导游资格证考试江苏省连云港导游资格证考试连云港导游词二.docx
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导游资格证考试江苏省连云港导游资格证考试连云港导游词二
【导游资格证考试】江苏省连云港导游资格证考试:
连云港导游词
(二)
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20XX-10-19
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5、抗日山烈士陵园
【景区概况】
抗日山原名马鞍山,位于赣榆区西部苏鲁两省交界处,是全国唯一一座以“抗日”命名的烈士陵园,素有“中国抗日第一山”之美誉。
景区占地2000多亩,依山而建,背山面水,海拔173米,气势宏伟,庄严肃穆,大小景点有20余处。
抗日山烈士陵园是中国共产党领导下的八路军、新四军兴建的时间最早、规模最大、安葬烈士最多的抗日烈士陵园。
陵园内不但安葬着八路军抗日烈士,也安葬着新四军抗日烈士,不但有中国抗日军人的纪念碑,也有外国抗日英雄的纪念碑。
革命烈士纪念馆里,不但有共产党抗日烈士的专题介绍,也有国民党抗日烈士的事迹陈列。
陵园由抗日烈士纪念塔、纪念碑、纪念亭、纪念堂、纪念馆、碑廊、国防园和东西两大墓群组成,总面积24万平方米。
【景点介绍】
【集会广场】
集会广场是陵园的第一坡段。
新中国成立后,党和政府多次对景区进行修整和扩建,仅20XX年至20XX年就一次性增加投资2000多万元,新建了景区大门、水上乐园、曲桥亭榭、集会广场、碑廊、管理大楼和两处停车场,改建了革命烈士墓、烈士纪念馆、纪念堂,完成了水、电、通讯、音响等配套设施,增加绿化面积近10万平方米,使景区旅游环境和游客接待条件得到进一步改观。
【碑廊】
碑廊总长60米,建筑面积1300多平方米,建筑高度13米,共立200多块碑。
碑上所刻内容)眼底,“连云港”因此得名。
景区拥有生态环境清幽、旅游资源优质、文化底蕴深厚的自然与人文环境。
自古以来被誉为“东海第一胜境”、海上三仙山中的“蓬莱仙境”,众多文人墨客在此登高观海,留下许多绝美诗句。
晋代大诗人陶渊明曾游览此地,写下了《桃花源记》的绝美诗篇,塑造了国人内心向往的世外桃源;唐王李世民亲征至此,并留宿山中,从此便有了“宿城”;宋代大文豪苏东坡为此山题诗:
郁郁苍梧海上山,蓬莱方丈有无间。
海上云台山景区以雄、古、秀、险为特色,可同时观赏山、海、港、岛、城五位一体的华美景象,二桅尖的气势磅礴、海天一色、万寿谷古老奇特的海浊地貌,珍贵的稀有野生动植物资源,多姿多彩的黄海景观,奇异多变的海市蜃楼景观,灿烂悠久的文化遗产等诸多景观交织辉映,这里的自然景观加上闻名于世的“世外桃源”美誉,构成了连云港乃至江苏省自然生态景观和休闲度假资源的精华,使其成为华东地区观山看海的最佳去处。
春赏花、夏观海、秋品叶、冬看雪,四季美景美轮美奂。
【景点介绍】
【万寿谷】
万寿谷是一条长约2公里的深峻山谷,因峡谷南有万寿山而得名。
峡谷内悬崖峭壁、碧水长流、鸟语花香、空气清新、气候宜人、生态原始,并有九寿镜谭、倒崖、佛光崖、沐佛台等十几处自然景观分布,其间青山、碧水、栈道、幽谷、古树、奇花构成一道亮丽的风景线,是寻胜探幽、避暑养生的最佳去处,游客到此,定会心旷神怡,流连忘返。
【法起寺】
法起寺,又名法溪寺,因取“佛法起源”之意而命名。
寺院始建于汉代,如从“楚王崇佛”算起,迄今已有一千九百多年的历史。
创建之初,西域康居国僧人在此翻译经典、弘法布道。
东吴赤乌四年(公元241年),康居神僧会尊者(康僧会)来此挂锡,并留“饮泉留仙”石刻为记。
康僧会成为法起寺历史上第一位过化高僧。
宋元以降,法起寺最为兴盛。
明代名儒顾乾在其《云台山三十六景———山寺晨钟》中写道:
“法起寺在宿城山中,自汉创建,丛林极盛。
晨钟暮鼓,清音远闻,为清修胜地”。
法起寺有三件传家宝,也是镇寺之宝。
一是汉瓦,二是贝叶经,三是琉球铜炉,直到现在,三宝中的后俩宝还在。
汉瓦是一块汉代的瓦块,说明了法起寺悠久的历史,日寇侵华时,汉瓦丢失。
而第三件宝就是琉球铜炉。
琉球铜炉今存连云港市博物馆,为市博物馆一级文物。
在近1900年的历史进程中,法起寺还为中日韩三国文化交流起到了独特的促进作用。
日本高僧圆仁和尚曾在这里留下足迹;新罗人更是将法起
寺所在地———宿城当作自己的第二故乡;韩国民族英雄张保皋在此发轫。
令人称奇的是如今日本奈良也有一座被列为世界文化遗产的法起寺,寺内有24米高的日本最古老的三重塔,群阁簇拥,令人仰止。
【云雾茶庄】
采用的是皖南徽派建筑手法,粉墙瓦黛,是一种与自然山水相当吻合的风格。
“茶庄”顾名思义,就是供咱们大家喝茶品茶的地方,当然这里还兼具简餐的功能。
其实茶庄里最主要品的还是我们宿城当地产的云雾茶。
目前连云港的云雾茶与南京的雨花茶,苏州的碧螺春合称为江苏省的三大名茶。
但同一种云雾茶,在连云港不同山体山上种植,产出的茶叶也是不同的。
海上云台山突起在一望无垠的江淮平原上,又靠近大海,有自己独特的小气候,时常早上的云雾没散,海里的雾气又笼罩下来。
娇嫩的茶树常年生活在云雾中,所以芽叶柔嫩,制成的茶大小匀称,形似细眉,条索蜷曲,色泽润绿。
泡出来滋味纯正,茶香袭人。
经科学实验,云雾茶的氨基氮含量比碧螺春、雨花茶少些,而儿茶素和咖啡碱的含量却最高,这也就是它独树一帜的重要因素。
【楸树林海】
楸树为落叶乔木,形状类似梧桐,但叶子和梧桐有区别。
老百姓说是:
“大叶梧桐小叶楸”。
楸木质地细密,树干挺直,为我国最早广泛应用的优质木材之一。
汉唐时期,云台山自然生长着大量的楸树,所以连云港市出土的汉墓,基本上都是以楸木为棺。
楸木特别耐腐蚀,经过一两千年的漫长岁月,墓主人早已尸骨无存,但楸木做的棺材却往往坚固如新,敲起来咚咚响。
每年暮春时节,桃花杏花落尽,红粉凋零。
正当人们叹息春天远去时,楸树适时地绽开它那淡紫色的花朵。
楸树花不耀眼,不夸张,雍容淡雅,象征着稳健和成熟,默默无语地延续着五彩斑斓的世界。
由于“楸”和秋天的“秋”同音,古代每年立秋这天,到处都有提着篮子卖楸树叶的人。
妇女儿童买了,剪成各种花色图案,佩戴在头上身上,表示迎接秋天的到来。
这种有趣的民俗一直延续到明代才慢慢消失。
楸树是著名的观赏树种,春天赏花,夏天观叶,秋季细枝下垂如线,叫作楸线,别有情趣。
由于楸木是制造围棋盘的专用木材,所以古人把棋盘叫作楸,把棋局称作楸局。
楸叶还可以入药。
古代民间风俗,立秋那天早上,在太阳未出之前采集楸树叶,用来熬膏,叫楸树膏,能治疗各种疮疡。
【云台石林】
云台石林,占地300亩,这里怪石林立,突兀峥嵘,姿态各异。
有万卷经书石、三乘石、仙桃石、卧佛石、观音石、卧虎石、神龟石、罗汉洞、听经台等名胜,无不栩栩如生,惟妙惟肖,大自然的鬼斧神工令人叹为观止。
怪石间生长着华东最大的原生态楸树林,树龄多在百年以上,参天蔽日。
每至花期,繁花满枝,如雾似云,景区500米栈道,曲径通幽、峰回路转、怪石花海、争奇竟丽。
眺望树隙浮云,倾听鸟啭虫鸣,移步易景,禅意山水,如入灵山胜境、游者莫不心旷神怡,流连忘返,赞不绝口。
原中国佛教协会长赵朴初老闻此,欣然挥毫命名“云台石林”。
石林的成因有两种不同的说法。
一种是:
若干万年前,在一场造山运动或是大地震中,天崩地裂,电闪雷鸣,在大自然的威力面前,山峰纷纷坍塌,碎裂了,化作石海。
近年又有学者提出了另一种说法,认为这是远古时期冰川的遗迹。
在若干万年前,那时候天地间全是冰冻,冰河由山顶向下面缓慢移动,将沿途的大石块也裹同一起流淌,最后
停留在山半腰或山脚平缓的地带,形成了大片的石林。
我们这里的石林与南方的石林有着本质的不同。
它们叫做喀斯特地貌,那里的石质松软,可以被常年流动的水溶解,经过几十万年的涮洗切割,成为了今天婀娜多姿的模样。
我们这里的石头比较坚硬,风雨对它的侵蚀较小,所以还带着原始雄浑的气势,千姿百态,让你在猜它像什么的过程中,获得很大的乐趣。
【乌哺鸡竹】
乌哺鸡竹,别名雅竹,秆高5—15米,径可达8—10厘米,新秆绿色,竹壁薄而脆。
竹叶较长,大而呈簇叶状下垂、外观醒目。
现已密密匝匝,参天拂云,环布山庵,方圆百亩,成为中国同纬度上最大的一片竹林。
【千年银杏】
石门和悟道庵山门之间,有一方不大的场院,左右各有一棵硕大的银杏树,又叫公孙树,是远古的孓遗植物,有活化石之称。
这两棵树属国家级保护级别,建档挂牌,编号分别为17号、18号。
东面这棵高23米、胸围4.5米、冠幅360平方米;西面这棵高24米、胸围5.04米、冠幅320平方米。
两棵全为雌性,每年能结出大量的白果。
银杏树形优美,深秋叶子变成鹅黄色,装点得江山非常美丽。
它又有抗病虫害、耐旱耐土地贫瘠的特性,叶子可制药,果实为高级滋补品。
特别自20XX年银杏被定为连云港市的市树后,更受到全市人民的爱戴,种植数量成倍增长。
【悟道庵】
悟道庵,又名三教寺,俗称悟正庵。
是云台山地区最古老的梵刹之一,也是“云台七十二庵”中仅存的古庵,沧海桑田,今又盛世。
地处北云台山南麓黄茅顶中部,海拔323米,是市级文物保护单位。
这里早在唐宋时代就有寺庙,明万历四十二年(1614年)建悟道庵,清顺治十二年(1655年)重修。
光绪十二年(1886年)重建,更名“三教寺”。
庵坐北朝南,山门与正殿布置在一条中轴线上,两边各配一间厢房,略呈正方形。
正殿面阔12米,进深10米,整个建筑占地约200平方米。
1938年遭侵华日军轰炸,损毁严重,仅存山门、大殿、中殿等几处墙基。
为了尊重历史,光复古刹风采,20XX年海上云台山景区在其遗址的西侧,对悟道庵进行了保护性的恢复重建。
设计和建设均采用仿古如旧的手法,使这座古庵昔日的容貌得以再现,如今,一座古庵、石林、古树、竹林、鲜花和谐交融的佛教园林呈现在游客面前。
悟道庵遗址周围树木成荫,修竹掩映,清泉流水,环境极为幽静,是海上云台山景区中最具历史底蕴、人文内涵和环境价值的精品景点。
同时又为连云港市增添一处具有爱国主义教育意义的休闲胜地。
【知青房】(吉祥石刻)
知青房就是当年知青下放的时候,知青们休息的地方,但主要是搭建这房子的石头是旧址悟道庵散落的旧石搭建的,尤其是这两块吉祥石刻,上面这块石刻叫雌瓶,花瓶里是牡丹花,瓶身下是石榴,所以这个石刻的寓意是花开富贵。
下面这块石刻叫雄瓶,花瓶里插了三把戟,戟是古代的一种兵器,瓶身下方是乐器笙,所以这块石刻就寓意着“平(瓶)生三级”。
然而在当地老百姓中却流传着一种说法,说女士摸上方石刻,有多子多福的好兆头,男士摸下方石刻,有“连升三级”的好运气。
所以感兴趣的朋友可以摸石刻的。
【海上山石刻】
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连云港导游词
(二)
这块石刻可以说是咱们海上云台山极具标志性的一景,当然也可以说是景区的Logo了。
“海上山”其实是取自苏轼《海上书怀》一诗中的前两句“郁郁苍梧海上山,蓬莱方丈有无间。
”云台山在唐宋时期被称之为“苍梧山”。
从谢元淮的《云台山新志说》中我们知道,连云港的云台山这个名字是到了明朝明神宗的时候才有的。
(谢元淮说过:
因为要借蜀中的云台山来表彰这东海的苍梧的灵异,故叫做云台山。
)
【二桅尖】
海天一览观景台,建于山崖顶上。
依山面海,凌空壮观,气势恢宏,与悬空栈道、悬索桥、云中漫步廊桥相连,总长1180米,直通二桅尖山峰。
游客在此,极目海州湾,一览港岛城,山海奇观,尽收眼底,令人心旷神怡,流连忘返。
有诗赞道:
“山居有大观,图画入眼帘。
旷目千里远,怡心数缕烟。
岛峰浮雾海,帆影接云天。
海上长虹落,银鸥舞蹁跹”。
鹰游栈道全长2000公尺,平均距离地面500公尺高。
它开工于20XX年,20XX年国庆节开始接待游客。
站在二桅尖向下看,连云大港尽收眼底。
大港的水域叫鹰游门,鹰游门的外面是东西连岛,东西连岛外面是浩浩荡荡的大洋。
它们一层一层清清楚楚地摆在我们面前,和通常在平地上看到的完全不一样。
风起云涌,海阔天高,古代那小小的鹳雀楼就无法和它相比较了。
我们在鹰游栈桥上看大海,看现代化的港口,看大海与蓝天的衔接,看玩具一般的远洋货轮进进出出,百里千里全在自己的脚下,我们的视野已经和天上翱翔的雄鹰差不多了。
我们脚下是鹰游门,栈桥西端又有鹰游石,所以把这里叫做鹰游栈道再恰当没有了。
云台山古称羽山、郁洲山、苍梧山。
原是黄海中的一列岛屿,《山海经·大荒东经》载:
“东海之外大壑,少昊之国”指的就是这里。
四、五千年前的上古时期,云台山聚集着众多的鸟禽。
生活在这里的东夷人均崇拜鸟,东夷氏族首领少昊,名鸷,在云台山中建立了一个以百鸟之王凤鸟为图腾的氏族部落——少昊之国。
他以鸟设职封官,各司其责,把一个国家式原始部落治理得井然有序,使“民无淫,天下大治,诸福之物毕至”。
这块巨石,犹如雄鹰展翅欲飞,栩栩如生。
大自然的造化,令人惊奇!
传说它就是少昊的化身(《左传·昭公十七年》:
我高祖少嗥挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟),从上古至今,一直是“少昊之国”的人民所崇拜的图腾,故名“云台神鹰”。
二桅尖位于后云台山北麓,海拔503.7米,是我们海上云台山景区的最高点。
古时候,云台山还是海中的一座岛屿时,当地的山民和渔民喜欢用船上的桅尖来形容既高又险的山峰,最后又依据海拔得名为桅尖山的。
海拔就是大山、地面与海平面高度的比较。
海边上海拔接近0,所以我们这里山的海拔也就是它的实际高度了。
二桅尖景点中的“云台铺海”、“曙峰旭照”、“海市蜃楼”等独特景观,久负盛名。
景区容“雄、奇、险、幽、秀”于一体,集“山、海、港、城、岛”于一览,被誉为江苏省独一无二的“山海奇观”。
9、二郎神文化遗迹公园
【景区概况】
二郎神文化是“西游记文化”的重要组成部分。
《西游记》书中第六回有二郎神杨戬“斧劈桃山曾救母,性傲归神住灌江”的叙述,更有与孙悟空激战灌江口的精彩描写。
在灌河沿岸世代相传许多二郎神的奇闻故事。
据多部文学作品记载和专家考证,二郎神驻守的灌江口就是现在灌南的灌河口!
“二郎神的传说”已被列入省级民间文学类非物质文化遗产。
二郎神斩蛟
治水、造福于民,救人急难、忠孝节义的精神在今天76万灌河儿女身上有着充分体现。
为深入挖掘地方文化传承,大力弘扬西游记文化,打“淮海西游文化旅游圈”的重要节点,促进县域文化旅游业发展,灌南县兴建了二郎神文化遗迹公园。
该公园位于灌南县城北1公里的五龙口核心区。
公园按国家4a级标准建设,占地395亩,建筑面积1.6万平方米。
公园以仿古建筑为特色,以弘扬孝文化为主题,以湿地保护、休闲游乐、生态体验为重点,主要有真君殿(展示二郎神文化)、慈孝阁(展示二郎神劈山救母及古今中外孝文化)、斩蛟台(演绎二郎神斩蛟治水故事)、团圆宫、二圣斗变园、3d动漫影城等多个景点,同时开发《西游记》及二郎神文化的衍生产品。
【牌坊与山门】
进入二郎神文化遗迹公园后,首先看到的就是牌坊与山门。
牌坊两面的牌匾。
面南的一块是“杨二郎故里”,由中国道教协会会长任法融道长书写,在“二郎”的前面为什么要加一个“杨”,这是一个小小的谜,这个“杨”可不是《封神演义》中二郎神杨戬的“杨”。
面北的一块是“西游秘境”四个字,这是中国社会科学院研究员、著名民俗文化研究专家胡小伟先生的墨迹。
牌坊上的两副对联,外面是“辟地成园,看五水汇流,豪唱灌江东去;敬神仰圣,访千古遗迹,笑谈名著西游”,是由中国书法协会前任主席、现任名誉主席沈鹏先生书写的,对联内容包含公园两大特色:
一是选址五龙口,独具风水,五河汇流,一江东去;二是二郎神公园是以《西游记》文化为底蕴打造的敬神仰圣的道教场所。
里面这副对联是“救母劈山,曾让桃山添虎势;斩蛟治水,不容灌水起鲸波”,它由中书协现任主席张海先生书写的,对联内容颂扬二郎神的两种品德,即劈山救母的孝道品德和斩蛟治水、造福百姓的信节品德。
中间“杨二郎故里”的匾额是由中国道教协会会长任法融老先生题写的。
走近山门,首先映入眼帘的是金黄色的牌匾“灌州孝圣”,由著名的书法大家李啸先生所写,中间的一幅楹联为“三只火眼早望穿海角疑云天涯迷雾:
一片丹心长守护灌南明月江上清风”,写出了二郎神与灌南的一段渊源。
在山门内外共有四幅大理石画像,这是二郎神四个不同主题的肖像,分别是山门外两侧的“敬忠杨二郎”、“尊孝杨二郎”和山门内的“信节杨二郎”、”尚义杨二郎”,体现的是二郎神文化中包含的重要内涵:
忠、孝、节、义。
“忠”是对国家,“孝”是对父母,“节”是对社会,“义”是对朋友。
山门内,两侧是钟、鼓楼,有“晨钟暮鼓”之说。
【真君殿】(二郎神庙)
献殿,是祭祀时,举行正式仪式,原摆放贡品的地方——献,就是祭品。
现在布置的是“神仙二郎天下看”,介绍各种版本的二郎神,辅以公园文化布展宣传短片。
真君是汉民族对民间信仰及道教中对神仙的尊称。
由于二郎神的正义与勇敢而被赋予真君的称号,真君殿中供奉的就是“二郎点兵”情景群雕,是由当代著名雕塑艺术家、中国美院谢成水教授亲自制作,讲述的是二郎神在灌河口接鬼王传旨,召集眉山六兄弟共赴花果山降妖捉怪的故事。
二郎神清秀俊朗的形象是完全根据《西游记》中描述塑造的,殿内二郎点兵的群雕,生动形象、栩栩如生。
真君殿是整座公园的主殿和标志性建筑,包括牌楼、山门、钟鼓楼、献殿、戏台及东西两侧的配殿组成。
真君殿集中展示了二郎神文化及西游文化与灌南的渊源。
【东西配殿】
在庙宇式建筑里叫配殿,一般都是对称,称东西配殿。
配殿的功能主要是进行日常的祭祀活动和较小规模的法事。
真君殿的东配殿,这里主要展示的是二郎神在《西游记》中两次出场的情景画面,一是第六回“小圣施威降大圣”,捉拿孙悟空的故事;另一是第六十二、六十三回“射杀九头鸟”,帮助孙悟空的故事,展示民间对二郎神的各种崇拜。
西配殿主要展示的是二郎神与“眉山六圣”的故事。
正面这首《二郎搜山图歌》,就是吴承恩展读《二郎搜山图》后的真实感受,他激情歌颂了二郎神英姿飒爽,造福百姓,长保安宁的事迹,这是历代文人中对二郎神最为慷慨,最为透彻、视野最宽、评价最高的诗歌。
(“六圣”是康、张、李、姚四太尉,郭申、直健二将军)
【慈孝阁】
公园最高建筑--慈孝阁。
慈孝阁是三层楼台、四层重檐建筑,高30.6米。
顶部的牌匾是当代国学大师、著名书画家范曾先生题写的。
站在三楼的观景廊台,东可俯瞰公园全貌,西可欣赏五龙口风光。
在一楼,主要根据二郎神劈山救母以及中华二十四孝等故事,集中展示古今中外的孝道文化……(进门)这里供奉的是二郎神的母亲、也就是玉皇大帝妹妹--瑶姬仙子,“孝行天下”的匾额为整个一楼的文化布展点睛。
话说杨天佑自三仙姑被囚桃山之后,就放弃了中进士做官的念想,一心抚育二郎。
转眼十年,二郎已在学馆读书。
有天,二郎回家跪在父亲面前,泪流满面,说:
“儿在学馆中,常有同学说儿的母亲来历不明,或是妖怪也未可知。
今天务请父亲说明,否则孩儿便长跪不起。
”杨天佑知道已难隐瞒,长叹一声,便把三仙姑在桃山受苦的事如实说了一遍。
二郎得知,收拾行李,便去天庭寻母,杨天佑苦留不住。
二郎并不知道天庭在何处,只听说天下昆仑山最高,神仙最多,于是出门便向昆仑山一路而去。
昆仑山有位得道仙翁玉顶真人,为杨二郎救母的诚意感动,收留二郎为徒,教授武艺;三年后学成下山,仙翁又赐了二郎一只慧目安在额头上,可以观六路看八方;一把三尖两刃刀,正是合手兵器。
二郎寻到玉帝,甥舅一言不合,大战一场,玉帝竟奈何不得。
二郎从巨灵神手中夺得大斧,劈开桃山,救出母亲。
玉帝终是理亏心虚,只得低头,重认三圣母为妹,又认二郎为甥,并封二郎为天神。
【斩蛟台】
二郎斩蛟,福佑灌江。
斩蛟台演绎的是二郎神斩蛟治水、造福百姓的故事,以雕塑、坛台等方式,再现二郎斩蛟除害、治水佑民的壮阔场景。
斩蛟台四周有斩蛟治水故事浮雕,中间是五龙口地形图。
【亲水广场】
五龙聚首,风水宝地。
这里是被称为“福禄寿喜财”五龙的南盐河、北盐河、武障河、南六塘河、老六塘河五河交汇之处,故称“五龙口”。
请尽赏神奇水景,静沐湿地风光,放飞愉悦心情,体悟好风好水!
【武障古渡】
()古渡依旧,名士遗风。
清代学者管干贞有诗:
“古渡人喧雨乱飞,一竿袅袅得鱼肥。
有时纵入清泠去,出海初三月上衣。
”孤舟老翁,老树流水,喧闹繁华中让人顿生穿越之感。
10、桃花涧景区
【景区概况】
桃花涧景区位于江苏省连云港市锦屏镇,是云台山风景区的重要组成部分,自然风光优美,远古文化深厚,宗教文化渊源流长。
20XX年被国家旅游局评定为4a级风景区。
桃花涧有着悠久的历史,经过专家鉴定,桃花涧是我国东部沿海地区唯一的有明确层位关系的旧石器时代遗址,反映了四五万年前古人类的生活情况。
将军崖岩画被称为“东方天书”,是上古勾芒氏部落的历史遗存,是七千年多前东夷先民原始崇拜的地方、观天测象的原始实录。
岩画上的太阳、星相、禾苗、人像、社神造型古朴、形象诡异,充满了神秘色彩,为人类留下了一笔宝贵的文化财富。
桃花涧自然景色优美,是云台山脉第一大涧,三十六景遍布其间,云雾缭绕、流泉飞瀑、石壁陡峭、步移景换、沿涧茂林、修竹吐翠,特别是每年的三四月间,满山遍野的桃花盛开,将整个桃花涧点缀得宛如画中仙境,令人心旷神怡。
【景点介绍】
【山门广场】
首先映入眼帘的是面积为13000平方米的山门广场,广场前面是一个直径6.2米的石质日晷。
在古代日晷是利用日影来计算时间和节气的仪器。
它是一种自然科学与人文科学相互渗透的器物。
【景区大门】
景区大门是景区标志性建筑,大门主景为海边礁岩的巨石,寓意着这儿史前时期是海水浸漫的山地。
巨石上刻着虬曲的桃枝和缤纷飘洒的桃花浅浮雕,正是对“红雨纷纷夹桃涧”这一景区自然特色的形象刻画。
巨石以三根粗壮的石柱作为支撑,使古朴而带有原始风格的大门,同时透露出时代的气息,形成古与今的交织,原始与现代的对比,表达了渴求返璞归真,追求古风的理想,体现将军崖石画的历史文化特色,充分表达了桃花涧景区这一特定的古代宗教文化的深刻内涵。
广场每边有4根将军柱,用棕红色花岗岩堆砌,给人以一种恢弘和厚重的感觉,气度不凡,这是对将军崖原始文化的理解和提炼。
位于大门两侧左右各有五组浮雕墙,墙高3.2米,墙体以花岗岩为主材料,再现旧石器时代人类与自然抗争的场景,激发人们对远古祖先生活的无限遐想。
【将军崖岩画】
将军崖,位于万丈崖山头的南面,当地人称它为后小山。
早年在这座山的北端刻有汉画像风格的将军出行图,所以称为将军崖。
它海拔48.2米,面积130亩,1979年11月份考古学界在这里发现了国宝将军崖岩画,将军崖岩画是国家级重点文保单位。
据专家考证,这里是原始人专用的祭坛,是中国最早的祭祀遗址。
岩画中的内容对我国的历史学、考古学、民俗学和艺术史都有重要的价值,但是到现在还没有人能够准确地破译出它的内容,所以被专家们称为是“东方天书”。
连云港市的将军崖原始社会岩画则是我国迄今为止发现的最早的一处。
这一石刻瑰宝,在东方艺术史上具有非凡的价值。
将军崖岩画主要有三组:
第一组岩画这组岩画全长4米,高2.8米,以人面和农作物图案为主,一共有9个人面岩画,图像也相当清晰,而且保存完好,有的眼睛用同心圆表示,他们共同的特点是用阴线刻成,一般都具有眼睛、嘴巴、鼻子等明显的五官特征。
可是在这些人物形象中,能够明确身份和
姓名并且有史籍记载的很少。
岩画中形体最大的人物形象,她高90厘米,宽110厘米,支持女娲造人论的专家认为,这就是我们东方的女神女娲。
在母系氏族社会中,女娲有着至高无上的权威,她集首领和巫师于一身。
我们将军崖岩画上的女娲像正中有一根线条通向大地,反映了她用绳索造人,也映照了《山海经》里所说的女娲之肠。
女娲连着太阳星象,连着大地禾苗,连着凤鸟,这一切都与原始农业部落的利息息息相关,包括她的治水壮举和繁衍子孙的方法,都说明了这位东方女神是大地的女儿。
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