复习《寡人之于国也》精品实用.docx
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寡人之于国也
梁惠王曰:
“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;(14天津)
河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
(14浙江)
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
”
孟子对曰:
“王好战,请以战喻。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?
”
曰:
“不可,直不百步耳,是亦走也。
”
曰:
“王如知此,则无望民之多于邻国也。
不违农时,谷不可胜食也;
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,
是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;(14山东)
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;
谨庠序之教,申之以孝悌之义,
颁白者不负戴于道路矣。
(0408)
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,
然而不王者,未之有也。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,
人死,则曰:
‘非我也,岁也。
’
是何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也。
’
王无罪岁,斯天下之民至焉。
”
写作素材挖掘
【本文适用话题】可用于“仁政”“王道”“民生”“环保”“发展物质与精神”“环境与生存”“民本思想”“坚持可持续发展”“认识自己”“省察”“和谐相处”“看问题抓本质”“策略”“动机与效果”“理智”“学会说话”等写作话题或题目中。
有如下运用角度:
角度一:
要具备可持续发展的观念
“不违农时,谷不可胜食也。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
”这段话反映了孟子朴素的生态环保意识,具有可持续发展的观念。
如果一味竭泽而渔,那么资源将会在短期内耗尽,不能达到“不可胜食”的目的,现代社会,我们更应拥有可持续发展的眼光,树立长远的战略目标,合理开发并利用资源。
角度二:
以民为本乃立国之关键
“养生丧死无憾,正道之始也。
”治国在于治人,老百姓生活安定了,国家自然太平。
孟子曰:
“民为贵,社稷次之,君为轻。
”以人为本,方能治国。
当然,以人为本,并不是一味地对“人”纵容,“人”的自由必须有一个弹性限度,否则就是“乱治”。
角度三:
追求物质与精神的共同富裕
“百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
”在孟子的这幅思想的治国蓝图中,我们看到“无饥”仅仅是第一步,先使老百姓的物质生活得到满足;而“谨庠序之教,申之以孝悌之义”则是关键的一步,物质富裕后,需要的是精神的升华,这样才能成为一个真正富有的人。
角度四:
“五十步笑百步”是无能者的遁(dùn)词。
在战场上,同样是逃兵,逃跑五十步的却嘲笑逃跑一百步的,这看似可笑,却深深地击中了人性的弱点。
生活中,有很多类似“五十步笑百步”者,这是一种懦弱的心态,不敢面对真实的自己,却总想找块遮羞布,掩饰自己的无能与缺陷。
这样的后果是错误依然不能改正,倒使“迁就平庸”的恶习愈演愈烈。
人,不能无原则地“包容”自己的不足,要勇敢地面对自我。
而今,当冰山消融,当沙尘暴肆虐,当藏羚羊成片成片地倒在残忍的盗猎者的枪口之下,不知人类贪婪的欲望和短浅的目光何时能够转变?
孟子“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也”的世纪之声是否能够唤醒人与自然和谐相处,学会科学发展呢?
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