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曹胜高国学智慧网课答案

一条的，1.1孔子在文化上的承上启下

1《春秋》是根据（a）历史改编的。

A、鲁国B、燕国C、赵国D魏国

我的答案:

A

2.下列说法错误的是:

（d）

A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年C、孔子死于公元前479年D、

孔子把商朝最重要的典籍做了整理（周朝）

我的答案:

D

3•孔子用（b）区分君子与小人。

A、财富B、道德C、血统D官职大小

我的答案:

B

4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。

（?

）我的答案:

?

5•孔子打破了学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。

（x）我的答案：

X

1.2《论语》中的君子和小人

1.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。

（x）

2.《论语》中，君子”一词出现107次，小人”一词出现107次。

（x）小人24次

3•在儒家典籍里（c）的关系处于核心地位。

A人与天B天与地C人与人D人与神

）来区分君子与小人。

4.孔子最提倡以（d

A格局B财产C阶层D道德

5.信奉鬼神较少的典籍是（d）。

A《左传》B《国语》C《楚辞》D《论语》6.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。

（?

）1.3君子的内涵待做

1.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。

（?

）

2.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。

（x）

3.要想成为君子，下列做法错误的是（d）。

A修己B务本C乐他D自弃

4.怎么才能成为一个君子？

下面不包括哪些？

（c）

A要修己B要利他C要吃亏D要乐他

5•论语中有句父母唯其疾之忧堤对（c）的解释。

A忠B仁C孝D义

1.4君子之道待做

1.

”是对（b）的描述。

己欲立而立人，己欲达而达人

A孝B仁C忠D义

2.

（?

）3.孔子认为所有人认为

墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。

是好人的人就是好人。

（x）4.德不孤必有邻”是谁说的?

（c）

A老子B孟子C孔子D荀子

5.“居处恭，执事敬，与人忠

”解释错误的是：

（d）A人要有敬畏之心B做事要认真C做事要有边界D做事不用认真

1/13页

2.1广义《春秋》与狭义《春秋》待做

1.《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。

（?

）2.下列说法错误的是（d）。

A史可以通古今之理

B史在一定程度上具有“经”的作用

C史的作用在汉朝形成共识

D在古代《春秋》只是鲁国才有的

3.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。

（x）4.下列说法错误的是:

（b）

A鲁国曾是周公伯禽的封地

B现在的《春秋》是记录西周和东周的历史

C孔子编订了《春秋》

D《春秋》在春秋时期各国都有的一本书

5.下列说法错误的是（c）。

A史官在古代是很多官员的统称

B老子是出身于史官

C“天人”不是史官的组成系统

D古代的“卜官”也属于史官

6.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。

（?

）2.2春秋三传之别

1.现在说的春秋三传不包括（C）。

A、《左传》B、《公羊传》C、《夹氏传》D、《谷梁传》2•下列说法错误的是（B）。

A、《左传》又称《春秋左氏传》B、《春秋》的字数比《左传》多

C《左传》最大的影响是行人辞令”D《左传》是研究历史得失，总结教训的

3•对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（D）。

A、是对《春秋》本意的诠释B、

采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例4•《公羊传》和《谷梁传》在

汉代起到非常重要的作用。

（?

）5•在汉代时对《春秋》这本书诠释的有春秋五传”。

（?

）2.3如

何读《春秋》

1•不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（B）。

A、左氏艳而富，其失也巫B、谷梁辩而裁C、公羊辩而裁，其失也俗D、谷梁其失也短2.下列说法错误的是:

（C）

A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的

阐

释

C《谷梁传》属于齐学D、《谷梁传》属于鲁学3•不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（D）。

A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经

4•叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。

（X）5•公羊传》主要强调了帝权

对国家的控制，属于齐学。

（?

）

3.1《尚书》中的古文经”与今文经”

1•下列说法错误的是（A）。

2/13页

A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书B、《诗经》是从西周早期开始的

C《周易》是从伏羲开始的D、《尚书》是五经中问题最复杂的书

2•汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（C）。

A、欧阳高B、夏侯胜C、

东方朔D、夏侯建3.下列关于今文经”和古文经”说法不正确的是（B）。

A、二者在文字上有差异B、研究方法相同

C探求本义是古文经的特点D、今文经多经传进行阐发4.《尚书》是中国最早的一部

政书。

（?

）

5•汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。

（?

）6•汉代初传播的汉书称为

今文尚书。

（?

）

3.2《尚书》的流传

1.对于“经”的说法错误的是（D）。

A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍

C是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意2•下列说法错误的是：

（C）

A、汉代的尚书共46篇B、汉代的《今文尚书》有29篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的《古文尚书》有16篇3•对《尚书》的文体解释错误的是（A）。

A、训是誓言，命令B、典是最正统的文献记载C谟是君臣的研讨记录D、诰是颁布

的命令

4•现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。

（?

）5•在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。

（X）

6.《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。

（?

）3.3《尚书》的中心思想

1.《尚书》总结的周朝治国经验不包括（A）。

A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦2•下列选项中，不是由选拔产生的君主是（C）。

A、尧B、舜C周武王D、大禹

3•不是《尚书》主要研究内容的是:

（D）

A、怎么做好国君B、怎么做好大臣C、怎么认识老百姓D、怎么享受生活

4•在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。

（?

）5•百官在古代是由特定的家族担任的。

（?

）

3.4《尚书》的治国之道

1•下列说法错误的是（B）。

A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭

2•不属于《尚书》中的经验总结的是（A）。

A、唯女子与小人难养也B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸C、视远惟明，听德惟聪D、

人心惟危，道心惟微3•春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（D）。

A、赵国B、秦国C、魏国D鲁国

4•商朝重视民本，周朝重视祭天（X）

5•商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。

⑺

4.1诗到《诗经》

3/13页

1•下列说法不正确的是（C）。

A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播

下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法2•不属于《诗经》中的篇章的是（C）。

A、《伐檀》B、《硕鼠》C、《烛之武退秦师》D、《关雎》3•我国在先秦的时候，音乐

就以乐谱”的形式传下来的。

（X）4颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。

（?

）

5•在古代诗与歌是同一个概念。

（X）

6.《诗经》是周朝所有诗的合集。

（X）

7.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。

（?

）

4.2《诗经》的编订

1.关于汉朝4个诗派说法错误的是（A）。

A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解，把阴阳融进去D、毛诗强调

诗的政治功能2.下列说法错误的是（C）。

A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是

述而不作D、儒家的原则是述而不作3•汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（D）。

A、齐B、鲁C毛D、赵

4.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。

（?

）

5.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。

（?

）

6.《诗经》只有个别篇章有序言。

（x）

4.3风、雅、颂

1.下列说法错误的是（D）。

A、季札观乐中季札出使的是鲁国B季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞

C孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章2•下列说法错误的是（B）。

A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫不可以以个人名义献诗C、卿大夫以职务名

义献诗D、商颂是周天子管的3.《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的

曲子。

（?

）4.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。

（x）

5.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。

（?

）6.鲁襄公29年，《诗经》基

本编订，但没有进行分类。

（x）4.4赋、比、兴

1.不是从性质方面来解释风雅颂的是（C）。

A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由废兴也D、宗庙之

音曰颂2.下列具有概括功能的是（B）。

A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字3.对于赋的功能说法错误的是（C）。

A、具有铺陈作用B、具有描写自然界声色的功能C具有类比功能D、具有叙述功能

4.朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。

（?

）

5.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。

（?

）

4/13页

6.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。

（?

）

5.1孟子生平与孟子理论

1.下列说法错误的是（A）。

A、孟子谨言B孟子善养浩然之气”C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的

学说更加系统化、学理化2.下列说法错误的是（D）。

A、《国语》讲的是谋”、孟子游说过齐威王C孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订

典籍D、《战国策》讲的是仁”3南宋的（C肥《孟子》、《论语》、《大学》、庸》称为四书。

A、岳飞B、沈括C朱熹D、王守仁

4.孟子的性善论中的性”指的是（D）。

A、生性一客观的肉体B、文性一理想的精神C本性一自然属性D、人性一社会属性5.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。

（?

）

6.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。

（x）

7.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。

（?

）8.《孟子》与《论语》的

观点没有一点关联。

（x）

5.2孟子对儒学思想的发展

1.下列说法错误的是（D）。

A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C孟子生活在战国时期D、仁指的

是责任

2.对诸子百家的学说不正确的是（B）。

A、老子讲道B、孔子讲义C、孟子讲义D、韩非子讲法3.孔子的礼”与孟子的礼”都是要恢复周天子的乐礼。

（x）4孔.子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。

（?

）5.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。

（?

）

6.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。

（?

）5.3从内圣到外王

1.下列说法不正确的是（A）。

A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是

内部修养仁心D、要内圣就要做到存心2•不属于孟子对仁义的观点的是（C）。

A、内心守仁，做事讲义B、仁，从心也，义，人路也

C仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系

D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的

3.不属于孟子学说的是（C）。

A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王4•孟子主张人应当居仁由义。

（?

）

5•法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。

（?

）5.4《孟子》的内在要求

1•贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。

（?

）

2•孟子所指的君子三乐不包括（B）。

A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英

才而教育之3•孟子学说的仁政王道”解释不正确的是（D）。

A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、《尚书》的对仁政的说法是德政

C后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的4•陪臣执国命是指上级被降级。

（X）

5•民本就是把百姓当做根本。

（?

）

6.1天命与人性

1•天命之谓性”出自？

（D）

A、《大学》B、《论语》C、《周易》D《中庸》2.古时对天的看法不包括:

（C）

A、自然之天B主宰之天C、法律之天D、道德之天3•墨子尊天，但反对有命。

（?

）

4•古代将性”分三品：

圣人、贤人、俗人。

（?

）5•《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲

的是修心的目标。

（X）6.2〈中庸》里的儒家思想

1•关于道”的说法正确的是（D）。

A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是

道家的道2•儒家所讲的道很大程度上讲的是正道”，意思是？

（A）A、道德B、品质C修

养D、知识

3•《中庸》中率性而谓道”的率”的意思是（A）。

A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成4•《中庸》提倡的道是儒家之道。

（?

）

5•慎独是指做事的时候要单独做。

（X）

6.3《中庸》的内在含义

1.《中庸》的中”解释错误的是（C）。

A、周易认为是位中”、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和2.关于儒家对中庸”的中”描述错误的是（B）。

A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、

作为动词3•《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。

（X）

4•儒家认为治国的人一定得是君子。

（?

）

6.4《中庸》的修炼之道

1•不属于《中庸》的要求的是：

（B）

A、博学B、不问C、明辨D笃行

2•不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（C）。

A、安而行之B、利而行之C懒

惰而行之D、勉而行之3•慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。

（?

）4.五十而知天

命，所以正确对待天命的态度是听天由命。

（X）5诚明”讲的是修养过程，明诚”说的是讲教

过程。

（?

）7.1《周易》的基本概况

1.从《尧典》开始记录的是？

（C）

A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D《礼义》2.以下形成时间最长的是？

（A）

6/13页

A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》3.《周易》的易”的意思有：

变易、（B）、简易。

A、容易B、不易C易得D、易理

4.《周易》是群经之首。

（?

）

5.《周易》的八个基本的卦分别是：

乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。

（?

）

7.2《周易》的内容蕴涵

1.《周易》中的“地”指的是（D）。

A、大地B、土地C、地球D地域

2.读《周易》要有阴阳平衡，（A）的视角。

A、对立统一C、物我平衡D、和谐相处3.《周易》具有培养人的含蓄万物，（C）的胸

怀。

A、包容万物B、万物一体C兼容并包D、同胞物与4.《周易》就是一本占卜之书。

（?

）

5.《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总

结。

（?

）

7.3《周易》值得借鉴之处

1.中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（C）。

A、礼B、法C道D、天

2.读《周易》我们要有一种自强不息，（C）的精神。

A、战天斗地B、勇往直前C进德修业

3.《周易》讲的德行就是一种对人的（D）。

A、关怀B、习惯C、激励D勉励

4.化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。

（?

）5.化境就是一种在变化中达到

的最完美的状态。

（?

）6.《周易》的最后一个卦？

（c）

A乾卦B坤卦C即济未济D未济

7.4《周易》与人生修养

1.《周易》中起关键作用的是（D）。

A、天B、地C自然D、人

2.《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？

（B）A、道德意思B、秩序意识C佛

家意识D、鬼神意识3.所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（C）。

A、主观因素、客

观因素和意外因素B、外部环境、内在素养和客观条件

C天地人D、礼法情4.《周易》里边只有两个卦讲天和地。

（?

）

5.乾卦和坤卦是讲人和神。

（X）

6.读《周易》具有培养协理三才（c）的境界。

A包容B广博C大气D超凡

8.1《大学》的基本概况

1.明德”指的是像日月一样的德行，给人以（A）和温暖。

A、光明B、光辉C阳光D、柔美

2.新民”的“新”的意思是（D）。

A、新事物B、新气象C新格局D、革新3.《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大

学》准确概括了儒家的（C）。

7/13页

A、意义B、内容C宗旨D、目的

4.

（X）小5.艺指的是大家所熟悉的六书。

大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。

（?

）

8.2《大学》的核心内容

1.英雄相惜”是讲（A）的人相惜。

A、贤良B、智慧C、英勇D谋略

2.“新民”的意思？

（A）

A、改变自己B、亲民C学习D、实践3.儒家所说的君子"指的是能够担当（C）的大任。

A、治国B、平天下C治国利民D、道德示范4.定而后能静”的静”指的是安心做事。

（?

）

5.“知止而后有定”的“止”就是止于至善。

（?

）8.3《大学》的核心思

1.一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:

格物、致知、诚意、正

心、修身、齐家、治国、平天下。

（?

）2.安而后能虑”的虑”指的是（A）。

A、思虑周详B考虑C、顾虑D、想法3.静而后能安”的安指的是（D），心安理得。

A、安全B、安稳C、安慰D安定

4.正心是讨论中国人性的一个本源。

（?

）

5.格物指的是明理。

（?

）

8.4《大学》的具体要求

1.《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。

（?

）2.正心”指的是每个人要正

确地面对自己的（D）A、心志B、心情C、心智D、心性

3.治国”就是管理一个（D），把他治理好。

A、四海B、大家族C国家D、小诸侯4•儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？

（A）A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达

5.《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。

（?

）

9.1领导力的内在要求

1.《新君主论》讲的主要是？

（A）

A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C怎么统治国家D、怎么当领导人

2.作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？

（C）A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0

3.不属于领导干部要具备的素养的是（A）。

A、奢侈B、知识C、能力D修养

4•以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。

是谁讲的？

（B）A、孔子B、老子C、孟子D、荀子

5.国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有

效的管理经验（?

）

9.2识人之术与自我提升

1.气度”是（D）的问题。

A、高度B、广度C、宽度D管理

8/13页

2•法家的因性说”的因”是（B）的意思。

A、因为B、顺着C、遵循D、按照3•中国文化中的两个用人策略：

一是用人之长；二是用人（C）。

A、之能B之技C、之短D、之功4.格局决定思路。

（?

）

5.儒家学说的化性说”的意思是指法律约束。

（X）9.儒学与领导力

1.《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?

（?

）2.孔子讲仁”，孟子讲义”，荀子讲（D）。

A、法B、术C势D、礼

3.疏通知远”指的是通透而（C）。

A、广博B、想得远C、周全D、看得远4.儒家处理人际关系的法则有：

仁、义、礼、法。

（?

）5.儒家学说是一个守天下的学说。

（?

）

9.4儒学的具体要求

1.“为”就是要放权，无不为”就是要抓住（C）。

A、重点B、关键C要害D、方向2.

恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。

（?

）3.广“博易良”的“易良”的意思是（B）。

A、能够进行改良B、能够把道理讲清楚C、能够从复杂中把握简易D、通俗易

懂

4.“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。

（?

）5.道家学说讲人往低处走。

（?

）

9.5道家、佛学与领导力

1.涵容”就是要（A）别人。

A、包容B、宽容C尊敬D、恭敬2.谦退是保身之法”是哪个学派的思路？

（C）A、儒

家B、法家C、道家D、佛家3.道教有五门学问：

山、卜、（D）、相、医。

A、炼丹B、修

炼C、调养D、命4•中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。

（?

）5.道学讲寡色欲以

养肾气。

（?

）

9.6法家、兵家与领导力

1.法家的涵势”指的是（D）。

A、权势B、合情理C、顺势D权威2•兵家对将领的基本要求是：

仁、智、信、（D）、严。

A、义B礼C、德D、勇3•仁智信勇严”出自？

（D）

A、《论语》B、《吴子》C、《六韬》D、《孙子兵法》

4.不属于法家的治国策略的是（C）。

A、司法于官B明法于国C、司法于民D、任法于贤5•法家的用人术：

实能、专任、易制（?

）

10.1礼的含义

1.《礼》在唐代之前指的是（A）。

9/13页

A、《仪礼》B、《礼记》C、《礼仪》D、《周礼》2.《礼》在中国文化中起的是（C）的作用。

A、法律B、道德C、宪章D规矩

3.《礼》是综合（D）而形成的。

A、人伦关系B物质分配C、等级秩序D、天道人情4.《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。

（?

）

5.《礼》是在唐之后称为《礼记》的。

（?

）

10.2礼的来源

1.《礼》是对先祖的（a）。

A、怀念B、思念C、尊重D尊崇

2.君子的最主要特征？

（C）

A、礼让B、谦让C、修身养性D、谦卑3.《礼》起源于（D）。

A、生活B、社会C、家族D禁乱

4.礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。

（?

）5.《礼》有成为社会规范

并维持社会秩序的教化功能。

（?

）10.3礼的建构

1.《仪礼》的功能和《周礼》的特点？

（A）

A、礼”的一个概念B礼的做法C、礼的形成D礼的发展2.涵别异”、乐合同”强调的是一个现实的（C）功能，政治化概念。

A、文化B、社会C、政治D经济

3.在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？

（B）A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0

4.礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。

（X）礼、乐在社会关系中分别代表社

会中建立人际关系的两种方式。

（?

）10.4礼的精神

1•早期官员的管制也是（D）的一种秩序。

A、礼乐B、仪礼C、礼度D礼

2.《周礼》这本书有前代周朝的影子。

（?

）

3•三省六部制是跟哪本书借鉴的？

（C）

A、《大学》B、《中庸》C、《周礼》D《论语》4.礼制是对礼的（C）进行概括。

A、精神B、程序C、规范D空间

5.礼是从动机上进行约束。

（?

）

11.1老子学说的特点

1.德