建筑与政治文化3.ppt
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建筑与建筑与政治文化政治文化建筑是凝固的历史,承载着文化。
建筑是凝固的历史,承载着文化。
建筑,一个区域沧桑的见证,文化的荟萃,它将历史、建筑,一个区域沧桑的见证,文化的荟萃,它将历史、科学和艺术完美的融汇在一起。
科学和艺术完美的融汇在一起。
建筑是文化领域中最具有时代性、社建筑是文化领域中最具有时代性、社会性和民族性的因素,有效解读这些会性和民族性的因素,有效解读这些蕴涵着丰富历史文化信息的物质遗存,蕴涵着丰富历史文化信息的物质遗存,能够帮助我们更好地探究历史,了解能够帮助我们更好地探究历史,了解中华民族,认识世界文明。
中华民族,认识世界文明。
教学目的和要求:
掌握中国古代、近代、现代及西方不同时期建筑的风格和特点通过分析不同时期的建筑风格和特点体会不同时期的政治经济文化状况,体会建筑是凝固的历史。
教学重点:
中国古代建筑中反映的政治文化观念教学难点:
中西建筑风格的不同及反映的政治文化观念的差异中国古代建筑中国古代建筑一一.中国古代建筑风格与特点中国古代建筑风格与特点(民居、宫殿)(民居、宫殿)二二.中国古代城市发展与布局特色中国古代城市发展与布局特色四合院四合院探究一:
从四合院的结构设计看宗法制的影响探究一:
从四合院的结构设计看宗法制的影响试概括四合院的建筑特征试概括四合院的建筑特征外观规矩,中线对称外观规矩,中线对称四合院中,有正房,即四合院中,有正房,即北房北房。
这是院中的主房,而且,。
这是院中的主房,而且,一般四合院的走向也是坐北向南的。
东西两侧,为一般四合院的走向也是坐北向南的。
东西两侧,为东西东西厢房厢房。
东西厢房,一般都。
东西厢房,一般都比较对称比较对称,建筑格式也大体相,建筑格式也大体相似或相同。
南面建有似或相同。
南面建有南房南房,与北房相对应。
,与北房相对应。
各房窗户均各房窗户均向院内开放,不向外开放向院内开放,不向外开放。
一般采用出入一个院门。
平。
一般采用出入一个院门。
平时,时,院门一关,处于一种完全封闭状态院门一关,处于一种完全封闭状态。
(四合院)内宅居住的分配是非常严格的,所谓(四合院)内宅居住的分配是非常严格的,所谓“北屋北屋为尊,两厢次之为尊,两厢次之”,内宅中位置优越显赫的正房,都要,内宅中位置优越显赫的正房,都要给家长和老一代的老爷、太太居住。
东西两侧的卧室也给家长和老一代的老爷、太太居住。
东西两侧的卧室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,有正室有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,有正室居住,西侧为卑,有偏房居住,而西厢房的高度及宽度,居住,西侧为卑,有偏房居住,而西厢房的高度及宽度,都比东厢房略矮小。
都比东厢房略矮小。
从以上材料从以上材料中,中,可以发现四合院的建筑与居住分配体可以发现四合院的建筑与居住分配体现中国古代哪些政治文化思想现中国古代哪些政治文化思想?
以北为尊、以东为尊;小农经济的封闭性;以北为尊、以东为尊;小农经济的封闭性;宗法制宗法制、上下尊卑、长幼有序等上下尊卑、长幼有序等下图是中国古老民居四合院,它是以正房、东西厢房围下图是中国古老民居四合院,它是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。
在中国民绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。
在中国民居中历史最悠久,分布最广泛,是汉族民居形式的典型。
居中历史最悠久,分布最广泛,是汉族民居形式的典型。
下列关于中国古代北方四合院表述正确的是(下列关于中国古代北方四合院表述正确的是()体现了小农经济的封闭性体现了小农经济的封闭性大门不与正房门相对,大门不与正房门相对,反映了中国传统风水学中反映了中国传统风水学中“吉利吉利”之意之意体现了封建体现了封建家长等级制家长等级制反映合家欢乐的亲情反映合家欢乐的亲情ABCD2008年年7月,月,福建土楼福建土楼福建土楼福建土楼被正式列入世界文化遗产名录被正式列入世界文化遗产名录。
世界遗产委员会对福建土楼的评语这样写道:
。
世界遗产委员会对福建土楼的评语这样写道:
“世世界上独一无二的集居住和防御功能于一体的山区民居建界上独一无二的集居住和防御功能于一体的山区民居建筑的福建土楼,体现了聚族而居这一根深蒂固的中原儒筑的福建土楼,体现了聚族而居这一根深蒂固的中原儒家传统观念,更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。
家传统观念,更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。
同时,土楼与山水交融、与天地参合,是人类民居的杰同时,土楼与山水交融、与天地参合,是人类民居的杰出典范。
出典范。
”闽西的永定山区分布着许多土楼,建于明清闽西的永定山区分布着许多土楼,建于明清之际的之际的承启楼承启楼承启楼承启楼即其中的一座,楼内有一堂联:
即其中的一座,楼内有一堂联:
“一本所一本所生,亲疏无多,何须待分你我;共楼居住,出入相见,生,亲疏无多,何须待分你我;共楼居住,出入相见,最宜结重人伦。
最宜结重人伦。
”摘编自摘编自“中国网中国网”等等概括世界遗产委员会将土楼列入世界文化遗产名录的理概括世界遗产委员会将土楼列入世界文化遗产名录的理由由(答案不得照抄原文答案不得照抄原文)。
承启楼堂联反映了哪些传统理。
承启楼堂联反映了哪些传统理念念?
理由:
民居典范;世界独特;体现传统;集居住和防御理由:
民居典范;世界独特;体现传统;集居住和防御双重功能。
理念:
人际和谐双重功能。
理念:
人际和谐(或重视伦理道德或重视伦理道德);聚族而;聚族而居。
居。
山西恒山山西恒山悬空寺的总体布局以悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三寺院、禅房、佛堂、三寺院、禅房、佛堂、三寺院、禅房、佛堂、三佛殿、佛殿、佛殿、佛殿、太乙殿太乙殿太乙殿太乙殿、关帝庙关帝庙关帝庙关帝庙、鼓楼、钟楼、鼓楼、钟楼、伽蓝殿伽蓝殿伽蓝殿伽蓝殿、送子送子送子送子观音殿观音殿观音殿观音殿、地藏王菩萨殿地藏王菩萨殿地藏王菩萨殿地藏王菩萨殿、千手观千手观千手观千手观音音音音殿殿殿殿、释迦殿释迦殿释迦殿释迦殿、雷音雷音雷音雷音殿殿殿殿、三官殿三官殿三官殿三官殿、纯阳宫纯阳宫纯阳宫纯阳宫、栈道、栈道、三教殿三教殿三教殿三教殿、五佛殿五佛殿五佛殿五佛殿等。
等。
以上恒山悬空寺的建筑和布局中可以反映哪些历史信以上恒山悬空寺的建筑和布局中可以反映哪些历史信息?
并由此推断悬空寺最早可能建造于什么时期?
息?
并由此推断悬空寺最早可能建造于什么时期?
三教融合,三教合一;魏晋南北朝时期三教融合,三教合一;魏晋南北朝时期河南少林寺钟楼前有一块石碑,碑上刻有河南少林寺钟楼前有一块石碑,碑上刻有“混元三教九流图赞混元三教九流图赞”,赞语是:
,赞语是:
“佛教佛教见性,道教保命,儒教明伦,见性,道教保命,儒教明伦,各有所各有所施,一以贯之施,一以贯之”。
碑文反映出当时的文化。
碑文反映出当时的文化趋势是(趋势是()A儒、释、道三教的斗争儒、释、道三教的斗争B儒、释、道三教合一儒、释、道三教合一C儒家思想统治地位动摇儒家思想统治地位动摇D佛教在社会广泛流传佛教在社会广泛流传隋唐建筑隋唐建筑气势雄伟、粗犷简洁、色彩朴实;气势雄伟、粗犷简洁、色彩朴实;如如隋隋唐兴建的长安城是中国古代最宏大的城市,唐代唐兴建的长安城是中国古代最宏大的城市,唐代增建的大明宫,特别是其中的含元殿,气势恢宏增建的大明宫,特别是其中的含元殿,气势恢宏而高大雄壮,充分体现了大唐盛世的时代精神。
而高大雄壮,充分体现了大唐盛世的时代精神。
而而两宋两宋时期时期建筑风格由外向转为内敛,由宏大转建筑风格由外向转为内敛,由宏大转而追求精致,而追求精致,建筑风格趋于精巧华丽,纤缛繁复、建筑风格趋于精巧华丽,纤缛繁复、色彩色彩绚丽如织绣绚丽如织绣,而此时期兴起的各种书院则,而此时期兴起的各种书院则清心素雅清心素雅。
从以上材料说明影响唐宋不同建筑风格的原因?
从以上材料说明影响唐宋不同建筑风格的原因?
国家经济实力、政治影响力、及主流文化价值观的国家经济实力、政治影响力、及主流文化价值观的影响影响明清故宫建于北京城的中央明清故宫建于北京城的中央,以南北为中轴线以南北为中轴线,坐北朝坐北朝南南,主要分为外朝和内廷两部分。
外朝建筑高大森严主要分为外朝和内廷两部分。
外朝建筑高大森严;内廷建筑则庭院错落内廷建筑则庭院错落,自成体系自成体系,富于情趣。
前朝后寝富于情趣。
前朝后寝,分工明确分工明确,不得随便逾越不得随便逾越。
在宫城外是皇城在宫城外是皇城,皇城外又皇城外又有北京城有北京城,城城包围城城包围。
象征着象征着“天天”的崇高和伟大的太和殿,位于故宫中级,是的崇高和伟大的太和殿,位于故宫中级,是最高大突出的地方。
象征着天和地的乾清、坤宁两宫紧最高大突出的地方。
象征着天和地的乾清、坤宁两宫紧密相连接。
它们两侧的日精、月华两门,象征着日和月。
密相连接。
它们两侧的日精、月华两门,象征着日和月。
而象征着十二星辰的东西六宫以外的数组而象征着十二星辰的东西六宫以外的数组建建筑,则表示筑,则表示天上的群星。
天上的群星。
故宫中建筑的命名多用故宫中建筑的命名多用“仁仁”、“和和”、“中中”、“安安”等字如等字如天安门、太和殿等天安门、太和殿等,这正代表着,这正代表着“中正中正”、:
、:
“仁和仁和”等传统儒家思想等传统儒家思想故宫百科知识故宫百科知识从以上明清故宫的建筑风格的理念中可以体会到哪些从以上明清故宫的建筑风格的理念中可以体会到哪些中国古代政治、文化观念?
中国古代政治、文化观念?
特点:
皇权至上、等级森严、中央集权、外儒内法济之特点:
皇权至上、等级森严、中央集权、外儒内法济之以道的治国思想、天人合一天人感应思想以道的治国思想、天人合一天人感应思想明朝的内阁距离皇帝寝宫明朝的内阁距离皇帝寝宫1000米,清朝的军机米,清朝的军机处距离皇帝寝宫只有处距离皇帝寝宫只有50米。
政务中心逐步靠近米。
政务中心逐步靠近皇帝寝宫的皇帝寝宫的这一过程,这一过程,从本质上体现了从本质上体现了A、皇宫建筑布局愈以合理、皇宫建筑布局愈以合理、政府行政效能不断提高、政府行政效能不断提高、中央集权的不断加强、中央集权的不断加强D、君主专制的不断强化、君主专制的不断强化“中国式建筑是凝固的思想意识形态中国式建筑是凝固的思想意识形态太太和殿内皇帝所用的和殿内皇帝所用的御座御座,安置在一个高约,安置在一个高约2米的基座上,使御座从平地升起,犹如须弥米的基座上,使御座从平地升起,犹如须弥座托着太和殿的缩影。
座托着太和殿的缩影。
”其中体现的政治思想其中体现的政治思想是是A天人合一天人合一B皇权至上皇权至上C大一统大一统D法治法治始建于元代的中轴线是古都北京魅力的重要部分。
始建于元代的中轴线是古都北京魅力的重要部分。
从永定门一路向北,前门、正阳门、社稷坛、太从永定门一路向北,前门、正阳门、社稷坛、太庙、天安门、故宫、景山、钟鼓楼庙、天安门、故宫、景山、钟鼓楼北京的城北京的城市布局就是由这条中轴的建立而产生。
中国古代市布局就是由这条中轴的建立而产生。
中国古代这样的建筑理念反映了()这样的建筑理念反映了()A.自然经济将缓慢解体自然经济将缓慢解体B.城市经济逐渐繁荣城市经济逐渐繁荣C.儒家地位不断提高儒家地位不断提高D.中央集权不断加强中央集权不断加强乾隆在避暑山庄百韵诗序中写道:
乾隆在避暑山庄百韵诗序中写道:
“我皇祖建我皇祖建此山庄于塞外,非为一已之豫游,此山庄于塞外,非为一已之豫游,盖贻万世之缔构也盖贻万世之缔构也盖贻万世之缔构也盖贻万世之缔构也。
”避暑山庄借助自然和野趣的风景,形成了东南湖区、避暑山庄借助自然和野趣的风景,形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局,共同构成了中国版图的缩西北山区和东北草原的布局,共同构成了中国版图的缩影。
影。
这里这里这里这里发生发生发生发生的一系列重要事件、重要遗迹和重要文物,的一系列重要事件、重要遗迹和重要文物,的一系列重要事件、重要遗迹和重要文物,的一系列重要事件、重要遗迹和重要文物,成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。
宫殿区宫殿区宫殿区宫殿区制式制式制式制式为缩小的紫禁城,坐北向为缩小的紫禁城,坐北向南
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