冬至白天几小时黑夜时间.docx
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冬至白天几小时黑夜时间
冬至白天几小时黑夜时间
【篇一:
冬至】
冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。
冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
早在二千五百多年前的春秋时代,我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了,它是二十四节气中最早制订出的一个。
时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
天文
冬至日太阳直射点
此日太阳几乎直射南回归线,北半球白昼最短,北极圈呈永夜状态,南极圈呈极昼状态,其后阳光直射位置向北移动,北半球白昼时数日渐增长,正午太阳高度也日渐升高,日影逐渐缩短。
由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中发散的少,所以在短时间内气温继续降低。
中国古代把冬至分为三候:
蚯蚓结:
六阴寒极之时,蚯蚓交相结而如绳也。
麋角解:
鹿形小,山兽也,属阳,角支向前,与黄牛一同;糜,形大,泽兽也,属阴,角支向后,与水牛一同。
夏至一阴生,感阴气而鹿角解。
解,角退落也;冬至一阳生,糜感阳气而角解矣,是夏至阳之极,冬至阴之极也。
水泉动:
水者,天一之阳所生,阳生而动,今一阳初生,故云耳。
《卜壬日》条引《清台占法》曰:
“冬至后一日得壬,炎旱千里;二日得壬,小旱;三日得壬,平常;四日得壬,五谷丰熟;五日得壬,小水;六日得壬,大水;七日得壬,河决;八日得壬,海翻;九日得壬,禾麦大熟;十日得壬,五谷不成。
”[2]
五行[编辑]
在传统的阴阳五行理论中,日照多而白昼长是为阳,因此冬至是阴消阳长转化的关键节气,乃阳气开始逐渐旺盛之始。
在十二辟卦
为地雷复卦,称为冬至“一阳生”。
易复卦象曰:
“雷在地中,复。
先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
”此日象征太阳死亡,种植全面停止。
特性与称呼[编辑]
冬至日该日,北半球黑夜最长而白天最短,故又称“长至”或“短至”(夜长至,或称日短至),因此亦有“长至节”、“短至节”等节日。
冬至日的前夜则称为“冬至夜”。
[3]
阴阳五行学说归纳冬至有“一阳生”之象,由此冬至日也称为“一阳节”。
曹植《冬至献袜颂表》记载:
“千载昌期,一阳嘉节,四方交泰,万物昭苏”。
又大概关系到所谓“阳气起”、“一阳至”,加上诸多拜贺之举而令冬至增添“喜”意,因此冬至又得“喜冬”、“贺冬”、“秤冬”之称,也就有着“贺冬节”此一节日。
冬至日是数九寒天的第一天,俗谚“冬至交九”,从冬至日开始即进入“数九天”,以九天为一九,九九八十一天后遂寒冬过去,称为九九数尽,民间因而有“九九消寒图”记录数九过程。
而古时冬至节气是计算二十四节气的起点,亦是岁之计算起迄点。
因冬至节以往是仅次于新年的重要节日,应节习俗繁多,且民众会大肆饮食庆祝,所以又俗称“亚岁”、“肥冬”,在民间也广泛流传着“冬至大如年”、“冬至大似年”、“大冬如大年”、“冬肥年瘦”/“肥冬瘦年”的俗谚,意指冬至的礼俗隆重如同新年/年节,甚至有过之而无不及,是曰“冬至节亚赛年节”);“冬肥年瘦”则指而在春节时各种饮食已消耗不
[3]少,“肥”不如冬至。
到了唐代,冬至由原本大于春节,发展成冬至与岁首(春
节)并重。
[2]
冬至节亦会举行敬老尊师的仪式节令,分别称为“履长节”和“豆腐节”。
《岁时广记》卷三十八《如元旦》条转引《泗人月令》载:
“冬至之日,荐黍糕,先荐玄冥以及祖祢,其进酒尊老及谒贺君师、耆老一如元旦。
”[3][2]
鄂伦春族视冬至为“开始落雪的季节”(即冬季,鄂伦春语:
托)的其中一关键日。
[4]云南独龙族则在冬至左右准备其年节(独龙语:
卡尔江哇、卡雀哇或德里哇)。
[5]
在斯堪的那维亚和北欧部份地区,冬至节称为“儒略”(yule);东欧地区则称冬至节为“koleda”。
[6][7]
此外,作为时令与节日,冬至还有“冬至节”、“新正”、“如正”、“交冬”、“消寒节”、“小年”、“除夜”即“冬除”(冬至日前一夜)、“守冬”等称谓。
冬至亦代表旧的一年快过。
’
气象测量[编辑]
据中华民国时期《雄县新志》所述,传统华夏民众会在冬至日竖立八尺表木以测验来年水旱。
汉代亦有“晷进则水,晷退则旱”此一标准判断水旱。
[8]另华夏民众会在冬至日观察日出日落的云气变化,以雨晴预知判断春节天气之好坏。
浙江农谚云:
“晴冬至烂年边,邋遢冬至晴过年。
”表示冬至不下雨雪,春节时就要下雨雪而弄得道路湿滑泥泞;反之亦然。
[8][3]
至于确定冬至日的方法,则是透过竖立表木测量至日中午时分日影长度,华夏民众则称该表木为“华表”:
对北回归线或以北而言,日影往北最长者为冬至,日影往北最短者为夏至;对北回归线至赤道之间而言,日影往北最长者为冬至,日影往南最长者为夏至;对南回归线至赤道之间而言,日影往南最长者为冬至,日影往北最长者为夏至;对南回归线或以南而言,日影往南最长者为冬至,日影往南最短者为夏至。
庆祝方式[编辑]
传统上冬至半月是喜庆气氛浓重的节期,更是其中蕴含最丰富、最多不同节俗的节日,且最具继承力。
庆祝方式多样,包括但不限于祭祀(祭天、祭地、祭神、祭祖)、贺礼(拜贺、送寒衣)、饮食、文艺(数九)等。
《周礼.春官》云:
“以冬日至,致天神人鬼。
以夏日至,致地祇物魅。
”古时华夏民众按照天圆地方的原则,冬至圜丘祭天,夏至方泽祭地。
[8]
《梦粱录》卷六也提及:
“十一月仲冬,正当小雪、大雪气候。
大扯杭都风俗,举行典礼,四方则之为师,最是冬至岁节,士庶所重,如馈送节仪,及举杯相庆,祭享宗礼,加于常节?
?
此日宰臣以下,行朝贺礼。
士夫庶人,互相为庆。
太庙行荐黍之典,朝廷命宰执祀于圜丘。
官放公私僦金三日。
东驾诣攒官朝享。
”[9]
朝廷与官民[编辑]
早在周代,冬至就有国家祀典。
《周礼.春官》提及:
“以冬至日,致天神人鬼。
”冬至节则是在汉代开始成为通行节日,并在往后衍生出越来越多节俗,排场与风光也渐甚。
甚至会有不少文人因此大献颂诗,例如汉代有一贺君作品《独断》则提到:
“冬至,阳气起,君道长,故贺。
”[3]
《后汉书》“礼仪志”中记载东汉王朝对待冬至的情况:
“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。
”由此可知从汉代起冬至是国定假日。
而历代帝王亦会以冬至为盛大的国事大典,南郊祭天(取太阳要从冬至后从南回归线“回归”),北郊祭地,朝会群臣与邻国使节等。
《史记.封
禅书》提及:
“冬至日,礼天于南郊,迎长日之至。
”可见当时人们视“长日”当作喜福。
[3][8]
河北《怀安县志》提及:
“冬至日,缙绅拜阙,士人拜师长,子孙拜祖父,曰贺冬。
”,当中“拜阙”就是指到皇宫中朝拜君主,赴拜阙者有本国臣僚,亦有外国使节。
南北朝时代沈约《宋书》则记载了:
“魏晋冬至日,受万国及百僚朝贺,因小会,其仪礼亚于岁朝。
”并有献袜履之仪,表示迎福践长。
曹植《冬至献袜颂表》记载:
“千载昌期,一阳嘉节,四方交泰,万物昭苏?
?
并献纹履七緉,袜若干副。
”[3][2]
魏晋王朝以后,时任朝廷也开始在冬至当日举行朝会,其盛大仅次于元日(元旦)。
朝会典礼中有一仪式为朝贺礼,皇帝在当中要接受各国与周边民族的使臣、以及文武百官的上表祝贺。
[1]
宋王朝以后,皇帝更专门制定冬至节大朝会的仪卫兵仗,俗称“挂冬仗”,宫城内外遍布排列井然有序的步骑兵甲,同时悬挂旌旗、击鼓、奏乐。
而入朝官员则必须穿着制服觐见皇帝,比照祭祀大礼。
[1]
明清两代则在北京南郊天坛祭天。
清代皇帝祭天仪式每年都有,祈求天帝保佑、国泰民安,并已发展到极为繁琐、复杂、隆重:
期间皇帝必须穿祭服、请牌神,太常寺官奏请行礼,典仪官唱赞“燔柴迎帝神”;更在东南煪柴炉升火,西南方悬望灯,乐队齐鸣。
[9]
清代《帝京岁时纪胜》亦提及:
“长至南郊大祀,次日百官进表庆贺,为国大典。
”[3]
官府亦会在冬至期间允许开放赌场供民聚自由出入。
[1]
民间[编辑]
冬至是昔时各家庭团聚庆贺的节日,不仅家庭成员间相互饮“节酒”和吃佳节美食庆祝,更会走访亲友居所庆贺送礼和祭奠祖先与神明,其中河北《柏乡县志》就有提及:
“是日士民祭始祖墓”。
而民众也会准备一套新衣服以求在冬至体面应节,哪怕是节衣缩食储钱甚至问亲友借贷也得购买新衣服。
而冬至亦有时值一阳初至“扶阳”的信仰意义及相应习俗,取阳气于冬至既小又弱故需扶助使其健旺,例如“拥炉会饮”、吃圆形食品等,虽则扶阳观念的习俗在20世纪开始式微。
[3][1]
早在商代,民间已有着年终祭祀“清祀”的习俗,祭祖妣兼祭百神。
而早在周代,每年农历十月,民间都会有年终“大蜡”(其中“蜡”解作“合祭”之意),祭一切神祇鬼灵;后于汉代正式采用农历时将大蜡礼仪移到农历十二月。
这反映着传统华夏人民善祭的一面──认为众生皆由众神灵庇护,且延续著祖先的历史。
[8]
《东京梦华录》卷十就记载了宋都开封城每逢冬至节到处洋溢的节日气氛:
“十一月冬至,京师最重此节。
虽至贫者一年之间积累假借,至此日更易新衣、备办饮食、享祝先祖。
官放关扑,庆贺往来,一如年节。
”。
[1]此外开封特别普遍流行“守冬”习俗,乃趁冬至一阳复始之时人如能与大自然息息相应就会获得新的生命力,表示儿孙添岁、老人延寿。
同时因正值冬天及农务闲期,中国北方多在冬至前后有冰上,雪上游戏,例如堆雪狮、雪人、雪山、雪灯、打滑?
、打雪仗、溜冰、爬犁等,另外还盛行冬猎并携带猎物串亲访友,同时盛行闾里馈赠家庆瑞雪丰年。
[9]
《清嘉录》亦有一首诗描述送礼:
“冬至家家讲物仪,近来送去费心机。
胸前尽收浑闲事,原物多时却再归。
”[1]
清光绪八年刻本河北《怀来县志》:
“冬至,拜节,或以羊、酒相馈送,谓之肥冬。
”指肥冬乃指冬至正当粮入仓、猪已宰、酒正酿之时节,饮食丰饶,各家各户皆酒肉飘香之余亦会馈送酒肉予亲朋戚友。
[3]
《中华全国风俗志.江苏仪证》:
“十一月冬至节,从火,祀家庙、福祠、灶经,拜父母尊长,设家宴,亲戚相贺,与元旦一例。
谚云‘大冬如大年’,即
[3][2]吴中‘肥冬瘦年’之说也。
”可见南北朝时冬至,民众更有拜父、拜母之礼。
冬至与春节同样有“拜冬”、“贺冬”等习俗尊师敬老。
东汉崔寔《四民月令》提到:
“(冬至)进酒淆,及谒贺君师耆老,如正旦。
”
冬至的饮食文化与规模更是丰富非常。
中国北方的冬至饮食习俗:
有谚语“冬至饺子夏至面”,认为冬天寒冷而人体耗热量多故应该多吃有营养的食品补充热量。
因此有冬至日有吃饺子和馄饨的习俗:
吃馄饨寓意破阴释阳,表达冬至的新旧交接宇宙混沌状态,更意味亲自开辟世界;而吃饺子又俗称“安耳朵”(挤饺形似耳朵),民间习俗认为冬至日不吃饺子会冻掉耳朵,也不利农事收获;另一说吃饺子防为纪念药王张仲景。
而饺子、馄饨和包子等更会是家庭成员团聚围桌而食,称为“蒸冬”。
[9][3]南宋陈元靓在《岁时广记》提及:
“京师人家,冬至多食馄饨。
”;[3]南宋周密在《武林旧事》提及:
“享先则以馄饨。
”;[3]清代乾隆年间记载着一段岁时民俗:
“冬至、祀先祖,食馄饨,取阴阳胚胎,包孕浑涵。
”;[8]河北《柏乡县志》则提到:
“冬至日,作馄饨为食,取天开于子”,混沌初分,人食之可益聪明。
”[3]
传说在汉朝的医圣张仲景体念家乡乡民在寒冬中工作的辛苦,在冬至那天利用羊肉等祛寒的药材包在面皮中,作成耳朵的样子,给乡民们治病补身,这个药方的名字叫作“祛寒娇耳汤”,娇耳就是饺儿。
【篇二:
五下科学填空】
填空:
1、同种材料构成的物体,改变它的(轻重)和(体积),沉浮状态(不改变)。
同一种材料构
成的物体,在水中的沉浮与它的(轻重),(体积大小)没有关系。
2、不同材料构成的物体,如果(体积相同),(重的物体)容易沉,(轻的物体)容易浮。
如果(质
量相同),(体积小的物体)容易沉,(体积大的物体)容易浮。
3、(潜水艇)既能在水面航行,又能在水下航行。
(潜水艇)有一个很大的(压载舱)。
打开(进水
管道),往(压载舱)里装满水,(潜水艇会下潜),打开进气管道,用(压缩空气)把压载舱里的海水挤出舱外,(潜水艇就开始上浮)。
(潜水艇)应用了物体在水中(沉浮)的原理。
4、我们把物体在水中排开(水的体积)叫做(排开的水量)。
改变物体(排开的水量),物体在水中
的沉浮可能发生(改变),钢铁制成的船能够浮于水面的原因在于(它排开的水量很大)。
5、把小船和泡沫塑料块往水中压,手能感受到水对小船和泡沫塑料块有一个(向上)的力,这
个力我们称它为(水的浮力)。
当泡沫塑料块静止浮在水面时,它受到的(浮力等于它受到的重力),且(方向相反)。
6、可以用钩码代替小滑轮,也可以用其他可以使线穿过的物体代替小滑轮,但都要用(橡皮
泥)固定住。
上浮或下沉的物体在水中都受到(浮力的作用),我们可以感受到浮力的存在,可以用(弹簧测力计)测出浮力的大小。
7、物体浸入水中的(体积越大),受到的(浮力也越大)。
当物体在水中受到的(浮力大于重力)
时就(上浮),当物体在水中受到的(浮力小于重力)时就(下沉),浮在水面上的物体(浮力等于重力)。
8、在(约旦与巴勒斯坦)之间,有一个名叫(死海)的咸水湖。
死海里的水咸极了,含盐量比普
通的海水高出(六七倍)。
9、不同液体对物体的浮力作用大小不同,比同体积的液体(重的物体),在液体中(下沉),比
同体积的液体(轻的物体),在液体中(上浮)。
10、(比重计)能测量(同体积不同液体的轻重)。
是不是液体中溶解了其他物质,马铃薯就
上定能浮起来。
(不是)。
两千多年前,在(古希腊)有一伟大的物理学家叫(阿基米德),他发现了王冠的秘密,经过研究发现了(阿基米德定律)---(-物体在水中受到的浮力等于物体排开水的重力)。
11、当我们觉得冷时,可用手(搓一搓)就热起来,此外还有(晒太阳),(打开电暖气),(吃
点热的食物),(多穿几件衣服)等方法热起来。
加穿衣服会感到热,并(不是衣服)给人体增加了(热量),而是(衣服有保温作用)。
12、在密封的塑料袋里装一些冷水,把它浸没在水中,塑料袋里的冷水会(热起来),还
发现(塑料袋下沉),这是因为(同体积的冷水比热水重)。
在密封的塑料袋里装一些热水,把它浸没在水中,发现(塑料袋上浮),这是因为(同体积的热水比冷水轻)。
13、水受热后(体积增大),但(质量不变)。
热水在冷水中(上浮),冷水在热水中(下
沉)。
水受热时(体积膨胀),受冷时(体积缩小),我们把水的体积的这种变化叫做(热胀冷缩)。
14、常见的物体都是由(微粒)组成的,而微粒总在那里不断地(运动)着。
物体的(热
胀冷缩)和(微粒运动)有关,当物体吸热升温以后,微粒(加快)了运动,微粒之间的距离(增大),物体就(膨胀了),当物体受冷藏后,微粒的运动(减慢),微粒之间的距离(缩小),物体就(收缩了)。
15、钢铁造的桥在温度变化时会(热胀冷缩)。
因此,铁桥通常都架在(滚轴上)。
水有(热
胀冷缩)的性质,空气有(热胀冷缩)的性质,(铜和钢)有(热胀冷缩)的性质----许多物体都有(热胀冷缩)的性质。
16、大多数的金属会(热胀冷缩),可是有两种金属就与众不同,它们是(热缩冷胀),这
两种金属就是(锑和铋)。
(锑)的这种奇特性质曾被用在(印刷上),早些年印刷书报用的铅字就掺有锑。
所说的铅其实是(铅和锑的合金),当熔化了的合金浇进铜模里冷却凝
固时,由于(锑热缩冷胀),字的笔画会十分清晰,而且经久耐用。
17、热总是从(较热的一端)传向(较冷的一端)。
通过(直接接触),将热从(一个物体
传递给另一个物体),或者从(物体的一部分传递到另一部分)的传热方法叫做(热传递)。
18、塑料勺,木勺,钢勺传热最快的是(钢勺),第二是(塑料勺),最慢是(木勺)。
怪
不得锅柄都用(木头或塑料)来做。
铜,铝,钢传热最快的是(铜),第二是(铝),最慢是(钢)。
19、不同材料制成的物体,(导热性能)是不一样的。
传热能力好的物体叫(热的良导体),
如(金属),特点(传热快,散热也快)。
传热能力弱的物体叫(热的不良导体),如(木头),(塑料),特点(传热慢,散热也慢)。
(空气)是热的不良导体。
20、(温度计)就是根据(液体热胀冷缩)的性质设计的。
热传递主要通过(热传导),(对流),(热
辐射)三种方式来实现。
(相同体积)的热水和冷水比较,(冷水重)。
(同样重)的热水和冷水比较,(热水体积大)。
21、钟表以(时),(分),(秒)计量时间,钟面上的(秒针)每转动一格,表示时间流逝了(1秒钟),
秒针转动一圈则表示时间流逝了(1分钟)。
在远古时代,人类用(天上的太阳)来计时。
日出而作,日落而息,昼夜交替自然而然成了人类最早使用的时间单位(天)。
22、古埃及人把天空划分为(36)个星座,通过观测这些星座在一年时间里横贯天空的情况,利用(星
座)来计算时间。
观察到这段时间里有(12个)星座横过天空,于是他们把白天定为12个小时,黑夜定为12个小时,但(夏夜)实际上大约有(8个小时)。
(春分,秋分)这两天白天与黑夜一样长,(夏至)白天长,(冬至)黑夜长。
我国古代把一天分为(12个)时辰,每个时辰为(2小时)。
在阳光下物体影子的(方向和长度)会慢慢的变化,(日晷)就是根据这个原理制成的计时器。
23、在古代,人们还利用(流水)来计时,古代的水钟分为(泄水型水钟)和(受水型水钟)。
做滴
漏实验时,水(不是)以固定的速度往下流的,而是(先快后慢)。
输液装置中的滴漏是为了(保持液面高度不变)。
影响水钟计时准确的因素有(盛水容器的形状),(滴水的快慢),(刻度划分的准确度)。
影响水漏中滴水快慢的因素有(孔的大小),(水位的高低),(装水容器的大小)。
24、像(日晷),(水钟),(燃油钟),(沙漏)等一些简易的时钟,已经可以让我们知道大概的时间,
但人们总希望有精确的时钟表----(摆钟)。
(摆钟)的出现大大提高了计时的(精确度)。
钟摆每分钟摆动的次数(相同)。
拿一条细绳,上端固定,下端挂上一个重物,就组成了一个(简易的摆)。
25、摆的摆动快慢与(摆绳的长度)有关,与(摆锤的重量)无关,与(摆动的辐度)无关。
摆绳(越
长),摆动得(越慢),摆动得次数(越少);摆绳(越短),摆动得(越快),摆动得次数(越多)。
摆绳的长度(不等于)摆的长度,真正的摆长是指(支架到摆锤重心)的距离。
26、设计时钟的要决在于让(指针以一定的快慢移动),几世纪以来的时钟都是用(摆锤)控制与(齿
轮)相连的指针运转的。
(垂体时钟)是利用(下垂物的重力)来转动齿轮,当垂体所受的重力转动时,(摆锤)与(齿轮操纵器)会联合工作,控制转动的规律。
27、摆钟齿轮操纵器两端各有(倒钩),可以卡在齿轮中间,以便控制(齿轮)的转动。
而齿轮操纵
器又与(摆锤相连)。
当摆锤来回摆动时,总会松开其中一端的操纵器,让它可以(跳过一个齿),这样,摆锤每摆动一次,操纵器就可以控制一个齿,如此一个接一个有规律地使(齿轮)转动,同时带动(指针)转动。
28、摆锤在(最右边)时,(长针部分)的操纵器倒钩会卡住齿轮。
摆锤摆到(最左边)时,长针部
分的操纵器倒钩会(松开),(垂体的拉力)会让齿轮往前滑动一齿,(短针部分)的操纵器倒钩随即卡住,不让它继续转动。
当摆锤又摆回(最右边)时,齿轮又前进一齿,同时操纵器(长针部分)的倒钩又卡住齿轮。
29、仿制一个齿轮操纵器,让它一分钟正好摆30次,齿轮的个数是(30个)。
(伽利略)发现了单摆
的(等时性)。
1656年(荷兰)科学家(惠更斯)造出了第一座带摆的时钟。
30、(托勒密)是(古希腊)天文学家,约生于公元100年,他提出了(地心说)。
观点(地球是球
体),(地球处于宇宙的中心,而且静止不动),(所有的日月星辰都绕着地球旋转,并且每天做一次圆周运动,因为人们看到的是这些天体每天都在有规律地东升西落)。
31、(哥白尼)是(波兰)的天文学家,提出了(日心说),并出版了(《天体运行论》)。
观点(地球
是球形的)。
(地球是在运动,并且24小时自转一周)。
(太阳是不动的,而且处于宇宙的中心,地球以及其他的行星都一起围绕太阳做圆周运动)。
32、昼夜交替的假说:
(地球不动,太阳围着地球转)。
(太阳不动,地球围着太阳转)。
(地球自转)。
(地球围着太阳转,同时地球自转)。
33、(法国)物理学家(傅科)在研究摆的规律时发现:
(摆摆动的方向并没有随着圆盘的转动而转
动,而是基本不变)。
在1853年,也就是日心说发表300年后,(傅科)根据他的发现用实验证实了(地球在自转)。
人们看到刻度盘所指示的方向与摆摆动的方向发生了(偏转),并是沿(顺时针方向)发生偏转,这恰好证明(地球在自转)。
(傅科摆)作为(地球自转)的有力证据。
34、地球在自转,那么地球上不同地区,每天迎来黎明的时间是(不同的),(北京)比(乌鲁木齐)
先迎来黎明。
不同地区迎来黎明的时间(不同),(东边早),(西边晚),不同地区的时差是由于(经度不同)决定的。
35、地球自转方向(自西向东),与天体运动的方向(自东向西)刚好(相反),地球自转一周为(24
小时)。
从世界时区图上,我们可以看出:
人们以(地球经线)为标准,将地球分为(24个时区),将通过(英国伦敦格林尼治天文台)的经线,定为(0度经线)。
从0度经线向东180度属(东经),从0度经线向西180度属(西经)。
经线每隔(15度)为一个时区,相邻两个时区的时间就相差(1小时)。
36、地球是围绕着上个(假想的轴)在转动,称作(地轴)。
(北极星)就处在(地轴的延长线)上。
地球转动时,地轴始终倾斜着指向(北极星),这就是北极星不动的秘密。
北极星不动是(地球自转)的结果。
地球绕地轴(自西向东)转动,地轴始终是(倾斜的)。
地轴倾斜度大约是(23度)。
37、公转就是地球围绕着(太阳)转动,公转一周是一年(365天)。
人们在不同夜晚的同一时间观察
星座时发现,天空中星座的位置会随着时间的推移(由东向西)运动,这说明(地球在公转)。
人们在观察远近不同的星星时产生视觉上的相对位置差异叫(恒星周年视差),也能证明(地球的公转)。
1838年,(德国)天文学家(贝塞尔)使用望远镜进行观察,终于成功地测出了一颗恒星的视差。
38、(春分)太阳直射点在(赤道)上,北半球(春季),南半球(秋季)。
(夏至)太阳直射点在(北
回归线)上,北半球(夏季),南半球(冬季)。
(秋分)太阳直射点在(赤道)上,北半球(秋季),南半球(春季)。
(冬至)太阳直射点在(南回归线)上,北半球(冬季),南半球(夏季)。
阳光的直射与斜射造成了地球上不同地区(气温的不同),北半球与南半球季节正好(相反)。
39、北半球(夏季)时,太阳挂在北极上空就是不落,北极地区的白天甚至可长达半年这种现象叫(极
昼),北半球(冬季)时,几个月不见太阳,北极地区的黑夜甚至可长达半年这种现象叫(极夜)。
南半球(冬季)时,太阳挂在南极上空就是不落,南极地区的白天甚至可长达半年这种现象叫(极昼),南半球(夏季)时,几个月不见太阳,南极地区的黑夜甚至可长达半年这种现象叫(极夜)。
极昼和极夜是由地球公转形成的。
40、地球是一个(不会发光),(不透明)的球体,太阳只能照亮地球的表面,被太阳照亮的一半是(白
昼),没有照亮的一半是(黑夜)。
地球自转的依据:
(太阳,星星东升西落),(傅科摆),(人造卫星),(航天器观察)。
地球公转的依据:
(一年四季),(恒星周年视差)。
【篇三:
湖北省2016届高三上学期校际联考地理试题】
湖北省2016届高三上学期联考
高三地理试卷
本试卷主要考试内容:
人教必修1:
第一单元(约占60%);第二单元(约占40%)。
第i卷(选择题共44分)
一、选择题(本大题共22小题,每小题2分,共44分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是
符合题目要求的。
)
读某日不同地点太阳高度图,完成1~3题。
1.图中四
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