河南省永城市实验高级中学学年高二下学期期末考试语文精校解析Word版.docx
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河南省永城市实验高级中学学年高二下学期期末考试语文精校解析Word版
2017-2018学年度下学期期终考试
高二语文试题
(时间150分钟,满分150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成各题。
我对某些词语赋予特殊的含义。
拿度日来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将度日看作是消磨光阴,而风和日丽的时侯,我却不愿意去度,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。
坏日子,要飞快去度,好日子,要停下来细细品尝。
度日消磨时光的常用语令人想起那些哲人的习气。
他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。
糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。
(古罗马哲学家塞涅卡语)
不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。
这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
享受生活要讲究方法。
我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。
我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。
1.下面不符合哲人习气的一项是()
A.天色不佳时,将度日看作消磨光阴
B.回避、无视生命的存在
C.把生命看成贱物
D.打发、消磨时光
2.对于“生之本质在于死”的含义或意义理解不正确的一项是()
A.作为个体生命的存在,都是短暂而有限的。
B.生命的意义正是因为死亡得以彰显和延续。
C.生命一天天流逝促使人们看重生命的分量。
D.享受生活,及时行乐,就可以说死而无憾。
3.对“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析,不正确的一项是()
A.作者引用这句话,意在强调享受生活要讲究方法,过得丰盈饱满。
B.概括了糊涂人的一生枯燥无味、寄希望于虚幻未来的消极人生。
C.承上启下,过渡到下文作者表明自己截然不同的人生价值观。
D.与生命本是优越无比的值得称颂富有乐趣形成鲜明对比。
【答案】1.A2.D3.A
【解析】
【1题详解】
试题分析:
本题主要考查关于原文内容的理解和分析。
此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。
不符合哲人习气的,需要理解哲人习气的特点,结合文本第一节内容分析,A项,作者自己对某些词语赋予的特殊含义,不属于哲人习气。
故选A。
点睛:
解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。
【2题详解】
试题分析:
本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思,并分析概括作者在文中的观点态度的能力。
解答此类题目,应先审题,明确题干的要求。
对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当。
D项,结合文本内容“享受生活要讲究方法。
我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的”分析可知,“及时行乐”无中生有。
故选D。
【3题详解】
试题分析:
本题主要考查分析文章结构,归纳内容要点,概括中心意思的能力。
答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后联系上下文内容仔细分析。
对“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析,结合上文内容“我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己”分析可知,“强调享受生活要讲究方法,过得丰盈饱满”错误。
主要是批判糊涂人,应该活在当下,乐生。
故选A。
(二)文学类文本阅读(15分)
阅读下面文字,完成各题。
老人与海(节选)
[美]欧内斯特·海明威著 黄源深译
①鲨鱼的来袭并不偶然。
它是从深水里游上来的,因为黑云状的鱼血沉积下来,散布在一英里深的海里。
鲨鱼上来得那么快,毫无预兆地划破蓝色的海水,出现在太阳底下。
随后,它又回到水里,捕捉到血腥味,开始顺着小船和鱼的航道游来。
②有时候,鲨鱼会找不到气味,但又会重新捕捉到它,也许不过是蛛丝马迹,鲨鱼却会游得很快,紧追上去。
这是一条很大的灰鲭鲨,生来游得跟海里最快的鱼一样快。
除了鱼嘴,浑身都很漂亮。
它的背像箭鱼的背那么蓝,肚皮为银色,鱼皮光滑漂亮。
它的体态像箭鱼,就是那张大嘴不一样。
这时它嘴巴紧闭,贴着水面游得很快,高高的背鳍刀子一般在水里穿行,毫不抖动。
在紧闭的双唇里,八排牙齿向内倾斜。
这不是大多数鲨鱼常见的金字塔形牙齿,样子倒像卷成爪子模样的人的手指。
它的牙齿跟老人的手指差不多长,两侧有着像剃刀般锋利的刀口。
这种鱼生来就是捕食海里所有鱼的,速度那么快,体格那么强壮,又是全副武装,所以没有其他敌人。
现在,它闻到了新鲜的血腥味,便开始加速,蓝色的背鳍划破了海水。
③老人看着鲨鱼过来,知道它天不怕地不怕,想干什么就干什么。
他一边看着鲨鱼靠近,一面准备好鱼叉,把绳子系紧了。
可是绳子太短,缺了一截,就是割下来捆鱼的那一截。
④老人脑子清醒好使,决心很大,却不抱什么希望。
好景不长,他想。
瞧着鲨鱼逼近,他看了看那条大鱼。
也许这只是一场梦,他想。
我不可能阻止它攻击我,但也许我能逮住它。
登土鲨(原文为西班牙语,此处为音译,用于称呼灰鲭鲨),他想。
叫你妈倒霉。
⑤鲨鱼快速靠近船尾,在袭击大鱼的时候,老人见它张开大嘴,眼睛怪怪的,牙齿咔嚓一声插进鱼尾上方的鱼肉。
鲨鱼的头钻出水面,背也露了出来,老人听见鲨鱼撕开大鱼皮肉的声音,他把鱼叉猛地往下刺向鲨鱼头部,插进两眼之间那条线与从鼻子笔直往后的那条线的交点上。
其实那些线是不存在的。
只有厚重尖利的蓝色脑袋,巨大的眼睛,咔嚓作响、吞噬一切的攻击性的嘴巴。
不过那是鱼脑所在,老人刺中了这个地方。
他用血汁模糊的双手使出全身力气,把鱼叉结结实实地刺了进去。
他刺的时候不抱希望,却带着决心和十足的恶意。
⑥鲨鱼翻过身来,老人看见它的眼睛已没有了生气。
随后鲨鱼又翻了个身,身上裹了两圈绳索。
老人知道鲨鱼已经死了,但它不愿接受死亡。
接着,鲨鱼肚皮朝天,甩动着尾巴,咯咯地咬着嘴巴,像一艘快艇似的破浪前进。
尾巴击水的地方泛起了白色的水花,绳索绷紧了,颤抖着,最后断掉了。
这时,鲨鱼四分之三的身体完全露出水面,在那儿静静地躺了一会儿,老人瞧着它。
随后,鲨鱼慢慢地下沉了。
⑦“它叼走了近四十磅肉。
”老人大声说。
还带走了我的鱼叉和全部的绳索,他想。
现在我的大鱼又在淌血了,而且还会有其他鲨鱼来袭的。
⑧大鱼被咬得不成样子,他不想再去看它了。
鱼受到袭击时,仿佛他自己受到了袭击。
⑨不过,攻击我那条鱼的鲨鱼被我给宰了,他想。
我见到过的登土鲨就数它最大。
天主知道,我是见过大鲨鱼的。
⑩好景不长,他想。
我现在真希望这是一场梦,希望我根本没有钓到过这条鱼,希望独个儿在床上躺在报纸上。
“但是人不是为失败而生的,”他说,“一个人可以被毁灭,却不能被打败。
”不过我还是很难过,我竟宰了这条鱼,他想。
海明威创作漫谈
海明威是20世纪一位著名的小说家,他常常与写作爱好者谈创作。
下面是他与年轻朋友的部分谈话内容。
问:
你说好的创作与坏的创作有区别,是什么意思?
海明威:
好的创作是真正的创作。
如果某人创造一篇故事,忠实于他所了解的生活的知识,而且写得有意思,那么,他创造的东西会是真实的。
《老人与海》讲的就是我的朋友老渔民富恩特斯的故事。
如果作者不知道人们怎么思想、怎么行动,他运气好也许会解救他于一时,或者他可以幻想。
但如果老是写他不了解的东西,他会发现自己在说假话。
他说了几次假话之后,无法再诚实地写作了。
问:
同样是真实,创作同报道有什么区别呢?
海明威:
报道的东西虽然及时,但叙述没有味道,过时了,就忘记了。
创作不是描述,还要想象,真实到什么程度,要看你的创作能力。
问:
你说《老人与海》描写了一个真正的老人,一个真正的孩子,一片真正的大海,一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼,如果能写得足够逼真的话,他们也能代表许多其他的事物。
是什么意思?
海明威:
一部好的作品,就像一座冰山,八分之一露出水面,八分之七隐藏在水下。
问:
有人说你的作品语言简洁、明快、有力。
请问有何秘诀?
海明威:
有时我饿着写,肚子饿得咕咕直叫;有时我站着写,而且只用一只脚踮着地;有时我在寒冬故意只穿一件单衣,我边写边冻得瑟瑟发抖。
这些非常不愉快的感觉使我不得不尽量少写些多余的话!
问:
作家应该怎么训练自己?
海明威:
你看今天发生的事。
如果我们见了一条鱼,你要看准了,看每个人是如何反应的。
你如果在鱼跳的时候兴奋起来,你就回想一下,使你产生这种感觉的具体动作是什么。
是钓丝从水面上升起来,是它像琴弦似的绷紧,水开始滴下来,还是它跳的时候猛撞泼水的动作。
回忆一下声响,说了些什么话。
找到产生感情的东西,找到使你激动的行动。
然后写下来,要写清楚,叫读者也看得见,能产生与你同样的感觉。
海明威:
然后你换一换,钻到别人的脑袋里去。
如果我冲着你大叫,你就尽量揣摩我在想什么,你的感觉是什么。
如果卡格斯骂胡安,你就想一下他们双方的情况。
不要光想谁是对的。
对于一个人来说,事情总有该如此和不该如此两个方面。
作为一个人,你知道谁是谁非。
你得下一个判断,付之实行。
作为一个作家,你不应当不判断。
你应当明白这一点。
海明威:
现在听着。
别人说话的时候,你要听全。
别想你自己要说什么。
多数人从来不听人家说话。
他们也不观察。
你进了一间屋子,出来的时候应当明了你在屋子里见到的一切东西,而且不能满足于这一点。
如果那间屋子使你产生某种感觉,你应当弄清楚,是什么东西使你产生这种感觉。
你试一试,锻炼锻炼。
你到城里去,站在戏院门口,从计程车或者从汽车里出来的人各有什么不同的表现。
练习的方法有一千种。
不过,你老得想着别人。
4.下列对以上两文的理解与分析,正确的一项是( )
A.《老人与海》(节选)叙述了这样的故事:
在老人捕到大鱼后,大鱼的血腥味引来了鲨鱼的袭击,老人与鲨鱼进行搏斗,却没能杀死它。
B.《老人与海》是自传体小说,节选部分采用第一人称来叙述故事,以期留给读者更大的想象空间。
C.海明威主张创作既要忠实于他所了解的生活的知识,又要有合理的想象。
《老人与海》(节选)体现了这一创作主张。
D.海明威认为,写作训练中,要仔细观察;用心揣摩;听别人说话时既要听全别人的话,也要想自己要说什么
5.从《老人与海》(节选)第⑧段 “大鱼被咬得不成样子,他不想再去看它了”这句话中,你读出了老人怎样的心理?
6.《老人与海》的结尾,老人拖着一副巨大的鱼骨架回来,他觉得自己被打垮了。
你认为老人是否被打垮了?
请联系你对这部小说的阅读体验进行阐述。
【答案】4.C5.①从这句话中,我读出了老人对大鱼“被咬食”的痛惜和无奈②对“被咬得不成样子”的大鱼的同情③对捕获大鱼的后悔④劳动成果被掠夺后自尊心受到伤害的挫败感。
6.没有被打垮。
①面对恶劣的环境和巨大的困难,老人明知这是一场不可赢的战争,但是他始终没有停下战斗的脚步。
②老人虽然没有带回鱼,但是带回了更伟大的尊严。
③从某种意义上说,他不但战胜了自然,更战胜了他自己,他的精神得到了永生。
【解析】
【4题详解】
试题分析:
本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。
此类试题解答时,要先通读全文,了解和把握全文的内容和主旨,在此基础上,联系上下文,结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。
解答此题,可将各选项文字同文本相关内容进行比较,以确定正误。
A项,结合文本第⑥的内容分析可知,老人杀死了鲨鱼;B项,不是自传体,不是第一人称;D项,结合文本最后内容“别想你自己要说什么”分析可知,“也要想自己要说什么”错误,自己不要想说什么。
故选C。
点睛:
这道题综合性比较强,既涉及到了对文中字词句段的理解,也涉及到了对文章主旨的探究,还涉及到了对文章结构、手法的把握。
解答这类题的方法是:
(1)快速通读全篇,抓住中心句关键句理清全文结构。
(2)认真品读重要段落,抓住关键段把握全文情感主旨。
(3)吟咏精读主体段落,抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。
(4)细致咀嚼重要语句,抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。
(5)对照选项一一排除得出答案。
考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。
【5题详解】
试题分析:
此题考查体会重要语句的含意,品味语言表达艺术的能力。
理解语句一定要遵循“句不离段,段不离篇”的原则,把句子放到语段中,把语段放到原文,结合上下文内容,结合语段在文中的位置及作用,做出具体分析,这样才能正确而全面的理解出语段的意思。
结合文本语句“鱼受到袭击时,仿佛他自己受到了袭击”分析,老人对大鱼“被咬食”的痛惜和无奈,对“被咬得不成样子”的大鱼的同情。
结合“我现在真希望这是一场梦,希望我根本没有钓到过这条鱼”分析可知,对捕获大鱼的后悔。
由“他不想再去看它了”“不过我还是很难过,我竟宰了这条鱼,他想”分析可知,以及劳动成果被掠夺后自尊心受到伤害的挫败感。
【6题详解】
试题分析:
本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
此题属于开放性试题,结合小说主旨分析。
答题时需要明确观点,结合文本内容分析。
如认为没有被打垮。
围绕“被打垮的是它的身体,但从精神上他胜利了,收获了”阐述即可。
在与鲨鱼的搏斗中,老人不屈服于命运,凭着自己的勇气、毅力和智慧进行抗争。
他的肉体虽然饱受折磨,但是意志信念并没有被击败。
巨大的鱼骨架不但是老人英勇抗争的见证,也是老人最终的战利品。
从某种意义上说,他不但战胜了自然,更战胜了他自己,他的精神得到了永生。
也可以有其他观点,言之有理即可。
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一
诗词,除了课堂与考试,也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目,引发全民追捧;二胡,除了街头与舞台,也可以走进直播平台,中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出,吸引21.5万观众;故宫除了景点与博物馆,也可以化身折扇、玩偶、便签,一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化,正抖落历史的尘与土,脚步轻快地跟上了时代。
日前,中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》,其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵,改造陈旧的表现形式,赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等,举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网,推动中华优秀传统文化网络传播”。
这为传统文化的开发挖掘指明了道路:
既保有传统的魅力,又带着时代的创意。
谈及传统文化,言必及深邃与厚重。
同时,任何一种文化,其生命力也来源于开放性与多义性,来源于多维度阐释的可能。
古语云:
“爱如一炬之火,万火引之,其火如故。
”传统文化也是如此,任何人取一星火光,都可收获智慧的启迪。
正如一曲《琵琶行》,在陈寅恪先生的笔下,成就了《元白诗笺证稿》这样的名著;在今天“90后”“00后”的手中,变成了网络上一曲流行歌曲。
正因为可以取之而不竭,文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时,选修了一门梵文课,课堂上只有他一个学生,“绝学”的凄凉景象大抵如此。
传统文化要避免“绝学化”,就不能只有“阳春白雪”一种样态,也不妨亲近“下里巴人”。
综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次,在这些人里,又有多少懵懂少年,喜欢上了诗词?
有多少普普通通的人,感受到了诗词的韵味?
诗词变身综艺,乐器走进直播,这些传统文化找到了新的落点,也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。
当然,强调传统文化的创新,并不意味着传统文化要媚俗,自降格调来满足所有人的口味。
传统文化的阐释不是没有下限的,它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。
我们对传统文化有足够的信心,平上去入、唱念做打、银钩铁画,自有它的魅力。
对传统文化的诠释,如果从形变变成了神变,模糊了本来的面貌,反而是打着弘扬的旗号,却丢弃了内在的魂魄。
(摘自《光明日报》2017年5月10日期)
材料二
一场二胡直播吸引21.5万用户,一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度,真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。
箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到,却没有什么机会看到的乐器,正由演奏者在直播平台上真实展现。
平日里“冷门”的传统乐器,为什么放到网络直播平台上就“火”了?
这首先要归功于互联网传播的助力。
比如,中央民族乐团中胡首席蔡阳,平时如果到国家大剧院演出,观众最多的时候也不过2000人左右。
这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。
但是,一旦网上直播,艺术传播突破了时空障碍,全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。
(摘自人民网2017年4月7日)
材料三
全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示,传统艺术要坚守住本质的东西,不能为了迎合流行而搞“转基因”。
田青委员坦言,在传统艺术保护问题上自己是“保守派”,传统艺术要坚持自己本质的东西,不能“转基因”。
“转基因的结果就是迎合人,这不是艺术家要做的事,艺术家要有自己的坚持和创造。
”田青认为,对于传统文化和传统艺术,让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。
“假如为了迎合年轻人,所有的戏剧都改成流行音乐了,那干吗还要200个剧种,”田青表示,传统艺术的从业人员要坚持自己的底线,比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏,不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。
(摘自《中国日报》2015年3月3日)
7.下列针对上述材料的理解,最准确的一项是()
A.上述三则材料,分别来源于报纸和网络,所谈内容各有侧重,但它们有一个共同点,那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。
B.材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。
材料二侧重谈利用互联网传播的助力,使艺术传播突破时空障碍。
C.从材料二可知,把传统艺术放到直播平台去表演,让观众看到更多平时看不到的乐器,这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。
D.材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西,让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。
他明确反对将戏剧改成流行音乐。
8.下列针对上述材料的分析,最准确的一项是()
A.材料一中以季羡林的故事为例,来说明我们的传统文化要避免“绝学化”,不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”,需要亲近普通民众。
B.材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”,材料三提出“坚守住本质的东西”,都是为了强调传统文化的传承不能媚俗,不能自降格调来迎合观众的口味。
C.材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例,来说明传统文化要找到新的落点,才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。
D.材料三强调,传统艺术的从业人员要坚持底线,如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴,就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。
9.为了更好地传承和发展传统文化,应该注意哪些方面?
请根据三则材料概括并作简要分析。
【答案】7.B8.B
9.①加强传统文化的创新发展。
改造陈旧的表现形式,赋予现代的表达形式。
如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。
②加强对传统文化的发掘。
从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵,获得智慧的启迪。
③创新发展的同时要有对传统文化的自信,保持传统文化的底色。
传统文化不能媚俗,不能自降格调,传统艺术要坚持自己的基因不变,不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。
【解析】
【7题详解】
试题分析:
本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。
解答此题时,首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。
命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难。
A项,“都关注了传统文化的保护和创新这个话题”的说法不准确,材料二主要论述如何利用互联网传播的助力,使传统艺术更为人所知的问题,材料三则是探讨传统艺术要坚守底线的问题。
C项,“这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式”的说法无中生有。
D项,“他明确反对将戏剧改成流行音乐”的说法不准确,原文是“假如为了迎合年轻人,所有的戏剧都改成流行音乐了,那干吗还要200个剧种?
”,可见他不是反对改变,而是反对为迎合而改变。
故选B。
【8题详解】
试题分析:
本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。
解答此题时,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。
A项,“不能像德国的‘梵文’那样”的说法错误,“梵文”不是德国的。
C项,“以综艺节目《中国诗词大会》为例……”的说法不准确,《中国诗词大会》只是一个引子,不是全篇的事例。
D项,“不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”的说法不准确。
原文是“不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”。
故选B。
【9题详解】
试题分析:
本题主要考查学生对文本内容的理解、对文本内容的筛选和概括的能力。
题干问的是“为了更好地传承和发展传统文化,应该注意哪些方面?
请根据三则材料概括并作简要分析”。
把握全文主要内容是筛选和整合的基础,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。
如材料一中“厘清中华优秀传统文化的内涵,改造陈旧的表现形式,赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等,举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网,推动中华优秀传统文化网络传播”;材料二借助二胡直播和古筝直播受欢迎来说明传承传统文化要注意方式方法的多样;材料三中“传统艺术的从业人员要坚持自己的底线,比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏,不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”等,根据这些内容进行概括即可。
【点睛】对于筛选概括类的题目,考生应先审题,明确题干的要求和筛选的方向,如本题中,“为了更好地传承和发展传统文化,应该注意哪些方面?
请根据三则材料概括并作简要分析”,“哪些”说明答案不止一点,“三则材料”说明答案分布在三则材料中,“更好地传承和发展传统文化”说明考生应关注材料中传承成功或者受观众喜爱的传统文化的特点以及传承的方式,带着这些问题再来阅读材料,目标就较为明确,可以圈出作者阐述性的文字,也可以圈出个例成功的例子。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文,完成后面各题。
张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。
永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。
精思傅会,十年乃成。
大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。
安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。
遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转,复为太史令。
衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。
自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。
以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之。
其牙机巧制,皆隐
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