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敬业与乐业导学案配答案
第二单元
5敬业与乐业
精彩开篇词
爱迪生曾经说过:
人生是短暂的。
对这短暂的人生,我们最好的报答就是工作。
那么,亲爱的同学,你思考过人生与事业的关系吗?
我们究竟应该怎样去看待自己的职业?
近代思想家梁启超认为,应该“敬业”、“乐业”,并深信这是人类合理的生活。
阅读此文,相信你的心中会对这个严肃的话题有了新的认识。
学习目标
1.理解“敬业与乐业”的主旨。
2.经典语句、格言的积累。
3.掌握议论文基本的论证方法:
“举例子”和“讲道理”
4.演讲和口语特色的体会。
教学过程
第一课时
一、新课导入
人生基于事业才有价值,事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。
“业精于勤而荒于嬉”唐代文学家韩愈如是说。
近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解,听听他的宏论,可以激发我们深入地思考。
二、自学指导
(一)——预习与交流
1.朗读课文,圈画文中生字词。
厌恶(wù)禅(chán)师佝偻(ɡōulóu)咽(yàn)气
骈(pián)进哭丧(sāng)着脸佛(fó)门强聒(guō)不舍
2.词语解释。
敬业乐群:
对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
安居乐业:
安定地生活,愉快地工作。
断章取义:
不顾上下文,孤立截取其中的一句或一段。
断:
截取。
章:
篇章。
不二法门:
最好的或独一无二的方法。
言不及义:
说不到正经事上。
亵渎:
轻慢,不敬。
强聒不舍:
唠叨,没完没了。
3.经典词句积累。
(1)安其居,乐其业。
(2)饱食终日,无所用心,难矣哉。
(3)群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。
(4)主一无适便是敬。
(5)虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。
(6)用志不分,乃凝于神。
(7)素其位而行,不愿乎其外。
(8)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(9)其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
4.作者简介
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。
广东新会人。
中国近代维新派的代表人物,与康有为一起领导了着名的“戊戌变法”。
近代着名学者,其着作编为《饮冰室合集》。
被誉为“百科全书”式的天才学者:
梁启超一生着述达一千四百万字,在政治活动占去大量时间的情况下,每年平均写作三十九万字。
《饮冰室合集》共计148卷。
5.文体链接
演讲的基本知识:
演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,阐述某一事理的活动,同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。
演讲时应注意以下几个方面:
①认清对象,确立主旨;②思维清晰,节奏明快;③感情充沛,例证动人;④语言准确,形象生动。
6.背景链接
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而着称的一所中等专业学校。
该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办,校址在上海陆家浜。
以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习和职业道德。
三、自学指导
(二)——合作与探究
(一)整体感知。
1.让学生速读课文,思考下列几个问题:
(1)找出本文的中心论点。
【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
(2)作者围绕中心论点,先后谈了几个问题?
【交流点拨】①有业;②敬业;③乐业。
(3)你认为这几个问题的关系怎样
【交流点拨】有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
2.划分文章的结构,并概括每一部分的意思。
【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心:
“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。
”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要。
末段总结全文,简而言之,敬业就是“责任心”,乐业就是“趣味”,这才是人类合理的生活,再次强调中心论点。
可见全文的总体结构是总—分—总式。
第一部分(第1段):
揭示全篇论述中心。
第二部分(第2~8段):
论述敬业和乐业的重要。
“有业”“敬业”“乐业”。
第三部分(第9段):
总结全篇,勉励人敬业乐业。
(二)深层探究。
组织学生自读,结合文中关于有业、敬业、乐业的论述文字来思考下列问题:
1.“有业之必要”的3个主要论据是:
【交流点拨】孔子的两段言论;百丈禅师的故事;作者自己讲的道理:
百行业为先,万恶懒为首。
没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫……
2.阅读2~5段,说说作者是怎样论述“有业”的必要性的?
【交流点拨】作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证),得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。
3.阅读6~7段,用原文回答,什么叫敬业?
为什么要敬业?
怎样才能做到敬业?
【交流点拨】敬业:
“主一无适便是敬。
”即凡做头一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这件事上,一点不旁骛。
凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
4.文章是怎样论述乐业的?
【交流点拨】①(身入其中)在工作中寻找快乐。
②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。
③(比较骈进)在竞争中体味快乐。
④(省却烦闷)在投入中享受快乐。
5.文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明,试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
【交流点拨】居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从来没有因为抱怨而想放弃。
(其他符合要求的表述也可以)
6.说说本文在论证论点时主要运用的论证方法,举例说明。
(1)“有业之必要”运用什么论证方法?
【交流点拨】引证:
引用孔子言论。
举例论证:
也叫“事实论证”,讲百丈禅师的故事。
反面论证:
不是讲“有业”有什么好处,而是讲“无业”有什么坏处:
百行业为先,万恶懒为首。
没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫……
(2)“敬业”一节,运用了什么论证方法?
【交流点拨】引证:
引用朱子言论。
道理论证:
事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。
举例论证:
当大总统和拉黄包车,当木匠做桌子和当政治家建共和国。
(3)“乐业”一节运用什么论证方法?
【交流点拨】道理论证:
凡职业都是有趣味的四条理由。
反面论证:
天下的第一等、第二等苦人。
引证:
孔子的两句话。
三、拓展延伸
积累有关敬业乐业的名言。
下列名言能证明课文中的什么观点?
1.人生在世,事业为重。
一息尚存,绝不松动。
—吴玉章
2.成功的真正秘诀是兴趣。
—杨振宁
3.经受了火的洗礼,泥巴也会有坚强的体魄。
—佚名
4.百事之成必在敬也。
—荀子
5.好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。
—陶渊明
【交流】1、3、4句可以证明要敬业的观点,2、5句可以证明要乐业的观点。
第二课时
一、新课导入
1.让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。
2.复习导入:
伴随着这一句句耐人寻味的名言警句,让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。
二、自学指导——合作与探究
(一)语言品析
组织学生朗读或自读课文,互相探讨下列问题:
1.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。
“直捷”和“直接”一样吗?
【交流点拨】直接:
不经过中间事物的。
意思范围较宽泛。
与“间接”相对。
直捷:
直截了当,似乎比“直接”更“直接”。
也写作“直截”。
意思范围较窄,只与动作行为相关。
也没有与“间接”相对的意思。
2.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。
“消化面包的机器”是什么意思?
【交流点拨】不劳而获的人;只会吃饭、不会做事的废物。
3.那为什么不如此说,而用“机器”之喻?
【交流点拨】幽默、风趣,有讽刺意味。
4.“倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力难道又不苦”这句作如下改动可以吗?
为什么?
【交流点拨】倘若我们去赌钱去吃酒,也是一样在淘神费力,也一样是苦。
不可。
原文是反问句,语气更肯定。
5.人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。
删除划线的文字可以吗?
为什么?
【交流点拨】不可。
原文不但语言通俗,如话家常,而且有强调作用。
(二)文本探究
(学生分组讨论,老师适时入组点拨。
)
1.思考:
作者提出了许多关于敬业和乐业的观点,你最信服哪一点?
有不同意见要说明理由。
[交流点拨]
人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不是可敬的。
人生在世,是要天天劳作的。
劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
从劳苦中找出快乐来。
因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。
人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
……
学生的见解只要言之有理,言之有据,就应鼓励。
2.学了本文,我们有什么体会,在生活学习中应该怎么做?
教师点拨:
那些凡人做的琐事,很多都忠实圆满的完成,他们都可以称为“天地间第一等人”。
这样的例子在我们身边有很多,我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢?
?
学生即席发言交流,其他学生做适当的评析。
?
(二)即兴演讲
(教师设置情景,组织学生来一个即兴演讲或是辩论。
)
课文说:
“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。
”又说:
“我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。
”但也有人引用拿破仑的话说:
“不想当元帅的士兵不是好士兵。
”
讨论:
哪一个说得对?
为什么?
【交流点拨】生甲:
作者这样说是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业,进而体会职业的乐趣和人生的价值。
从现实生活考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。
拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。
生乙:
职业分工即使没有“贵贱”之分,却也有“高下”之别。
下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严,有时还要饱受欺凌。
拉黄包车与当大总统,生活判若天壤。
让下层百姓“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护不平等秩序之嫌。
一支部队,元帅只有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都怀揣元帅梦,不安心做士兵,这支部队的战斗力大可怀疑。
大多数士兵想当元帅而不成,人生岂不尽是失败
生丙:
两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区别。
梁启超教导人们要安于本职,不可好高骛远,体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。
拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位、外向型人生观。
三、板书设计
敬业与乐业
梁启超
总(第1段)
有业(前提)(2-5)
分(2—8段)敬业(基础)(6-7)
乐业(最高境界)(8)
总(第9段)
四、拓展延伸
下列名言能证明课文中的什么观点?
1.人生在世,事业为重。
一息尚存,绝不松动。
—吴玉章
2.成功的真正秘诀是兴趣。
—杨振宁
3.经受了火的洗礼,泥巴也会有坚强的体魄。
—佚名
4.百事之成必在敬也。
—荀子
5.好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。
—陶渊明
【交流】1、3、4句可以证明要敬业的观点,2、5句可以证明要乐业的观点。
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