中国服装史.ppt
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中中国国服服装装史史第一章第一章先先秦秦服服装装本本章章要要点点11、中华服饰的起源说中华服饰的起源说22、中国服饰制度的形成与完备时期中国服饰制度的形成与完备时期33、奴隶社会的章服制度奴隶社会的章服制度“十二章十二章”纹样纹样44、冕服和深衣冕服和深衣第一节第一节中华服饰的起源中华服饰的起源、服装是人类发展到一定历史阶段的产物、服装是人类发展到一定历史阶段的产物百万年前,猿人百万年前,猿人智人(河套人、欧洲的尼安德塔人),智人智人(河套人、欧洲的尼安德塔人),智人阶段人开始用兽皮裹身御寒,这是人类向创造衣服迈出的第一步。
阶段人开始用兽皮裹身御寒,这是人类向创造衣服迈出的第一步。
、中华原始服饰的发祥期、中华原始服饰的发祥期旧石器晚期(万年)智人演化到现代人阶段,石器工具大发展,旧石器晚期(万年)智人演化到现代人阶段,石器工具大发展,距今年前的北京山顶洞人时期,是中国服装史的发祥期。
此时距今年前的北京山顶洞人时期,是中国服装史的发祥期。
此时已用骨针缝制衣服并用兽牙、骨管、石珠作成串饰进行装扮。
已用骨针缝制衣服并用兽牙、骨管、石珠作成串饰进行装扮。
、中华原始服饰艺术初度辉映新石器时代、中华原始服饰艺术初度辉映新石器时代()纺织衣料的发明创造()纺织衣料的发明创造麻布葛布毛织品麻布葛布毛织品()独具特色的服装配套()独具特色的服装配套原始社会的服装大体在母系氏族的繁荣时期形成配套:
冠帽、衣裳、原始社会的服装大体在母系氏族的繁荣时期形成配套:
冠帽、衣裳、套裤、护腿、鞋靴、发式、首饰、纹彩等。
套裤、护腿、鞋靴、发式、首饰、纹彩等。
、中外服饰起源说、中外服饰起源说(11)保护说)保护说(22)美化装饰说)美化装饰说(33)象征说)象征说(44)纽衣说)纽衣说劳动拉重物方便,在身上系劳动拉重物方便,在身上系结纽带引起的结纽带引起的(55)遮羞说)遮羞说第二节第二节中国服饰制度的形成与完备时期中国服饰制度的形成与完备时期【教学目的要求教学目的要求】通过教学,了解中国奴隶社会时期服饰的发展和特点、通过教学,了解中国奴隶社会时期服饰的发展和特点、形成与完备,掌握奴隶社会服饰文化的背景,奴隶社会的形成与完备,掌握奴隶社会服饰文化的背景,奴隶社会的章服制度。
章服制度。
【教学内容】【教学内容】11、奴隶社会服饰文化的背景、奴隶社会服饰文化的背景22、奴隶社会的章服制度、奴隶社会的章服制度王权的标志王权的标志“十二章十二章”服饰纹样服饰纹样33、形成与完备时期、形成与完备时期(一一)夏朝夏朝服饰制度的形成时期服饰制度的形成时期公元前公元前2121世纪,夏朝建立,使国家进入奴隶社会,夏朝从夏世纪,夏朝建立,使国家进入奴隶社会,夏朝从夏禹算起,到夏桀灭亡,共传了禹算起,到夏桀灭亡,共传了1414代,代,1717王,有四百多年历史。
成汤王,有四百多年历史。
成汤灭夏之后,建立奴隶制更加完备的商朝,共传灭夏之后,建立奴隶制更加完备的商朝,共传1717代,代,3131王,约有六王,约有六百年历史,直至公元前百年历史,直至公元前10271027年,商纣王被周武王推翻。
周朝初建时,年,商纣王被周武王推翻。
周朝初建时,周都设在丰镐(今陕西),公元前周都设在丰镐(今陕西),公元前770770年,平王继位,将国都迁到洛年,平王继位,将国都迁到洛邑邑(今河南今河南),史书上将东迁前称西周,东迁后称东周。
西周王朝从,史书上将东迁前称西周,东迁后称东周。
西周王朝从武王伐纣至平王之父幽王被杀,共延续武王伐纣至平王之父幽王被杀,共延续1111代,代,1212王,约二百五十七王,约二百五十七年。
东周王朝无力维持,只得任凭诸侯势力逐渐强大,结果形成大年。
东周王朝无力维持,只得任凭诸侯势力逐渐强大,结果形成大国争霸的动荡局面,前后经历三百年,因为鲁国史书国争霸的动荡局面,前后经历三百年,因为鲁国史书春秋春秋记载记载了从公元前了从公元前88世纪到世纪到55世纪的历史,后人习惯称此段为世纪的历史,后人习惯称此段为“春秋时期春秋时期”。
长期兼并的历史,使我国具备了封建社会的基本条件,再经过瓜分,长期兼并的历史,使我国具备了封建社会的基本条件,再经过瓜分,取代等残酷的斗争形式,约从公元前取代等残酷的斗争形式,约从公元前475475年形成了秦、齐、楚、燕、年形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国称雄的形势,史称韩、赵、魏七国称雄的形势,史称“战国战国”,直至公元前,直至公元前221221年才年才由秦始皇统一了中国。
由秦始皇统一了中国。
服饰资料之阶级垄断服饰资料之阶级垄断夏朝起,王宫就有从事蚕事劳动的女奴。
奴隶主把服饰作为夏朝起,王宫就有从事蚕事劳动的女奴。
奴隶主把服饰作为“礼礼”的内容,的内容,“分贵贱,别等威分贵贱,别等威”。
(二二)商朝商朝奠定服装发展的基础奠定服装发展的基础商朝设有典管蚕事的女官商朝设有典管蚕事的女官女蚕。
女蚕。
并设有专门的官员并设有专门的官员玉府:
管理王室燕居之服玉府:
管理王室燕居之服(常服常服)和玉器和玉器司裘:
管理国王的各种祭礼、射礼所穿的皮裘服装司裘:
管理国王的各种祭礼、射礼所穿的皮裘服装掌皮:
管理裘皮、毛毡的加工掌皮:
管理裘皮、毛毡的加工典丝:
管理丝绸的生产典丝:
管理丝绸的生产内司服:
管理王后的六种礼服内司服:
管理王后的六种礼服追师:
管理王后的首饰等追师:
管理王后的首饰等掌葛:
管理征收麻布、葛布等掌葛:
管理征收麻布、葛布等典瑞:
管理王宫服饰典瑞:
管理王宫服饰、玉器、玉器司常:
管理国王、诸侯、公卿的旗帜司常:
管理国王、诸侯、公卿的旗帜司服:
管理国王各种吉、凶礼服司服:
管理国王各种吉、凶礼服弁师:
管理国王不同场合戴的冕冠、弁帽弁师:
管理国王不同场合戴的冕冠、弁帽大行人:
管理公、侯、伯、子、在各种场合的服饰大行人:
管理公、侯、伯、子、在各种场合的服饰(三三)西周西周服饰制度的完备时期服饰制度的完备时期周朝以封建制度建国,以严密的阶级制度来巩固帝国,制定一周朝以封建制度建国,以严密的阶级制度来巩固帝国,制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会,来安定天下。
服装是每个人阶套非常详尽周密的礼仪来规范社会,来安定天下。
服装是每个人阶级的标志,因此服装制度是立政的基础之一,规定是非常严格的。
级的标志,因此服装制度是立政的基础之一,规定是非常严格的。
周朝设有官工作坊,从事服饰资料的生产并设有专门管理王室服饰周朝设有官工作坊,从事服饰资料的生产并设有专门管理王室服饰生活资料的官吏。
凡是比较高级的染织品、刺绣品的分配都受奴隶生活资料的官吏。
凡是比较高级的染织品、刺绣品的分配都受奴隶主控制。
主控制。
商周时代的服饰,主要是上身穿衣,衣领开向右边;下身商周时代的服饰,主要是上身穿衣,衣领开向右边;下身穿裳,裳就是裙;在腰部束着一条宽边的腰带,肚围前再加一穿裳,裳就是裙;在腰部束着一条宽边的腰带,肚围前再加一条像裙一样的韍,用来遮蔽膝盖,所以又叫做蔽膝。
条像裙一样的韍,用来遮蔽膝盖,所以又叫做蔽膝。
(四四)春秋战国的深衣和胡服春秋战国的深衣和胡服春秋战国时期,中原一带较发达地区涌现出一大批有才之士,春秋战国时期,中原一带较发达地区涌现出一大批有才之士,在思想、政治、军事、科学技术和文学上造诣极深。
各学派坚持在思想、政治、军事、科学技术和文学上造诣极深。
各学派坚持自家理论,竞相争鸣,产生了以孔孟为代表的儒家、以老庄为代自家理论,竞相争鸣,产生了以孔孟为代表的儒家、以老庄为代表的道家、以墨翟为代表的墨家以及法家、阴阳家、名家、农家、表的道家、以墨翟为代表的墨家以及法家、阴阳家、名家、农家、纵横家、兵家、杂家等诸学派,其论著中有大量篇幅涉及服装美纵横家、兵家、杂家等诸学派,其论著中有大量篇幅涉及服装美学思想。
儒家提倡学思想。
儒家提倡“宪章文武宪章文武”、“约之以礼约之以礼”、“文质彬彬文质彬彬”。
道家提出道家提出“被(披)褐怀玉被(披)褐怀玉”、“甘其食,美其服甘其食,美其服”。
墨家提倡。
墨家提倡“节用节用”、“尚用尚用”,不必过分豪华,不必过分豪华,“食必常饱,然后求美,食必常饱,然后求美,衣必常暖,然后求丽,居必常安,然后求乐衣必常暖,然后求丽,居必常安,然后求乐”。
属于儒家学派,。
属于儒家学派,但已兼受道家、法家影响的苟况强调:
但已兼受道家、法家影响的苟况强调:
“冠弁衣裳,黼黻文章,冠弁衣裳,黼黻文章,雕琢刻镂皆有等差。
雕琢刻镂皆有等差。
”法家韩非子则在否定天命鬼神的同时,提法家韩非子则在否定天命鬼神的同时,提倡服装要倡服装要“崇尚自然,反对修饰崇尚自然,反对修饰”。
淮南子淮南子览冥训览冥训载载“晚晚世之时,七国异族,诸侯制法,各殊习俗世之时,七国异族,诸侯制法,各殊习俗”,比较客观地记录了,比较客观地记录了当时论争纷纭,各国自治的特殊时期的真实情况。
当时论争纷纭,各国自治的特殊时期的真实情况。
深衣:
深衣:
春秋战国特别是战国时期盛行的一种最有代表性的服式。
春秋战国特别是战国时期盛行的一种最有代表性的服式。
胡服:
胡服:
是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装。
当然,一说为原内是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装。
当然,一说为原内地劳动人民所服之式,也是可信的。
所谓胡人之服的主要特征是地劳动人民所服之式,也是可信的。
所谓胡人之服的主要特征是短衣、短衣、长裤、革靴或裹腿,衣袖偏窄,便于活动长裤、革靴或裹腿,衣袖偏窄,便于活动。
赵国第六个国君赵武灵王是。
赵国第六个国君赵武灵王是一个军事家,同时又是一个社会改革家。
他看到赵国军队的武器虽然比一个军事家,同时又是一个社会改革家。
他看到赵国军队的武器虽然比胡人优良,但大多数是步兵与兵车混合编制的队伍,加以官兵都是身穿胡人优良,但大多数是步兵与兵车混合编制的队伍,加以官兵都是身穿长袍,甲靠笨重,结扎繁琐,动辄即是几万、几十万甚至上百万,而灵长袍,甲靠笨重,结扎繁琐,动辄即是几万、几十万甚至上百万,而灵活迅速的骑兵却很少,于是想用胡服,学骑射。
活迅速的骑兵却很少,于是想用胡服,学骑射。
史记史记赵世家赵世家记,记,赵武灵王与臣商议:
赵武灵王与臣商议:
“今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人,奈何今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人,奈何?
”肥义曰:
肥义曰:
“王既定负遗俗之虑,殆无顾天下之议矣。
王既定负遗俗之虑,殆无顾天下之议矣。
”于是下令:
于是下令:
“世有顺我者,胡服之功未可知也,虽驱世以笑我,胡地中山吾必有之。
世有顺我者,胡服之功未可知也,虽驱世以笑我,胡地中山吾必有之。
”后仍有反对者,王斥之:
后仍有反对者,王斥之:
“先王不同俗,何古之法?
帝王不相袭,何先王不同俗,何古之法?
帝王不相袭,何礼之循?
礼之循?
”于是坚持于是坚持“法度制令各顺其宜,衣服器械各便其用法度制令各顺其宜,衣服器械各便其用”。
果然。
果然使赵国很快强大起来,随之,胡服的款式及穿着方式对汉族兵服产生了使赵国很快强大起来,随之,胡服的款式及穿着方式对汉族兵服产生了巨大的影响。
成都出土的采桑宴乐水陆攻战纹壶上,即以简约的形式,巨大的影响。
成都出土的采桑宴乐水陆攻战纹壶上,即以简约的形式,勾画出中原武士短衣紧裤披挂利落的具体形象。
勾画出中原武士短衣紧裤披挂利落的具体形象。
这是商周时代的典型服装,腹这是商周时代的典型服装,腹围前加了一条上窄下宽像斧,形的围前加了一条上窄下宽像斧,形的装饰物,就是韍装饰物,就是韍深衣是春秋战国时贵族穿的便深衣是春秋战国时贵族穿的便衣,平民穿的礼服,因上衣和衣,平民穿的礼服,因上衣和下裳相连,袍身又深又长,所下裳相连,袍身又深又长,所以叫做深衣以叫做深衣二、奴隶社会的章服制度二、奴隶社会的章服制度奴隶社会的章服制度是以国王的冕服为中心逐步发奴隶社会的章服制度是以国王的冕服为中心逐步发展起来。
展起来。
11、礼服、礼服冕服:
即冕冠和礼服配成的服装。
礼服中最专贵冕服:
即冕冠和礼服配成的服装。
礼服中最专贵的一种,冕服均在祭典中穿着,是主要的祭服。
其服的一种,冕服均在祭典中穿着,是主要的祭服。
其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。
冕服的主式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。
冕
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