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临江仙欧阳修的写作技巧
临江仙欧阳修的写作技巧
篇一:
临江仙欧阳修
临江仙欧阳修
记得金銮同唱第,春风上国繁华。
如今薄宦老天涯。
十年歧路,空负曲江花。
闻说阆山通阆苑,楼高不见君家。
孤城寒日等闲斜。
离愁难尽,红树远连霞。
【注】欧阳修贬任滁州太守期间,一位同榜及第的朋友将赴任阆州(今四川阆中)通判,
远道来访,欧阳修席上作此词相送。
词中的“曲江花”代指新科进士的宴会,“阆苑”指传
说中神仙居住的地方。
译文:
还记得当年刚刚进士登第时,春风得意,自以为前途似锦。
可如今却是官职卑微身老天
涯。
分别十年以来(我一事无成)白白辜负了当年新科进士的宴会。
听说你要到的阆州有阆山可以通往神仙阆苑,可我登上高楼却望不到你的家。
独处孤
城寒日无端西斜,离别愁绪难以说尽,只见那经霜的红树连接着远处的红霞。
解析:
选用欧阳修的词有点意外,选用《临江仙》更是意外这一首词几乎没有引起所
有人的重视各种选本少有,网络也少有注解好在找到一本20XX年版的线装《诗词曲》中有。
答此题既要读诗,又要看注解丰富的感情说明不止一条,所以要列出序号,没有让简析,只
要答出情感类别即可诗中说“同唱第”,而注解中强调朋友远道而来,于是就有了第一条词
中“如今”几句,明显在发牢骚,结合注解中被贬滁州,就有了第二条至于说第三条,是本
词最明显的情感。
似乎还有第四条—同是天涯沦落人的感慨或对朋友的关心。
“闻说”二句
字面上说,你到了一个神仙之地任职,我今后再也看不到你了实际上也是以调侃的语气,表
达出对朋友另到一个蛮荒之地任职的同情。
且命题人给的第二题答案的第一条也可以证明这
一点。
另外前两句也有对当年一举中第,春风得意的留恋
(2)(5分)①想象奇特,虚实相生。
词人忽发奇想,将本来荒僻的阆州点化为神
仙阆苑,赋予阆州神话般的美丽。
虚实处理得当,富有浪漫色彩。
②境界缥缈开阔,语言
洒脱灵动。
“阆山”通“阆苑”,“滁州”望“阆州”,展现了多重时空的组合变化。
“闻
说”二字导入传说,忽又接以“楼高”句设想将来,灵动超逸,挥洒自如。
调侃的语气,
表达出对朋友另到一个蛮荒之地任职的同情。
【解析】此题难度较大一遇到解说手法的词,学生容易一头雾水其实只要用好现有材
料不一定一无所知作者由阆州,一下子想到了仙境阆苑,想象奇特,当然属于“飘逸”范畴
且注解中有对阆苑的注解,又框定了两句,如果学生再联想到《红楼梦》中黛玉的唱词“阆
苑奇葩”,第一问就迎刃而解了至于第二个答案,如果我们把视野稍微放开,就不难发现,
全词的时空转换比比皆是由眼前的重逢,想到十年前的“同唱第”,由眼前的“薄宦天涯”
的失意,联想到十年前曲江宴上披红戴花的得意,由人间僻地,想到天上仙境,这些时空转
换,挥洒自如,灵动飘逸
(1)这首词蕴含着丰富的情感,请简要概括。
(3分)
这首词蕴含的情感主要有:
①久别重逢的喜悦;②宦海沉浮的悲惋无奈;③离别在即的愁
绪。
(2)前人评此词,称其“飘逸”。
请结合“闻说阆山通阆苑,楼高不见君家”两句作简要赏
析。
(5分)
①想象奇特,虚实相生。
词人忽发奇想,将本来荒僻的阆州点化为神仙阆苑,赋予阆州
神话般的美丽。
虚实处理得当,富有浪漫色彩。
②境界缥缈开阔,语言洒脱灵动。
“阆山”
通“阆苑”,“滁州”望“阆州”,展现了多重时空的组合变化。
“闻说”二字导入传说,忽又
接以“楼高”句设想将来,灵动超逸,挥洒自如。
山中送别王维
山中相送罢,日暮掩柴扉⑴。
春草明年绿⑵,王孙归不归⑶?
词句注释
⑴掩:
关闭。
柴扉:
柴门。
⑵明年:
一作“年年”。
⑶王孙:
贵族的子孙,这里指送别的
友人。
后两句化用《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意。
白话译文
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能
回还?
概说
此诗写送别友人,题材非常普遍,构思却独具匠心,极有特色。
其最显著的特点在于并
非就“送别”二字做文章,而着墨于送别后的行动与思绪,并表达了诗中人期盼来年春草再
绿时能与友人团聚的情怀。
全诗语言朴素自然,感情深厚真挚,独具匠心,耐人寻味。
文学赏析
诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别
情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。
这里,从相送到送罢,跳越了一段时
间。
而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。
第二句“日暮掩柴扉”,不写与友人话别的情景,也不渲染分手之际的环境气氛,而偏
写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。
对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人
黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。
使
诗人感到一种寂寞与孤独,自然会追忆友人的音容笑貌,眼前浮现友人在山中时朝夕相处的
欢乐,同时,也一定会想象友人出山后的行踪,而且更盼望友人早日归来重聚。
一句话,诗
人身虽在柴扉之内,心却在柴扉之外。
但所有这些,诗人都没有直接说出来,让读者自己从
“掩柴扉”这一动作细节中体会。
诗有“空白”,就耐人咀嚼。
诗的前两句是陪衬,后两句才是表现的主体。
诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春
草生兮萋萋”两句化来。
但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就
惟恐其久去不归。
《楚辞·招隐士》用的是直接感叹句,王维改用疑问语气,所传达的感情
便微妙、丰富多了。
“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、
日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。
这样,所写的就不是一句
送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思
所笼罩。
“归不归”三字,有担心、疑惑友人去而不归,又有盼望友人明春归来之意绪。
第三句“春草明年绿”,有的本子作:
“春草年年绿。
”比较之下,“春草明年绿”更为美
妙。
它是全篇诗的警句。
有了这一句,描绘出了诗人在柴扉中想象的这一片春草的绿色,使
整首诗有了色彩,有了画意,有了象趣,而诗人盼望友人归来同赏明春山色的深情,便有了
借以寓托的鲜明美丽物象。
“绿”字是诗眼,“明”字也妙。
这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。
这是超出一般送
别诗的所在。
开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为
望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。
惜别之情,自
在话外。
意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的
感情,令人神远。
这首《山中送别》诗就是这样的。
湮[yān]埋没:
~灭。
~没(mò)。
;淤塞,堵塞:
“昔者禹之~洪水,决江河...
[yīn]同“洇”。
减字木兰花向子湮
斜红叠翠,何许花神来献瑞。
粲粲裳衣,割得天孙锦一机。
真香妙质,不耐世间风与日。
着意遮围,莫放春光造次归。
【注】向子諲官至户部侍郎,因反对秦桧议和而被免官。
【注】向子諲yīn(1085-1152),字伯恭,号芗林居士,临江(今江西清江县)人。
哲
宗元符三年(1100)以荫补官。
徽宗宣和间,累官京畿转运副使兼发运副使。
高宗建炎处任
迁江淮发运使。
素与李纲善,李纲罢相,子湮也落职。
起知潭州,次年金兵围潭州,子諲率
军民坚守八日。
绍兴中,累官户部侍郎,知平江府,因反对秦桧议和,落职居临江,其诗以
南渡为界,前期风格绮丽,南渡后多伤时忧国之作。
【翻译】
1.减字木兰花木:
《减字木兰花》,唐教坊曲,后用为词牌,简称《减兰》。
双调四十四字,
与《木兰花》相比,前后片第一、三句各减三字。
2.斜红叠翠,何许花神来献瑞。
红、翠:
借代修辞,代指红花与绿叶。
何许:
何处。
花神:
掌管花的神。
献瑞:
呈献祥
瑞。
直译:
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。
3.粲粲裳衣,割得天孙锦一机。
粲粲:
鲜明的样子。
裳衣:
古时衣指上衣,裳指下裙。
后亦泛指衣服。
天孙:
指传说中巧于
纺织的仙女,即织女。
机:
织机。
直译:
(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
4.真香妙质,不耐世间风与日。
妙质:
美的资质、才德。
不耐:
不能忍受。
直译:
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。
5.着意遮围,莫放春光造次归。
着意:
着力,刻意。
遮围:
遮拦,围护。
春光:
春天的风光,景致。
造次:
仓促,匆忙。
归:
归去。
直译:
(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
赏析
这是一首咏唱春日百花争艳的迷人景象的词作。
写得艳丽浓郁,光采照人,真可谓字字
珠玑,行行锦绣。
但言语深处,隐然有伤感意。
上阕仅用寥寥四句,便写出了一片花团锦簇、灿烂照眼的艳阳春光。
“斜红叠翠,何许
花神来献瑞”中,前句使用代称手法,以“红”代花,以“翠”代叶,达到含蓄而不直露
的效果;一个“斜”字,写出花朵娇柔多姿、毫不呆板之态,一个“叠”字,则强调了叶
片争茂繁密的长势。
后一句是对眼前花繁叶茂的美景充满惊奇地赞叹,“何许”,即何处;“献
瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之义。
春天到来,百花盛开,千朵万朵的红花在翠绿的枝叶映
衬下明艳照眼,这是何处飞来的花神为点缀人间作出的精心奉献!
“粲粲裳衣,割得天孙锦
一机”二句,仍然着意写花态之美,前句采用了拟人手法,径直以穿衣着裳的“花神”指花;
“粲粲”是鲜明的样子。
后句中的“天孙”即织女星,在这里则指神话中精于织锦的织女。
这两句的意思是说:
花神们身上色泽鲜艳、光华夺目的衣裙,都是用从天上手艺最高的织女
的织锦机上割下的锦绣制成。
这般景象只应天上才有,人间能得几回看到!
这是词人对令人
陶醉的春光发出的由衷的赞叹。
下阕四句写花的内在质地与对春光的爱惜。
“真香妙质,不耐世间风与日”中,以纯“真”
写花的香,以美“妙”写花的质,真可谓玉质天香,它们怎能经受得住浊世间的狂风吹与烈
日晒的摧残!
“着意遮围”之句承上启下,要小心翼翼地为百花遮风挡雨,不使它受伤害,
只这样做还不行,要使百花常开不败,关键的是“莫放春光造次归”,一定要拉住春光,千
万不要让它轻易随便地归去。
这是词人发自心底的呼声,写尽了对盛开的充满生气、携着春
光的繁花的缱绻之情。
若沿袭自《诗经》、《楚辞》以来的传统来看,词人显然是以香花喻君子,“真香妙质”
之句可见;而摧残香花的“风”、“日”则隐喻朝中奸佞的权臣。
(1)“斜红叠翠”一句,“红”“翠”和“斜”“叠”字对春景的描写各有其妙,请简要
分析。
(4分)
[答案]
(1)“红”“翠”点明了花叶的色彩,以红借代花,以翠借代叶,含蓄而形象。
“斜”“叠”描写花叶的形态,“斜”描写花朵的多姿,“叠”凸显了枝叶的茂密。
[解析]此题审题的关键有两处,一是“描写各有其妙”,命题者的言下之意是让考生就
这四个词“对春景”的表现力上来作赏析,也即赏析这四个字的写作特色,表现手法;二是
“简要分析”,命题者的言下之意是考生必须结合原语句把这四个词的表现之妙赏析到实处。
前两个词是一类,重在赏析“色彩”,然后要紧扣诗句回答出是谁的(花/叶)的色彩,以及
这种借代修辞所产生的表达效果(“含蓄而形象”);后两个词是一类,重在赏析“形态”,然
后紧扣诗句要回答出是谁的(花/叶)怎样的(“多姿/茂密”)的姿态。
(2)本词隐含了怎样的伤感之情?
(4分)
[答案]
(2)既有对自然“风与日”摧残百花的伤感,又有对社会“风与日”摧残百花
所喻君子的伤感。
[解析]审题必须要抓住“伤感”二字,命题人已经明示了此词的情感基调是“伤感”,
需要考生回答的是“怎样的”伤感,即要回答出伤感的具体对象。
一种是字面义,即对自然
篇二:
临江仙欧阳修
临江仙欧阳修
临江仙
欧阳修
记得金銮同唱第,春风上国繁华。
如今薄宦老天涯。
十年歧路,空负曲江花。
闻说阆山通阆苑,楼高不见君家。
孤城寒日等闲斜。
离愁难尽,红树远连霞。
【注】欧阳修贬任滁州太守期间,一位同榜及第的朋友将赴任阆州(今四川阆中)通判,远道来访,欧阳修席上作此词相送。
词中的“曲江花”代指新科进士的宴会,“阆苑”指传说中神仙居住的地方。
译文:
还记得当年刚刚进士登第时,春风得意,自以为前途似锦。
可如今却是官职卑微身老天涯。
分别十年以来(我一事无成)白白辜负了当年新科进士的宴会。
听说你要到
的阆州有阆山可以通往神仙阆苑,可我登上高楼却望不到你的家。
独处孤城寒日无端西斜,离别愁绪难以说尽,只见那经霜的红树连接着远处的红霞。
赏析
朋友相见,欣喜万分,还记得当年在金銮殿上,一同科举及第,受到皇上的嘉奖。
唐朝殿试考试前三名状元榜眼探花金榜题名后,皇上很重视,当时正值春天,新科进士在杏园要举行探花宴会,状元要用金质银引簪花,诸进士用彩花,由鼓乐仪仗队簇拥出正阳门,骑马游街,备伞盖仪送回会馆住所。
当年情景如在昨日,欣喜无比。
而今,时过境迁,沧海桑田,世事多变,自己贬官在滁州,宦海沉浮,道不尽的沧桑悲凉,有多少事,多少情让人伤心无奈。
一晃十年过去,各自奔忙。
人生路艰难,歧途无奈。
空辜负了当时皇帝的盛宴。
道一声悲叹无奈。
今天听说你要去阆山,巴山蜀水,荒凉之地。
但是听说那是个神仙居住的地方,关山重重,道路遥遥,我们看到了无限的空间,开阔的视野。
但一想到朋友匆匆相逢,匆匆离别,各自都要在荒凉的地方度过人生的是时候,禁不住让人愁绪万千,真是离愁渐渐无穷,迢迢不断如春水。
多年的遭遇,多年的思念,多年的追求,都是那样的让人留恋思念,只看见经霜红树连着天边的晚霞。
(1)这首词蕴含着丰富的情感,请简要概括。
(3分)
这首词蕴含的情感主要有:
久别重逢的喜悦;宦海沉浮的悲惋无奈;离别在即的愁绪。
(2)前人评此词,称其“飘逸”。
请结合“闻说阆山通阆苑,楼高不见君家”两句作简要赏析。
(5分)
想象奇特,虚实相生。
词人忽发奇想,将本来荒僻的阆州点化为神仙阆苑,赋予阆州神话般的美丽。
虚实处理得当,富有浪漫色彩。
境界缥缈开阔,语言洒脱灵动。
“阆山”通“阆苑”,“滁州”望“阆州”,展现了多重时空的组合变化。
“闻说”二字导入传说,忽又接以“楼高”句设想将来,灵动超逸,挥洒自如。
篇三:
例如,(宋)欧阳修《临江仙
例如,(宋)欧阳修《临江仙·池外轻雷池上雨》:
池外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。
(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄平平▲
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