高二语文下册《热爱生命》教学设计三篇.docx
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高二语文下册《热爱生命》教学设计三篇
高二语文下册《热爱生命》教学设计三篇
导读:
本文高二语文下册《热爱生命》教学设计三篇,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
篇一 【教学目标】
知识与能力:
1、把握文章的主要观点,理清文章思路。
2、领悟品味哲理性语言。
过程与方法:
1、合作学习,提出疑问,质疑探究。
2、引导学生结合生活实际,阐述自己对生命的理解。
情感与态度:
认识生命的本质、生命的意义,培养正确的人生观。
【教学重点】认识生命的本质、生命的意义。
【教学难点】领悟品味哲理性语言。
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、导语
一天傍晚,一个人心烦意乱地走到悬崖边。
他觉得生活平淡而无聊,年轻的心不愿再负担人世间的孤独和艰辛。
于是,他把脚轻轻凌空一提。
忽然,从远处传来一阵独特的声音,他不禁侧耳静听。
原来是婴儿的哭声,在这荒山野岭,他能够感到生命依然高高在上。
顿时,一种前所未有的激动向他袭来,他一把推开诱他自杀的死神,循着啼声和灯光走去。
那是他生命里*为惊心动魄的一次闪电。
数年后,他的伟大作品如春雨般洒落在俄罗斯及世界各地。
他就是俄国批判现实主义文学家屠格涅夫。
问:
是什么使屠格涅夫*终抛弃自杀的念头?
(是生命的呼唤,是屠格涅夫心中尚存的热爱生命的信念。
)
二、作者
蒙田(1533——1592),是法国重要的思想家和散文家。
他几乎把毕生精力用在对人性种种形态的审视和研究上,撕去一切人为的伪装,揭示人的本来面目。
所以,在16世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。
他的《随笔集》记录了自己在智力和精神上的发展历程,与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典,在世界文学占有举足轻重的地位。
三、整体感知
1、学生自读课文,读准字音,用心感悟蒙田是怎么样去热爱生命的。
2、请学生带着自己对课文的理解有感情的朗读课文。
四、合作探究
(一)理清思路,把握结构
1、题目叫做《热爱生命》,那作者是怎么样去热爱生命的呢?
文章的*自然段讨论了什么问题?
明确:
度日
分别探讨了哪几类人?
他们是怎样度日的?
坏日子消磨光阴
好日子细细品尝
哲人打发消磨回避无视苦事贱物
我值得称颂富有乐趣自然的厚赐优越无比
2、对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢?
糊涂的人一生枯燥无味躁动不安将希望寄于来世
聪明的人享受生活充实
3、聪明人享受生活,其实享受生活也要讲究方法,作者在第三段是告诉我们可以用什么方法去享受生活呢?
(读)
抓紧时间
有效利用时间
只有正确认识生命,以乐观的态度对待生活,关心生活,才能感受生活的美好,去享受生活。
(二)个性阅读
1、从文中找出你感触*深的语句,并说明理由。
有可能出现的哲理性句子:
A.“我们的生命受到大自然的厚赐,它是优越无比的。
”
人的生命是经过数十亿年的时光演化而来的,是自然伟大而神奇的杰作,具有无可比拟的优越性。
(既然每个生命的诞生都是上天的厚赐,更值得我们珍惜。
)
B.“生之本质在于死。
”
作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,死亡是人人不能避免的。
这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。
死亡是生命的终点,又是衡量生命价值的起点,俗话说“盖棺定论”,一个人只有到了死亡,才定格了其生命的价值和意义。
所以,对每一个想活得有意义的生命而言,走向死亡的过程便是不断超越自己的过程。
从这个意义上说,死亡是生命的另一种形式。
C.“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
”
珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受生活中各种快乐的人死而无憾,就不感到死的苦恼了。
如果一辈子浑浑噩噩,消极悲观地对待生活,留下太多遗憾,临终必然苦恼。
从哲学意义上说,人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。
在人类的历,饮鸩身亡的苏格拉底、引颈就刀的阿基米德、服毒自杀的杰克?
伦敦、自沉汩罗的屈原、进退皆忧的范仲淹、横刀向天笑的谭嗣同、鞠躬尽瘁的*等的人物都是把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中,实现了生命的自我超越。
D.“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
”
只有关心生活,才能深刻地感受到生活的乐趣,更好地品味生活、享受生活。
E.“剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈充实。
”
虽然生命的长度难以改变,但是只要充分理解生命的意义,尽情享受人生的乐趣,生命的内容和质量就会得到无限地丰富。
用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。
2、对于生命的长度,我们无法去预测,就像这次在日本大地震中丧失生命的人们,前一刻或许他们还在欢歌笑语,而此刻,他们却提早的告别了这个世界。
既然生命的长度不可以把握,那生命的分量可以增加吗?
我们如何增加自己生命的分量?
(学生各抒己见)
小结:
通过刚才的的讨论、解答,我们了解了作者在面对死亡时之所以那么从容,是因为他有化死亡为生命的“秘诀”,即在有限的时间里追求到生命的*大价值。
塞内卡说过:
“生命如同寓言,其价值不在长短,而在内容。
”我们大家都很幸运地拥有了生命,它的存在与消亡不是我们可以决定的,可是我们能够决定它的价值,那么,就让我们活出*精彩的自我,不要辜负我们所拥有的时光。
五、比较阅读
食指《热爱生命》
也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤,
把握不住自己命运的前程,
那请在凄风苦雨中听我的声音,
仍在反复地低语:
热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后,
我死得比那湖水还要平静。
那请去墓地寻找的我的碑文,
上面仍刻着:
热爱生命。
我下决心:
用痛苦来做砝码,
我有信心:
以人生去做天秤。
我要称出一个人生命的价值,
要后代以我为榜样:
热爱生命。
我有着向旧势力挑战的个性,
虽是历经挫败,我绝不轻从。
我能顽强地活着,活到现在,
就在于:
相信未来,热爱生命
●学生活动一:
学生朗读上述文字片段,感受不同作者对生命的共同热爱与歌颂,并谈谈自己比较喜欢哪个语段,为什么。
蒙田的《热爱生命》思路清晰,严密。
用简洁朴素的文字探讨了生与死以及怎样去对待生死的问题,发人深思。
食指的《热爱生命》以异乎寻常的刚强与坚毅,执着和热烈,以一种近乎悲壮的口吻告诉我们,不管人生多么艰辛,不管命运多么坎坷,我们都必须愈挫愈强,坚忍不拔,百折不回,忍辱负重,向命运挑战,实现生命的价值!
●学生活动二:
练习运用不同的文学形式来表达自己对生命的热爱。
提示:
可以选择自己喜欢的文学形式,诗歌,散文,故事,格言警句均可。
六、课堂小结
今天,我们学习了两篇谈论生命问题的文章,在两位睿智作家精妙文字的启迪下,我们加深了对生命的理解,明白了热爱生命的重要性。
让我们从现在开始,更加珍视生命、热爱生命,努力过好每一天,使自己的生命焕发光彩。
*后,让我以罗曼?
罗兰的名言来结束本课的内容——“世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。
”
七、布置作业
以“生命”为话题,联系现实生活,写一段300左右的短文。
篇二 一、教学目标
1.通过分析,使学生理解体会蒙田对生命本质和意义的阐释。
2.让学生通过阅读课文,更加热爱生活,珍惜生命每一天。
3.尽量当堂背下课文的第二段。
二、教学过程
(一)导入新课
同学们,从呱呱坠地起,你们已走过十多个年头,在这十多年的人生旅程中,你对生命都有过怎样的认识呢?
多媒体展示奥斯特洛夫斯基的名言:
“人*宝贵的是生命,生命对于每个人只有一次……”奥斯特洛夫斯基的名言表达了强烈的生命意识,愿每个人都珍视生命、热爱生命。
今天,我们将借助蒙田的《热爱生命》来领悟生命的意义,认识生命的本真。
(二)基础知识
1、注意下列加点字的写法
枯燥无味赋予躁动不安惋惜
2、掌握下列词语的意义并学会运用
垂暮之年:
(喻)老年垂:
接近;暮:
黄昏
稍纵即逝:
指某一事物消逝很快
丰盈:
(身体)丰满体态丰盈
富裕、丰富衣食丰盈
消磨:
度过(时间,多指虚度)消磨岁月
使意志、精力等逐渐消失消磨志气
3、注意读音
尽量:
jǐn副词,表示力求在一定范围内达到*大限度
如:
把你知道的尽量告诉大家
jìn达到*大限度如:
喝了半斤酒,还没尽量
(三)整体感知
学生速读课文《热爱生命》,将练习第二题中的四个句子在文中勾划下来,注意体味。
(四)重点难点的学习与目标完成过程
1.在上节课对生命理解认识的基础上,我们来学习蒙田的《热爱生命》这篇文章。
和上一篇相比,这篇散文以说理为主。
(1)文章*段阐释了什么?
怎样阐释?
讨论后明确,阐释了作者对生命的认识——①“我觉得它值得称颂,富于乐趣。
”②我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的。
”
作者从对“度日”这个词语的理解写起,通过与“哲人”的态度对比,否定“哲人”的看法,反衬自己对生命的称颂和热爱。
*后一句的引用,表达了自己对生命的无比热爱
(2)作者既然认为生命“值得称颂,富于乐趣”、“优越无比”,那么为何又在第二段中说“我对随时告别人生,毫不惋惜”?
同学再读第二段,然后提问后明确。
因为作者认为①“生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
”②“享受生活要讲究方法。
”“因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
”③在“眼看生命的时光不多”之时,“就愈想增力生命的份量”。
“剩下的生命愈是短暂”,就“愈要使之过得丰盈充实”。
也就说作者认识到了生的本质之后,会更加珍惜此生。
此时,做到此生无憾了,那么对告别人生还有什么惋惜呢!
(3)*段与第二段之间有什么内在联系?
两段文章都紧紧围绕“热爱生命”这一中心来谈。
*段,作者从对“度日”的理解谈起,深入到对生命的热爱;第二段,作者用“不过”一转,谈的似乎是生死观,但他要使此生无悔,同样还是在谈对生命的热爱,而且第二段谈得更具体,更深入,对我们更有启发教育意义。
2.组织同学讨论
下面请同学们思考并讨论发言,对于生命,我们是由“敬畏”到“热爱”,还是从“热爱”到“敬畏”?
(四)总结、扩展
通过学习这两篇谈论生命问题的文章,我们对“生命”的理解更深刻了,我们应该爱世界上一切的生命,特别是应该珍惜我们每一天的时光。
小说《钢铁是怎样炼成的》中有一段关于生命的名言是这样的:
“人*宝贵的是生命,生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过:
当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:
‘我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上*壮丽的事业——为人类的解放而斗争’。
”主人公保尔说得多好啊,让我们从现在开始,更加珍视生命,立志让自己的青春闪光。
篇三 【教学目标】
1.认识生命的本质、生命的意义,培养正确的人生观。
2.领悟品味哲理性语言。
【教学重点】
认识生命的本质、生命的意义。
【教学难点】
领悟品味哲理性语言。
【教学时间】
1课时
【教学过程】
1.导语:
同学们,从呱呱坠地起,你们已走过十多个年头,在这十多年的人生旅程中,你对生命都有过怎样的认识呢?
多媒体展示奥斯特洛夫斯基的名言:
“人*宝贵的是生命,生命对于每个人只有一次……”
奥斯特洛夫斯基的名言表达了强烈的生命意识,愿每个人都珍视生命、热爱生命。
今天,我们将借助蒙田的《热爱生命》来领悟生命的意义,认识生命的本真。
2.品味下列语句,说出你的理解。
A.“我们的生命受到大自然的厚赐,它是优越无比的。
”
(生命是经过数十亿年的时光演化而来的。
是自然的哺育,也是自然的杰作。
无可比拟。
)
B.“生之本质在于死。
”
(有生就有死,没有死也就没有生。
死亡是生命的另一种形式)。
C.“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
”
(因为好好享受过生活,对死亡就不感到遗憾。
)
D.“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
”
(关心生活,才能感受到生活的乐趣,更好地享受生活。
)
E.“剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈充实。
”
(用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。
)
3.延伸文章内涵:
问:
由本文你能够领悟到生命的本真吗?
蒙田在《热爱生命》中说:
人们总是喜欢把生命的时间用“度日”来概括,其实,坏日子,要飞快地去“度”,好日子,要停下来细细品尝。
只有不懂生活的人,才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉,仿佛这是一件苦事、贱事似的。
而我却觉得它值得称颂,富于乐趣。
如果我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生,那只能怪我们自己。
因此,只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。
感受生活,体验生活,我才能比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子,剩下的生命越是短暂,越要使之过得丰盈饱满。
其实,生命的时间对于每一个人都是公平的,而每一个人如何对这有限的时间加以精确利用,使自己的生命过得充实,却是一门高深的学问。
从中国文化中,我们可以看到,中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中,仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。
孔子一生辗转于各诸侯国之间,理想不得实现,曾经因为长得像阳货而被围困于陈蔡,断粮七月。
但当他与几名*共坐,听他们述说各自的志向时,并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。
唯有曾点说道:
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞,咏而归!
”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道:
“吾与点也!
”(我赞同曾点的看法)。
孔子的“仁”的学说中,博施济众的社会关怀占有重要的地位。
但是,在这一的带有审美境界的对话中,孔子却给予注重个人精神生活的曾点以很高的评价。
可见,在孔子整个理想人格或理想境界中,精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。
因此,咏而归的想象,成了人的内在气象和胸襟气度的表现。
这种审美意义上的“曾点气象”,事实上已经超越了社会关怀、文化忧患和道德本位等方面,达到了胸心悠然,而与天地万物上下同流,进入一种极高的超然自得的人生境界。
这种具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式,远远超出了常人的境界,也被人称为“高人境界”。
现实人生不会以个人的意志为转移,欢乐安逸时不要沉湎享受,逆境艰难时不要垂头丧气,要以从容的心境勇敢地面时现实人生,从春天的一丛小草一只蝴蝶中,从秋日水中流动的月影里,发现美之所在,找到快乐的源泉。
音乐家莫扎特的佚事宛如童话,他与妻子婚后在贫苦的生活中相互慰藉,感情十分融洽。
一个寒冷的清晨,一位友人去拜访他们,看到莫扎特夫妇正在携手跳舞,因为他们无钱买炭御寒,就以跳舞来暖和身体,在对方明亮而乐观的眼睛中,他们一定看到了快乐。
只有心灵快乐的人,才会享受生命的快乐,只有生命的快乐,才能让我们感觉到心灵的健全。
人生有很多苦恼,有很多打不开的名缰利锁。
人为追求名利而四处奔波,弄得心力交瘁,心神不定,所以很难体会到生活的乐趣,体会到生命的从容不迫。
在对名利的追逐中,将人生全部事情都手段化,使得自己成为在生命路途中四处奔走而不知所终的困兽,丧失了生活中闲庭信步的从容。
《世说新语》中有这样一个故事:
“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉开室,命酌酒,四望皎然,因起仿惶,咏左思《招隐》诗。
忽忆戴安道,时戴在刻,即便乘小船就之,经宿方至。
造门不前而返。
人问其故,王曰:
“吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴。
”这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径,体现了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。
而这正是当代人所缺乏的境界。
4.结束语:
当代社会节奏越来越快,人们在固定的生活轨道中疲于奔命。
从小当学生时忙于考试,快于找工作,成家后忙于生计,生子后又为下一代操劳。
在无尽的繁忙中,人的灵性被湮灭,快乐被剥夺,只剩下忙碌与疲惫。
那皎洁的月亮,在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了憧憬,但在当代人眼中,却只是一个布满了环形山的卫星。
世界并不是完满的,连美神维纳斯都是断臂的,但那种残缺的美让人如痴如醉。
如果我们对生命能够多一些认识,对生命的快乐有一种切身的体会,就会更远离功名利禄,更远离凡俗,更去掉躁动不安的心理,而是在生命的从容中感受到生命的真正意义。
即陶渊明那种“采菊东篱下,悠然见南山”的境界。
要达到这种高妙超然的乐和境界,需要人们一生去追求。
愿我们每个个人都能珍惜生命,热爱生命,在生命的每一天都能焕发“丰盈饱满”的气象!
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