高中语文第三单元综合测试题带解析新人教版必修.docx
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高中语文第三单元综合测试题带解析新人教版必修
高中语文第三单元综合测试题(带解析新人教版必修3)
第三单元测试卷
(时间:
90分钟满分:
100分)
一、基础知识(15分,每小题3分)
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.王无罪岁岁:
年成
B.无贵无贱,无长无少无:
没有
C.声非加疾也,而闻者彰彰:
清楚
D.奋六世之余烈烈:
功业
【解析】B项,无:
无论。
【答案】B
2.下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是()
A.斧斤以时入山林
B.南取百越之地,以为桂林象郡
C.其闻道也亦先乎吾,吾从而师之
D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也
【解析】B项,古义:
把……作为;今义:
认为。
C项,古义:
从,跟从。
而,而且;今义:
作连词,因此,就。
D项,古义:
因为心思;今义:
集中注意力,多用心意,怀着的某种念头。
【答案】A
3.下列各组中加点的字的意义和用法完全相同的一项是()
A.①六艺经传皆通习之,不拘于时
②是何异于刺人而杀之
B.①惑而不从师
②臂非加长也,而见者远
C.①王好战,请以战喻
②君臣固守以窥周室
D.①其孰能讥之乎
②苏厉、乐毅之徒通其意
【解析】B项,均为表转折关系的连词。
A项,①被;②跟……比。
C项,①用;②来。
D项,①难道;②他们的。
【答案】B
4.从词类活用的角度看,下列句中加点词的归类正确的一项是()
①诸侯恐惧,会盟而谋弱秦
②填然鼓之,兵刃既接
③天下云集响应,赢粮而景从
④序八州而朝同列
⑤吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
⑥假舟楫者,非能水也
⑦履至尊而制六合
⑧项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公
A.①④/②⑤⑥/③⑦⑧
B.①②④/③⑧/⑤⑥⑦
C.①④/②⑤⑥⑦/③⑧
D.①②/③⑥⑧/④⑤⑦
【解析】①④为使动用法,②⑤⑥⑦为名词作动词,③⑧为名词作状语。
【答案】C
5.下列选项中句式相同的一项是()
A.句读之不知,惑之不解
蚓无爪牙之利,筋骨之强
B.师者,所以传道受业解惑也
王如知此,则无望民之多于邻国也
C.河内凶,则移其民于河东
青,取之于蓝,而青于蓝
D.六艺经传皆通习之,不拘于时
身死人手,为天下笑
【解析】A项,宾语前置句,定语后置句;B项,判断句,介词短语后置句;C项,省略句,介词短语后置句;D项,均为被动句。
【答案】D
二、阅读鉴赏(34分)
(一)阅读下面的文言文,完成6~10题。
(22分)
武王问太公曰:
“立将之道奈何?
”
太公曰:
“凡国有难,君避正殿。
召将而诏之曰:
‘社稷安危,一在将军。
今某国不臣,愿将军帅师应之也。
’
“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。
君入庙门,西面而立;将入庙门,北面而立。
君亲操钺持首,授将其柄,曰:
‘从此上至天者,将军制之。
’复操斧持柄,授将其刃,曰:
‘从此下至渊者,将军制之。
见其虚则进,见其实则止。
勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。
’
“将已受命,拜而报君曰:
‘臣闻国不可从外治,军不可从中御;二心不可以事君,疑志不可以应敌。
臣既受命专斧钺之威,臣不敢生还,愿君亦垂一言之命于臣,君不许臣,臣不敢将。
’君许之,乃辞而行。
军中之事,不闻君命,皆由将出,临敌决战,无有二心。
是故智者为之谋,勇者为之斗,气厉青云,疾若驰骛,兵不接刃而敌降服。
战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢说,将无咎殃。
是故风雨时节,五谷丰熟,社稷安宁。
”
武王曰:
“善哉!
”
武王问太公曰:
“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,为之奈何?
”太公曰:
“将有三礼。
”武王曰:
“敢问其目?
”
太公曰:
“将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将。
将不身服礼,无以知士卒之寒暑。
出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将。
将不身服力,无以知士卒之劳苦。
军皆定次,将乃就舍;炊者皆熟,将乃就食;军不举火,将亦不举,名曰止欲将。
将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。
将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒。
高城深池,矢石繁下,士争先登;白刃始合,士争先赴。
士非好死而乐伤也,为其将知寒暑饥饱之审,而见劳苦之明也。
(节选自汉墓竹简校本《六韬》,
天津古籍出版社。
有删改)
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()
A.臣既受命专斧钺之威专:
独掌
B.敢问其目目:
条目
C.军皆定次,将乃就舍次:
次序
D.白刃始合合:
交锋
【解析】次:
驻扎宿营。
【答案】C
【答题技巧】解答理解文言实词的题目,有以下几种方法:
①联想推断法,就是联系课文中含有这个词语的句子,来推断题目中词语的含义;②句式推断法,利用排比句、对偶句、并列结构句等句式上的特点来推断词义,如“忠不必用兮,贤不必以”中“用”“以”位置相同,所在句式相同,那么意义基本相同,都是“用”的意思;③语法推断法,根据语法结构推断词义;④语境推断法,把选项的解释义代入原文,根据语境来推断是否正确;⑤邻字推断法,如“曹操之众远来疲敝”中,“敝”的意思可以由“疲”来推断。
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分)()
A.见其虚则进置杯焉则胶
B.是故智者为之谋且君尝为晋君赐矣
C.无以知士卒之寒暑蚓无爪牙之利
D.炊者皆熟,将乃就食项伯乃夜驰之沛公军
【解析】A项“则”都是“于是,就”的意思。
B项“为”,介词,替/介词,对。
C项“之”,助词,的/助词,定语后置的标志。
D项“乃”,连词,表条件,才/连词,表承接,于是,就。
【答案】A
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()
A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
B.将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺
【解析】解答此类题首先通读全文,然后理解画线句子大意,找出句子中的主语、谓语、宾语,提取句子主干。
再就是仔细研究画线句子,不难准确断句。
“受命”“令”“斋”“之”“钻”“卜”“授”都是动词,其中“之”有“去、往、到”的意思,因此在此处也作动词用,要明确它们的宾语,然后就可以准确断句。
【答案】C
【知识拓展】断句是文言文考查的常规模式,是学习文言文的基本功,也是文言文阅读能力高低的一个重要标志。
文言断句的基础在于对通篇文章的领会,对全文的内容大体理解。
首先,通读这篇文言文,大致了解整个故事内容。
然后抓住标志性词语断开比较明显的地方。
最后,抓住句子的主语、谓语,彻底断开语句。
9.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是(3分)()
A.君王任命将军时,应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧,郑重地授给将军,赋予他处理一切军务的权力。
B.将军接受任命后,将再次请求君王给予充分信任,并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。
C.如果将军能做到“三礼”,那么无论攻城时还是野战时,士兵们都会奋勇争先,只想冲锋,不愿后退。
D.本文通过武王与太公问答,阐明了君王的立将之道和将军的领军之策,充分体现了太公高超的军事智慧。
【解析】“并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗”错误,这是太公在表达自己的军事思想。
【答案】B
【技巧点拨】考查理解和分析文章内容的题目,一般以“选非”的形式考查,常见的设误角度有:
曲解词意、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒事实、因果混淆、时序错位(时间顺序颠倒)、添枝接叶等。
要求考生将选项与原文仔细比照,在理解、整合原文内容的基础上辨别选项的正误。
10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)社稷安危,一在将军。
今某国不臣,愿将军帅师应之也。
(5分)
译文:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)士非好死而乐伤也,为其将知寒暑饥饱之审,而见劳苦之明也。
(5分)
译文:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】第
(1)小题的关键词语有“社稷”“一”“不臣”“帅”“应”;第
(2)小题的关键词语有“好”“乐”“为”“审”,还要注意“知寒暑饥饱之审”“见劳苦之明也”为定语后置句、判断句。
【答案】
(1)国家的安危,全都在将军身上了。
现在某国不遵守臣属的职分,希望将军统率军队前去讨伐它。
(2)士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残,只是由于将帅能够了解他们冷暖和饥饱的详细情况,并且体恤他们的辛劳艰苦啊。
【技巧点拨】翻译句子这一考点,从根本上说,考查的是解释重点实词、虚词,理解特殊文言句式、通假字的用法,以及语言表达通顺、流畅的能力。
考生要了解翻译的要旨:
根据上下文意,直译为主,意译为辅,字字落实,引申、调整、补充,使译文忠实于原文。
一般考查具有重要实词、虚词、特殊句式的句子。
参考译文
武王问太公说:
“任命将帅的仪式是怎样的?
”
太公回答道:
“只要国家遭遇危难,国君就避开正殿。
在偏殿上召见主将,向他下达诏令说:
‘国家的安危,全都在将军身上了。
现在某国不遵守臣属的职分,希望将军统率军队前去讨伐它。
’
“主将接受命令后,国君就令太史占卜,斋戒三天,前往太庙,钻炙龟甲,选择吉日,向将帅颁授斧钺。
到了吉日,国君进入太庙门,面向西站立;主将随之进入太庙门,面向北站立。
国君亲自拿着钺的上部,把钺柄交给主将,宣告:
‘从此,军中上至于天的一切事务全由将军处置。
’然后又亲自拿着斧柄,将斧刃授予主将,宣告:
‘自此,军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。
见到敌人虚弱就前进,见到敌人强大就停止。
不要认为我军众多就轻敌。
不要因为任务重大就拼死,不要因为身份尊贵就轻视部下,不要认为自己意见独到而违背众意,不要由于能言善辩而自以为是。
’
“主将接受任命后,拜谢国君并回答说:
‘我听说国事不可受外部的干预,作战不能由君主在朝廷遥控指挥;臣怀二心就不能忠心侍奉君主,将帅受君主牵制而疑虑重重就不能专心一志去对付敌人。
我既已奉命执掌军事大权,不获胜不敢生还,请您允许我按照上面的话全权处置一切,若不允许,我不敢担此重任。
’国君答允之后,主将就辞别君主率军出征。
从此军中一切事务,不听命于国君而全部听命于主将,临敌作战,专心一意。
这样,就能使智谋之士都愿出谋划策,勇武之人都愿殊死战斗,士气昂扬直冲霄汉,行动迅速如快马奔驰,兵未交锋而敌人就已降服。
从而取胜于朝廷之外,建功于朝廷,将吏得到晋升,士卒获得奖赏,百姓欢欣鼓舞,主将没有祸殃。
于是风调雨顺,五谷丰登,国家安宁。
”
武王说:
“说得好啊!
”
武王问太公说:
“我想使全军将士,攻城时争先登城,野战时争先攻击,怎么才能做到这样呢?
”太公答道:
“将帅有三个克敌制胜的要领。
”武王说:
“请您谈谈具体内容好吗?
”
太公说:
“身为将帅,能冬天不穿皮衣,夏天不用扇子,雨天不张伞篷,这样的将帅叫礼将。
将帅不能以身作则,就无从体会士卒的冷暖。
翻越险阻关隘,通过泥泞道路,将帅必先下车马步行,这样的将帅叫力将。
将帅不身体力行,就无从体会士卒的劳苦。
军队驻扎宿营就绪,将帅才进入自己的宿舍;军队的饭菜都做好,将帅才开始就餐;军队没有举火照明,将帅也不举火照明,这样的将帅叫止欲将。
将帅不能克制自己,就不能体会士卒的饥饱。
将帅能同士卒同寒暑,共劳苦,同饥饱,那么全军官兵听到前进的号令就欢喜,听到停止的号令就愤怒。
攻打高城深池时,即使面临箭石如雨的危境,士卒也会争先恐后奋勇登城;进行野战时,双方刚一交锋,士卒就会前仆后继勇往直前。
士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残,只是由于将帅能够了解他们冷暖和饥饱的详细情况,并且体恤他们的辛劳艰苦啊。
”
(二)文化经典阅读(6分)
11.阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。
①富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处①也。
(《论语里仁》)
②于非其义也,非其道也,一介②不以与人,一介不以取诸人。
(《孟子万章上》)
【注】①不处:
不享有。
②一介:
一点点小东西。
(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。
(2分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)上面两个选段主张的不同之处是什么?
请简要分析。
(4分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】本题考查对古代文化经典阅读材料的理解能力。
【答案】
(1)取得财富不能违背原则。
(意思对即可。
)
(2)《论语》选段立足于“道”,其主张侧重于取得的方式方法要正当;《孟子》选段立足于“义”和“道”,其主张侧重于取得和给予都要合乎道义。
(意思对即可。
)
参考译文
①富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,(君子)就不会去享有。
②(如果)不符合义,不符合道,一点点东西也不拿去送人,一点点东西也不拿别人的。
(三)名句默写(6分)
12.将下面的名句补写完整。
(1)谨庠序之教,____________________,颁白者不负戴于道路矣。
(孟子《寡人之于国也》)
(2)____________________,则知明而行无过矣。
(荀子《劝学》)
(3)锲而舍之,朽木不折;________________,________________。
(荀子《劝学》)
(4)____________________,身死人手,为天下笑者,何也?
(贾谊《过秦论》)
(5)是故无贵无贱,无长无少,______________,______________。
(韩愈《师说》)
(6)____________________,师不必贤于弟子。
(韩愈《师说》)
【解析】这些语句都是本单元需要重点识记的名篇名句,要注意积累,书写时不要出现错别字。
【答案】
(1)申之以孝悌之义
(2)君子博学而日参省乎己
(3)锲而不舍金石可镂
(4)一夫作难而七庙隳
(5)道之所存师之所存也
(6)是故弟子不必不如师
三、语言运用(11分)
13.请根据示意图,提取文字材料中的相应信息,并用一句话表述出来。
要求:
简明、准确,不超过70字。
(6分)
2015年4月15日,亚洲基础设施投资银行的57个意向创始成员国已全部确定。
在完成各国审批程序后,亚投行有望在2015年底之前正式成立并投入运行。
据测算,2010~2020年,亚洲每年大约需要8000亿美元的基础设施投资,而现有的世界银行、亚洲开发银行等国际多边机构都无法满足需求。
亚投行将有效弥补其中的资金缺口,具体方式有贷款、股权投资以及提供担保等。
可以预期,在亚投行的支持下,亚洲各国将掀起新一轮基础设施建设高潮,建设项目集中在公路、铁路、港口、通信、电力电网、油气运输等方面。
这必将带动亚洲经济未来的强劲增长。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】寻找到关键词句“亚洲基础设施投资银行”“2015年底之前正式成立并投入运行”“亚洲各国将掀起新一轮基础设施建设高潮”,对各部分内容进行总结概括,最后整理成完整的一句话即可。
【答案】示例一:
将于2015年底投入运营的亚投行,以其特殊的投资方式、投资领域、投资对象,必将在亚洲各国掀起一轮基础设施建设高潮,带动亚洲经济的强劲增长。
示例二:
亚投行将采用贷款、股权投资等方式,在交通、通信、能源等基础设施建设领域向亚洲各国提供资金支持,这必将带动亚洲经济未来的强劲增长。
14.某校拟开展以“自然青春团队”为主题的郊游活动,全校同学将以班级为单位参与。
请撰写本班活动标语。
要求:
紧扣主题,语言鲜明、生动,至少使用一种修辞手法,不超过16字。
(5分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】抓住题干中的“自然”“青春”“团队”三个关键词,考虑修辞手法的运用,一般为比喻、拟人、排比等。
从这个活动的主题看,这项活动的开展,既可以让同学们走进大自然,亲近大自然,又可以让同学们展现青春活力,还可以以班为单位体现相互合作、相互帮助的团队精神,因而拟写标语就可以以此为出发点来加以宣传。
【答案】示例一:
郊游放飞青春梦,合作凝聚团队魂
示例二:
让我们在自然中放飞青春的梦想
四、写作(40分)
15.阅读下面的材料,根据要求作文。
木匠砍了一棵树,把它做成三个木桶。
一个装粪,就叫粪桶,众人躲着;一个装水,就叫水桶,众人用着;一个装酒,就叫酒桶,众人品着!
桶是一样的,因为装的东西不同,命运也不同了。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【立意探索】分析材料可知,木匠所做的三个木桶,其材料是一样的,形状也是一样的,但因装的东西不同,命运也就不同了。
所以,这里面“装的东西”很重要。
可以说,“装的东西”直接决定了桶的用途和命运。
透过现象看本质,我们可以联想到,人生其实也一样,“装的东西”也直接决定了人生的方向与意义,具体来说,有什么样的观念,就有什么样的人生;有什么样的想法,就有什么样的生活。
比如有积极进取的思想,往往就会有积极进取的行动;有消极无为的思想,也往往有消极无为的行动。
而怎样的行动,往往就会产生怎样的结果。
因此,对于一个人或人生来说,“装什么”显得非常重要,“装什么”决定了你的人生与其他人的人生的区别。
写作时,应该由桶及人,充分展开联想,找到联系点,紧密联系社会和人生实际,具体分析问题,表明自己的观点态度。
【佳作展台】
涵蕴于内,人异于众
河北唐山一中冯甘霖
夸逞功业,炫耀文章,皆是靠外物做人。
不知心体莹然,本来不失,即无寸功只字,亦自有堂堂正正做人处。
——《菜根谭》
木桶本无异,所盛之物有别,因此便有被躲、被用、被品的差别,恶臭扑鼻与酒香四溢,自然会得到不同的待遇。
仔细想来,人与桶,不也有几分相似吗?
“君子生非异也”,每一个人出生时,都只是一个啼哭着的婴孩,懵懵懂懂地看着这个世界。
然而,随着我们慢慢成长,我们的人生轨道却大相径庭了——有的人“钟万物之灵气”,成为受世人赞颂的君子;有的人“集世间之恶浊”,成为遭世人唾弃的小人。
人们的命运之别犹如天壤,何耶?
原因其实很简单:
他们之间隔着一条不可逾越的鸿沟——品德、修养不同也。
你总不会把芝兰之室与鲍鱼之肆等同起来吧?
苏东坡曾说:
“宁可食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
”可能有人会说:
区区一竹,又何以引得中国人如此仰慕呢?
竹之气节,竹之虚心,竹之青翠,竹之向上,竹之坚韧,竹之傲雪,在各方面给人以道德方面的积极影响。
可见,缺乏修养的人,恐怕只是没有灵魂的恶俗至极之人,是浑浑噩噩苟活于世间的行尸走肉。
即使他三餐食肉、衣冠华美,也无法掩盖他修养的匮乏、灵魂的空虚。
一个人,若是丢掉了修养,岂不是白白活了一生?
上下五千年,纵横八万里,历史上以德立身处世的人物可谓众矣!
伯夷叔齐宁死不食周粟,饿死于首阳山;三闾大夫幽愁忧愤而著《离骚》,投身于汨罗江;周恩来胸怀广大,心地无私,万人敬仰;于敏忘身报国,砺就锋锷,荡涤人心。
他们以才华建功,以精神成事,以道德立身,他们就是我们民族的脊梁!
时间在流逝,历史在延续,宫阙万间都变成了土,舞榭歌台已被雨打风吹去,唯有内在的高贵品质能被人永久地铭记,就如紫水晶,纵然形似普通矿石,被岩层层层包裹、深深掩埋,也无法掩盖其真正的价值。
让德赋予我们立身的资本,装点我们的灵魂,成就我们的人生,让我们堂堂正正,写出一个大写的“人”!
【名师点评】作者紧扣材料中提到的“装的东西”,将内涵的具体内容定为“道德”,以《菜根谭》中的名言开头,明确地突出了主旨,并且将“心体莹然”与“外物”形成对比。
结尾时再次强调了道德立人的作用,照应了题目与开头。
此外,文章内容非常丰富,多处使用了人物事例素材与名言警句素材,有《菜根谭》的名言,有苏东坡对竹的阐述,还有从古到今具有代表性的历史人物。
值得一提的是,文章多处化用,比如“芝兰之室与鲍鱼之肆”“宫阙万间都变成了土,舞榭歌台已被雨打风吹去”,都为文章增色不少。
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