高中历史 第3课 从汉至元政治制度的演变课堂练习 新人教版必修1.docx
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高中历史第3课从汉至元政治制度的演变课堂练习新人教版必修1
2019-2020年高中历史第3课从汉至元政治制度的演变课堂练习新人教版必修1
一、选择题
1.下列措施不属于削弱相权的是()
A.秦朝实行九卿制度B.汉武帝设置中朝
C.唐朝实行三省六部制度D.宋朝设置“中书门下”和枢密院
【答案】A
【点拨】根据所学,BCD三项都是封建君主为了加强君权削弱相权而实行的措施,A项说法错误较为明显,秦朝实行三公九卿制,九卿由丞相统领,不存在削弱丞相地位的情况。
2.汉武帝重用身边做侍从、秘书等工作的人,让他们担任尚书令、侍中等,参与军国大事。
这一做法的目的是
A.简化分工,提高效率B.削弱封国,集权中央
C.集思广益,减少失误D.削弱相权,加强皇权
【答案】D
3.《元史选举志一》记载:
“(世祖至元)四年九月,翰林学士承旨王鹗等,……以为:
‘贡举法废,士无如仕之阶,或习刀笔以为吏胥,或执仆役以事官僚,或做技巧败鬻以为工匠商贾。
”另据谢枋得《叠山集》记载:
“当时社会阶层的划分有“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”的说法。
两则材料共同说明了元朝()
A.重视科举制度B.文人的社会地位较低
C.有明显的等级划分D.工商业经济发展较快
【答案】B
4.北宋初年和元朝的最高行政机关分别是()
A.中书省、中书省B.中书门下、中书省
C.尚书省、中书省D.门下省、中书省
【答案】B
【点拨】本题根据所学知识容易判断。
5.钱穆在《中国历代政治得失》中对古代某一地方制度作出了如下评价:
“(它)就是一个……宰相府的派出所,分驻在这个地方来管事。
如是则地方绝无权,权只在中央。
”这一制度是()
A.分封制B.郡县制C.郡国并行制D.行省制
【答案】D
【点拨】根据所学,元朝同宋一样,把地方分成路、府、州、县,而实际上元代的地方政权不交在地方,乃由中央派行中书省管理。
行省长官是中央官而亲自降临到地方。
在当时,并不是说把全国划分成几个地方行政区,乃是这几区地方各驻有中央宰相,即成为中央宰相府的活动分张所。
所以行中书省正名定义,并不是地方政府,而只是流动的中央政府。
本题钱穆先生主要针对行省制度进行评价。
6.两汉孝廉家世可考知者128人统计分类表
官僚贵族子弟
富豪
平民
贫民
69.6%
6%
15.7%
8.7%
由上表可见,汉代察举制
A.削弱了身份制、世袭制B.兼顾了各阶层利益
C.体现了公平公正原则D.沿袭了世卿世禄制
【答案】A
【点拨】考查察举制。
察举制无论从考选的对象和内容,还是从考选的方式和程序,都体现了封闭的特征,以官举士,但从表格情况看,也有不少平民、贫民通过察举制跻身仕途,这是对世卿世禄制的突破,选择A项。
7.君臣关系的好坏,应当说是一个政权的政治是否正常和能否稳定的标尺。
有学者这样描述我国古代的君臣关系:
在宋以前大臣“坐而论道”,从宋太祖以后“站而论道”,到了明代只能“跪奏笔录”,这种变化说明了中国古代中央政治制度演变的重要特点是()
A.君主专制不断强化B.中央集权日益加强
C.内阁制度日渐成熟D.丞相被废,六部地位极低
【答案】A
8.一位历史学家评价某制度是“皇权下的民主”、“现代分权制度的雏形”。
这一制度最有可能是
A.分封制B.中外朝制C.三省六部制D.内阁制度
【答案】C
9.九品中正制度是魏晋南北朝时期重要的选官制度,它上承两汉时的察举制度,下启隋唐时的科举制度,在中国古代政治制度史中占有非常重要的地位,是中国封建社会三大选官制度之一。
下列有关九品中正制的说法不正确的是
A.士家大族子弟依靠门第即可步入仕途,并享有政治、经济特权
B.中正是品评官,负责评定人才等级,由世家大族担任
C.在这种选官制度下,真正有才学、但出身卑微的人不可能到中央和地方出任高官
D.隋文帝用分科考试选拔官员的方法取代了九品中正制
【答案】C
【点拨】本题考察中国古代的选官制度。
C项说法太过绝对,九品中正制在最初确实举荐了一些真正有才学、但出身卑微的人。
10.“摆尾摇头,便道是圣门高第。
可知道《三通》、《四史》是何等文章,汉祖、唐宗是哪朝皇帝?
”此语讽刺的可能是()
A.九品中正制B.察举制C.世卿世禄制D.八股取士
【答案】D
【点拨】材料信息即是对八股取士的讽刺。
明清时期,科举考试实行八股取士。
科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题,不许发挥个人见解。
这些科举文章完全套用古人思想,毫无新意。
八股取士严重束缚了人们的思想,妨碍了社会的进步。
11.(xx年1月厦门市期末4题)图1反映了中国古代
A.君主专制的发展趋势
B.封建社会的发展趋势
C.农业生产的发展趋势
D.中央集权的发展趋势
【答案】B
【点拨】从秦至清,跨越近xx多年,根据所学,A项君主专制在清雍正帝达到顶峰,与曲线不符;B项农业生产在古代有起落,而曲线没有反映;D项中央集权在明清时期没有出现高度集中的情况,清后期也没有出现危机,与曲线不符。
本题应选B项,曲线反映了封建社会的发展趋势,到明清时期封建社会渐趋衰落,封建统治者通过加强专制主义中央集权的各种措施来巩固统治。
12.xx年第一期《中华文摘》载文指出,20世纪90年代“省管县”改革就在浙江开始试点,到现在已经在全国近20个省进行试点。
回顾历史,阅读下表:
秦朝至唐末地方行政建制简表
秦朝
以郡辖县,地方行政为两级制
两汉
汉武帝把全国划分为十三个监察区,
东汉形成“州—郡—县”三级制
隋朝
废郡,地方行政回到两级制
唐末
形成了道、州、县三级制
上表反映出的主要问题是()
A、古代中国政治的诡秘多变,反复无常
B、地方行政分层决策中的矛盾与困局
C、古代王朝执政能力和效率不断提高
D、从秦朝到唐末中央集权不断得到强化
【答案】B
13.右图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例,由此可见,唐代科举制()
A.为选拔士族子弟而设立
B.仍然是九品中正制翻版
C.缩小了人才选拔的范围
D.兼顾多个阶层但不完善
【答案】D
14.“汉承秦制,有所损益”是说汉朝继承了秦朝的政治制度,但汉朝在继承的同时也进行了变化创新。
汉朝对秦朝“有所损益”的措施是
①汉初实行郡国并行制②设立中朝③实行刺史制④实行皇帝制度
A.①②③B.①③④C.②③D.①②③④
【答案】A
15.有学者认为:
“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。
它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力,……成为人类共同的基本理念。
”科举制度最“具有永久的生命力”的理念是
A.公平竞争B.以文治国C.分科考试D.学而优则仕
【答案】A
16.清代规定:
“不得官于其乡五百里以内”(官员任职必须远离家乡五百里以外)。
这一规定的主要目的是
A.强化君主专制B.加强中央集权C.杜绝地方割据D.防止吏治腐败
【答案】D
【点拨】本题考查的知识点是中国古代政治制度。
官员任职必须远离家乡五百里以外,实际是限制官员扶植当地势力,建立自己的势力体系,导致腐败。
17.针对某一政权成立之初的人员成份,清代史学家赵翼评价说:
“为天地一大变局”,“其君既起自布衣,其臣亦自多亡命无赖之徒。
”该政权是
A.西周B.秦朝C.西汉D.唐朝
【答案】C
【点拨】本题考查秦汉时期政权更迭。
汉高祖刘邦出身布衣,后夺取天下,建立汉朝。
汉初年出现了“布衣将相”的政治局面。
故选C。
18.隋唐时期在中央设中书省,元朝是在中央也设立了中书省,他们之间的不同在于
A.前者下设六部管理全国政务,后者专管佛教和藏族地区事务
B.前者仅为中央决策机构,后者还是管理部分地区的行政机构
C.前者标志着封建政治制度的成熟,后者标志着专制制度达到顶峰
D.前者为削弱相权,加强皇权而设,后者则为加强对地方的控制而设
【答案】B
【点拨】隋唐时期实行三省六部制,中书省作为三省之一,负责决策;而元代在中央只有中书省总理全国政务,为最高行政机构。
隋唐时的中书省最有一定决策权,一定程度上是君主的顾问机构,但没有行政权,元时代的中书省是行政机构,不具有决策权,决策权归最高统治者所有。
本题选B。
19.唐中宗不经中书省和门下省而径自封拜官职,因心怯,故他装置诏敕的封袋,不敢照常式封发,而改用斜封,所书“敕”字也不敢用朱笔,而改用墨笔,当时称为“斜封墨敕”,这表明
A.中书省和门下省的权力高于皇权
B.唐朝中枢机构的行政决策具有民主性质
C.唐中宗时期皇权有所弱化
D.国家制度对皇权具有一定的约束力
【答案】D
【点拨】本题考查唐朝的三省六部制。
三省六部制使相权一分为三,削弱相劝,加强皇权,黄泉不可能削弱,故排除A和C。
在三省六部制下三省之间又相互配合、相互制约,唐中宗改用斜封及用墨笔,都体现了三省六部制这一机制对皇帝的制约,而不能说明具有民主性质,排除B。
故选D。
20.右图显示的是中国古代某王朝在青藏高原没置机构加强统治。
这个朝代是()
A.秦朝B.唐朝C.元朝D.清朝
【答案】C
【点拨】本题考查了对教材插图的掌握和理解,根据所学,元朝设置宣政院管辖西藏、四川和青海等地。
本题选C项。
二、非选择题
21.有学者认为,中国传统政治观念与政治理论,偏重在政府的职分与责任,要求政府能尽职胜任,选贤与能。
阅读下列材料:
材料一到战国之世,世变益亟,……古代的贵族,其地位,是与君主相逼的,起于孤寒之士则不然,君主要整顿政治,扩充自己的权力,都不得不用游士。
……于是君主与游士结合,以打击贵族,贵族中较为有用的,亦不可不引用游士。
选举之局益盛,世袭之制愈微。
——吕思勉《吕著中国通史》
材料二汉高祖初得天下,即下令招贤。
直到汉武帝,这一趋势达到正式的法制化……这样由教育与行政服务之实地观察,与选举与考试四项手续,而始获正式进入政府。
——钱穆《中国传统政治》
材料三魏、晋时代,……乃因当时地方骚乱,交通阻梗,中央政府行使职权能力有限,全国选举难于推行,乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者,采访同乡舆论,开列各地区人才,造成表册,送政府作为录用之根据。
——钱穆《中国传统政治》
材料四(隋朝)明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免,每年由吏部进行考核。
……与此同时,选举权也集中到中央。
……代之以科举制。
科举制的特点是通过考试选拔人才,首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取,……隋炀帝时增设进士科,放宽录取标准。
——樊树志《国史概要》
请回答:
(1)结合材料一与所学知识,分析“选举之局益盛,世袭之制愈微”的时代背景。
(5分)
(2)结合材料二、三,比较西汉与魏晋时代选官制度的相同点。
(3分)
(3)据材料四概括隋朝官吏制度的特点。
(3分)
(4)综合上述材料,战国至隋朝选官制度的演变体现了哪一历史趋势?
(2分)
【答案】
(1)经济:
铁犁牛耕的推广使用,封建土地私有制日益形成。
(每点1分,共2分)
政治:
地主阶级日益堀起(士阶层日益括跃,受到各诸侯国统治者的重用);各诸侯国打击奴隶主贵族,加强中央集权。
(每点1分,共2分)
思想文化:
百家争鸣局面形成;“学在官府”发展为“学在民间”。
(任答l点,1分)
(2)相同点:
其目的都是为了选拔人才;都呈现制度化;都是从地方向中央举荐人才。
(每最1分,共3分)
(3)特点:
官吏任免权和考核权收归中央;以分科考试的方式选拔官员,科举制日益完善。
(每点1分,共3分)
(4)趋势:
中央集权不断强化。
(2分)
【点拨】本题考查的是对中国古代选官制度发展脉络的理解。
第一问根据材料一战国时期世袭制度走向衰落的历史背景可以从政治大变革:
礼崩乐坏,分封制遭到破坏,加强中央集权的需要;经济上:
生产力的提高,生产关系的调整;思想文化:
百家争鸣局面的形成加以考虑。
第二问根据材料二、三提供的信息可以从目的、制度建设、举荐方式等方面加以分析。
第三问隋朝管理制度的特点可以直接根据材料四提取:
考试方式、中央的地位、完善等方面加以概括。
第四问趋势就是中央集权制度的发展趋势即不断强化的过程。
22.阅读材料,回答问题。
材料美国普林斯顿大学历史系和东亚系双聘教授本杰明·艾尔曼(BenjaminElman)说:
“虽然中国的科举制度在1905年被废除了,这种传统却以另一种方式被传承下来。
如今各个国家普遍设立考试制度,这是从以前的中国科举制度转变而来的。
尽管其内容改变了,但它的技术、方法和规制都被延续了下来。
从这个方面看,我不赞同科举制度是落后的这种观点,我认为它是进步的,只是到了清朝末年,大家都把它与清政府联系在一起,因为清政府是腐败的,所以与之有关的东西都要废除。
现在我们可以看到,在科举考试被废除后,考试制度还是得到了继承,如孙中山时期的考试院,实际上是把科举制度现代化了。
以科举为主的考试制度实际上是非常有意义的。
”
结合所学知识评论材料中关于科举制的观点。
(要求:
观点明确,层次清晰,史论结合)(12分)
【答案】
本题属于开放性试题。
第一步:
提炼材料中作者的观点,得4分;第二步:
阐述自己对该观点的看法,得4分;第三步:
结合史实说明自己观点,得4分。
【点拨】考察对科举制的评价。
做题时一定要结合材料从两个方面进行评价。
结合材料就是首先要领会材料中作者的观点,然后阐述自己对该观点的看法,最后可以发表自己的观点。
关键信息是:
“从这个方面看,我不赞同科举制度是落后的这种观点,我认为它是进步的”“到了清朝末年,大家都把它与清政府联系在一起,因为清政府是腐败的,所以与之有关的东西都要废除”“在科举考试被废除后,考试制度还是得到了继承”“以科举为主的考试制度实际上是非常有意义的。
”
2019-2020年高中历史第3课宋明理学教案新人教版必修3
教学目标
知识与能力
通过对本课的学习,了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点.分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
过程与方法
学生结合教材内容的学习,在教师的指导下搜集相关资料,加深对宋明时期儒学发展的认识。
主动参与课堂讨论,分析宋明理学与传统儒学的异同,主动探究问题的答案,并且要注重同他人,龙其是具有不同见解的人合作学习和交流。
情感、态度与价值观
通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习,学生进一步加深对中华民族精深,源远流长的思想文化的理解,增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感,培养学生的爱国主义情感,树立在社会主义现代化建设中炎祖国文化宝库增益新的内容的人生理想。
重点、难点
宋明理学发展的各个阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是难点
二、教学过程
课前知识提问:
1、魏晋时期直接冲击儒家思想作为核心价值观念地位的因素有哪些?
2、唐代中后期率先提出复兴儒学主张的是谁?
提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道又是谁?
3、“北宋五子”是哪几位?
为理学的建立开辟道路的是谁?
对理学的创立贡献巨大的是谁?
确定了理学的最高范畴“天理”的是谁?
4、理学的集大成者是谁?
他的理学体系包括哪三个组成部分?
5、陆王心学指的是什么?
标志着重健儒家理论的任务已经完成的是什么?
心学的开创者是谁?
他提出的核心命题是什么?
心学的集大成者是谁?
新授:
一、儒学的困境与儒学复兴运动
(一)魏晋南北朝时期儒学的发展:
1、儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因(讨论后归纳)
①佛教盛行。
魏晋南北朝时期,封建统治阶级大力支持和扶持佛教,同时,当时南北对峙,王朝更迭频繁,兵戈不息,剥削残酷,压迫深重,人民要寻求精神上的寄托,佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要,加上当时寺院占有大量土地,僧尼不入国家户籍,可以逃避赋役,破产农民大量投身寺院,寺院形成了独立的经济力量;加上佛教为了适应中国的国情,在自身传统方面作了自我改造,给处于不平等地位的各种人,提供了一种精神上机会均等的满足。
所有这些导致佛教的盛行。
②道教在民间的传播。
东汉末期,道教开始主要在受苦受难的民众中流行,太平道和五斗米道是道教最早的表现形式,太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。
黄巾起义失败后,太平道遭到镇压,但道教作为一种宗教,在江南江北广大地区仍然继续流传,在上层社会中也拥有不少信徒。
东晋时道教日盛,不仅有皇帝、大臣信奉,下层民众中也拥有众多的信徒。
③儒学本身的问题和缺陷。
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。
儒学在孔子创立之时,只是一些伦理原则和教条。
在宋明儒学家看来,以往的这样论证要么是“不备”,要么是“不明”
2、儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。
魏晋时,儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起,形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说即玄学。
玄学以精神性的“无”,作为思想体系的核心,强调“以无为本”,认为世间万事万物这些实际存在的“有”,都产生于“无”。
体现在政治上,便主张“无为”,认为统治者要无为而治,老百姓也要无为而处。
从“无为”出发,为维护封建的纲常名教进行辩解,认为“名教即自然”,封建的尊卑、上下关系合乎自然,生而固有,不能否定。
晋朝人葛洪是最早把道教理论和儒家思想结合起来的人,他把神仙信仰与儒家思想捏合起来,提出道教徒要以忠孝仁信为本,否则,虽勤于修炼,也不能成仙。
佛教也逐步走上了中国化的道路。
佛教调整了与世俗王权的关系,调整了与儒学的关系,调整了与民俗的关系。
特别是调整了与儒学的关系。
许多佛教徒竭力调和佛、儒两家,“内(儒)外(佛)兼修”,解释戒杀为仁,戒盗为义。
儒家注重用世,具有强烈的入世精神。
佛教则解释为出家不是不问世俗事,而是降魔,统一了出家和入世的关系。
(二)隋唐时期,儒学发展进入一个更辉煌的时期
说明:
隋唐时期,在国家分裂了近三百年以后重新建立统一的封建王朝,政治、经济、文化都得到了空前的发展。
由于统治阶级重视文治的政策,对儒、佛、道三教都予以扶持,儒、佛、道形成了三足鼎立之势
隋朝比较重视佛教,唐初一度尊道抑佛,佛道之争时有反复。
这一时期,儒学进一步发展,同时加紧吸收佛道的某些思想。
《五经正义》是唐代颁布的一部官书。
五经指五部儒家经典著作,即《诗》(《诗经》)、《书》(《尚书》、《书经》)、《礼》(《礼记》)、《易》(《周易》)、《春秋》。
汉武帝时,朝廷正式将这五部书宣布为经典,故称“五经”。
《五经正义》引用大量史料诠释典章制度、名器物色,又详于文字训诂,为后人研读经书提供了方便。
唐时,儒学的发展还表现在除了中国读书人研习儒学外,儒学还通过留学生扩大了在日本等东亚国家的传播。
强调:
韩愈、李翱的主张及其作用
(三)北宋儒学的复兴运动
1、背景
宋代以接续孔孟道统为己任,打着“辩异端、辟邪说”的旗号,吸取佛道的思想建立自己的理论体系。
隋唐五代的长期分裂和混乱,使传统伦理道德规范遭到极大破坏,纲常松弛,道德式微,显然不利于大一统政治的稳定和巩固,因此,宋统治者一开始就倡导尊儒读经,宋代的儒学复兴便由此而形成。
2、主张及影响
学习思考:
石介的《中国论》说“闻乃有巨人名曰佛,自西来入我国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国。
各以其人易中国之人,以其道易中国之道……”老聃是中国人,为什么石介说他“自胡来入我中国”?
答案提示:
石介的说法反映了当时的一些儒学学者有意将在文化渊源上原本属于中原文化的道家之学及道教归于与中原文化有本质区别的蛮夷文化的范畴之内,以贬低道家文化,进一步抬高儒学的地位。
二、北宋五子与理学的创立
1、理学产生的背景(了解)
理学的产生,出于儒家学家革除时弊,拯救文化,整顿人心,重树人伦与儒家价值,重建儒学道德形而上学的主观努力。
理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。
同时,宋朝建立,农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展,在此基础上,科学文化的进步尤其引人注目。
理学对自然及社会规律的思考,正是宋代科学文化发展的必然结果。
宋代学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风,敢于疑经改经,相互辩论,相互启发,独立思考,大胆立论,讲注义理,为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。
2、理学的开创者及其主要贡献
3、“二程”及其思想特点和地位
程颢(1032—1085),字伯淳,私谥明道先生。
程颐(1033—1107),字正叔,因居临伊川,后人称为伊川先生。
两人为亲兄弟,河南洛阳人。
二程,以理学家周敦颐为师,在总结了先秦关于理和道的观念,以及宋初以来思想家关于理的论述的基础上,进一步把“理”抽象为宇宙的本体,作为哲学最高范畴提出来,构建了一个以理为最高本体的唯心论体系。
二程哲学核心是“天理”或“理”。
他们认为“理”不仅总摄天地万物,而且存在于一切事物之中。
“理”是万物本原和人类社会的最高准则。
认为在人类社会中,封建制度和与之相适应的伦理纲常,也是天理的表现,不可违背。
在认识论上,二程的“格物致知”并不是指认识客观事物的法则,而是要在人的内心恢复“天理”。
二程把《大学》《中庸》《论语》《孟子》抬高到和六经相同的地位。
二程的学说后来为朱熹所继承和发展,世称程朱理学。
在封建社会后期长期占据主导地位,成为封建统治者的主流思想。
学习思考:
《河南程氏遗书》卷二上载:
“(二程)昔见周茂叔(周敦颐),每令寻颜子、仲尼乐处,所乐何事。
”为什么理学家特别重视“寻找孔颜之乐”?
答案提示:
理学家认为天理的核心就是仁,修养的最高境界就是仁的境界。
仁者不但能化物于无形,而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足,这应当就是所谓“孔颜之乐”。
而传统儒学的核心价值就是仁,这体现在传统儒学家的言行中。
三、朱熹的学说与理学的成熟
1、生平
朱熹(1130—1200)为宋明理学的集大成者,著名的思想家和教育家。
字元晦,又字仲晦,号晦翁,最后号遁翁。
祖籍徽州婺源(今属江西)。
一生的主要活动为讲学授徒,著书立说。
朱熹的著作堪称浩瀚,是中国历史上著作最多的思想家之一。
主要著作有《四书集注》《近思录》(与吕祖谦合编)《小学》《童蒙须知》《资治通鉴纲目》等,后人整理汇编有《朱子语类大全》(140卷)《朱文公文集》(100卷)朱熹为二程的四传弟子(理学大师李侗的学生),他继承和发展了二程的理学思想,建构起了一套严密的理学思想体系,理或天理是朱熹理学思想的最高哲学范畴。
朱熹认为“理”是宇宙天地万物的本原。
也是人类社会最高的道德伦理原则。
朱熹一生致力于宣扬理学,所建立的庞大而又精深的新理学思想体系,回答了当时所能回答的一系列问题,从而使儒学真正摆脱几百年来佛教与道教的冲击,重新恢复了权威和信心。
从元代开始,朱子学成为中国的官方哲学,它在政治和思想文化领域都占有重要地位,产生了很大的影响。
它不仅深刻地影响了中国的传统思想文化,而且还传播到国外,尤其是东亚诸国。
2、理学体系的三个组成部分
3、《四书》及其地位
学习思考:
朱熹的理学思想,在他生前被官方诬为“伪学”,而在他死后却被官方奉为儒学正宗,为什么?
答案提示:
朱熹的思想,与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致,所以被诬为“伪学”;而实际上他对儒学的发挥在本质上进一步适合了君主专制度制度的需要,因此,随着社会的发展,他的理学思想逐渐被官方奉为儒学正宗。
阅读与思考
人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
──朱熹
你认为朱熹这句话有道理吗?
为什么?
解题关键:
读懂材料,提取信息,领会含义,客观分析
思路引领:
避免绝对肯定或全盘否定,客观公正、实事求是,尽可能多角度全方位地进行分析评价。
答案提示:
答案一:
有道理。
动物只有生存的本能,而人是有思维能力的高级动物,能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行,建立合理的社会规范与和谐的人际关系,以保证人类社会能够
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