引人。

自然界的风吹雨打，南北极的暴雪严寒，自然选择的优胜略汰，造就了食肉动物们杀戮无情舐血成性的凶残。

但是当它们哺育后代时，用咬碎它兽骨头的尖牙利齿叼起幼崽时却是那麽温柔。

一对老鹰一年只生两个蛋，先后孵化后，先出生的一只小鹰体型比另一只稍大一些，这时父母只有一只守在它们身边，另一只去捕食。

当食物供应不上时，守在它们身边的一只也去捕食，这是体形大的一只会吃掉另一只，当母鹰回来看到它的残骸时，就伸腿踹雄鹰一脚，然后放下食物又飞走了。

它不会语言表达，但我能想象出它的心理是怎样的酸楚......

　　几乎可以这样说：

现在在我们能看到的电视节目中只有这个节目是真实的!

　　这两种真实的区别在于：

前者是由生活真实加工成的艺术真实，后者是原原本本的生活真实，而这两种真实是我们都会为之动情的!

　　那麽在今天浩如烟海的电视节目中就看不到真的了吗?

也能看到。

现在以血泪哭诉动人的是真实的!

如山西的黑砖窑......过去精神口号下涌现出来的英雄人物是真实的，象懂存瑞黄继光......这两种真实涉及的问题太多，我不能多说。

　　那麽我是在逃避吗?

不，我只是一个打工者，不是隐士，无法逃避社会加我的生活加我的重担，还得与时俱进呢!

　　但是我们既不能生活在艺术真实中，又不能生活在残酷的原始真实中，那麽在现在这个无规定的具有多元智慧的时代，我们应该寻找建立一种或多种怎样的真呢?

　　现在的社会情况太复杂了，茫茫十几亿人都在为生活奔忙，在眼前利益驱使下，很多人都抛弃了诚信。

一个缺少诚信的社会是很可怕的，在过去的几十年中我们的父辈们为了一个崇高的理想奋斗了终身，他们的工资中只有生活费那部分，而房子医疗养老这些都由单位国家掌握，但是现在房子要钱医疗要钱，加入社保之前养老金不能按时发放，想要靠儿女，儿女又下岗......

　　于是人们变得疯狂起来，各种专家推荐明星广告商家抄作的假冒伪略相继出现，从最初的各种包治百病的口服液到现在的无烟不沾锅，期间十几年的时间培养出了一大批道高一尺魔高一丈的精明商人。

他们抓住国人传统中的文化糟粕和迷信心理，和富裕起来之后的一些文化素质精神追求不高的人的盲目追求心理，进行天马行空般的抄作。

一小瓶液体能包治百病焕发童颜，这是神话中的魔水吗?

一件又轻又薄的内衣能抵御风寒，人类发明了这样的材料了吗?

抄菜无烟又不沾锅，沾毒就行吗?

我不明白为什麽这些吹得神乎其神的东西在中国总能被抄起来，这是我们传统文化惹的祸，还是对社会的模仿、反叛、或是报复呢?

假的一个一个被暴光，对真的人们也存有戒心，我们展望明天，谁知明天又会出现一个什麽样的智慧高人把我们又骗了呢?

　　但是我们还要在生活世界里寻找建立一种相对的真实诚信，因为生活世界是五花八门光怪陆离的世界，是抛弃了政治宗教国家概念的世界，没有真实诚信就不可能有正常的生活秩序，没有真实诚信就是一个被虚假架空的世界，我们已知其中滋味了，而人生在生活世界中就是欲望工具[技术]与智慧之间的一场游戏。

这就是智者们目前能给我们找到的答案!

　　欲望是欲望者的欲望，是对欠缺的意识。

技术是实现欲望的手段和工具。

智慧是对人的最高规定，它不等同于聪明，而是对真理的真知。

游戏是一个审美对象，是美的显现。

　　我不知道这是中国的哲学家们是对现实无奈后得出的结论，还是对真理的真知，但是他们把人生世界说得很透彻!

　　我彻底服了这个社会了，人们追求的真实诚信是属于精神世界的，虚假欲望是属于物质世界的。

人的灵与肉之间本身就存在着一道深渊，人是两个世界的公民，因而介入两者之间的矛盾。

而社会又是在矛盾运动中前进的，只要还在前进，我们就还有希望!

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