从心下手改命治病三doc.docx
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从心下手改命治病三doc
从“心”下手,改命治病(三)
头疼的病。
头为君、主之关,过去叫“首”。
首领、长辈、丈夫、单位、领导、社会为“头”。
大脑主思维,小脑主管理。
有的人说我这长期头疼,就参头疼的事。
什么事让你头疼了,老百姓都会说:
哎呀!
这事让我太头疼。
记住:
这就是治病的规矩。
“我不应该愁”,能治头疼;还有一句话就是“我不应该生气”。
特别是跟长辈、丈夫生气(头疼),也治头疼。
“疼”和“痛”是两个不同的症状,“疼”是向里的,“痛”是向外的;“疼”是虚症,“痛”是实症;“疼”是捂着、按着舒服,比如腰疼,捂着、按着舒服。
“痛”是不敢碰,越碰越难受;“疼”是往里抽的力量,“痛”是往外胀的力量;“疼”的一般位置不具体,“痛”的一般位置相当具体,能形容出来。
“疼”跟心疼也有关,跟急、害怕、担心有关;“痛”和生气、恨有关。
有一个人十几年头疼,通过咱们的方法,三天就彻底的不疼了。
就是反着念:
我不应该觉得这事特别愁人,我不应该头疼,这事我不应该头疼。
通过咱们的方法,三天就彻底的不疼了,就是反着念;我不应该觉得这事特别愁人,我不应该头疼,这事我不应该头疼,那事我不应该关疼,这事我不应该跟我爸爸生气,这个叫“反忏悔法”,也叫“反观法”,咱们在这里叫“反参法”。
参的越多,治疗效果越好。
“反参”有几大特点:
首先是一定要平静的回忆。
回忆的方法可以谈、可以写、可以想,叫“谈”、“想”、“写”,三种方法都可以。
“写”的效果的特点容易入静,能提高回忆能力,并有利复习。
目前写的方法是治疗疾病最快、效果最好的一种。
还有“想”的方法,叫“反想”、“反省”。
“想”的特点是回忆的速度比较快,可以节省大量的时间;另外可以入静,可以入得更加沉静下来。
“谈”就是能清除的比较干净,比如一个事你要能跟人谈出来,身外清除的就比较干净,清除的就比较彻底,但是速度比较慢。
但是一般的人因为你没人找着去谈自己的这个事,那就用“想”和“写”的方法,两者最好结合着用效果比较理想。
“反参”就是将历史的画面如何再现出而来,就是“如来”这两个字,画面越真实越好;还有自己发生心情的过程还要再现出来,但不是说要再生气,你把怎么生气的过程想出来。
比如“我不应该生气”,过程要全面,画面要清楚,心情要对应。
比如你“疼”和“痛”还没有分清楚,你说:
我参了生气怎么还头痛呢?
我说你得的是疼病,不是痛病,你是以疼为主,应该参“我不应该愁”、“我不应该为难”、“我不应该担心害怕”,参这些。
因为大脑主思维,想不出来,没招了,人才会头疼。
一般头疼的人往往有生活的重大压力;同时也证明你承受压力的能力非常的差,要不你不会头疼的。
你愁,不就头疼了嘛?
!
头要爱疼的人,这一生你保证当不了领导的,因为当领导的不可能得头疼病。
什么事头疼处理不了,那就不是当领导的素质,头疼不可以的!
“我不应该愁”、“我不应该觉得这事头疼”,这是治疗头疼的病。
“我不应该生气”、“我不应该恨人家”,治疗痛的病。
“疼”和“痛”每个人都要“参”。
不光是头疼,哪里的“疼”、“痛”都可以用这个来治病。
头为长辈、单位、领导、社会,一般头的上边,也就是额头长的要不好,说这个人没有天运,命运就不好;你的命运如何、得多大的运,就看你的额头。
有的人这里特别狭窄、特别扁,说明你的气恨心重,气恨心重的人招横灾;有的人上边污浊,一点亮光都没有,也说明你的气不好。
因为气不好,命就不好;命不好,说明心不好。
运气的“运”是“云”在空中总是变的,但是看你的气色,就知道你的运气怎么样,所以算命的人一看你的气色就能算出你的命来。
但是算命的,有几种人的命算不了,首先是修心的人算不了。
记住大伙走入这个课堂,就已经步入了修心这一重要的法门。
那么你走入了修心的征途,你就是一个变命的人。
我哪知道你明天参了什么?
所以谁都算不准你,从此以后谁都没法算准你了,因为你已经知道怎么“反参”变命了。
有的学员说:
哎呀,通过“反参”以后,我丈夫和我不较劲了;有的人说我学习不好,周老师告诉参啥,参了以后这次考试考得特别顺;有的人做生意了;有的人找着工作了;当然更多的人告诉我什么疾病好了。
有人多少年的降压药没敢停,这次停了,而且还完全正常,就听了三天课。
咱不管是什么,咱找到心灵对应的规律了,咱们就找到了对应的密码了。
但是几千年来,人们就在寻找心灵的密码,到底什么心情引起高血压、什么心情得头疼,人们没有破解开,于是人们就没有找到因果。
找不到因果当然不能断灭了;现在咱们找到了,就要给它断灭。
那么领导、单位、社会,实际上都是我们的头,我们千万不能跟领导较劲,不能跟社会较劲。
记住:
跟领导、单位、社会、父母、公婆较劲,我们的命运将非常的悲惨,因为这是什么罪啊?
逆天之道,他们是天啊?
有些人看着电视跟国家领导人较劲,你跟他较的哪门子劲啊?
!
你的天大还是他的天大?
有的孩子现在从小跟父母较劲,殊不知跟父母较完了劲,等待着你的就是至少30年的灾难,让你翻不了身。
因为跟父母较劲就是断了自己的根,你的根断了你怎么长?
你这棵大树怎么长?
你要是逆天了,老天爷都惩罚你。
记住:
只要是领导,自然有他的因果、有他的运气;有他应该当的那一部分,有合理的一块。
我们必须做到理解一切,方能改变自己的人生观,才能活的轻松洒脱。
记住一句话:
现实的全部都是合理的。
世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。
我们要从事找到自己可恨的地方、找到世界可爱的地方。
我们不要埋怨生活,因为你现在就生活在天堂上,你和苦的比,你得偷着乐;你和过去比,你还得高兴。
人的苦,苦在哪里?
欲望太大,所以人越来越苦。
记住:
我们一定要先忏悔的就是跟领导、社会、单位、长辈较劲的这块,这是给我们带来灾难——逆天之道的东西。
我们怎么较的劲,必须改了。
颈椎病。
领导本来为头,长在这个位置上,如果你要看不上领导,领导就给它放在脖子上了,那你就得颈椎病了。
脖子要像小脑壳那么硬,那这是啥脖子呀?
那叫雕塑,那脖子就麻烦了。
本来在这,硬给它看不上、给它挪下来,那它就僵硬了。
颈椎病有什么特点呢?
我不服,就是不服气。
越不服,脖子越硬,就变成雕塑了。
古人有句话叫“服软”,服了,软;不服,就硬。
所以要治颈椎病的人念三句话,“我不应该看不上人家”、“我不应该不服气”、“我不应该不服从”三句话。
这三句话要想对应的人生的经历,“我对谁不服来着”、“对谁不服气”、“怎么不服来着”,要反着念,服了就软了。
怎样检验颈椎病?
仰脖90度能看到天棚就算好了,不能90度的就有病。
那么领导就是“头”,我们要尊敬领导、爱护领导,对一切领导都不能较劲。
小学不能跟老师较劲;小的时候为了自己的未来没有灾难,就不能跟父母较劲,这时候才得天运。
你看有些小的时候不跟父母较劲的孩子,命运比较好;爱跟父母较劲的孩子,要是女孩子,第一关婚姻就过不去,婚姻先给你挡住,告诉你:
你有逆天之罪。
你不爱较劲吗?
好,安排一个较劲的丈夫,结婚前不较劲,结了婚就较劲;完了你俩就打一辈子,给你较完了,基本上把总数凑齐了,把你较倒了。
你要给你发明人了,就让你王八看给豆对眼,两个人一拉手结婚了,完了你俩就打,打一辈子,让你较劲。
较劲的人容易招较劲的人在自己的身边,这叫物以类聚,人以群分,你是啥人就招什么样的人。
如果父母爱较劲,生的孩子保证比你还较劲,错不了的。
你不爱较劲吗!
孩子比你还厉害,给你较倒了。
我认识一个学员特别爱较劲,好吗!
孩子比她还较劲,谁也较不过她,差点给较出个精神病来。
还是个女孩子较她,谁都干不过她。
丈夫打仗干不过她;单位领导跟她较劲,她打小汇报、检举,给领导较跑了;最后她孩子给她较傻了,(漏)孩子让她羞愧抬不起头来。
她听了我的课以后明白了,自己较劲较错了,灾难是较劲带来的。
较劲的人招的灾难比较大,每个人都“参”较劲。
通过“参”较劲,以后把这一生所有的较劲的一个一个的回忆,能改变别人对你的较劲,能减少生活和事业上的挫折。
许多人参完了一项以后,回家看你的孩子和丈夫,保证和你较劲少了。
错不了的,你试试看,实践是检验真理的唯一标准的。
你回去把这一生跟父母、跟老师、同伴、哥哥姐姐较的劲参完了,你看看是不是原来跟你较劲的人明显的劲小了,没有什么劲可较了。
你要是较这么多劲,它必须用反向的力量来平衡你;你要是一拳打到墙上,有多少作用力,必有多少反作用力。
我们学的物理、化学、生物一切都讲的平衡;到大学、研究生、博士生讲的还是平衡。
但是人们不知道心灵、挫折、一切也是平衡的。
出去多少,就要回来多少;你气过多少别人,就要安排别人气你有多少;你较别人多少劲,人家就较你多少劲,我们何必要给自己添乱呢?
!
今天咱们在这里学的“参”的方法就是“苦海无边,回头是岸”,让你们学到“回头是岸”的功夫,等挫折没发生之前就给它断灭在当下,教你们一个能走向生活彼岸的方法,让你们这一生能活的轻松洒脱,让所有疾病断灭在当下。
那么现在很多佛教的现象怎么解释呢?
大伙信佛的人很多,每个人对佛教的理解都有不同。
佛教也有幼儿园、小学生、中学生、大学生、研究生等之说;有什么拜佛、念佛、做佛、修佛之分别。
佛教因人施法,如来当时也是因人说法的,对一些小学生说你要念经、颂佛,给寺庙舍钱功德无量呀,因为“舍”一定能“得”的,还是不错的!
所以,咱们古人也说“舍得”、“舍得”,你不“舍”哪能“得”呢?
!
小的时候就知道“舍”,那今后不就是老板的命吗?
!
小的时候抠门,那你大了也是穷命。
敢“舍”人,一定能得,得的比较多。
这是讲“舍得”的原理。
告诉你:
供香、拜佛一定比谁都不供强。
到了中级班教你得修心、忏悔,改变自己的心性;到了高级班告诉你得走“空”,这时候还以“色”、“声”来见我,就是“人行邪道,不能见如来”。
所以大多数人还是停在拜佛、念佛的过程,但是真正学佛、做佛、修佛的少,供佛、念佛、拜佛的多。
学佛、修佛,真正佛到底在哪呢?
你拜佛他就向着你,那佛不就是小心眼了吗!
佛哪是小心眼的人!
佛没有私心的。
佛无所不在,佛是没有私心的呀!
有一个信主的人说:
“周老师,你要不信主,你就下地狱?
”我说:
“哎呀!
主心眼这么小呀,不信他就给整下地狱?
,那我不能信他了,我得找个大心眼的信。
其实不是主心眼小,是你后来这批人认为主心眼小。
什么叫修成?
修成是与真理同在,没有生老病死,没有心了,他哪有爱心和恨心!
他是和规律同在的,没有老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,他没有这些分别心了。
分别心都没有,完了你供他就照顾你?
不可能的!
那你就愚昧了。
不信你在家放一万尊佛,你天天供、天天磕大头,不一定能把病磕下来。
但是有人说,念经真的管用,确实是一些病去了。
念经为什么能管用?
因为他平静,平静就能治病。
你天天平静能量不外泄,你拜砖头,砖头也能给你治病,平静是不得了的呀!
佛教怎么?
你心要平静才能生定,定能生慧。
你不平静,你跟佛说“佛,我对你好”。
佛说你老骗我,你不平静。
有分别心、念佛也不行。
不能有这些分别,佛没有这些分别,你爱他他就照顾你?
!
佛没有这些爱恨心的。
念经、拜佛、颂佛,包括磕头也能治好病,有的人磕大头,药好了。
是因为这个时候你平静了。
你要磕头不平静,就像我给一个妇女治病,她爱人老家是农村的,春节的时候回家要给老人拜堂。
她是城市里的人,不接受这个,“怎么还给你爸你妈磕头?
”因为这事她嫉恨一辈子,所以她的腰始终弯不下去。
我说你得磕头、你得忏悔。
你不愿意磕头,自然力听你的,你不是不愿意吗?
给老人磕头你不愿意,让你的腰也变不下去,多好啊!
结果不变腰了,弯不下去了还是病。
就像有些人“我不愿意看,我就烦看”。
那么自然力听你的,帮你把眼睛堵上,别着急,再不愿意看,让你眼睛长层膜,最后啥也看不见。
不是你不愿意看的吗?
那还不灵,听你的呀!
佛性人人具足、各个圆满,它听你的。
那么到底什么是佛?
佛无所不在,其大无外,其小无内,这就是真理,没有相。
信科学的叫“真理”,信佛的叫“佛”,信主的叫“主”,信基督的叫“基督”,信道的叫“道”,只不过是不同名词而已。
有的人信基督,把人家的佛堂给砸了,你恨人家干吗?
人家招你、惹你了,把人家佛堂给砸了?
你砸人家,你保证招灾,因为主不可能干这事,主是博爱的,连敌人都爱,要有这样的博大胸怀。
你要是只修行不修心,到老一场空。
过去我们修的有一点效果,是因为我们相对平静。
我们信佛,是因为我们从恶性的根转为善性的根,这个管用了。
你要信啥不能平静,白信,没有用。
佛也是因人度法的,有小学生、中学生、大学生之分。
小学生就让你背经文,你不用理解啥意思,背它一万遍,因为最终目的是为了让你理解啥意思。
但是背经容易让人平静,它有平静这个效果的。
有一个老先生说“我啥也不信,就信毛主席。
”我说“行,你就把毛主席像挂在你家墙上的正中间,你跟毛主席忏悔,忏悔我不应该着急,治你的高血压。
”他说“真的呀?
”我说“真的,你忏悔吧。
”结果这个人回家忏悔了两天,他说:
“哎呀!
毛主席真的显灵了!
我的高血压降下来了。
”我心想:
是毛主席灵吗?
不是的,是这个规律真理灵。
你信谁都行,不知道忏悔,都找不到自己的毛病,你信啥都没用。
很多人、信主的人,不知道忏悔啥、变啥命,都找不到自己的错误,你信的那个主不就白信了吗?
!
有啥用!
。
佛教讲的是因果,你找不到因果,佛教你就白信了。
佛教就是因果学,你有什么因,就有什么果。
“如来”之所以叫“如来”,就是说如何而来,我这个病如何而来,如来能找到,我们干吗不找?
如来既然找因果,咱也找;如来既然叫觉悟者,咱也往觉悟上走。
能有觉悟的路你不走,偏走执迷的路,你不就选错了吗?
!
过去咱们不懂行,现在咱们懂了,知道如何觉悟了,知道怎么清除心灵的垃圾了。
实际上,为什么修佛者成千上万,能修成者寥寥无几呀?
因为大多数走的是迷的道路,不是明白,不是觉悟者。
你抱着一点成绩死死不放,能登上光明的彼岸吗?
学佛到一定程度叫“放下”,最后什么都要放下、什么都要看破。
看破、放下、随缘、平等、正觉、方能慈悲。
“慈悲”这两个字是兹心非心,不能有心。
我们这一生有这么多心情,想买几个大元宝超拔,想成就不是太幽默了吗?
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